ەحوبا كۋاگەرلەرى نەگە تۋعان كۇندى تويلامايدى؟
ەحوبا كۋاگەرلەرى تۋعان كۇندى تويلامايدى، سەبەبى بۇل قۇدايعا ۇنامايدى دەپ سانايدى. كيەلى كىتاپتا تۋعان كۇندى تويلاماڭدار دەپ اشىق ايتىلماعان. الايدا ودان ٴبىز وسى مەيرامعا قاتىستى ماڭىزدى جايتتاردى جانە قۇدايدىڭ بۇعان قالاي قارايتىنىن بىلەمىز. ەلەۋسىز قالدىرۋعا بولمايتىن ٴتورت جايتتى جانە سولارعا قاتىستى كيەلى كىتاپتا نە ايتىلعانىن كورەيىك.
تۋعان كۇندى تويلاۋ پۇتقا تابىنۋشىلاردىڭ سالت-جورالارىنان شىققان. ٴبىر سوزدىكتە ايتىلعانداي، ادامنىڭ تۋعان كۇنىندە «جىندار مەن قاس كۇشتەر وعان باس سالۋى مۇمكىن»، ٴبىراق «دوستارىمەن باس قوسۋى جانە ولاردىڭ اق تىلەكتەرى بۇل زۇلىم كۇشتى قايتارادى» دەگەن نانىمنان تۋعان كۇندى تويلاۋ سالتى شىققان («Funk & Wagnalls Standard Dictionary of Folklore, Mythology, and Legend»). ال ٴبىر ەڭبەككە سۇيەنسەك، ەجەلدە ادامنىڭ تۋىلعان كۇنىن جازىپ وتىرۋ ماڭىزدى بولعان، ويتكەنى سول ارقىلى جۇلدىزناما قۇراستىراتىن بولعان. ال جۇلدىزناما بولسا «استرولوگيانىڭ ميستيكالىق ىلىمىنە» كىرگەن. سونداي-اق حالىقتىڭ «تۋعان كۇنى جاعاتىن شىراقتاردىڭ تىلەكتەردى ورىندايتىن سيقىرى بار» دەپ سەنگەنى ايتىلعان («The Lore of Birthdays»).
كيەلى كىتاپتا سيقىرلىق، بال اشۋ، سپيريتيزم جانە وسى سياقتى ىستەرمەن اينالىسۋ ايىپتالادى (مۇسانىڭ 5-جازباسى 18:14؛ عالاتتىقتارعا 5:19—21). مىسالى، ەجەلدەگى بابىل قالاسىنىڭ تۇرعىندارى بال اشۋدىڭ ٴبىر ٴتۇرى بولىپ تابىلاتىن استرولوگيامەن اينالىسقان. بۇل قۇدايدىڭ ولارعا ۇكىم شىعارۋىنا تۇرتكى بولعان ٴبىر سەبەپ (يشايا 47:11—15). بۇگىندە ەحوبا كۋاگەرلەرى ٵربىر سالت-داستۇردىڭ ٴتۇپ-تامىرىن قازبالاپ جاتپايدى. دەگەنمەن قۇدايدىڭ بەلگىلى ٴبىر جايتتارعا دەگەن كوزقاراسى كيەلى جازبالاردا ناقتى ايتىلسا، ولار مۇنى ەلەۋسىز قالدىرمايدى.
يسا ٴماسىحتىڭ العاشقى ٸزباسارلارى تۋعان كۇن تويلاماعان. نەگە؟ «ۋورلد بۋك» ەنسيكلوپەدياسىندا ايتىلعانداي، «ولار الدەكىمنىڭ تۋعان كۇنىن تويلاۋدى جالعان تاڭىرلەرگە تابىناتىن حالىقتاردىڭ جوراسى دەپ قاراستىرعان». ال كيەلى كىتاپتان كورىنەتىندەي، يسانىڭ وزىنەن تىكەلەي ٴتالىم العان ەلشىلەرى مەن باسقالاردىڭ قالدىرعان ۇلگى-ونەگەسىن ونىڭ كەيىنگى ٸزباسارلارى دا ۇستانۋى قاجەت (سالونيكالىقتارعا 2-حات 3:6).
يسانىڭ ٸزباسارلارىنان اتاپ ٶتۋ تالاپ ەتىلەتىن جالعىز مەيرام، ول تۋعان كۇن ەمەس، يسا ٴماسىحتىڭ ولگەن كۇنى (لۇقا 22:17—20). بۇل تاڭعالارلىق ەمەس، سەبەبى كيەلى كىتاپتا «تۋىلعان كۇننەن ولگەن كۇن ارتىق» دەلىنگەن (ۋاعىزداۋشى 7:1). جەردەگى ٶمىرىنىڭ سوڭىنا قاراي يسا ٶزىنىڭ ٸس-ارەكەتىمەن قۇداي الدىندا جاقسى اتاققا يە بولدى. سوندىقتان ونىڭ تۋعان كۇنىنەن گورى ولگەن كۇنى ماڭىزدىراق (ەۆرەيلەرگە 1:4).
كيەلى كىتاپتىڭ ەش جەرىندە قۇداي قىزمەتشىسىنىڭ تۋعان كۇن تويلاعانى ايتىلماعان. بۇل جاي عانا ەلەۋسىز قالعان جايت ەمەس. ويتكەنى كيەلى كىتاپتا ەكى ادامنىڭ تۋعان كۇن تويلاعانى جازىلىپ كەتكەن. الايدا ولار قۇدايعا قىزمەت ەتپەگەن جانە وسى ەكى وقيعا دا جامان جاعىنان كورسەتىلگەن (مۇسانىڭ 1-جازباسى 40:20—22؛ مارقا 6:21—29).
ەحوبا كۋاگەرلەرىنىڭ بالالارى تۋعان كۇن تويلاماعانى ٷشىن ٴبىر نارسەدەن قۇر قالعانداي سەزىنە مە؟
بارلىق اتا-انالار سياقتى، ەحوبا كۋاگەرلەرى دە بالالارىنا ۇنەمى سۇيىسپەنشىلىكتەرىن ٴبىلدىرىپ وتىرادى. ولارعا سيلىقتار جاساپ، كوڭىلدى وتىرىستار ۇيىمداستىرادى. ولار بالالارىنا توسىن سيلىقتار جاساۋدى ۇناتاتىن قۇدايىمىزدىڭ كەرەمەت ۇلگىسىنە ەلىكتەۋگە تىرىسادى (ماتاي 7:11). ەحوبا كۋاگەرلەرىنىڭ بالالارىنىڭ سوزدەرىنە قاراساق، ولار مۇلدە وزدەرىن بىردەڭەدەن قۇر قالعانداي سەزىنبەيدى.
«سيلىقتى مۇلدە كۇتپەگەن كەزدە السام، قىزىقتىراق بولا تۇسەدى»،— دەيدى 12 جاسار تامي ەسىمدى قىز.
ال 11 جاسار گرەگوري: «مەن تۋعان كۇنىمدە سيلىق المايمىن، ٴبىراق اتا-انام ماعان باسقا كۇندەرى سيلىقتار جاسايدى. ماعان سول ۇنايدى، سەبەبى مەن توسىن سيدى وتە جاقسى كورەمىن»،— دەيدى.
«ون مينۋتتاي تورت جەپ، ٵن ايتۋ مەيرام بولادى دەپ ويلايسىز با؟ مەنىڭ ۇيىمە كەلىڭىز، سوندا ناعىز مەرەكەنىڭ نە ەكەنىن كورەسىز!»— دەيدى 6 جاسار ەريك.