전사인 왕이 아마겟돈에서 승리를 거두다
제39장
전사인 왕이 아마겟돈에서 승리를 거두다
환상 13—계시록 19:11-21
주제: 예수께서 하늘 군대를 이끄시고 사탄의 사물의 제도를 멸하시다
성취 시기: 큰 바빌론의 멸망 이후
1. 아마겟돈이란 무엇이며, 아마겟돈으로 인도하는 사건은 무엇입니까?
아마겟돈—많은 사람에게 두려움을 느끼게 하는 말입니다! 그러나 의를 사랑하는 사람들에게 있어서는, 오랫동안 기다려 온 날 곧 여호와께서 나라들에 대해 최종적인 심판을 집행하실 때를 연상시키는 말입니다. 아마겟돈은 사람의 전쟁이 아니라, “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”으로서 하느님께서 땅의 통치자들에게 복수하시는 날입니다. (계시 16:14, 16; 에스겔 25:17) 그에 앞서 큰 바빌론의 멸망으로 큰 환난이 시작되고, 뒤이어 사탄의 부추김을 받은 진홍색 야수와 열 뿔이 여호와의 백성을 집중 공격할 것입니다. 하느님의 여자 같은 조직에 대해서 어느 때보다도 크게 분을 품고 있는 마귀는, 여자의 씨의 남은 자들을 없애기 위해서 자신의 꼭두각시를 사용하여 전쟁을 벌이기로 작정합니다. (계시 12:17) 이번이 사탄의 마지막 기회입니다!
2. 마곡의 곡은 누구이며, 여호와께서는 어떻게 곡을 조종하여 그분 자신의 백성을 공격하게 하십니까?
2 마귀의 사악한 공격이 에스겔 38장에 생생하게 묘사되어 있습니다. 그곳에서는 비하된 사탄을 가리켜 “마곡 땅의 곡”이라고 부릅니다. 여호와께서는 곡의 턱에 상징적 갈고리를 꿰어서, 곡과 그의 수많은 군대로 하여금 공격을 벌이도록 이끄십니다. 그분은 어떻게 그 일을 하십니까? 곡으로 하여금 여호와의 증인들이 “나라들 가운데서 나와서 함께 모인 백성, 부와 재산을 모으고 있는 백성, 땅의 중앙에 살고 있는” 무방비 상태의 백성임을 보게 하심으로써입니다. 이들은 하나의 백성으로서 땅의 무대 중앙에 자리 잡고 있으면서, 야수와 그것의 형상을 숭배하는 것을 거절하였습니다. 이들의 영적인 힘과 번영은 곡의 분노를 일으킵니다. 그러므로 바다에서 나온 열 뿔 가진 야수를 포함한 곡과 그의 수많은 군대는 이들을 죽일 목적으로 모여듭니다. 하지만 큰 바빌론과는 달리, 하느님의 깨끗한 백성은 하느님의 보호를 누립니다!—에스겔 38:1, 2, 4, 11, 12, 15; 계시 13:1.
3. 여호와께서는 곡의 군대를 어떻게 없애십니까?
3 여호와께서는 곡과 곡의 모든 무리를 어떻게 없애십니까? 귀 기울여 보십시오! “‘내가 나의 산간 지방 전역에서 칼을 불러 그를 치겠다.’ 주권자인 주 여호와의 말이다. ‘각 사람의 칼이 자기 형제를 칠 것이다.’” 그러나 그 싸움에서는 핵무기나 재래식 무기가 아무런 소용도 없을 것입니다. 여호와께서 이렇게 선언하시기 때문입니다. “내가 역병과 피로 그를 직접 심판하고, 범람케 하는 큰비와 우박, 불과 유황을 그와 그의 부대와 그와 함께한 많은 민족 위에 내릴 것이다. 이렇게 내가 틀림없이 나 자신을 드높이고 거룩하게 하여 많은 나라들의 눈앞에 나를 알릴 것이니, 그들은 반드시 내가 여호와인 줄 알게 될 것이다.”—에스겔 38:21-23; 39:11. 여호수아 10:8-14; 재판관 7:19-22; 역대 둘째 20:15, 22-24; 욥 38:22, 23 비교.
“충실하고 참된 이”
4. 요한은 전투 대열에 참여하신 예수 그리스도를 어떻게 묘사합니까?
