លោតទៅអត្ថបទ

លោតទៅបញ្ជីអត្ថបទ

តើសីលធម៌ព្រះគម្ពីរគឺល្អបំផុតឬ?

តើសីលធម៌ព្រះគម្ពីរគឺល្អបំផុតឬ?

តើ​សីលធម៌​ព្រះ​គម្ពីរ​គឺ​ល្អ​បំផុត​ឬ?

ជន​ជាតិ​អាល្លឺម៉ង់​ម្នាក់​ដែល​មាន​បទ​ពិសោធន៍​ច្រើន​ខាង​ការ​និពន្ធ​និង​ខាង​ការ​យក​ពត៌មាន​បាន​និយាយ​ថា៖ «សង្គម​ត្រូវ​ការ​គម្រោង​សីលធម៌​មួយ​ដែល​នាំ​ឲ្យ​សមាជិក​ក្នុង​សង្គម​មាន​សន្ដិសុខ​និង​ការ​ណែនាំ»។ នេះ​ច្បាស់​ជា​សម​ហេតុ​សម​ផល​មែន។ ដើម្បី​ឲ្យ​សង្គម​មនុស្សជាតិ​មាន​ស្ថេរ​ភាព​និង​រីក​ចំរើន នោះ​មនុស្ស​ត្រូវ​តែ​មាន​គ្រឹះ​មូលដ្ឋាន​ជា​គោល​ការណ៍​ដ៏​មុត​មាំ ដែល​ត្រូវ​ទទួល​ស្គាល់​ជា​ទូទៅ​ដើម្បី​បញ្ជាក់​អ្វី​ដែល​ខុស​និង​អ្វី​ដែល​ត្រូវ ហើយ​អ្វី​ដែល​ល្អ​និង​អ្វី​ដែល​អាក្រក់។ តែ​បញ្ហា​គឺ​ថា តើ​ខ្នាត​តម្រា​ណា​ដែល​ល្អ​បំផុត​សំរាប់​សង្គម​ទាំង​មូល​និង​សមាជិក​របស់​សង្គម​នោះ?

បើ​សិន​ជា​គោល​ការណ៍​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​គឺ​ជា​ខ្នាត​តម្រា​ទាំង​ឡាយ​ដែល​ត្រូវ​ប្រើ អ៊ីចឹង​គោល​ការណ៍​នោះ គួរ​ជួយ​មនុស្ស​មាន​ជីវភាព​ដែល​ប្រកប​ដោយ​ស្ថេរ​ភាព​និង​សុភមង្គល។ ជា​លទ្ធផល នោះ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​សង្គម​មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​តាម​គោល​ការណ៍​ទាំង​នោះ មាន​សុភមង្គល​និង​ស្ថេរ​ភាព​ដែរ។ តើ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ពិត​ទេ? សូម​ឲ្យ​យើង​ពិចារណា​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​ប្រាប់​អំពី​រឿង​ពីរ​យ៉ាង​ដ៏​សំខាន់។ មួយ​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ស្មោះ​ត្រង់​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ និង​សេចក្ដី​ទៀង​ត្រង់​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ។

ចូរ​នៅ​ជាប់​នឹង​គូ​របស់​អ្នក

ព្រះ​ដ៏​ជា​អ្នក​បង្កើត​របស់​យើង​បាន​បង្កើត​អ័ដាម និង​ក្រោយ​មក​បាន​បង្កើត​អេវ៉ា​ជា​គូ​របស់​គាត់។ ទំនាក់​ទំនង​របស់​គេ​គឺ​ជា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ទី​មួយ​ក្នុង​ប្រវត្ដិសាស្ត្រ និង​ត្រូវ​ជា​ទំនាក់​ទំនង​ជា​ស្ថាពរ​មួយ។ ព្រះ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «មនុស្ស​ប្រុស​នឹង​លា​ចេញ​ពី​ឪពុក​ម្ដាយ​ខ្លួន ទៅ​នៅ​ជាប់​នឹងប្រពន្ធ​វិញ»។ ប្រមាណ​៤.០០០​ឆ្នាំ​ក្រោយ ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ម្ដង​ទៀត​អំពី​ខ្នាត​តម្រា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​កាន់​តាម​ទ្រង់។ បន្ថែម​ទៅ​ទៀត ទ្រង់​បាន​ផ្ដន្ទា​ទោស​ការ​រួម​ដំណេក​ក្រៅ​ពី​ចំណង​អាពាហ៍ពិពាហ៍។—លោកុប្បត្តិ ១:២៧, ២៨; ២:២៤; ម៉ាថាយ ៥:២៧​-​៣០; ១៩:៥

