លោតទៅអត្ថបទ

លោតទៅបញ្ជីអត្ថបទ

ប្រភពនៃសុភមង្គល

ប្រភពនៃសុភមង្គល

ជំពូក​ទី​៧៥

ប្រភព​នៃ​សុភមង្គល

ក្នុង​កំឡុង​កិច្ច​បំរើ​ផ្សាយ​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ក្នុង​ស្រុក​កាលីឡេ នោះ​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​អព្ភូតហេតុ​ជា​ច្រើន ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ក៏​ធ្វើ​អព្ភូតហេតុ​ម្ដង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​យូដា។ តួយ៉ាង​ដូច​ជា ព្រះ​យេស៊ូ​បណ្ដេញ​អារក្ស​ចេញ​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់ ព្រោះ​អារក្ស​នោះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​នេះ​គ។ បណ្ដា​មនុស្ស​ក៏​ស្ងើច​សរសើរ តែ​ពួក​អ្នក​រិះ​គន់​ក៏​ជំទាស់​ប្រឆាំង​ដូច​ពេល​នៅ​ស្រុក​កាលីឡេ​ដែរ។ ពួក​គេ​និយាយ​អះអាង​ថា៖ «អ្នក​នេះ​ដេញ​អារក្ស​ដោយ​សារ​តែ​បេលសេប៊ូល ជា​មេ​អារក្ស​ទេ»។ មនុស្ស​ខ្លះ​ទៀត​ចង់​ឃើញ​ទី​សំអាង​ច្រើន​ទៀត​ពី​ព្រះ​យេស៊ូ ស្តី​អំពី​អត្តសញ្ញាណ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ពួក​គេ​ខំ​ល្បង​ល​ទ្រង់ ដោយ​ទូល​សុំ​រក​ទី​សម្គាល់​ពី​ស្ថាន​សួគ៌។

ព្រះ​យេស៊ូ​ជ្រាប​អំពី​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​កំពុង​តែ​គិត ដូច្នេះ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​តប​ឆ្លើយ​ដល់​ពួក​អ្នក​រិះ​គន់​ក្នុង​ស្រុក​យូដា ដូច​ទ្រង់​បាន​ធ្វើ​ដល់​ពួក​អ្នក​រិះ​គន់​នៅ​ស្រុក​កាលីឡេ​ដែរ។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ណា​ដែល​បែក​បាក់​គ្នា​ឯង​នឹង​ដួល​ជា​ពុំ​ខាន។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​សួរ​ថា៖ «បើ​សាតាំង​បែក​ទាស់​គ្នា​វា​ហើយ នោះ​ធ្វើ​ដូច​ម្ដេច​ឲ្យ​នគរ​វា​នៅ​ស្ថិត​ស្ថេរ​បាន?»។ ទ្រង់​បង្ហាញ​នូវ​ការ​អះអាង​ដែល​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​នៃ​ពួក​អ្នក​រិះ​គន់ ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ប៉ុន្តែ បើ​ខ្ញុំ​ដេញ​អារក្ស ដោយ​សារ​អង្គុលី​ព្រះ​ហស្ត​នៃ​ព្រះ​វិញ នោះ​ច្បាស់​ជា​នគរ​ព្រះ​បាន​មក​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ហើយ»។

អស់​អ្នក​ដែល​ឃើញ​អព្ភូតហេតុ​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ គប្បី​មាន​ទឹក​ចិត្ត​ដូច​ជា​អស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ជា​ច្រើន​សតវត្ស​មុន ដែល​បាន​ឃើញ​លោក​ម៉ូសេ​ធ្វើ​អព្ភូតហេតុ​នោះ។ ពួក​គេ​លាន់​មាត់​ថា៖ «នេះ​គឺ​ជា​អង្គុលី​ព្រះ​ហស្ត​របស់​ព្រះ​ទេ!»។ ហើយ​ក៏​ជា«អង្គុលី​ព្រះ​ហស្ត​របស់​ព្រះ»ដែរ ដែល​ឆ្លាក់​ក្រិត្យ​វិន័យ​ដប់​ប្រការ​លើ​ផ្ទាំង​សិលា​នោះ។ ហើយ​គឺ​ជា«អង្គុលី​ព្រះ​ហស្ត​របស់​ព្រះ»គឺ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ឬ​សកម្មពល ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​អំណាច​បណ្ដេញ​អារក្ស​និង​ប្រោស​មនុស្ស​ឈឺ​ឲ្យ​ជា​នោះ។ ដូច្នេះ ព្រះ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​បាន​មក​ដល់​ពួក​អ្នក​រិះ​គន់​ទាំង​នេះ ពីព្រោះ​ព្រះ​យេស៊ូ ជា​ស្តេច​នៃ​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ដែល​បាន​តែង​តាំង គឺ​នៅ​កណ្ដាល​ពួក​គេ។