4 여호와께서는 칼을 불러내십니다. 이 칼을 휘두르는 자는 누구입니까? 계시록으로 돌아가서, 가슴을 설레게 하는 또 하나의 환상에서 대답을 발견할 수 있습니다. 하늘이 열리고 참으로 외경감을 일으키는 장면이 요한의 눈앞에 드러납니다. 예수 그리스도께서 직접 전투 대열에 참여하시는 것입니다! 요한은 이렇게 알려 줍니다. “그리고 내가 보니 하늘이 열렸는데, 보라! 흰말이다. 그 위에 타신 분은 ‘충실하고 참된 이’라고 불리며, 의로 심판하고 싸우신다. 그분의 눈은 불꽃이고 그 머리에는 많은 왕관들이 있다.”—계시 19:11, 12ㄱ.
5, 6. 다음의 것들은 각각 무엇을 의미합니까? (ㄱ) “흰말” (ㄴ) “충실하고 참된 이”라는 이름 (ㄷ) “불꽃” 같은 눈 (ㄹ) “많은 왕관들”.
5 네 명의 말 탄 자에 대한 앞서의 환상에서와 같이, 이 “흰말”은 적절하게도 의로운 전쟁을 상징합니다. (계시 6:2) 그러면 하느님의 아들들 가운데서 누가 이 위력 있는 전사보다 의로울 수 있겠습니까? “충실하고 참된 이”라고 불리는 것으로 보아, 이 전사는 “충실하고 참된 증인”이신 예수 그리스도임이 틀림없습니다. (계시 3:14) 그분은 여호와의 의로운 심판을 집행하기 위해서 전쟁을 하십니다. 따라서 그분은 여호와께서 임명하신 심판관 곧 “위력 있는 하느님”으로서의 권능을 가지고 행동하십니다. (이사야 9:6) 그분의 눈은 “불꽃”같이 두려움을 불러일으키며, 자신의 원수들에게 불같은 멸망을 가져올 임박한 때를 바라봅니다.
6 전사인 왕의 머리에는 왕관들이 있습니다. 요한이 본 바다에서 나온 야수는, 지상 무대에서의 일시적인 통치권을 상징하는 열 왕관을 가지고 있었습니다. (계시 13:1) 하지만 예수께서는 “많은 왕관들”을 가지셨습니다. 예수께서는 “왕으로 통치하는 이들의 왕이시며, 주로서 통치하는 이들의 주”이시기 때문에, 그분의 영광스러운 통치권은 비길 데가 없습니다.—디모데 첫째 6:15.
7. 예수에게 기록되어 있는 이름은 무엇입니까?
7 요한의 묘사는 이렇게 계속됩니다. “그분에게는 그분 자신 외에는 아무도 모르는 이름이 기록되어 있다.” (계시 19:12ㄴ) 성서에서는 이미 하느님의 아들을 예수, 임마누엘, 미가엘과 같은 이름으로 부른 적이 있습니다. 그러나 언급되지 않은 이 “이름”은 예수께서 주의 날 동안에 누리는 지위와 특권을 상징하는 것 같습니다. (계시 2:17 비교) 이사야는 1914년 이후의 예수를 묘사하면서 이렇게 말합니다. “그의 이름은 ‘놀라운 조언자’, ‘위력 있는 하느님’, ‘영원한 아버지’, ‘평화의 군왕’이라고 불릴 것입니다.” (이사야 9:6) 사도 바울은 예수의 이름을 그분의 대단히 고귀한 봉사의 특권과 연관시키면서 다음과 같이 기록하였습니다. “하느님께서는 그분[예수]을 탁월한 위치로 높이시어, 친절하시게도 그분에게 다른 모든 이름보다 뛰어난 이름을 주셨습니다. 그리하여 예수의 이름으로 ··· 모든 무릎을 꿇게 하[셨습니다].”—빌립보 2:9, 10.
8. 오직 예수께서만 기록된 이름을 아실 수 있는 이유는 무엇이며, 그분은 자신의 높은 특권 중 얼마를 누구와 함께 누리십니까?
