СӘРЕ 3

«Һʹәму бь Рʹӧһʹе Пироз Тʹьжи бун»

ВЕХӘ

Чь ԛәԝьми чахе Рʹожа Пенщийә Һʹәсаб шагьрта рʹӧһʹе пироз стандьн

1. Шьровәкә кӧ Рʹожа Пенщийә Һʹәсаб чь ԛәԝьми.

ИЕРУСАЛИМ — ЦЕНТР ИУДАИЗМА

Бо́льшая часть событий, описанных в первых главах Деяний, происходит в Иерусалиме. Этот город расположен в центральной части Иудейских гор, приблизительно в 55 километрах к востоку от Средиземного моря. В 1070 году до н. э. царь Давид завоевал крепость, построенную на вершине горы Сион. Город, который разросся вокруг неё, и стал столицей древнего Израиля.

Рядом с горой Сион находится гора Мориа́. Именно на ней, согласно еврейским преданиям, Авраам собирался принести в жертву Исаака. Это произошло примерно за 1 900 лет до событий, описанных в Деяниях. Гора Мориа́ стала частью Иерусалима, когда Соломон возвёл на ней первый храм Иеговы. Это здание служило центром духовной и общественной жизни иудеев.

К храму Иеговы регулярно стекались набожные иудеи из разных мест, чтобы приносить жертвы Богу, поклоняться ему и отмечать ежегодные праздники. Так они соблюдали следующее повеление из закона Моисея: «Все мужчины должны приходить к вашему Богу Иегове в то место, которое он выберет, три раза в год» (Втор. 16:16). Кроме того, в Иерусалиме заседал Великий Синедрион — верховный суд и административный совет евреев.

2. Рʹожа Пенщийә Һʹәсаб сала 33 Д.М.-да, чь тьштед әʹщебмайи ԛәԝьми?

² Бьхуньн Урьси [U]

3. (а) Чьрʹа дькарьн бежьн, ԝәки сала 33 Д.М., бона һʹәбандьна рʹаст тʹәрихийа мәхсус бу? (б) Готара Пәтрус чаԝа «кʹьлитед» Пʹадшатийа Әʹзманава гьредайи бу?

³ Бьхуньн Урьси [U]

«Һʹәму жи Һәврʹа Щики Бун» (Кʹаред Шандийа 2:1-4)

4. Чьрʹа дькарьн бежьн, ԝәки щьватед Мәсиһән иройин ви шьхӧли бәрдәԝам дькьн, йа кӧ щьватед Мәсиһийед пешьн сала 33 Д.М.-да дәстпекьрьн?

⁴ Бьхуньн Урьси [U]

5. Мина щьвата Мәсиһийед ԛьрʹна йәке, әм чь кʹәрәма жь щьвата дьстиньн?

⁵ Бьхуньн Урьси [U]

РИМ — СТОЛИЦА ИМПЕРИИ

Во времена, о которых повествует книга Деяния, Рим был самым крупным и наиболее влиятельным городом в мире. Он был столицей империи, которая в эпоху своего могущества простиралась от Британии до Северной Африки и от Атлантического океана до Персидского залива.

В Риме перемешались разные культуры, расы, верования и языки. Римская империя славилась сетью хороших дорог, и по ним в столицу отовсюду стекались путешественники и купцы. Поблизости с Римом находился морской порт О́стия. Корабли, которые шли туда по оживлённым торговым путям, привозили жителям Рима продукты и предметы роскоши.

К I веку н. э. в Риме жило более миллиона человек. Возможно, половину населения составляли рабы — осуждённые преступники, брошенные или проданные в рабство дети, а также пленники, захваченные в военных походах римскими легионерами. После того как в 63 году до н. э. Иерусалим был взят римским полководцем Помпеем, среди рабов, приведённых в Рим, появились и евреи.

Большинство свободных жителей Рима были бедняками: они ютились в переполненных многоэтажных домах и зависели от поддержки государства. А императоры украшали свою столицу величественными и помпезными сооружениями. Среди них были театры и огромные стадионы, где проходили спектакли, гладиаторские бои и гонки на колесницах. Все эти развлечения предоставлялись народу бесплатно.

6, 7. Мәсиһийед иройин ча тʹәмийа Иса тиньн сери, кӧ мьзгинийе һʹәму мьләтарʹа бәла дькьн?

⁶ Бьхуньн Урьси [U]

⁷ Бьхуньн Урьси [U]

8. Чьрʹа әм дькарьн бежьн, ԝәки щьватед мә пʹешкʹешед жь Йаһоԝа нә?

⁸ Бьхуньн Урьси [U]

«Дьбьһистьн кӧ Әԝана бь Зьманед Ԝан Һәр Йәки Хәбәр Дьдан» (Кʹаред Шандийа 2:5-13)

«Все мы слышим, как они говорят на наших языках о великих делах Бога» (Деяния 2:11)

9, 10. Һьнә хушк-бьра чь дькьн, ԝәки шәʹдәтийе бьдьнә ван мәрьва, йед кӧ сәр зьманед дьн хәбәр дьдьн?