រួច​មក ព្រះ​យេស៊ូ​ធ្វើ​ឲ្យ​ឃើញ​ច្បាស់​ថា សមត្ថភាព​របស់​ទ្រង់​ចំពោះ​ការ​ដេញ​ពួក​បិសាច ក៏​ជា​ទី​សំអាង​ថា​ទ្រង់​មាន​អំណាច​លើ​សាតាំង ប្រៀប​ដូច​នឹង​មនុស្ស​ខ្លាំង​ពូកែ​ម្នាក់​វាយ​ឈ្នះ​លើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​ដែល​កាន់​គ្រឿង​អាវុធ​ការ​ពារ​វាំង​របស់​ខ្លួន។ ទ្រង់​ក៏​រៀប​រាប់​ម្ដង​ទៀត​នូវ​រឿង​ប្រៀប​ប្រដូច ដែល​ទ្រង់​បាន​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​នៅ​ស្រុក​កាលីឡេ ស្តី​អំពី​វិញ្ញាណ​អាក្រក់។ អារក្ស​អសោចិ៍​បាន​ចេញ​ពី​បុរស​នោះ តែ​បើ​បុរស​នោះ​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​គំនិត​របស់​គាត់​ពេញ​ទៅ​ដោយ​អ្វី​ៗ​ដ៏​ល្អ​ទេ នោះ​វា​ត្រឡប់​មក​វិញ​ទាំង​នាំ​យក​អារក្ស​ប្រាំ​ពីរ​ទៀត​ចូល​គាត់ ហើយ​ស្ថានភាព​ក្រោយ​របស់​បុរស​នេះ ក៏​រឹត​តែ​អាក្រក់​ជាង​មុន​ទៅ​ទៀត។

ខណ​នោះ​មាន​ស្ត្រី​ម្នាក់​ក្នុង​ហ្វូង​មនុស្ស​ស្ដាប់​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​នោះ គាត់​ស្រែក​ឡើង​ដោយ​សន្ទុះ​ចិត្ត​ថា៖ «មាន​ពរ​ហើយ ផ្ទៃ​ណា​ដែល​បាន​រក្សា​លោក ហើយ​ដោះ​ណា​ដែល​លោក​បាន​បៅ!»។ យើង​អាច​យល់​នូវ​មូលហេតុ​ដែល​ស្ត្រី​នេះ​បាន​ពោល​ដូច្នេះ ដ្បិត​ស្ត្រីជាតិ​យូដា​គ្រប់​គ្នា​ចង់​ឲ្យ​ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​ជា​មាតា​របស់​ព្យាការី​នេះ ហើយ​ជា​ពិសេស​ជា​មាតា​របស់​ព្រះ​មេស្ស៊ី។ តាម​មើល​ទៅ ស្ត្រី​នេះ​បាន​គិត​ថា ម៉ារា​ច្បាស់​ជា​មាន​ចិត្ត​សប្បាយ ពីព្រោះ​គាត់​ជា​មាតា​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ។

ក៏​ប៉ុន្តែ ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​កែ​តំរូវ​ពាក្យ​សំដី​របស់​ស្ត្រី​នេះ​ភ្លាម ស្តី​អំពី​ប្រភព​ពិត​នៃ​សុភមង្គល។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​តប​ថា៖ «ស៊ូ​ថា​ដូច្នេះ​វិញ មាន​ពរ​ហើយ អស់​អ្នក​ដែល​ស្ដាប់​ព្រះ​បន្ទូល ហើយ​កាន់​តាម»។ ព្រះ​យេស៊ូ​មិន​ចង់​មាន​ន័យ​ថា ម៉ារា​ជា​មាតា​មិន​គប្បី​ទទួល​កិត្ដិយស​ដ៏​ពិសេស​នោះ​ឡើយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​បង្ហាញ​ថា សុភមង្គល​ពិត គឺ​មក​ដោយ​សារ​យើង​ធ្វើ​ជា​អ្នក​បំរើ​របស់​ព្រះ​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់ គឺ​មិន​មែន​ពឹង​ទៅ​លើ​អ្វី​ខាង​សាច់​ឈាម ឬ​ការ​សម្រេច​ណា​មួយ​នោះ​ឡើយ។