8 예수의 특권은 유례가 없는 것입니다. 여호와 자신을 제외하면, 오직 예수께서만 그처럼 높은 지위를 차지하는 것의 의미를 이해할 수 있습니다. (마태 11:27 비교) 그러므로 하느님의 모든 피조물 중에서, 오직 예수께서만 이 이름의 의미를 온전히 인식하실 수 있습니다. 그렇지만 예수께서는 이러한 특권 중 얼마를 자신의 신부와 함께 누리십니다. 따라서 그분은 이렇게 약속하십니다. “이기는 사람—내가 ··· 나의 그 새 이름을 그 사람 위에 쓰겠다.”—계시 3:12.
9. 다음 사실들은 각각 무엇을 나타냅니까? (ㄱ) 예수께서 “피 뿌린 겉옷을 입”고 계시다는 사실 (ㄴ) 예수께서 “하느님의 말씀”이라고 불린다는 사실.
9 요한은 이렇게 덧붙입니다. “그리고 그분은 피 뿌린 겉옷을 입고 계시며, 그분의 이름은 ‘하느님의 말씀’이라고 불린다.” (계시 19:13) 이것은 누구의 “피”입니까? 예수께서 인류를 위해 흘리신 그분의 생명의 피일 수도 있습니다. (계시 1:5) 그러나 이 문맥에서는, 아마도 여호와의 심판이 집행될 때 적들이 흘리는 피를 지적하는 것일 가능성이 높습니다. 앞에서 우리는 땅의 포도나무를 거두어서, 피가 ‘말 굴레까지 올라올’ 정도로 하느님의 분노의 큰 포도 압착조에서 밟는, 하느님의 적들에 대한 큰 승리를 의미하는 환상을 본 기억이 납니다. (계시 14:18-20) 그와 마찬가지로, 예수의 겉옷에 뿌려진 피는 그분의 승리가 결정적이고 완벽함을 확증합니다. (이사야 63:1-6 비교) 요한은 이제 예수를 일컫는 호칭에 대해서 다시 한 번 이야기합니다. 이번에는 널리 알려진 이름 곧 “하느님의 말씀”입니다. 이 이름은 전사인 왕의 신분이 여호와의 주된 대변자이며 진리의 옹호자임을 밝혀 줍니다.—요한 1:1; 계시 1:1.
예수의 동료 전사들
10, 11. (ㄱ) 요한은 예수께서 혼자 싸우시는 것이 아님을 어떻게 알려 줍니까? (ㄴ) 말들이 흰색이라는 사실과 기병들이 “희고 깨끗하고 고운 아마포 옷”을 입었다는 사실은 무엇을 지적합니까? (ㄷ) 하늘의 “군대들”은 누구로 구성되어 있습니까?
10 이 전투에서 예수께서 혼자 싸우시지 않습니다. 요한은 이렇게 알려 줍니다. “또 하늘에 있는 군대들이 흰말을 타고 그분을 따르고 있었는데, 그들은 희고 깨끗하고 고운 아마포 옷을 입고 있었다.” (계시 19:14) 말들이 “흰”색이라는 사실은 의로운 전쟁을 지적하는 것입니다. “고운 아마포 옷”은 왕의 기병들에게 적합하며, 그 빛나고 깨끗한 흰색은 여호와 앞에서의 순결하고 의로운 입장을 나타냅니다. 그러면 이 “군대들”은 누구로 구성되어 있습니까? 의심의 여지없이, 거룩한 천사들이 포함됩니다. 주의 날의 초기에 사탄과 그의 악귀들을 하늘에서 내던진 것은 미가엘과 그의 천사들이었습니다. (계시 12:7-9) 더욱이 영광스러운 왕좌에 앉아서 땅의 나라들과 사람들을 심판하시는 예수를 “모든 천사”가 수행할 것입니다. (마태 25:31, 32) 확실히, 하느님의 심판이 최종적으로 집행되는 결정적인 전쟁에서, 예수께서는 다시 한 번 그분의 천사들과 함께하실 것입니다.