យោង​ទៅ​តាម​ព្រះ​គម្ពីរ មាគ៌ា​ដ៏​សំខាន់​មួយ​ចំពោះ​សុភមង្គល​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​និង​ការ​គោរព​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ប្ដី​ដែល​ជា​មេ​គ្រួសារ គួរ​តែ​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​មិន​សួន​តួ ដោយ​គិត​ស្វែង​រក​ប្រយោជន៍​ល្អ​បំផុត​របស់​ប្រពន្ធ​គាត់។ គាត់​ត្រូវ​តែ​រស់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​នាង«ដោយ​ប្រាជ្ញា» និង​មិន​គួរ«មាន​ចិត្ត​ជិន​ឆ្អន់​ឡើយ»។ ប្រពន្ធ​ត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​នឹង​ប្ដី​ដោយ‹សេចក្ដី​គោរព​យ៉ាង​ជ្រាល​ជ្រៅ›។ បើ​សិន​ជា​គូ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ប្រព្រឹត្ត​តាម​គោល​ការណ៍​នេះ បញ្ហា​ភាគ​ច្រើន​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​អាច​ត្រូវ​ជៀស​វាង​ឬ​ក៏​អាច​ឈ្នះ​បាន។ ប្ដី​នឹង​នៅ​ជាប់​ជា​មួយ​ប្រពន្ធ និង​ប្រពន្ធ​ក៏​នឹង​នៅ​ជាប់​ជា​មួយ​ប្ដី។—ពេត្រុស​ទី​១ ៣:១​-​៧; កូល៉ុស ៣:១៨, ១៩; អេភេសូរ ៥:២២​-​៣៣

តើ​ខ្នាត​តម្រា​ព្រះ​គម្ពីរ​ចំពោះ​ការ​នៅ​ជាប់​នឹង​គូ​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់​នោះ នាំ​ឲ្យ​មាន​សុភមង្គល​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ទេ? សូម​គិត​ពិចារណា​ពី​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ស្ទង់​មតិ​មួយ​ដែល​បាន​ត្រូវ​ធ្វើ​នៅ​ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់។ មនុស្ស​បាន​ត្រូវ​សួរ​ថា​តើ​កត្ដា​ណា​ខ្លះ​គឺ​សំខាន់​ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដ៏​ល្អ។ កត្ដា​ដែល​បាន​លេច​មក​ច្រើន​ជាង​គេ​គឺ​សេចក្ដី​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ តើ​អ្នក​យល់​ព្រម​ទេ​ថា គូ​ស្វាមីភរិយា​គឺ​សប្បាយ​ជាង​ឆ្ងាយ​ណាស់ បើ​សិន​គេ​ដឹង​ថា​គូ​របស់​គេ​គឺ​ស្មោះ​ត្រង់​នោះ?

ចុះ​យ៉ាង​ណា​បើ​សិន​ជា​មាន​បញ្ហា?

ក៏​ប៉ុន្តែ ចុះ​យ៉ាង​ណា​វិញ​បើ​សិន​ជា​ប្ដី​ប្រពន្ធ​មាន​ការ​ឈ្លោះ​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង? ចុះ​យ៉ាង​ណា​បើ​សិន​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​គេ​រសាយ​អស់​ទៅ? ក្នុង​ករណី​អ៊ីចឹង តើ​ការ​បញ្ចប់​អាពាហ៍ពិពាហ៍​នោះ​គឺ​ជា​វិធី​ល្អ​បំផុត​ទេ? ឬ​ក៏​តើ​ខ្នាត​តម្រា​ព្រះ​គម្ពីរ​ដែល​ឲ្យ​នៅ​ជាប់​នឹង​គូ​របស់​ខ្លួន នៅ​សម​ហេតុ​សម​ផល?

