رەينكارناسيا كيەلى كىتاپ ٸلىمى مە؟
كيەلى كىتاپتىڭ جاۋابى
جوق، بۇل كيەلى كىتاپتىڭ ٸلىمى ەمەس. كيەلى كىتاپتا «رەينكارناسيا» دەگەن ٴسوز دە، ۇعىم دا جوق. رەينكارناسيا ولمەس جان a تۋرالى ىلىمگە نەگىزدەلگەن. ٴبىراق كيەلى كىتاپتا جان دەگەنىمىز ادامنىڭ ٶزى ەكەنى ٵرى ونىڭ ولەتىنى ايتىلعان (مۇسانىڭ 1-جازباسى 2:7، سىلتەمە؛ ەزەكيەل 18:4). ولگەندە ادام تىرشىلىك ەتۋىن توقتاتادى (مۇسانىڭ 1-جازباسى 3:19؛ ۋاعىزداۋشى 9:5، 6).
رەينكارناسيا مەن قايتا ٴتىرىلۋدىڭ ايىرماشىلىعى نەدە؟
كيەلى كىتاپتاعى قايتا ٴتىرىلۋ ٸلىمى ولمەس جان تۋرالى ىلىمگە نەگىزدەلمەگەن. قايتا ٴتىرىلۋ كەزىندە ٶلىپ كەتكەن ادامدار قۇداي قۇدىرەتىمەن قايتادان ومىرگە ورالادى (ماتاي 22:23، 29؛ ەلشىلەردىڭ ىستەرى 24:15). بۇل ٸلىم ٶلىپ كەتكەن ادامدار بولاشاقتا جەردەگى جۇماقتا ٴتىرىلىپ، سوسىن ەندى قايتىپ ولمەيدى دەپ ۇيرەتەدى (پەتىردىڭ 2-حاتى 3:13؛ ايان 21:3، 4).
جاڭساق پىكىرلەر مەن كيەلى كىتاپ
جاڭساق پىكىر: كيەلى كىتاپتا ٸلياس پايعامباردىڭ شومىلدىرۋ ٴراسىمىن جاساۋشى جاقيا بولىپ كەلگەنى ايتىلعان.
شىندىق: قۇداي: «سەندەرگە ٸلياس پايعامباردى جىبەرەمىن»،— دەگەن پايعامبارلىق ايتقان. يسا بۇل سوزدەردىڭ شومىلدىرۋ ٴراسىمىن جاساۋشى جاقيادا ورىندالعانىن كورسەتتى (مالاحي 4:5، 6؛ ماتاي 11:13، 14). ٴبىراق بۇل ٸلياس تۋرا ماعىنادا جاقيا بولىپ كەلدى دەگەندى بىلدىرمەيدى. ويتكەنى جاقيانىڭ ٶزى «ٸلياس ەمەسپىن» دەپ ايتقان (جوحان 1:21). قايتا، جاقيا ىلياستىكىنە ۇقساس ٸس اتقارعان، ياعني وكىنۋ جايلى قۇدايدىڭ حابارىن جاريالاعان (پاتشالار 1-جازبا 18:36، 37؛ ماتاي 3:1، 2). سونداي-اق ول دا ٸلياس سياقتى قۇلشىنىستى ٵرى كۇش-قۋاتى مول پايعامبار بولعان (لۇقا 1:13—17).
جاڭساق پىكىر: كيەلى كىتاپتاعى «قايتادان تۋىلۋ» دەگەن ٴسوز رەينكارناسياعا نۇسقايدى.
شىندىق: كيەلى كىتاپتا «قايتا تۋىلۋ» دەپ ادامنىڭ كوزى تىرىسىندە رۋحاني جاعىنان قايتا تۋىلۋىن بىلدىرەدى (جوحان 1:12، 13). بۇل قايتا تۋىلۋ ادامنىڭ بۇرىنعى ىستەرىنىڭ سالدارى ەمەس، جارقىن بولاشاققا ٷمىت بەرەتىن قۇدايدىڭ باتاسى بولىپ تابىلادى (جوحان 3:3؛ پەتىردىڭ 1-حاتى 1:3، 4)
a ولمەس جان مەن رەينكارناسيا ٸلىمى كونە بابىلدان باستاۋ العان. عاسىرلار وتە ٷندى فيلوسوفتارى كارما ٸلىمىن قالىپتاستىردى. ٴبىر تانىمال ەنسيكلوپەدياعا ساي، كارما دەگەن — «سەبەپ-سالدار زاڭدىلىعى، ياعني ادامنىڭ قازىرگى ومىرىندە ىستەپ جاتقانى كەلەسى ومىرىنە اسەر ەتەدى» («Britannica Encyclopedia of World Religions»، 913-بەت).