11 다른 자들 역시 싸움에 가담할 것입니다. 두아디라 회중에 소식을 보내면서, 예수께서는 이렇게 약속하셨습니다. “이기고 내 일을 끝까지 지키는 사람에게 내가 나라들을 다스릴 권위를 주겠다. 그러면 그가 사람들을 쇠 지팡이로 다스릴 것이며, 그들은 질그릇과 같이 산산이 부서질 것이다. 그것은 내가 내 아버지로부터 받은 것과 같다.” (계시 2:26, 27) 의심할 바 없이, 때가 이르면, 그리스도의 형제들 중에서 이미 하늘에 있는 자들이 쇠 지팡이로 사람들과 나라들을 다스리는 일에 참여할 것입니다.
12. (ㄱ) 지상에 있는 하느님의 종들은 아마겟돈에서 싸우는 일에 참여할 것입니까? (ㄴ) 지상에 있는 여호와의 백성은 아마겟돈에 어떻게 관련됩니까?
12 하지만 이곳 지상에 있는 하느님의 종들은 어떠합니까? 요한 반열은 아마겟돈에서 싸우는 일에 능동적으로 참여하지 않을 것입니다. 모든 나라로부터 여호와의 영적 숭배의 집으로 몰려든, 요한 반열의 충성스러운 반려자들도 마찬가지입니다. 평화를 사랑하는 이 사람들은 이미 칼을 쳐서 보습을 만들었습니다. (이사야 2:2-4) 그러나 이들도 대단히 밀접히 관련되어 있습니다! 이미 지적한 바와 같이, 겉보기에 무방비 상태에 있는 여호와의 백성이 곡과 그의 모든 무리에 의해 사악한 공격을 당하게 됩니다. 이것은 여호와의 전사인 왕이 하늘 군대의 지원을 받아서, 나라들을 멸절시키기 위한 전쟁을 시작하라는 신호입니다. (에스겔 39:6, 7, 11. 다니엘 11:44-12:1 비교) 하느님의 지상 백성은 관찰자로서 매우 깊은 관심을 나타낼 것입니다. 아마겟돈은 그들에게 구원을 의미할 것이며, 그들은 여호와를 입증하는 그분의 큰 전쟁의 목격 증인으로서 영원히 살게 될 것입니다.
13. 여호와의 증인이 모든 정부들을 반대하는 것이 아님을 어떻게 알 수 있습니까?
13 이것은 여호와의 증인이 모든 정부를 반대한다는 의미입니까? 결코 그렇지 않습니다! 여호와의 증인은 사도 바울의 이와 같은 교훈에 순종합니다. “모든 영혼은 위에 있는 권위에 복종하십시오.” 현 제도가 존속하는 동안 “위에 있는 권위”가 존재하는 것은 하느님의 허락에 의한 것으로서, 인간 사회 내에 어느 정도의 질서를 유지하기 위한 것임을 여호와의 증인은 인식합니다. 따라서 여호와의 증인은 세금을 납부하고, 법을 지키며, 교통 법규를 준수하고, 등록의 의무 등을 따릅니다. (로마 13:1, 6, 7) 더욱이 여호와의 증인은 성서 원칙에 따라 진실하고 정직하며, 이웃에게 사랑을 나타내고, 확고한 도덕적 가정을 세우며, 모범적인 시민이 되도록 자녀를 훈련시킵니다. 이러한 방법으로, 여호와의 증인은 “카이사르의 것은 카이사르에게” 바칠 뿐 아니라, “하느님의 것은 하느님께” 돌려 드립니다. (누가 20:25; 베드로 첫째 2:13-17) 하느님의 말씀은 이 세상의 정부 권력들이 일시적인 것임을 알려 주기 때문에, 현재 여호와의 증인은 그리스도의 왕국 통치 아래서 곧 즐길 수 있는, 보다 온전하고 참된 생활을 위해서 준비합니다. (디모데 첫째 6:17-19) 여호와의 증인은 현 세상 권력을 전복하는 일에 가담하지 않지만, 여호와께서 아마겟돈에서 집행하실 심판에 관해 하느님의 영감받은 말씀인 성서가 알려 주는 내용에 대해서 경건한 외경심을 느낍니다.—이사야 26:20, 21; 히브리 12:28, 29.
최후의 전투로!
14. 예수의 입에서 나오는 “날카롭고 긴 칼”은 무엇을 상징합니까?