ពួក​អ្នក​សរសេរ​ព្រះ​គម្ពីរ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា គូ​ស្វាមីភរិយា​ទាំង​អស់​នឹង​មាន​បញ្ហា​ដោយសារ​ភាព​មិន​គ្រប់ល័ក្ខណ៍។ (កូរិនថូស​ទី​១ ៧:២៨) យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គូ​ស្វាមីភរិយា​ដែល​គោរព​តាម​ខ្នាត​តម្រា​ព្រះ​គម្ពីរ នឹង​ខិត​ខំ​អត់​ទោស​និង​ដោះ​ស្រាយ​ការ​ពិបាក​ទាំង​នោះ ដោយ​ជួយ​គ្នា។ ពិត​មែន គឺ​មាន​ករណី​ខ្លះ ដូច​ជា​ការ​ផិត​គ្នា​ឬ​ការ​ធ្វើ​ទុក្ខ​ទោស ដែល​នឹង​នាំ​ឲ្យ​គ្រីស្ទាន​ម្នាក់​គិត​អំពី​ការ​បែក​គ្នា​ឬ​ក៏​លែង​លះ​គ្នា។ (ម៉ាថាយ ៥:៣២; ១៩:៩) ក៏​ប៉ុន្តែ ការ​បញ្ចប់​អាពាហ៍ពិពាហ៍​យ៉ាង​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ដោយ​គ្មាន​បញ្ហា​ដ៏​ធំ​ដុំ​កើត​ឡើង ឬ​ក៏​ដើម្បី​យក​គូ​ថ្មី​មួយ​ទៀត​នោះ គឺ​ជា​ការ​សម្ដែង​នូវ​ការ​មិន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​លើ​អ្នក​ឯ​ទៀត ដោយ​មាន​គំនិត​សួន​តួ។ នេះ​ប្រាកដ​ជា​មិន​នាំ​មក​នូវ​ស្ថេរ​ភាព ឬ​ក៏​សុភមង្គល​ដល់​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​បាន​ទេ។ សូម​ឲ្យ​យើង​គិត​ពី​ឧទាហរណ៍​មួយ។

ភីធឺ​បាន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​គាត់​បាន​បាត់​បង់ នូវ​ភាព​សប្បាយ​រីករាយ​ដែល​ធ្លាប់​មាន​ពី​មុន។ a ហេតុ​នោះ​ហើយ​គាត់​បាន​ចាក​ចោល​ប្រពន្ធ​របស់​គាត់ និង​ទៅ​រស់​នៅ​ជា​មួយ​ម៉ូនីកា ដែល​បាន​ចាក​ចោល​ប្ដី​របស់​គាត់​ដែរ។ តើ​នោះ​បាន​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា​វិញ? ភីធឺ​បាន​សារភាព​ថា ពីរ​បី​ខែ​ក្រោយ​មក ការ​រស់​នៅ​ជា​មួយ​ម៉ូនីកា«មិន​មែន​ជា​ការ​ងាយ​ស្រួល​តាម​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​នឹក​ស្មាន​នោះ​ទេ»។ ហេតុ​អ្វី​ក៏​អ៊ីចឹង? កំហុស​របស់​មនុស្ស​គឺ​បាន​ស្តែង​ឡើង​ក្នុង​ទំនាក់​ទំនង​ថ្មី​នេះ​របស់​គាត់ ដូច​ជា​ក្នុង​ទំនាក់​ទំនង​ចាស់​ដែរ។ អ្វី​ដែល​នាំ​ឲ្យ​រឹត​តែ​ពិបាក​គឺ​ថា ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​គាត់​បាន​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​រហ័ស​ពេក​និង​ដោយ​គិត​តែ​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន នេះ​បាន​នាំ​ឲ្យ​គាត់​មាន​បញ្ហា​ធំ​ខាង​លុយ​កាក់។ ម្យ៉ាង​ទៀត កូន​ៗ​របស់​ម៉ូនីកា​បាន​ខ្លោច​ផ្សា​ដោយ​សារ​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​ដ៏​ធំ ខុស​ពី​ធម្មតា​នោះ​ក្នុង​ជីវភាព​គ្រួសារ​របស់​គេ។

