លោតទៅអត្ថបទ

លោតទៅបញ្ជីអត្ថបទ

សំណួរពីអ្នកអាន

សំណួរពីអ្នកអាន

សំណួរ​ពី​អ្នក​អាន

តើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​អាច​ត្រូវ​បណ្ដាច់​មិត្តភាព​ពី​ក្រុម​ជំនុំ​គ្រិស្ត​សាសនិក ដូច​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ​ឬ​អ្នក​ដែល​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​ឬ​ទេ?

ចម្លើយ​គឺ​អាច។ បុគ្គល​ម្នាក់​អាច​ត្រូវ​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​ក្រុម​ជំនុំ បើ​គាត់​មិន​ប្រែ​ចិត្ត​ពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ខ្លះ ឬ​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង។ សាវ័ក​ប៉ូល​រៀប​រាប់​អំពី​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​ទាំង​បី​នេះ​ជា​មួយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ឯ​ទៀត​ដែល​អាច​នាំ​ឲ្យ​បណ្ដាច់​មិត្តភាព ពេល​គាត់​សរសេរ​ថា​៖ ​«​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​ផុស​ចេញ​ពី​ភាព​ខុស​ឆ្គង​គឺ​ជាក់​ស្តែង​ហើយ ពោល​គឺ អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ អំពើ​ស្មោកគ្រោក ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង . . . ខ្ញុំ​កំពុង​ព្រមាន​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទុក​ជា​មុន . . . អស់​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ការ​ទាំង​នេះ​នឹង​មិន​ទទួល​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ជា​មត៌ក​ឡើយ​»។—កាឡាទី ៥:​១៩​-​២១

អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ (​ពាក្យ​ភាសា​ក្រិច ផូនៀ​) គឺជា​ការ​រួម​ភេទ​រវាង​មនុស្ស​ដែល​មិន​បាន​រៀប​ការ​ស្រប​តាម​គោល​ការណ៍​ក្នុង​គម្ពីរ។ នេះ​រួម​បញ្ចូល​ការ​ផិត​ក្បត់ ពេស្យាចារ និង​ការ​រួម​ភេទ​រវាង​អ្នក​ដែល​មិន​ទាន់​រៀប​ការ​ជា​មួយ​គ្នា ថែម​ទាំង​ការ​រួម​ភេទ​តាម​មាត់​និង​តាម​ផ្លូវ​បាត និង​ការ​ស្ទាប​អង្អែល​សរីរាង្គ​ភេទ​របស់​អ្នក​ដែល​មិន​មែន​ជា​គូ​អាពាហ៍ពិពាហ៍​របស់​ខ្លួន។ អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ​ដោយ​មិន​ប្រែ​ចិត្ត គាត់​មិន​សម​ជា​សមាជិក​នៃ​ក្រុម​ជំនុំ​ទេ។

ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង (​ពាក្យ​ភាសា​ក្រិច អាសិលគា​) គឺ​ជា​«​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​ខុស​សីលធម៌​ខាង​កាម​ដោយ​ឥត​កោត​ក្រែង លំឱន​ទៅ​តាម​កាម​តណ្ហា ការ​ប្រព្រឹត្ត​មិន​ចេះ​ខ្មាស​អៀន និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​អាសអាភាស​»។ វចនានុក្រម​មួយ​បាន​បក​ស្រាយ​ពាក្យ​នេះ​ថា​ជា​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​បង្ហាញ​ពី​«​ការ​មិន​ចេះ​ទប់​តណ្ហា . . . ភាព​ជ្រុល​ហួស​ហេតុ ភាព​មិន​ចេះ​ខ្មាស​អៀន និង​ចិត្ត​រឹង​ទទឹង​»។ (​The New Thayer’s Greek​-​English Lexicon​) វចនានុក្រម​មួយ​ទៀត​ពន្យល់​ថា ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​ជា​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ម្យ៉ាង​ដែល​«​បំពាន​ក្រឹត្យ​ក្រម​សីលធម៌​របស់​សង្គម​»។

ដូច​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ខាង​លើ ​«​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​»​រួម​បញ្ចូល​អ្វី​ពីរ​យ៉ាង (​១​) ការ​ប្រព្រឹត្ត​នោះ​បំពាន​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​លើ​ច្បាប់​របស់​ព្រះ និង​(​២​) ចិត្ត​គំនិត​របស់​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ខុស​គឺ​ព្រហើន​និង​មិន​បង្ហាញ​ការ​គោរព។

ដូច្នេះ ​«​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​»​មិន​សំដៅ​ទៅ​លើ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់​ដែល​តូច​តាច​នោះ​ទេ។ នេះ​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​បំពាន​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​លើ​ច្បាប់​របស់​ព្រះ ហើយ​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ចិត្ត​គំនិត​ព្រហើន​ឥត​កោត​ក្រែង​ឬ​ចិត្ត​គំនិត​ដែល​ឥត​អៀន​ខ្មាស។ នេះ​ជា​ចិត្ត​គំនិត​ដែល​មើល​ងាយ​ឬ​មិន​គោរព​ចំពោះ​សិទ្ធិ​អំណាច ច្បាប់​និង​ខ្នាត​តម្រា។ ប៉ូល​បាន​ផ្សារ​ភ្ជាប់​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​ទៅ​នឹង​អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ។ (​រ៉ូម ១៣:១៣, ១៤​) កាឡាទី ៥:១៩​-​២១ បាន​រៀប​រាប់​អំពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​មួយ​ចំនួន​ដែល​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទាំង​នោះ​មិន​អាច​ទទួល​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ជា​មត៌ក​ឡើយ។ ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​ក៏​បាន​ត្រូវ​រៀប​រាប់​ក្នុង​ចំណោម​នោះ​ដែរ។ ហេតុ​នេះ ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​ជា​មូលហេតុ​ដើម្បី​ប្រដៅ​តម្រង់ និង​អាច​ឈាន​ដល់​បណ្ដាច់​មិត្តភាព​បុគ្គល​នោះ​ពី​ក្រុម​ជំនុំ។

អំពើ​ស្មោកគ្រោក (​ពាក្យ​ភាសា​ក្រិច អាកាថាស៊ីយ៉ា​) ជា​ពាក្យ​ដែល​ទូលំ​ទូលាយ​ជាង​គេ​ក្នុង​ចំណោម​ពាក្យ​ទាំង​បី​ដែល​បក​ប្រែ​ថា​«​អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ​»​ ​«​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​»​ និង​«​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​»។ នេះ​រួម​បញ្ចូល​ភាព​មិន​បរិសុទ្ធ​គ្រប់​បែប​យ៉ាង​ខាង​កាម ខាង​ពាក្យ​សម្ដី ខាង​ការ​ប្រព្រឹត្ត និង​ក្នុង​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ព្រះ។ ​«​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​»​រួម​បញ្ចូល​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជា​ច្រើន។

ដូច​បាន​កត់​ទុក​នៅ​កូរិនថូសទី២ ១២:២១ ប៉ូល​បាន​និយាយ​អំពី​ពួក​អ្នក​ដែល​«​ធ្លាប់​ធ្វើ​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​តែ​មិន​បាន​ប្រែ​ចិត្ត​ពី​ភាព​ស្មោកគ្រោក អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ និង​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​របស់​ពួក​គេ​»។ ដោយ​សារ​«​ភាព​ស្មោកគ្រោក​»​បាន​ត្រូវ​រៀប​រាប់​ជា​មួយ​នឹង​«​អំពើ​ប្រាសចាក​សីលធម៌​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ និង​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​»​ នោះ​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ខ្លះ​អាច​ជា​ហេតុ​នាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​វិនិច្ឆ័យ។ ប៉ុន្តែ​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ជា​ពាក្យ​ទូលំ​ទូលាយ​មួយ​ដែល​រួម​បញ្ចូល​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខ្លះ​ទៀត​ដែល​មិន​ត្រូវ​ការ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ទេ។ អំពើ​ស្មោកគ្រោក​មាន​ធ្ងន់​មាន​ស្រាល ដែល​ប្រៀប​ដូច​ជា​ផ្ទះ​មួយ​ដែល​ប្រហែលជា​កខ្វក់​បន្ដិច​បន្តួច ឬ​ក៏​កខ្វក់​ទាំង​ស្រុង។

យោង​ទៅ​តាម​អេភេសូរ ៤:១៩ ប៉ូល​បាន​ស្រដី​ថា​អ្នក​ខ្លះ​«​លែង​ស្គាល់​ល្អ​ស្គាល់​អាក្រក់​»​ ហើយ​«​ពួក​គេ​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ទៅ​តាម​សីលធម៌​ធូរ​រលុង ដើម្បី​ធ្វើ​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​គ្រប់​បែប​យ៉ាង​ដោយ​ចិត្ត​លោភ​លន់​»។ យ៉ាង​នេះ ប៉ូល​ចង់​បញ្ជាក់​ថា​«​អំពើ​ស្មោកគ្រោក . . . ដោយ​ចិត្ត​លោភ​លន់​»​គឺ​ធ្ងន់​ដូច​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​ដែរ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើ​បុគ្គល​ម្នាក់​ដែល​ទទួល​ការ​ជ្រមុជ​ទឹក​ហើយ មិន​ប្រែ​ចិត្ត​ពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​«​អំពើ​ស្មោកគ្រោក . . . ដោយ​ចិត្ត​លោភ​លន់​»​ គាត់​អាច​ត្រូវ​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​ក្រុម​ជំនុំ​ដោយ​សារ​គាត់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ធ្ងន់ធ្ងរ។

ឧបមា​ថា​មនុស្ស​ពីរ​នាក់​ដែល​ភ្ជាប់​ពាក្យ​ហើយ បាន​ថើប​ឱបរឹត​និង​ស្ទាប​អង្អែល​គ្នា​ដែល​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​តណ្ហា​ពុះ​កញ្ជ្រោល។ ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ជា​ច្រើន​ដង។ ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ប្រហែល​សម្រេច​ចិត្ត​ថា ទោះ​ជា​ពួក​គេ​មិន​បាន​បង្ហាញ​ចិត្ត​គំនិត​ព្រហើន​ឥត​កោត​ក្រែង​ដែល​ជា​លក្ខណៈ​សម្គាល់​នៃ​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​ក៏​ដោយ តែ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ពួក​គេ​ក៏​បង្ហាញ​ពី​ចិត្ត​លោភ​លន់​មួយ​កម្រិត​ដែរ។ ដូច្នេះ ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ប្រហែលជា​វិនិច្ឆ័យ​ចំពោះ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​នោះ ពីព្រោះ​មាន​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​បង្ហាញ​ពី​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ម្យ៉ាង​ទៀត បើ​បុគ្គល​ម្នាក់​សន្ទនា​ជា​ញឹក​ញាប់​តាម​ទូរស័ព្ទ​ជា​មួយ​អ្នក​ឯ​ទៀត​អំពី​រឿង​អាសអាភាស នោះ​ក៏​អាច​ចាត់​ទុក​ជា​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ធ្ងន់ធ្ងរ​ដែល​ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ត្រូវ​វិនិច្ឆ័យ​ដែរ ជា​ពិសេស បើ​បុគ្គល​នោះ​បាន​ទទួល​ឱវាទ​ស្តី​អំពី​រឿង​នេះ​ម្ដង​រួច​ទៅ​ហើយ។

ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ត្រូវ​មាន​សមត្ថភាព​វែក​ញែក​ក្នុង​ការ​សម្រេច​ថា​រឿង​បែប​ណា​ដែល​គួរ​ឬ​មិន​គួរ​វិនិច្ឆ័យ។ ដើម្បី​ធ្វើ​ដូច្នេះ ពួក​គាត់​ត្រូវ​ពិនិត្យ​មើល​យ៉ាង​ហ្មត់​ចត់​អំពី​អ្វី​ដែល​អ្នក​នោះ​បាន​ប្រព្រឹត្ត ហើយ​ថា​ការ​ប្រព្រឹត្ត​នោះ​បាន​ឈាន​ដល់​កម្រិត​ណា។ ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​មិន​ចោទ​ថា​បុគ្គល​ម្នាក់​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​មិន​ព្រម​ទទួល​ឱវាទ​ក្នុង​គម្ពីរ​ពី​ពួក​គាត់​នោះ​ទេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ក៏​មិន​ត្រូវ​សម្រេច​ចិត្ត​វិនិច្ឆ័យ​បុគ្គល​ម្នាក់​ដោយ​គ្រាន់តែ​គិត​អំពី​ប៉ុន្មាន​ដង​ដែល​គាត់​បាន​ធ្វើ​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​ណា​មួយ​ដែរ។ ចំពោះ​រឿង​នីមួយ​ៗ ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ត្រូវ​អធិដ្ឋាន​និង​ពិនិត្យ​មើល​ឲ្យ​បាន​ដិត​ដល់ ថែម​ទាំង​ស្វែង​យល់​អំពី​អំពើ​ដែល​បុគ្គល​ម្នាក់​បាន​ប្រព្រឹត្ត ហើយ​ថា​គាត់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​នោះ​ញឹក​ញាប់​ប៉ុណ្ណា។ មួយ​វិញ​ទៀត ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ពិត​ជា​ចង់​ស្វែង​យល់​អំពី​កំហុស​នោះ ហើយ​ថា​កំហុស​នោះ​បាន​ឈាន​ដល់​កម្រិត​ណា​និង​យូរ​ប៉ុណ្ណា ព្រម​ទាំង​បំណង​ចិត្ត​នៃ​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ខុស​ដែរ។

អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ធ្ងន់ធ្ងរ​មិន​គ្រាន់តែ​ជា​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ ជា​ឧទាហរណ៍ ប្អូន​ប្រុស​ដែល​បាន​ទទួល​ការ​ជ្រមុជ​ទឹក​ហើយ ប្រហែលជា​ជក់​បារី​ពីរ​បី​ដើម​ក្នុង​រយៈ​ពេល​មួយ ហើយ​ក្រោយ​មក​គាត់​សារភាព​ប្រាប់​ឪពុក​ម្ដាយ។ គាត់​ប្ដេជ្ញា​ចិត្ត​ថា​ឈប់​ជក់​បារី​ទៀត​ហើយ។ នេះ​ជា​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​មែន ប៉ុន្តែ​មិន​ទាន់​បាន​ឈាន​ទៅ​ដល់​កម្រិត​ដែល​ជា​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ធ្ងន់ធ្ងរ ឬ​«​អំពើ​ស្មោកគ្រោក . . . ដោយ​ចិត្ត​លោភ​លន់​»​នោះ​ទេ។ ក្នុង​ករណី​នេះ បើ​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ម្នាក់​ឬ​ពីរ​នាក់​ជូន​ឱវាទ​ពី​គម្ពីរ និង​មាន​ជំនួយ​ពី​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​គាត់ នោះ​ជា​អ្វី​ដែល​គ្រប់​គ្រាន់​ហើយ។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើ​ប្អូន​ប្រុស​នោះ​ជក់​បារី​ជា​ញឹក​ញាប់ នេះ​នឹង​បង្ហាញ​ថា​គាត់​ធ្វើ​ដោយ​ចេតនា​នូវ​អ្វី​ដែល​នាំ​ឲ្យ​ស្មោកគ្រោក ហើយ​គណៈកម្មាធិការ​វិនិច្ឆ័យ​ត្រូវ​តែ​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​ពិចារណា​អំពី​រឿង​នេះ​ដែល​ជា​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ធ្ងន់ធ្ងរ។ (​កូរិនថូសទី២ ៧:១​) បើ​ប្អូន​ប្រុស​នោះ​មិន​ប្រែ​ចិត្ត គាត់​នឹង​ត្រូវ​បណ្ដាច់​មិត្តភាព។

គ្រិស្ត​សាសនិក​ខ្លះ​ចាប់​ផ្ដើម​មើល​រូប​អាសអាភាស។ នេះ​ជា​អំពើ​មួយ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ​ទើស​ចិត្ត ហើយ​ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ក៏​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ដែរ​ដោយ​ដឹង​ថា​បង​ប្អូន​រួម​ជំនឿ​ម្នាក់​ធ្វើ​ដូច្នេះ។ ប៉ុន្តែ មិន​មែន​ការ​មើល​រូប​អាសអាភាស​ទាំង​អស់​តម្រូវ​ឲ្យ​បង្កើត​គណៈកម្មាធិការ​វិនិច្ឆ័យ​នោះ​ទេ។ ជា​ឧទាហរណ៍ បង​ប្រុស​ម្នាក់​មើល​រូប​អាសអាភាស​ធម្មតា​ពីរ​បី​ដង។ គាត់​មាន​អារម្មណ៍​អៀន​ខ្មាស ហើយ​សារភាព​កំហុស​ប្រាប់​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ម្នាក់ ថែម​ទាំង​តាំង​ចិត្ត​មិន​ធ្វើ​អំពើ​នោះ​ម្ដង​ទៀត​ទេ។ អ្នក​ចាស់​ទុំ​ម្នាក់​នោះ​អាច​សន្និដ្ឋាន​ថា​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​បង​ប្រុស​នោះ​មិន​ទាន់​ឈាន​ដល់​«​អំពើ​ស្មោកគ្រោក . . . ដោយ​ចិត្ត​លោភ​លន់​»​ទេ ហើយ​ថា​គាត់​ក៏​មិន​បង្ហាញ​ចិត្ត​គំនិត​ព្រហើន​ឥត​កោត​ក្រែង​ដែល​ជា​លក្ខណៈ​សម្គាល់​នៃ​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​ដែរ។ ស្តី​អំពី​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​បែប​នេះ​មិន​ចាំ​បាច់​មាន​គណៈកម្មាធិការ​វិនិច្ឆ័យ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ផ្ដល់​ដំបូន្មាន​យ៉ាង​ម៉ឺង​ម៉ាត់​ដែល​មាន​មូលដ្ឋាន​លើ​គម្ពីរ​ដល់​គាត់ ហើយ​យូរ​ៗ​ម្ដង ប្រហែលជា​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ត្រូវ​និយាយ​ជា​មួយ​គាត់​អំពី​អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​ធ្វើ​ដើម្បី​ជួយ​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​នោះ។

ក៏​ប៉ុន្តែ ឧបមា​ថា​អស់​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ គ្រិស្ត​សាសនិក​ម្នាក់​បាន​មើល​ដោយ​សម្ងាត់​នូវ​រូប​អាសអាភាស​គួរ​ខ្ពើម​រអើម​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ការ​រួម​ភេទ​ដែល​ថោក​ទាប ហើយ​បាន​ខំ​ធ្វើ​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​ដើម្បី​លាក់​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​នោះ។ រូប​អាសអាភាស​បែប​នោះ​ប្រហែលជា​បង្ហាញ​ពី​ការ​ចាប់​រំលោភ​ជា​ក្រុម ការ​ចង​ចំណង​ដើម្បី​រួម​ភេទ ទារុណកម្ម​ដ៏​សាហាវ​ព្រៃផ្សៃ ការ​ធ្វើ​បាប​ស្ត្រី​ភេទ​ឬ​រូប​ស្រាត​របស់​កូន​ក្មេង។ ពេល​អ្នក​ឯ​ទៀត​ដឹង​អំពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​គាត់ នោះ​គាត់​ខ្មាស​គេ​ណាស់។ គាត់​មិន​បាន​បង្ហាញ​ចិត្ត​គំនិត​ព្រហើន​ដែល​ឥត​កោត​ក្រែង​ទេ តែ​ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ប្រហែល​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​គាត់​បាន​«​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ទៅ​តាម​»​ទម្លាប់​ដ៏​អាក្រក់​នេះ ហើយ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​«​អំពើ​ស្មោកគ្រោក . . . ដោយ​ចិត្ត​លោភ​លន់​»​ ពោល​គឺ​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្នុង​កាលៈទេសៈ​បែប​នេះ ត្រូវ​មាន​គណៈកម្មាធិការ​វិនិច្ឆ័យ ដោយ​សារ​រឿង​នេះ​ទាក់​ទង​នឹង​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ធ្ងន់ធ្ងរ។ អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ខុស​នោះ​នឹង​អាច​ត្រូវ​បណ្ដាច់​មិត្តភាព បើ​គាត់​មិន​បង្ហាញ​ការ​ប្រែ​ចិត្ត​និង​មិន​បង្ហាញ​ការ​តាំង​ចិត្ត​ឈប់​មើល​រូប​អាសអាភាស​ម្ដង​ទៀត​នោះ​ទេ។ ប្រសិន​បើ​គាត់​អញ្ជើញ​អ្នក​ឯ​ទៀត​ឲ្យ​មើល​រូប​អាសអាភាស​នៅ​ផ្ទះ​គាត់ នោះ​គាត់​កំពុង​លើក​ទឹក​ចិត្ត​អ្នក​ឯ​ទៀត​ឲ្យ​មើល​រូប​អាសអាភាស ហើយ​នេះ​ជា​ភ័ស្តុតាង​ដែល​បញ្ជាក់​ថា​គាត់​មាន​ចិត្ត​គំនិត​ព្រហើន​ឥត​កោត​ក្រែង​ដែល​ជា​លក្ខណៈ​សម្គាល់​នៃ​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង។