14 예수께서는 무슨 권위로 이기는 일을 완수하십니까? 요한은 우리에게 다음과 같이 알려 줍니다. “그리고 그분의 입에서는 날카롭고 긴 칼이 튀어나오는데, 그것으로 나라들을 치실 것이다. 그분은 쇠 지팡이로 그들을 다스리실 것이다.” (계시 19:15ㄱ) “날카롭고 긴 칼”은 하느님의 왕국을 지지하기를 거부하는 모든 자들에 대해서 심판을 집행할 명령을 발하도록 하느님께서 예수에게 부여하신 권위를 상징합니다. (계시 1:16; 2:16) 이러한 생생한 상징은 다음과 같은 이사야의 말과 유사합니다. “그분[여호와]은 내 입을 날카로운 칼처럼 만드셨다. 자신의 손 그늘에 나를 숨겨 주셨다. 그리고 점차 나를 연마된 화살이 되게 하셨다.” (이사야 49:2) 이사야는 여기에서, 한 치의 오차도 없이 화살을 적중시키듯이 하느님의 심판을 선포하고 집행하는 분인 예수를 예표하였습니다.
15. 이 시점까지는 이미 누가 폭로되어 심판을 받았을 것이며, 그것은 무엇의 시작을 알리는 표가 됩니까?
15 이 시점에서, 예수께서는 이미 다음과 같은 바울의 말을 성취시키는 행동을 하셨을 것입니다. “참으로, 그때가 되면 불법한 자가 나타날 것인데, 주 예수께서는 그 입의 영으로 그를 제거하시고 자기의 임재를 나타내심으로 그를 없애실 것입니다.” 그렇습니다. 1914년 이래 불법한 자인 그리스도교국의 교직자들을 폭로하고 심판하는 일을 통해 예수께서 임재하심(그리스어 파루시아)이 분명히 드러났습니다. 진홍색 야수의 열 뿔이 그리스도교국과 큰 바빌론의 나머지 부분에 대해 심판을 집행하고 그것을 파멸시킬 때, 그분의 임재는 더욱 현저하게 나타날 것입니다. (데살로니가 둘째 2:1-3, 8) 그것은 큰 환난의 시작이 될 것입니다! 그러한 일이 있고 난 다음에, 예수께서는 다음의 예언과 일치하게 사탄의 조직의 나머지 부분에 주의를 돌리실 것입니다. “그는 자기 입의 지팡이로 땅을 치겠고, 자기 입술의 영으로 악인을 죽일 것이다.”—이사야 11:4.
16. 시편과 예레미야서는 여호와께서 임명하신 전사인 왕의 역할을 어떻게 묘사합니까?
16 전사인 왕께서는 여호와께 임명받은 자로서, 생존할 자들과 사망할 자들을 구분하실 것입니다. 여호와께서는 하느님의 이 아들에 대해서 다음과 같이 예언적으로 말씀하십니다. “네가 그들[땅의 통치자들]을 쇠 홀로 부서뜨리리니, 도공의 그릇처럼 산산이 부수리라.” 또한 예레미야는 그와 같이 타락한 정부 지도자들과 그들의 추종자들에 대해서 다음과 같이 말합니다. “너희 목자들아, 울부짖고 부르짖어라! 너희 양 떼의 존엄한 자들아, 뒹굴어라. 너희가 살육과 흩어짐을 당할 날이 다 되었기 때문이니, 너희가 보배로운 그릇이 떨어지는 것처럼 되고 말 것이다!” 악한 세상에서 아무리 귀하게 보였다 하더라도, 왕의 쇠 홀로 한 번 치면, 그러한 통치자들은 귀한 그릇이 깨지듯이 산산조각이 나고 말 것입니다. 다윗이 주 예수에 관하여 이렇게 예언한 바와 같을 것입니다. “여호와께서 시온에서부터 당신의 힘의 지팡이를 내보내시며 말씀하실 것입니다. ‘너의 적들 가운데서 정복해 나가거라.’ 여호와께서 당신의 오른편에서 자신의 분노의 날에 왕들을 정녕 쳐부수시겠고, 나라들 가운데서 심판을 집행하시어 시체들이 가득하게 하[실 것입니다].”—시 2:9, 12; 83:17, 18; 110:1, 2, 5, 6; 예레미야 25:34.
17. (ㄱ) 요한은 전사인 왕께서 심판을 집행하시는 행동을 어떻게 묘사합니까? (ㄴ) 하느님의 분노의 날이 나라들에게 얼마나 엄청난 재난이 될 것인지를 알려 주는 몇몇 예언들을 지적하십시오.