ដូច​បទ​ពិសោធន៍​នេះ​បង្ហាញ​ប្រាប់ ពេល​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ជួប​ប្រទះ​ការ​ពិបាក នោះ​ការ​ចាក​ចេញ​ច្រើន​តែ​មិន​មែន​ជា​ដំណោះ​ស្រាយ​នោះ​ទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ពេល​ជួប​ប្រទះ​ខ្យល់​ព្យុះ​នៃ​បញ្ហា ការ​រស់​តាម​គោល​ការណ៍​សីលធម៌​របស់​ព្រះ​គម្ពីរ ច្រើន​តែ​ជួយ​រក្សា​ឲ្យ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​មួយ​នៅ​គង់​វង្ស​នឹង​នាំ​ទៅ​ដល់​សន្ដិសុខ។ នេះ​គឺ​ជា​ករណី​របស់​ថូម៉ាស​និង​ដូរិស។

ថូម៉ាស​និង​ដូរិស​បាន​រៀប​ការ​ជា​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ជាង​៣០​ឆ្នាំ​ហើយ។ ពេល​ដែល​ថូម៉ាស​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ផឹក​ស្រា​ច្រើន​ហួស​ហេតុ ដូរិស​បាន​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង និង​ពួក​គេ​ទាំង​ពីរ​នាក់​បាន​ពិគ្រោះ​រក​លែង​លះ​គ្នា។ ដូរិស​បាន​ប្រាប់​រឿង​សម្ងាត់​នេះ​ទៅ​ស្មរបន្ទាល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ម្នាក់។ ស្មរបន្ទាល់​នោះ​បាន​ជួយ​បង្ហាញ​ដូរិស​នូវ​អ្វី​ដែល​ព្រះ​គម្ពីរ​ប្រាប់​អំពី​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ទាំង​លើក​ទឹក​ចិត្ត​នាង​កុំ​ឲ្យ​ប្រញាប់​បែក​គ្នា​ពេក ប៉ុន្តែ​គួរ​សហការ​ជា​មួយ​ប្ដី​ខំ​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​នោះ​វិញ​ទៅ។ ដូរិស​បាន​ធ្វើ​អ៊ីចឹង​មែន។ ពីរ​បី​ខែ​ក្រោយ​មក គេ​មិន​បាន​គិត​អំពី​ការ​លែង​គ្នា​ទៀត​ទេ។ ថូម៉ាស​និង​ដូរិស​បាន​ខំ​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​ដោយ​ជួយ​គ្នា។ ការ​ធ្វើ​តាម​ដំបូន្មាន​ព្រះ​គម្ពីរ​បាន​ពង្រឹង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​គេ និង​ឲ្យ​គេ​មាន​ពេល​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​របស់​គេ​ផង​ដែរ។

សេចក្ដី​ទៀង​ត្រង់​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់

ការ​រួម​រស់​ជា​មួយ​នឹង​គូ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់ តម្រូវ​ឲ្យ​កាន់​តាម​យ៉ាង​ខ្ជាប់​ខ្ជួន​នូវ​គោល​ការណ៍​សីលធម៌​និង​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។ គុណសម្បត្ដិ​នេះ​គឺ​ត្រូវ​ការ​ដែរ​ដើម្បី​ឲ្យ​នៅ​ទៀង​ត្រង់​ក្នុង​លោកីយ៍​ដ៏​មិន​ទៀង​ត្រង់​នេះ។ ព្រះ​គម្ពីរ​មាន​ចែង​យ៉ាង​ច្រើន​អំពី​សេចក្ដី​ទៀង​ត្រង់។ សាវ័ក​ប៉ុល​បាន​សរសេរ​ទៅ​កាន់​គ្រីស្ទាន​នៅ​សតវត្ស​ទី​មួយ​ដោយ​ថា៖ «យើង​ខ្ញុំ . . . ប្រាថ្នា​ចង់​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់»។ (ហេព្រើរ ១៣:១៨) តើ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា?