⁹ Бьхуньн Урьси [U]

¹⁰ Бьхуньн Урьси [U]

11. Әм чь дькарьн бькьн, ԝәки ван мәрьварʹа шәʹдәтийе бьдьн, йед кӧ сәр зьманед дьн хәбәр дьдьн?

¹¹ Бьхуньн Урьси [U]

ЕВРЕИ В МЕСОПОТАМИИ И ЕГИПТЕ

В труде «История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа» отмечается: «В Месопотамии, Мидии и Вавилонии жили потомки евреев из десятиплемённого царства [Израиль] и Иудейского царства, которых туда ранее переселили ассирийцы и вавилоняне» (Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi). В 537 году до н. э. из вавилонского плена в Иерусалим вернулись только 42 360 израильтян (Езд. 2:64). Иосиф Флавий пишет, что в I веке н. э. «много десятков тысяч представителей этого народа [евреев] поселилось в Вавилонии». В III—V веках н. э. в этих общинах был записан свод положений и правил, известный как Вавилонский Талмуд.

Документально подтверждён тот факт, что евреи жили в Египте уже с VI века до н. э. В то время Иеремия послал весть иудеям, жившим в разных частях Египта, в том числе в Мемфисе (Иер. 44:1, сноска). Вероятно, множество евреев переселилось в Египет в эллинистический период (323—30 до н. э.). Иосиф Флавий сообщает, что евреи были среди первых жителей Александрии. Со временем они стали занимать в этом городе целый район. В I веке н. э. еврейский мыслитель Фило́н Александрийский высказал предположение, что на территории Египта, от «Ливии до границ с Эфиопией», проживает как минимум миллион евреев.

«Пәтрус . . . Рʹабу Дәнге Хԝә Һьлда у Щьмәʹтерʹа Гот» (Кʹаред Шандийа 2:14-37)

12. (а) Йоԝел дәрһәԛа Рʹожа Пенщийә Һʹәсабе сала 33 Д.М., чь пʹехәмбәрти кьр? (б) Чьрʹа ԛьрʹна йәкеда, шагьртед Иса һивийа пʹехәмбәртийа Йоԝел бун?

¹² Бьхуньн Урьси [U]

13, 14. Ча Пәтрус дьхԝәст бь дьл ӧ щан али мәрьва бькьра у ча әм дькарьн чʹәʹв бьдьнә ԝи?

¹³ Бьхуньн Урьси [U]

¹⁴ Бьхуньн Урьси [U]

ХРИСТИАНЕ В ОБЛАСТИ ПОНТ

Среди тех, кто слышал речь Петра в Пятидесятницу 33 года н. э., были иудеи из По́нта — области, расположенной на севере Малой Азии (Деян. 2:9). Вероятно, они принесли истину к себе на родину. К такому выводу можно прийти, потому что в своём первом письме Пётр обращается к верующим, «которые рассеяны a по всему По́нту» и другим местам (1 Пет. 1:1). Из его письма видно, что эти христиане страдали, «перенося различные испытания» (1 Пет. 1:6). Скорее всего, из-за своей веры они сталкивались с противодействием и гонениями.

О дальнейших испытаниях, с которыми столкнулись христиане в Понте, можно узнать из переписки между Пли́нием Младшим, правителем римской провинции Вифи́ния и Понт, и императором Трая́ном. Примерно в 112 году н. э. Пли́ний, находясь в По́нте, сообщил, что «зараза» христианства угрожает всем, независимо от их пола, возраста или звания. Если человека обвиняли в том, что он христианин, Пли́ний сначала предлагал ему отречься от веры. Достаточно было либо проклясть Христа, либо произнести молитву, обращённую к римским богам или к изображению Трая́на. А тех, кто отказывался это сделать, Пли́ний казнил. При этом даже он признавал тот факт, что «настоящих христиан... нельзя принудить ни к одному из этих поступков».

a Греческое выражение, переведённое здесь как «рассеяны», буквально означает «из диаспоры». Оно часто применялось к еврейским общинам. Следовательно, первыми, кто принял христианство, были преимущественно евреи.

«Бьра жь Ԝә Һәр Йәк . . . Бе Ньхӧмандьне» (Кʹаред Шандийа 2:38-47)

15. (а) Пәтрус чь гот у ль гора гьлийед ԝи мәрьва чь кьр? (б) Чьма гава бь һʹәзара мәрьв Рʹожа Пенщийә Һʹәсабе мьзгинийа хере бьһистьн, һәма ԝе рʹоже һатьнә ньхӧмандьне?

¹⁵ Бьхуньн Урьси [U]

16. Ча Мәсиһийед ԛьрʹна йәке һʹәзкьрьн у мәрʹдани данә кʹьфше?

¹⁶ Бьхуньн Урьси [U]

17. Сәва кӧ бенә ньхӧмандьне чь гав гәрәке бавежьн?

¹⁷ Бьхуньн Урьси [U]

18. Бона Мәсиһийед ньхӧманди чь ԛәдьр һатийә дайине?

¹⁸ Бьхуньн Урьси [U]

ШӘʹДӘТИЙЕ БЬДЬН ДӘРһӘQА ПʹАДШАТИЙА ХWӘДЕ