ពាក្យ​ក្នុង​គម្ពីរ​ដែល​បាន​ត្រូវ​បក​ប្រែ​ថា​«​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​»​តែង​តែ​ជាប់​ទាក់​ទង​នឹង​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​ធ្ងន់ធ្ងរ ដែល​ភាគ​ច្រើន​ជា​អំពើ​ខុស​ឆ្គង​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ។ ពេល​ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ព្យាយាម​សម្គាល់​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​ជា​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង នោះ​ពួក​គាត់​គួរ​ខំ​យល់​អំពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​នោះ​ថា​ជា​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ពី​ភាព​ព្រហើន​ឥត​កោត​ក្រែង ការ​លំឱន​ទៅ​តាម​កាម​តណ្ហា ភាព​ស្មោកគ្រោក ការ​មិន​ចេះ​ខ្មាស​អៀន និង​ការ​បំពាន​គោលការណ៍​សីលធម៌​របស់​សង្គម។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​បំពាន​លើ​ច្បាប់​របស់​ព្រះ​យេហូវ៉ា​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ ដែល​គាត់​មិន​បាន​បង្ហាញ​ចិត្ត​គំនិត​ព្រហើន​ឥត​កោត​ក្រែង​ទេ តែ​គាត់​ប្រហែលជា​បង្ហាញ​ពី​«​ចិត្ត​លោភ​លន់​»​វិញ។ ក្នុង​ករណី​ទាំង​នេះ ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​សារ​នេះ​ទាក់​ទង​នឹង​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ធ្ងន់ធ្ងរ។

ការ​ចាត់​ទុក​ថា​បុគ្គល​ម្នាក់​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ដល់​កម្រិត​ដែល​ឈាន​ទៅ​ដល់​អំពើ​ស្មោកគ្រោក​ធ្ងន់ធ្ងរ ឬ​ការ​មាន​សីលធម៌​ធូរ​រលុង​ជា​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដ៏​សំខាន់ ពីព្រោះ​នេះ​ជា​រឿង​ស្លាប់​រស់។ ពួក​អ្នក​ដែល​វិនិច្ឆ័យ​រឿង​បែប​នោះ​ត្រូវ​អធិដ្ឋាន​សុំ​សកម្មពល​បរិសុទ្ធ សមត្ថភាព​វែក​ញែក និង​ការ​យល់​ដឹង​ពី​ព្រះ។ ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ត្រូវ​រក្សា​ភាព​ស្អាត​ស្អំ​របស់​ក្រុម​ជំនុំ​និង​ត្រូវ​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​បណ្ដាំ​របស់​ព្រះ ថែម​ទាំង​ការ​ណែនាំ​ពី​«​ខ្ញុំ​បម្រើ​ដ៏​ស្មោះ​ត្រង់​ហើយ​ចេះ​ពិចារណា​»។ (​ម៉ាថាយ ១៨:១៨; ២៤:៤៥​) ដូច្នេះ ក្នុង​សម័យ​ដែល​ខ្វះ​សីលធម៌​នេះ ពួក​អ្នក​ចាស់​ទុំ​ត្រូវ​ចាំ​ជាង​ពេល​មុន​ៗ​ទៅ​ទៀត​នូវ​ពាក្យ​ដែល​ថា​៖ ​«​ចូរ​ពិចារណា​ការ​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ធ្វើ​ចុះ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​មែន​ជំនុំ​ជំ​រះ​ឲ្យ​គាប់​ចិត្ត​ដល់​មនុស្ស​ទេ គឺ​ឲ្យ​ព្រះ​យេហូវ៉ា​បាន​ពេញ​ព្រះ​ហឫទ័យ​វិញ​»។—របាក្សត្រទី២ ១៩:៦