មនុស្ស​ទៀង​ត្រង់​គឺ​ពិត​ត្រង់​និង​មិន​លាក់​ពុត​ទេ។ គាត់​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​យុត្ដិធម៌​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ ទាំង​មិន​លាក់​លៀម តែ​ប្រកប​ដោយ​កិត្ដិយស មិន​ប្រើ​កលល្បិច​ឬ​ក៏​បោក​គេ​ឡើយ។ ម្យ៉ាង​ទៀត មនុស្ស​ទៀង​ត្រង់ គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​ស្មោះ​ត្រង់​មិន​បោក​ប្រាស់​មនុស្ស​ឯ​ទៀត​ទេ។ មនុស្ស​ទៀង​ត្រង់​បណ្ដាល​ឲ្យ​មាន​បរិយាកាស​ដែល​ប្រកប​ដោយ​ការ​ទុក​ចិត្ត និង​ជំនឿ​ដែល​នាំ​ទៅ​ដល់​ឥរិយា​បទ​ដ៏​ប្រកប​ដោយ​ការ​ដឹង​ខុស​ត្រូវ និង​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​ទំនាក់​ទំនង​រឹង​មាំ​រវាង​មនុស្ស។

តើ​មនុស្ស​ទៀង​ត្រង់​គឺ​សប្បាយ​ចិត្ត​ទេ? ពួក​គេ​មាន​ហេតុ​សប្បាយ​ចិត្ត។ ទោះ​បី​មាន​ការ​ពុក​រលួយ​និង​ការ​បោក​ប្រាស់​ជា​ទូទៅ​ក៏​ដោយ ឬ​ក៏​ដោយ​សារ​មាន​ការ​នោះ មនុស្ស​ទៀង​ត្រង់​ត្រូវ​គេ​កោត​សរសើរ​ជា​ទូទៅ។ យោង​ទៅ​តាម​ការ​ស្ទង់​មតិ​ធ្វើ​ទៅ​លើ​យុវជន នោះ​សេចក្ដី​ទៀង​ត្រង់​ជា​គុណសម្បត្ដិ​មួយ ដែល​បាន​ទទួល​នៅ​ការ​និយម​ទៅ​ដល់​៧០​ភាគ​រយ​នៃ​អ្នក​ចូល​រួម​ឆ្លើយ​តប។ ម្យ៉ាង​ទៀត មិន​ថា​យើង​មាន​អាយុ​ប៉ុន​ណា​ក៏​ដោយ ជា​បឋម​សេចក្ដី​ទៀង​ត្រង់​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​តម្រូវ​ឲ្យ​មាន ពី​អស់​អ្នក​ដែល​យើង​ចាត់​ទុក​ជា​មិត្ត។

នារី​ម្នាក់​ឈ្មោះ​គ្រីស្ទីន​បាន​ត្រូវ​បង្រៀន​ឲ្យ​ចេះ​លួច​ចាប់​ពី​អាយុ​១២​ឆ្នាំ​មក​ម្ល៉េះ។ ក្នុង​ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅ​នេះ នាង​បាន​ទៅ​ជា​ជំនាញ​ខាង​ការ​លួច​ឆក់។ នាង​បាន​ពន្យល់​ថា៖ «មាន​ថ្ងៃ​ខ្លះ​ខ្ញុំ​បាន​លុយ​រហូត​ដល់​២២០០​ដុល្លារ»។ ក៏​ប៉ុន្តែ គ្រីស្ទីន​បាន​ត្រូវ​គេ​ចាប់​ខ្លួន​ច្រើន​ដង និង​បាន​រស់​នៅ​ដោយ​ដឹង​ជា​និច្ច​ថា​ខ្លួន​ឯង​ត្រូវ​បញ្ជូន​ទៅ​ដាក់​គុក។ ពេល​ស្មរបន្ទាល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​បាន​ពន្យល់​ឲ្យ​នាង​ដឹង​ពី​អ្វី​ដែល​ព្រះ​គម្ពីរ​ចែង​អំពី​សេចក្ដី​ទៀង​ត្រង់ នោះ​គ្រីស្ទីន​បាន​ត្រូវ​ទាក់​ទាញ​ដោយ​គោល​ការណ៍​សីលធម៌​របស់​ព្រះ​គម្ពីរ។ នាង​បាន​រៀន​ធ្វើ​តាម​ដំបូន្មាន​នេះ​ថា៖ «អ្នក​ណា​ដែល​ធ្លាប់​លួច ត្រូវ​ឈប់​លួច​ទៅ»។—អេភេសូរ ៤:២៨

ទំរាំ​ដល់​ពេល​គ្រីស្ទីន​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ជា​ស្មរបន្ទាល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា នោះ​នាង​បាន​លែង​ធ្វើ​ចោរ​ហើយ។ នាង​បាន​ខិត​ខំ​ឲ្យ​មាន​ចិត្ត​ទៀង​ត្រង់​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ ពីព្រោះ​ពួក​ស្មរបន្ទាល់​ដាក់​ទម្ងន់​ទៅ​លើ​សេចក្ដី​ទៀង​ត្រង់ និង​គុណសម្បត្ដិ​គ្រីស្ទាន​ផ្សេង​ៗ​ទៀត។ កាសែត​ឈ្មោះ ឡោសិតសៀ រូនសោ បាន​រាយ​ការណ៍​ថា៖ «គោល​ការណ៍​សីលធម៌​ដូច​ជា​សេចក្ដី​ទៀង​ត្រង់ ការ​ដឹង​ខ្នាត និង​ការ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង គឺ​ត្រូវ​គោរព​ជា​ខ្លាំង​តាម​ជំនឿ​របស់​ពួក​ស្មរបន្ទាល់»។ តើ​គ្រីស្ទាន​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ការ​កែ​ប្រែ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​នាង? «ខ្ញុំ​សប្បាយ​ចិត្ត​ជាង ដោយ​ខ្ញុំ​បាន​ឈប់​លួច។ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្លួន​ជា​សមាជិក​សង្គម​ដ៏​មាន​កិត្ដិយស»។

គ្រប់​សមាជិក​ក្នុង​សង្គម​ទទួល​នូវ​ប្រយោជន៍

មនុស្ស​ដែល​នៅ​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​គូ​របស់​គេ និង​ជា​មនុស្ស​ទៀង​ត្រង់​មិន​គ្រាន់​តែ​មាន​ចិត្ត​សប្បាយ​ជាង ក៏​ប៉ុន្តែ​មាន​ប្រយោជន៍​ដល់​សង្គម​ជា​ទូទៅ​ដែរ។ និយោជក​ចង់​បាន​ជាង​នូវ​និយោជិត​ដែល​មិន​ឆបោក។ យើង​ចូល​ចិត្ត​មាន​អ្នក​ជិត​ខាង​ដែល​យើង​អាច​ទុក​ចិត្ត​បាន ហើយ​យើង​ចូល​ចិត្ត​ទិញ​អីវ៉ាន់​នូវ​ហាង​ដែល​មាន​ម្ចាស់​ដ៏​ទៀង​ត្រង់។ តើ​យើង​មិន​គោរព​អ្នក​នយោបាយ ប៉ូលិស និង​ចៅ​ក្រម​ដែល​បដិសេធ​ការ​ពុក​រលួយ​ទេ​ឬ? សហគមន៍​ទទួល​ប្រយោជន៍​ច្រើន​ណាស់ ពេល​ដែល​សមាជិក​ប្រព្រឹត្ត​តាម​របៀប​ទៀង​ត្រង់​ជា​និច្ច ដោយ​គោរព​តាម​គោល​ការណ៍ មិន​គ្រាន់​តែ​ពេល​ដែល​ការ​ធ្វើ​ដូច​នេះ​មាន​អត្ថប្រយោជន៍​នោះ​ទេ។

ម្យ៉ាង​វិញ​ទៀត គូ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់ គឺ​ជា​មូលដ្ឋាន​សំរាប់​ក្រុម​គ្រួសារ​ដែល​មាន​ស្ថេរ​ភាព។ ហើយ​មនុស្ស​ភាគ​ច្រើន​នឹង​ឯកភាព​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​នយោបាយ ជន​ជាតិ​អឺរ៉ុប​ដែល​បាន​ប្រកាស​ថា៖ «ក្រុម​គ្រួសារ[តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់]នៅ​តែ​ជា​ទី​ជំ​រក​សំខាន់​បំផុត ចំពោះ​សន្ដិសុខ​និង​គោល​បំណង​មនុស្សជាតិ»។ ក្រុម​គ្រួសារ​ដែល​ប្រកប​ដោយ​សន្ដិភាព ជា​ទី​ដែល​មនុស្ស​ទាំង​តូច​ទាំង​ធំ​មាន​ឱកាស​ល្អ​បំផុត ដើម្បី​មាន​សន្ដិសុខ​ខាង​ផ្លូវ​ចិត្ត។ អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ស្មោះ​ត្រង់​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ក៏​ជួយ​ស្ថាបនា​សង្គម​ដ៏​មាន​ស្ថេរ​ភាព​ដែរ។

សូម​គិត​ពី​ប្រយោជន៍​ដែល​មនុស្ស​ទាំង​អស់​គ្នា​នឹង​ទទួល បើ​សិន​ជា​គ្មាន​គូ​ដែល​បាន​ត្រូវ​បោះ​បង់​ចោល គ្មាន​តុលាការ​សំរាប់​ការ​លែង​លះ​គ្នា ឬ​ក៏​បណ្ដឹង​ក្ដី​ពី​សិទ្ធិ​ធ្វើ​ជា​អាណាព្យាបាល​កូន។ ហើយ​ចុះ​យ៉ាង​ណា​វិញ​បើ​សិន​គ្មាន​ចោរ​ឆក់ ចោរ​លួច​នៅ​ផ្សារ អ្នក​បន្លំ​លួច មន្ត្រី​ដ៏​ពុក​រលួយ ឬ​ក៏​អ្នក​វិទ្យា​សាស្ត្រ​ដែល​ក្លែង​បន្លំ​ពត៌មាន? តើ​នោះ​ស្ដាប់​ទៅ​ដូច​ជា​រឿងរវើ​រវាយ​ប៉ុណ្ណោះ​ឬ? មិន​មែន​អ៊ីចឹង​ទេ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មាន​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ទៅ​លើ​ព្រះ​គម្ពីរ និង​អ្វី​ដែល​ព្រះ​គម្ពីរ​និយាយ​អំពី​អនាគត​របស់​យើង។ ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​សន្យា​ថា​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​នៃ​ព្រះ​មេស្ស៊ី​របស់​ព្រះ​យេហូវ៉ា បន្ដិច​ទៀត នឹង​ចាប់​យក​ការ​គ្រប់​គ្រង​ទៅ​លើ​សង្គម​មនុស្ស​ទាំង​មូល​នៅ​លើ​ផែនដី។ នៅ​ក្រោម​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​នោះ រាស្ត្រ​ទាំង​អស់​និង​ត្រូវ​បង្រៀន​ឲ្យ​រស់​នៅ​សម​ស្រប​និង​គោល​ការណ៍​ព្រះ​គម្ពីរ។ នៅ​ពេល​នោះ«ពួក​អ្នក​សុចរិត​នឹង​បាន​ស្រុក​ទុក​ជា​មរដក ហើយ​នឹង​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​នោះ​ជា​និច្ច»។—ទំនុកដំកើង ៣៧:២៩