17 이 위력 있는 전사인 왕께서는 환상의 다음 장면에 다시 한 번 나타나십니다. “그분은 또한 전능자이신 하느님의 진노에 찬 분노의 포도 압착조를 밟으신다.” (계시 19:15ㄴ) 이전의 환상에서, 요한은 이미 ‘하느님의 분노의 포도 압착조’를 밟는 장면을 보았습니다. (계시 14:18-20) 이사야 역시 심판 집행의 포도 압착조를 묘사하였으며, 다른 예언자들도 하느님의 분노의 날이 모든 나라들에게 얼마나 엄청난 재난이 될 것인지를 알려 줍니다.—이사야 24:1-6; 63:1-4; 예레미야 25:30-33; 다니엘 2:44; 스바냐 3:8; 스가랴 14:3, 12, 13; 계시 6:15-17.
18. 예언자 요엘은 여호와께서 모든 나라들을 심판하시는 것에 관해 무엇을 밝혀 줍니까?
18 예언자 요엘은 포도 압착조를 여호와께서 “주위의 모든 나라들을 심판”하러 오시는 것과 연관시킵니다. 그리고 하느님의 보조 심판관인 예수와 하늘의 군대에게 다음과 같은 명령을 발하시는 분이 여호와라는 데는 의문의 여지가 없습니다. “너희는 낫을 휘둘러라. 수확할 것이 익었기 때문이다. 와서 내려오너라. 포도 압착조가 가득 찼기 때문이다. 압착조의 통들이 참으로 넘친다. 그들의 악이 가득하게 되었기 때문이다. 무리가, 무리가 결정의 저지 평야에 있구나. 결정의 저지 평야에 여호와의 날이 가깝기 때문이다. 해와 달이 반드시 어두워지고, 별들도 그 광채를 거둘 것이다. 여호와가 시온에서 포효하고, 예루살렘에서 그 음성을 발할 것이다. 그리하여 하늘과 땅이 반드시 진동할 것이다. 그러나 여호와는 자신의 백성에게 도피처가 되고, 이스라엘 자손에게 요새가 될 것이다. 그러면 너희는 내가 너희 하느님 여호와[인] ··· 줄 분명히 알게 될 것이다.”—요엘 3:12-17.
19. (ㄱ) 베드로 첫째 4:17에 나와 있는 질문은 어떻게 응답될 것입니까? (ㄴ) 예수의 겉옷에는 무슨 이름이 기록되어 있으며, 그것이 합당한 이유는 무엇일 것입니까?
19 과연, 그때는 불순종하는 나라들과 인간들에게 멸망의 날일 것입니다. 하지만 여호와와 그분의 전사인 왕을 피난처로 삼은 사람들에게는 구원의 날이 될 것입니다. (데살로니가 둘째 1:6-9) 1918년에 하느님의 집에서 시작된 심판이 절정에 다다라서, 베드로 첫째 4:17에 나와 있는 이러한 질문에 응답하게 될 것입니다. “하느님의 좋은 소식에 순종하지 않는 자들의 종말이 어떠하겠습니까?” 영광스러운 승리자께서는 압착조에 있는 포도를 끝까지 밟으면서, 요한이 말한 바와 같이 높은 지위에 있는 분임을 나타낼 것입니다. “그리고 그분의 겉옷에, 곧 넓적다리 부분에 ‘왕들의 왕’, ‘주들의 주’라는 이름이 기록되어 있다.” (계시 19:16) 그분은 어떠한 땅의 통치자 곧 어떠한 인간 왕이나 주보다도 훨씬 더 위력 있는 분임을 나타내 오셨습니다. 그분의 위엄과 영화는 탁월한 것입니다. 그분은 “진리와 겸손과 의를 위하여” 말을 타고서, 항상 승리를 거두셨습니다! (시 45:4) 피가 뿌려진 그분의 옷에는 주권자인 주 여호와께서 그분에게 부여하신 이름이 기록되어 있습니다! 그분은 바로 여호와의 입증자입니다!
하느님의 큰 만찬
20. 요한은 “하느님의 큰 만찬”을 어떻게 묘사하며, 고대의 무슨 비슷한 예언을 생각나게 합니까?