ព្រះ​យេស៊ូ​ក៏​មាន​បន្ទូល​ស្តី​បន្ទោស​មនុស្ស​នៅ​ស្រុក​យូដា ដែល​សុំ​រក​ទី​សម្គាល់​ពី​ស្ថាន​សួគ៌ ដូច​ដែល​ទ្រង់​បាន​ស្តី​ប្រដៅ​មនុស្ស​នៅ​ស្រុក​កាលីឡេ​ដែរ។ ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា ទ្រង់​មិន​ប្រទាន​ទី​សម្គាល់​អ្វី ក្រៅ​ពី​ទី​សម្គាល់​របស់​លោក​យ៉ូណាស​នោះ​ទេ។ យ៉ូណាស​ជា​ទី​សម្គាល់ ពេល​គាត់​បាន​នៅ​ក្នុង​ពោះ​ត្រី​បី​ថ្ងៃ និង​ដោយ​ការ​ផ្សព្វ​ផ្សាយ​ដ៏​ក្លាហាន​របស់​គាត់ ជា​លទ្ធផល​ពួក​អ្នក​នៅ​ក្រុង​នីនីវេ​បាន​ប្រែ​ចិត្ត។ ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «មើល! នៅ​ទី​នេះ​មាន​១​អង្គ​ដ៏​វិសេស លើស​ជាង​លោក​យ៉ូណាស​ទៅ​ទៀត»។ ទន្ទឹម​គ្នា​នេះ មហា​ក្សត្រី​សេបា​ក៏​បាន​កោត​ស្ងើច​នឹង​ប្រាជ្ញា​របស់​ស្តេច​សាឡូម៉ូន​ដែរ។ ព្រះ​យេស៊ូ​ក៏​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ហើយ​មើល! នៅ​ទី​នេះ​មាន​១​អង្គ​ដ៏​វិសេស​លើស​ជាង​ហ្លួង​សាឡូម៉ូន​ទៅ​ទៀត»។

ព្រះ​យេស៊ូ​ពន្យល់​ថា ពេល​មនុស្ស​ម្នាក់​អុជ​ចង្កៀង គាត់​មិន​យក​ទៅ​ដាក់​នៅ​ទី​កំបាំង ឬ​គ្រប​នឹង​ថាំង​ឡើយ ប៉ុន្តែ​យក​ចង្កៀង​ទៅ​ដាក់​លើ​ជើង​ចង្កៀង​វិញ ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​មើល​ឃើញ​ពន្លឺ។ ប្រហែល​ជា​ទ្រង់​ចង់​មាន​បន្ទូល​ថា សេចក្ដី​បង្រៀន​នោះ និង​ការ​ធ្វើ​អព្ភូតហេតុ​នៅ​ពី​មុខ​មនុស្ស​រឹង​ចចេស​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​អ្នក​ស្ដាប់​ទ្រង់ គឺ​អាច​ប្រៀប​ទៅ​នឹង​ការ​លាក់​ពន្លឺ​ចង្កៀង។ ភ្នែក​របស់​ពួក​អ្នក​ស្ដាប់​មិន​ល្អ ឬ​ឥត​មាន​ការ​ផ្ដោត​អារម្មណ៍​ទៅ​លើ​អ្វី​ដែល​ទ្រង់​ធ្វើ​នោះ​សោះ ដូច្នេះ​គោល​បំណង​នៃ​អព្ភូតហេតុ​របស់​ទ្រង់​ឥត​បាន​សម្រេច​ឡើយ។

ព្រះ​យេស៊ូ​ទើប​តែ​បណ្ដេញ​អារក្ស​ចេញ ហើយ​បាន​បណ្ដាល​ឲ្យ​មនុស្ស​គ​ចេះ​និយាយ​ឡើង​វិញ។ នេះ​គួរ​តែ​ជំរុញ​មនុស្ស​ឲ្យ​មាន​ភ្នែក​ល្អ ឬ​ផ្ដោត​អារម្មណ៍​មក​សរសើរ​អព្ភូតហេតុ​ដ៏​រុង​រឿង​នេះ ហើយ​ប្រកាស​អំពី​ដំណឹង​ល្អ​វិញ! ក៏​ប៉ុន្តែ ពួក​អ្នក​រិះ​គន់​ទាំង​នេះ​ឥត​បាន​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ទេ។ ព្រះ​យេស៊ូ​ក៏​បញ្ចប់​បន្ទូល​ទ្រង់​ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ដូច្នេះ ចូរ​ប្រយ័ត ក្រែង​ពន្លឺ​ដែល​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក ជា​សេចក្ដី​ងងឹត​វិញ បើ​សិន​ជា​រូប​កាយ​អ្នក​ទាំង​មូល​បាន​ភ្លឺ ឥត​មាន​ងងឹត​ត្រង់​ណា​សោះ នោះ​នឹង​បាន​ភ្លឺ​ទាំង​អស់ ដូច​កាល​ចង្កៀង​បំភ្លឺ​អ្នក​ដែរ»។ លូកា ១១:១៤​-​៣៦; និក្ខមនំ ៨:១៨, ១៩; ៣១:១៨; ម៉ាថាយ ១២:២២, ២៨

តើ​មនុស្ស​មាន​ប្រតិកម្ម​យ៉ាង​ណា ពេល​ព្រះ​យេស៊ូ​ប្រោស​បុរស​ម្នាក់​ឲ្យ​ជា​នោះ?

តើ«អង្គុលី​ព្រះ​ហស្ត​របស់​ព្រះ»ជា​អ្វី? ហើយ​តើ​តាម​របៀប​ណា​ដែល​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​នៃ​ព្រះ​ប្រទាន​មក​ដល់​ពួក​អ្នក​ស្ដាប់​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ?

តើ​ប្រភព​នៃ​សុភមង្គល​ពិត​ជា​អ្វី?

តើ​បុគ្គល​ម្នាក់​អាច​មាន​ភ្នែក​ល្អ​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច?