Из Второго письма коринфянам мы узнаём, что, когда Павел пришёл в Македонию, он переживал за коринфских братьев. Но Тит принёс ему из Коринфа хорошие новости, чем очень его утешил. Именно тогда, примерно в 55 году н. э., Павел написал 2 Коринфянам, в котором упоминает, что всё ещё находится в Македонии (2 Кор. 7:5—7; 9:2—4). В то время Павел думал о том, как завершить сбор средств для единоверцев в Иудее (2 Кор. 8:18—21). Он также беспокоился, что в Коринфе появились «лжеапостолы, которые вводят других в заблуждение» (2 Кор. 11:5, 13, 14).

Вполне возможно, что в Македонии было написано и Письмо Титу. В период с 61 по 64 год н. э., после первого заключения в Риме, Павел побывал на острове Крит. Там он оставил Тита, чтобы тот решил некоторые проблемы и назначил старейшин (Титу 1:5). Павел попросил Тита встретиться с ним в Ни́кополе. В те времена в Средиземноморье было несколько городов с таким названием, но, скорее всего, Павел говорил о том Ни́кополе, что на северо-западе Греции. Апостол, вероятно, проповедовал в окрестностях этого города, когда написал письмо Титу (Титу 3:12).

Первое письмо Тимофею также было написано Павлом в период между двумя его заключениями в Риме (61—64 н. э.). В начале своего послания Павел указывает, что он попросил Тимофея остаться в Эфесе, а сам пошёл в Македонию (1 Тим. 1:3). Там, по всей видимости, Павел и написал это письмо. Он хотел поддержать Тимофея, дать ему отеческий совет и руководство в том, как решать различные вопросы в собраниях.

“Cihûya bona Wî Şêwireke Mixenetîyê Kir” (Karên Şandiya 20:3, 4)

8, 9. (a) Pawlos çira safî kir ku neçe Sûryayê? (b) Cihûya çira Pawlos nefret dikir?

⁸ Bixûnin Ûrisî [U]

⁹ Bixûnin Ûrisî [U]

10. Gelo Pawlos ji bo tirsê neçû Kenxêryayê? Şiroveke.

¹⁰ Bixûnin Ûrisî [U]

11. Mesîhiyên îroyîn çida fesal in û Îsa vê yekêda çi mesele mera hîştiye?

¹¹ Bixûnin Ûrisî [U]

ПАВЕЛ ДОСТАВЛЯЕТ ПОЖЕРТВОВАНИЯ

После Пятидесятницы 33 года н. э. христиане в Иерусалиме перенесли множество испытаний: голод, преследования и потерю имущества. В результате некоторые из них оказались в нужде (Деян. 11:27—12:1; Евр. 10:32—34). Поэтому примерно в 49 году н. э., когда старейшины в Иерусалиме дали указания Павлу сосредоточиться на проповеди неевреям, они также побудили его «помнить о бедных». Павел внял их словам: он организовал сбор пожертвований в собраниях (Гал. 2:10).

В 55 году н. э. Павел сказал коринфянам: «Следуйте указаниям, которые я дал собраниям Гала́тии. Пусть в первый день недели каждый из вас откладывает столько, сколько ему позволяют средства, чтобы не собирать пожертвования, когда я приду. А когда приду, отправлю тех, кого вы рекомендуете в своих письмах, отнести ваш дар в Иерусалим» (1 Кор. 16:1—3). Вскоре после этого, в своём втором боговдохновенном письме коринфянам, Павел побудил их приготовить свой дар и упомянул, что христиане из Македонии тоже сделали пожертвование (2 Кор. 8:1—9:15).

В 56 году н. э. восемь братьев из разных собраний встретились с Павлом, чтобы вместе доставить собранную сумму в Иерусалим. Путешествовать вдевятером было гораздо безопаснее. Кроме того, благодаря присутствию этих братьев никто потом не мог бы упрекнуть Павла в том, что он неправильно распоряжался пожертвованиями (2 Кор. 8:20). Передать эти средства было главной целью путешествия Павла в Иерусалим (Рим. 15:25, 26). Позднее Павел сказал правителю Феликсу: «Спустя много лет я вернулся в Иерусалим, чтобы доставить моему народу пожертвования и принести жертвы Богу» (Деян. 24:17).

“Bêhesab Dil Hate Ber Wan” (Karên Şandiya 20:5-12)

12, 13. (a) Saxkirina Eytûxo ça ser civatê hukum kir? (b) Kîjan gumana ser hîmê Kitêba Pîroz berdiliyê dide wan kesa, yên ku merivên xweyî nêzîk undakirine?

¹² Bixûnin Ûrisî [U]

¹³ Bixûnin Ûrisî [U]