20 에스겔의 환상에서, 곡의 무리가 멸망당한 후에 새들과 들짐승들이 잔치에 초대를 받습니다! 동물들은 여호와의 적들의 시체를 먹어 치움으로써, 경치를 해치는 시체를 제거합니다. (에스겔 39:11, 17-20) 다음의 요한의 말은 그 고대의 예언을 생생하게 생각나게 합니다. “또한 내가 보니, 한 천사가 해에 서 있는데, 그는 큰 음성으로 외치며 하늘 한가운데를 날고 있는 모든 새에게 말하였다. ‘이리 오너라. 하느님의 큰 만찬에 함께 모여, 왕들의 살과 사령관들의 살과 힘센 자들의 살과 말들과 그 위에 탄 자들의 살과 또 자유인이든 종이든 작은 자이든 큰 자이든 모든 사람의 살을 먹어라.’”—계시 19:17, 18.
21. 다음 사실들은 각각 무엇을 나타냅니까? (ㄱ) 천사가 “해에 서” 있는 것 (ㄴ) 죽은 자들이 지면에 내버려진다는 사실 (ㄷ) 땅 위에 시체로 내버려질 자들을 열거한 것 (ㄹ) “하느님의 큰 만찬”이라는 표현.
21 천사는 새들의 주의를 이끌면서 명령할 수 있는 위치인 “해에 서” 있습니다. 천사는 새들에게 전사인 왕과 그분의 하늘 군대에 의해 곧 살육당할 자들의 살을 배불리 먹을 준비를 하라고 초대합니다. 죽은 자들이 지면에 내버려진다는 사실은 그들이 공개적인 수치를 당하고 죽을 것임을 나타내는 것입니다. 고대의 이세벨과 마찬가지로, 그들은 존귀한 매장을 받지 못할 것입니다. (열왕 둘째 9:36, 37) 시체가 내버려질 자들을 열거한 것은 멸망의 범위를 알려 줍니다. 왕들, 사령관들, 힘센 자들, 자유인들 및 종들이 포함될 것입니다. 아무런 예외도 없을 것입니다. 여호와를 반대하는 반역적인 세상은 마지막 흔적까지도 송두리째 제거될 것입니다. 그러한 일이 있은 후에는, 혼란스러운 인간들의 불안정한 바다가 더 이상 존재하지 않을 것입니다. (계시 21:1) 그러한 일에 참여하라고 새들을 초대하시는 분이 여호와이시므로, 그것은 “하느님의 큰 만찬”입니다.
22. 요한은 최종적인 전쟁의 진행 과정을 어떻게 요약합니까?
22 요한은 최종적인 전쟁의 진행 과정을 다음과 같이 요약합니다. “그리고 내가 보니, 야수와 땅의 왕들과 그들의 군대들이, 말을 타신 분과 그분의 군대와 맞서 싸우려고 함께 모여 있었다. 그리하여 야수가 잡혔고, 그 앞에서 표징들을 행하여 그것으로 야수의 표를 받은 자들과 그 형상에게 숭배를 드리는 자들을 그릇 인도하던 거짓 예언자도 그와 함께 잡혔다. 둘 다 산 채로 유황으로 타는 불못에 던져졌다. 그러나 나머지는 말을 타신 분의 긴 칼로 죽임을 당하였는데, 그 칼은 그분의 입에서 나왔다. 그리고 모든 새가 그들의 살로 배부르게 되었다.”—계시 19:19-21.
23. (ㄱ) 어떤 의미에서 “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”이 “아마겟돈”에서 벌어집니까? (ㄴ) “땅의 왕들”은 무슨 경고를 청종하지 않았으며, 그 결과는 무엇입니까?
