លោតទៅអត្ថបទ

លោតទៅបញ្ជីអត្ថបទ

ក្រោលចៀមនិងអ្នកគង្វាល

ក្រោលចៀមនិងអ្នកគង្វាល

ជំពូក​ទី​៨០

ក្រោល​ចៀម​និង​អ្នក​គង្វាល

ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​យាង​មក​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដើម្បី​ធ្វើ​បុណ្យ​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ឬ​ហាណូកា បុណ្យ​នេះ​គឺ​ជា​ពិធី​រំលឹក​ការ​សម្ពោធ​ព្រះ​វិហារ​ម្ដង​ទៀត​ថ្វាយ​ជូន​ព្រះ​យេហូវ៉ា។ ប្រហែល​ជា​២០០​ឆ្នាំ​មុន​នេះ នៅ​ឆ្នាំ​១៦៨ ម.​ស.យ. នោះ​ស្តេច​អាន់ទីយ៉ូកឹស អេភីផាន បាន​វាយ​យក​ក្រុង​យេរូសាឡិម ដោយ​បំផ្លិច​បំផ្លាញ​ព្រះ​វិហារ​និង​អាសនៈ​ចោល​អស់។ ក៏​ប៉ុន្តែ បី​ឆ្នាំ​ក្រោយ​មក ក្រុង​យេរូសាឡិម​បាន​ត្រូវ​ដណ្ដើម​យក​មក​វិញ ហើយ​ក៏​ធ្វើ​ពិធី​សម្ពោធ​ព្រះ​វិហារ​នេះ​ម្ដង​ទៀត។ នៅ​ពេល​ក្រោយ​មក​ៗ គេ​ក៏​ប្រារព្ធ​ពិធី​សម្ពោធ​នេះ​ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ។

បុណ្យ​ហាណូកា​នេះ​គឺ​នៅ​ខែ​ឈីស្លេ ថ្ងៃ​ទី​២៥ ​ជា​ខែ​សាសន៍​យូដា គឺ​នៅ​ចុង​ខែ​វិច្ឆិកា​និង​ដើម​ខែ​ធ្នូ​តាម​ប្រក្រតិទិន​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ គឺ​នៅ​តែ​ជាង​មួយ​រយ​ថ្ងៃ​ទៀត​ទេ គឺ​ដល់​បុណ្យ​រំលង​ដ៏​សំខាន់​នៅ​ឆ្នាំ​៣៣ ស.យ.ហើយ។ សាវ័ក​យ៉ូហាន​ហៅ​គ្រា​នោះ​ជា«រដូវ​រងា» ដ្បិត​ជា​រដូវ​ដែល​មាន​អាកាសធាតុ​ត្រជាក់។

ឥឡូវ​នេះ ព្រះ​យេស៊ូ​ប្រើ​រឿង​ប្រៀប​ប្រដូច​អំពី​ក្រោល​ចៀម​បី និង​រៀប​រាប់​អំពី​មុខ​នាទី​ទ្រង់​ជា​អ្នក​គង្វាល​ល្អ។ ក្រោល​ចៀម​ទី​មួយ​ដែល​ទ្រង់​លើក​ឡើង​នោះ គឺ​ទាក់​ទង​នឹង​របៀប​រៀបចំ​ខាង​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ក្នុង​ក្រិត្យ​វិន័យ​ម៉ូសេ។ ក្រិត្យ​វិន័យ​នេះ​គឺ​ប្រៀប​ដូច​ជា​របង ឃាំង​ពួក​យូដា​ពី​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដ៏​ពុក​រលួយ​របស់​ពួក​មនុស្ស ដែល​ឥត​មាន​ចំណែក​ក្នុង​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ដ៏​ពិសេស​នេះ​ជា​មួយ​ព្រះ។ ព្រះ​យេស៊ូ​ពន្យល់​ថា៖ «ប្រាកដ​មែន ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា អ្នក​ណា​ដែល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ក្រោល​ចៀម មិន​មែន​តាម​ទ្វារ គឺ​ឡើង​ចូល​តាម​កន្លែង​ណា​ឯ​ទៀត​វិញ អ្នក​នោះ​ឈ្មោះ​ថា​ជា​ចោរ​លួច ចោរ​ប្លន់​ហើយ ឯ​អ្នក​ដែល​ចូល​តាម​ទ្វារ នោះ​ជា​អ្នក​គង្វាល​ចៀម​ពិត»។