សីលធម៌​ព្រះ​គម្ពីរ​ជា​សីលធម៌​ដ៏​ល្អ​បំផុត

មនុស្ស​រាប់​លាន​នាក់​ដែល​បាន​ពិនិត្យ​មើល​បទ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ ឥឡូវ​យល់​ដឹង​ថា​ឱវាទ​ព្រះ​គម្ពីរ​មាន​មូលដ្ឋាន​ទៅ​លើ​ប្រាជ្ញា​របស់​ព្រះ ដែល​ប្រសើរ​ជាង​ឆ្ងាយ​ណាស់​ពី​គំនិត​មនុស្សជាតិ។ មនុស្ស​បែប​នោះ​ចាត់​ទុក​ព្រះ​គម្ពីរ​ជា​ទី​ទុក​ចិត្ត​និង​ជា​អ្វី​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ជីវិត​របស់​យើង​ក្នុង​លោកីយ៍​ដ៏​ទំនើប​នេះ។ ពួក​គេ​ដឹង​ថា​ការ​ធ្វើ​តាម​ឱវាទ​ព្រះ​គម្ពីរ​នាំ​ឲ្យ​គេ​ទទួល​ប្រយោជន៍​ល្អ​បំផុត។

ដូច្នេះ មនុស្ស​បែប​នេះ​ធ្វើ​តាម​ឱវាទ​របស់​ព្រះ​គម្ពីរ ដែល​ចែង​ថា៖ «ចូរ​ទី​ពឹង​ដល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​ឲ្យ​អស់​អំពី​ចិត្ត កុំ​ឲ្យ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​យោបល់​របស់​ខ្លួន​ឡើយ ត្រូវ​ឲ្យ​ទទួល​ស្គាល់​ទ្រង់​នៅ​គ្រប់​ទាំង​ផ្លូវ​ឯង​ចុះ នោះ​ទ្រង់​នឹង​ដំរង់​អស់​ទាំង​ផ្លូវ​ច្រក​របស់​ឯង»។ (សុភាសិត ៣:៥, ៦) ដោយ​ធ្វើ​អ៊ីចឹង គេ​ធ្វើ​ឲ្យ​ជីវិត​របស់​គេ​ទៅ​ជា​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង។ ពួក​គេ​ក៏​ជួយ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំ​វិញ​គេ​ដែរ។ ហើយ​គេ​ក៏​មាន​ជំនឿ​ស៊ប់​ទៅ​លើ«ជីវិត . . . ទៅ​ខាង​នាយ​ផង» ពេល​សីលធម៌​ព្រះ​គម្ពីរ​នឹង​ត្រូវ​គោរព​តាម​ដោយ​មនុស្ស​ទាំង​អស់។—ធីម៉ូថេ​ទី​១ ៤:៨

[កំណត់​សម្គាល់]

a ឈ្មោះ​ក្នុង​អត្ថបទ​នេះ​បាន​ត្រូវ​ប្ដូរ

[ឃ្លា​អក្សរ​ធំ​នៅ​ទំព័រ​៥]

ពេល​ជួប​ប្រទះ​បញ្ហា​ដូច​ជា​ខ្យល់​ព្យុះ នោះ​ការ​រស់​នៅ​សម​ស្រប​នឹង​ខ្នាត​តម្រា​ព្រះ​គម្ពីរ អាច​ជួយ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ឲ្យ​នៅ​គង់​វង្ស​ទៅ​មុខ និង​នាំ​មក​នូវ​សន្ដិសុខ​ដល់​គូ​អាពាហ៍ពិពាហ៍

[ឃ្លា​អក្សរ​ធំ​នៅ​ទំព័រ​៦]

ទោះ​បី​មាន​ការ​ពុក​រលួយ​ជា​ច្រើន ឬ​ក៏​ប្រហែល​ជា​ដោយ​សារ​មាន​ការ​នោះ​ឯង នោះ​មនុស្ស​ទៀង​ត្រង់​ត្រូវ​គេ​កោត​សរសើរ​ជា​ទូទៅ