23 하느님의 진노의 여섯째 대접을 쏟는 일이 있은 후에, 요한은 “이 땅과 온 세상의 왕들”(한글 킹 제임스 성경)이 악귀적인 선전에 의해서 “전능자이신 하느님의 큰 날의 전쟁”으로 모였다고 보고하였습니다. 이 전쟁은 문자적인 장소가 아니라, 여호와께서 심판을 집행하시는 일을 필요로 하는 세계적 상황인 아마겟돈에서 벌어집니다. (계시 16:12, 14, 16) 이제 요한은 전투의 대열을 보게 됩니다. 하느님을 대항하여 “땅의 왕들과 그들의 군대들”이 모두 전열을 갖추고 있습니다. 그들은 여호와의 왕에게 복종하기를 완고하게 거절해 왔습니다. 그분은 다음과 같은 영감받은 소식을 통해서 그들에게 분명하게 경고하셨습니다. “그 아들에게 입맞추어라. 그러면 하느님이 격분하지 않으시겠고, 너희가 그 길로부터 소멸되지 않으리[라].” 그리스도의 통치에 복종하지 않았기 때문에, 그들은 죽을 수밖에 없습니다.—시 2:12.
24. (ㄱ) 야수와 거짓 예언자에게 무슨 심판이 집행되며, 어떤 의미에서 “산 채로” 집행됩니까? (ㄴ) “불못”이 상징적인 장소임이 틀림없는 이유는 무엇입니까?
24 바다에서 나왔으며 일곱 머리와 열 뿔이 있는 야수 곧 사탄의 정치 조직을 상징하는 야수는 망각 속으로 내던져지며, 일곱째 세계 강국인 거짓 예언자도 함께 사라집니다. (계시 13:1, 11-13; 16:13) 그들은 “산 채로”, 곧 지상에 있는 하느님의 백성을 적대하는 일에 연합된 노력을 기울이고 있는 상태에서 “불못”에 던져집니다. 이것은 실제 불못입니까? 그렇지 않습니다. 야수와 거짓 예언자가 실제 동물이 아닌 것과 마찬가지입니다. 이것은 실제 불못이 아니라, 완벽하고 최종적인 멸망 즉 도저히 돌아올 수 없는 장소의 상징입니다. 나중에 사망과 하데스 그리고 마귀도 이곳에 던져질 것입니다. (계시 20:10, 14) 그곳은 악인들이 영원한 고초를 당하는 지옥이 아님이 분명합니다. 여호와께서는 그러한 장소를 생각하는 것조차 싫어하시기 때문입니다.—예레미야 19:5; 32:35; 요한 첫째 4:8, 16.
25. (ㄱ) “말을 타신 분의 긴 칼로 죽임을 당”하는 사람들은 누구입니까? (ㄴ) 우리는 “죽임을 당”하는 사람들 가운데 부활될 사람이 있을 것이라고 기대해야 합니까?
25 직접적으로 정부에 몸담지는 않았지만 개선의 여지가 없는 악한 인류 세상의 일부인 다른 모든 사람도 그와 마찬가지로, “말을 타신 분의 긴 칼로 죽임을 당”합니다. 예수께서는 그러한 사람들 역시 죽어야 마땅하다고 선언하실 것입니다. 그들의 경우에는 불못이 언급되지 않았으므로, 그러한 사람들은 부활될 것이라고 기대해야 합니까? 그때에 여호와의 심판관에 의해서 처형된 사람들이 부활될 것이라는 기록을 우리는 어디에서도 찾아볼 수 없습니다. 예수께서 직접 언급하신 것처럼, “양”이 아닌 모든 자들은 “마귀와 그의 천사들을 위하여 준비된 영원한 불”, 즉 “영원한 끊어짐에” 들어갈 것입니다. (마태 25:33, 41, 46) 이것은 “경건하지 않은 사람들의 심판과 멸망의 날”의 절정을 이룰 것입니다.—베드로 둘째 3:7; 나훔 1:2, 7-9; 말라기 4:1.
26. 아마겟돈의 결과를 간단히 설명하십시오.
26 이와 같은 방법으로, 사탄의 지상 조직 전체가 종말에 이릅니다. 정치적 통치권인 “이전의 하늘”은 사라지고 없습니다. 사탄이 여러 세기에 걸쳐서 세운 것으로서 영원히 지속될 것처럼 보이던 제도인 “땅”도 이제는 완전히 멸망되었습니다. 여호와를 반대하는 악한 인류 대중인 “바다”도 더 이상 존재하지 않습니다. (계시 21:1; 베드로 둘째 3:10) 하지만 여호와께서는 사탄 자신을 어떻게 다루실 것입니까? 요한이 계속해서 알려 줍니다.
[연구 질문]