មាន​មនុស្ស​ខ្លះ​បាន​អះអាង​ថា ខ្លួន​ជា​ព្រះ​មេស្ស៊ី​ឬ​ព្រះ​គ្រីស្ទ ប៉ុន្តែ ពួក​គេ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​គង្វាល​ពិត​ទេ ដ្បិត​ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «អ្នក​ឆ្មាំ​ទ្វារ​ក៏​បើក​ឲ្យ​អ្នក​នោះ ហើយ​ហ្វូង​ចៀម​ស្ដាប់​តាម​សំឡេង​គាត់​ដែរ ឯ​ចៀម​របស់​គាត់ នោះ​គាត់​ហៅ​តាម​ឈ្មោះ​វា​និមួយ​ៗ នាំ​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ . . . វា​មិន​ព្រម​តាម​មនុស្ស​ដទៃ​ទេ វា​នឹង​រត់​ចេញ​ពី​គេ​វិញ ពីព្រោះ​វា​មិន​ស្គាល់​សំឡេង​របស់​មនុស្ស​ដទៃ​ណា​សោះ»។

«អ្នក​ឆ្មាំ​ទ្វារ»នៃ​ក្រោល​ចៀម​ទី​មួយ គឺ​ជា​យ៉ូហាន​ជា​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ឲ្យ​គេ។ ជា​អ្នក​ឆ្មាំ​ទ្វារ​នោះ យ៉ូហាន‹បើក​ទ្វារ›ឲ្យ​ព្រះ​យេស៊ូ ដោយ​ណែនាំ​ពួក​អ្នក​ដែល​តំណាង​ជា​ចៀម​ឲ្យ​ស្គាល់​ទ្រង់ ដែល​ទ្រង់​នឹង​នាំ​ទៅ​ឯ​វាល​ស្មៅ។ ចៀម​ទាំង​នេះ ដែល​ព្រះ​យេស៊ូ​ហៅ​តាម​ឈ្មោះ​និមួយ​ៗ​ហើយ​នាំ​ចេញ​ទៅ នោះ​នៅ​ទី​បំផុត​នឹង​នាំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ក្រោល​ចៀម​មួយ​ទៀត ដូច​ទ្រង់​ពន្យល់​ថា៖ «ប្រាកដ​មែន ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ប្រាកដ​ថា ខ្ញុំ​ជា​ទ្វារចៀម» នេះ​គឺ​ជា​ទ្វារ​នៃ​ក្រោល​ថ្មី។ នៅ​ពេល​ព្រះ​យេស៊ូ​ធ្វើ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ថ្មី​ជា​មួយ​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បាន​ចាក់​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​មក​លើ​ពួក​គេ​ពី​ស្ថាន​សួគ៌​បន្ទាប់​ពី​បុណ្យ​ថ្ងៃ​ទី​៥០ នោះ​ពួក​គេ​អាច​ចូល​ក្នុង​ក្រោល​ថ្មី​នេះ។

ព្រះ​យេស៊ូ​ពន្យល់​ថែម​ទៀត​អំពី​មុខ​នាទី​របស់​ទ្រង់​ថា៖ «ខ្ញុំ​ជា​ទ្វារ បើ​អ្នក​ណា​ចូល​តាម​ខ្ញុំ នោះ​នឹង​បាន​សង្គ្រោះ រួច​នឹង​ចេញ​ចូល ហើយ​នឹង​រក​បាន​វាល​ស្មៅ​ដ៏​ស្រួល។ . . . ខ្ញុំ​បាន​មក ដើម្បី​ឲ្យ​វា​រាល់​គ្នា​មាន​ជីវិត ហើយ​ឲ្យ​មាន​ជីវិត​នោះ​ពេញ​បរិបូរ​ផង។ . . . ឯ​ខ្ញុំ ជា​អ្នក​គង្វាល​ល្អ ខ្ញុំ​ស្គាល់​ចៀម​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ចៀម​ក៏​ស្គាល់​ខ្ញុំ ដូច​ជា​ព្រះ​វរបិតា​ទ្រង់​ស្គាល់​ខ្ញុំ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​ស្គាល់​ទ្រង់​ដែរ ខ្ញុំ​ស៊ូ​ប្ដូរ​ជីវិត​ខ្ញុំ​នឹង​ចៀម»។

មុន​នេះ ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​សម្រាល​ទុក្ខ​ពួក​អ្នក​កាន់​តាម​ទ្រង់ ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «កុំ​ឲ្យ​ខ្លាច ហ្វូង​តូច​អើយ! ព្រោះ​ព្រះ​វរបិតា​នៃ​អ្នក​រាល់​គ្នា ទ្រង់​សព្វ​ព្រះ​ហឫទ័យ នឹង​ប្រទាន​នគរ​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា​ពិត»។ ហ្វូង​តូច​នេះ​គឺ​មាន​ចំនួន​តែ​១៤៤.០០០​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​នឹង​ចូល​ក្រោល​ចៀម​ថ្មី ឬ​ក្រោល​ទី​ពីរ​នេះ។ តែ​ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ទៀត​ថា៖ «ខ្ញុំ​ក៏​មាន​ចៀម​ឯ​ទៀត ដែល​មិន​ទាន់​នៅ​ក្នុង​ក្រោល​នេះ​នៅ​ឡើយ។ ត្រូវ​តែ​ខ្ញុំ​នាំ​ចៀម​ទាំង​នោះ​មក​ដែរ។ វា​នឹង​ស្ដាប់​តាម​សំឡេង​ខ្ញុំ។ នោះ​នឹង​មាន​ហ្វូង​តែ​១ នឹង​អ្នក​គង្វាល​តែ​១​វិញ»។

ដោយ​ព្រោះ«ចៀម​ឯ​ទៀត» គឺ«មិន​ទាន់​នៅ​ក្នុង​ក្រោល​នេះ» នោះ​ពួក​គេ​ច្បាស់​ជា​នៅ​ក្នុង​ក្រោល​មួយ​ទៀត គឺ​ក្រោល​ទី​បី។ ក្រោល​ចៀម​ទាំង​ពីរ​នេះ​គឺ​មាន​ទិស​ដៅ​ខុស​គ្នា។ «ហ្វូង​តូច»ក្នុង​ក្រោល​មួយ​នឹង​គ្រប់​គ្រង​ជា​មួយ​ព្រះ​គ្រីស្ទ​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌ និង«ចៀម​ឯ​ទៀត»នៅ​ក្នុង​ក្រោល​មួយ​ទៀត នឹង​រស់​នៅ​លើ​ផែនដី​មនោរម្យ។ ក៏​ប៉ុន្តែ ទោះ​ជា​មាន​ក្រោល​ពីរ ចៀម​ទាំង​នេះ​ឥត​មាន​ចិត្ត​ច្រណែន ឬ​គិត​ថា​ខ្លួន​បែក​ចេញ​ដោយ​ឡែក​នោះ​ទេ ដ្បិត​ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ថា ពួក​គេ«នឹង​មាន​ហ្វូង​តែ​១»នៅ​ក្រោម​បង្គាប់«អ្នក​គង្វាល​តែ​១​វិញ»។

ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ ដែល​ជា​អ្នក​គង្វាល​ល្អ ទ្រង់​សុខ​ព្រះ​ទ័យ​បូជា​ព្រះ​ជន្ម​ទ្រង់​សំរាប់​ចៀម​ទាំង​ពីរ​ក្រុម​នេះ។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «គឺ​ខ្ញុំ​ដាក់​ជីវិត​ចុះ​ដោយ​ខ្លួន​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​អាច​នឹង​ដាក់​ជីវិត​នេះ​ចុះ ហើយ​ក៏​អាច​នឹង​យក​មក​វិញ​បាន​ដែរ ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​អំណាច​នេះ ពី​ព្រះ​វរបិតា​ខ្ញុំ​មក»។ ពេល​ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​អំពី​នេះ នោះ​ពួក​សាសន៍​យូដា​ក៏​ទាស់​ទែង​បែក​ខ្ញែក​គ្នា។

ពួក​គេ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ហ្វូង​មនុស្ស​និយាយ​ថា៖ «អ្នក​នោះ​មាន​អារក្ស​ចូល​មែន ហើយ​ក៏​ឆ្កួត​ផង ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ស្ដាប់​វា?»។ មនុស្ស​ខ្លះ​ទៀត​ថា៖ «នេះ​មិន​មែន​ជា​ពាក្យ​សំដី​របស់​មនុស្ស​មាន​អារក្ស​ចូល​ទេ»។ រួច​មក ពួក​គេ​និយាយ​រំឭក​ពី​បី​បួន​ខែ​មុន ដែល​ទ្រង់​ប្រោស​មនុស្ស​ខ្វាក់​ពី​កំណើត​ឲ្យ​ជា​វិញ ដោយ​ស្រដី​ថា៖ «តើ​អារក្ស​អាច​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ខ្វាក់​ភ្នែក​បាន​ភ្លឺ​ដែរ​ឬ?»។ យ៉ូហាន ១០:១​-​២២; ៩:១​-​៧; លូកា ១២:៣២; វិវរណៈ ១៤:១, ៣; ២១:៣, ៤; ទំនុក​ដំកើង ៣៧:២៩

តើ​បុណ្យ​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ជា​អ្វី? ហើយ​តើ​ពិធី​បុណ្យ​នេះ​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​នៅ​ពេល​ណា?

តើ​ក្រោល​ដំបូង​ជា​អ្វី? ហើយ​អ្នក​ណា​ជា​ឆ្មាំ​ទ្វារ?

តើ​តាម​របៀប​ណា​ដែល​អ្នក​ឆ្មាំ​ទ្វារ​បើក​ទ្វារ​ឲ្យ​អ្នក​គង្វាល? ហើយ​ក្រោយ​មក​គេ​ឲ្យ​ចៀម​ចូល​ក្នុង​អ្វី?

តើ​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ចំណែក​នៅ​ក្នុង​ក្រោល​ពីរ​របស់​អ្នក​គង្វាល​ល្អ? ហើយ​តើ​ហ្វូង​ចៀម​ទាំង​នេះ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ហ្វូង​ប៉ុន្មាន​វិញ?