성서 제1권—창세기

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성서 제1권—창세기

성서 제1권—창세기

필자: 모세

기록 장소: 광야

기록 완료: 기원전 1513년

망라 기간: “태초”부터 기원전 1657년까지

1. 창세기에 들어 있는 몇몇 중요한 주제는 무엇인가?

단지 50개의 짧은 장(章)으로 된 책을 집어들었는데, 첫 1, 2면에서 사람의 가장 초기 역사에 관한 유일하고도 정확한 기록 그리고 무수한 창조물이 있는 땅과 사람과의 관계는 물론 창조주 하나님과 사람과의 관계까지도 알려 주는 기록을 발견한다고 상상해 보라! 그 적은 지면에서 우리는 또한 사람을 땅에 두신 하나님의 목적에 관한 깊은 통찰력도 얻게 된다. 조금 더 읽어 나가면, 사람이 죽는 이유와 현재의 고난에 찬 상태의 이유를 알게 된다. 그리고 믿음과 희망의 참다운 기초에 관하여, 더 나아가 구원을 위한 하나님의 도구—약속의 씨—를 분별하는 일에 관하여 계몽을 얻는다. 이 모든 점이 들어 있는 놀라운 책이 성서 66권의 첫째 책인 창세기이다.

2. 창세기(Genesis)란 명칭의 의미는 무엇이며, 무엇의 처음 부분인가?

²“창세기”에 해당하는 영어 단어 “제니시스”(Genesis)는 “기원, 탄생”을 의미하는데, 그러한 명칭은 이 책의 희랍어 「칠십인역」(Septuagint)에서 따온 것이다. 히브리어 사본의 제목은 이 책의 첫마디인 베레시트 즉 “태초에”(희랍어, 엔 아르케이)이다. 창세기는 모세 오경(희랍어 단어의 의미는 “다섯 개의 두루마리” 혹은 “다섯 부분으로 된 책”) 중 첫째 권이다. 그것은 본래 토라(율법) 혹은 “모세의 율법 책”으로 불린 하나의 책이었는데, 후에 다루기 쉽도록 다섯 개의 두루마리로 나누어졌음이 분명하다.—여호수아 23:6; 에스라 6:18.

3. (ㄱ) 창세기의 저자는 누구인가? 하지만 누가 기록하였는가? (ㄴ) 모세는 창세기에 포함시킨 내용을 어떻게 얻었을 것인가?

³여호와 하나님께서 성서의 저자이시지만, 그분은 모세에게 영감을 주어 창세기를 기록하게 하셨다. 모세는 창세기에 기록한 내용을 어디에서 얻었는가? 일부는 하나님의 계시로 직접 받았을 것이며, 일부는 성령의 인도하에 구전을 통하여 얻었을 것이다. 또한 모세는 조상들이 인류의 기원에 관한 귀중하고 가치 있는 기록으로 보존해 온 문서를 가지고 있었을 가능성도 있다. *

4. (ㄱ) 모세는 언제 어디에서 기록을 완료하였는가? (ㄴ) 모세는 창세기의 마지막 부분에 포함시킨 내용을 어떻게 얻었을 것인가?

⁴모세가 영감을 받아 기록을 완료한 것은 기원전 1513년에 시내(시나이) 광야에서였을 것이다. (디모데 후 3:16; 요한 5:39, 46, 47) 모세는 창세기의 마지막 부분에 관한 내용을 어디에서 얻었는가? 그의 증조부 레위가 요셉의 이복 형제였기 때문에 그의 가족 사이에서 이에 대한 세부점들이 정확히 알려졌을 것이다. 레위의 생애는 모세의 아버지 아므람의 생애와 중첩되었을 수도 있다. 더욱이, 여호와의 영은 틀림없이 성경의 이 부분도 정확히 기록되게 하였을 것이다.—출애굽 6:16, 18, 20; 민수 26:59.

5. 성서의 무슨 내부적 증거가 모세가 필자임을 증명하는가?

⁵창세기를 누가 기록했는가에 관해서는 의문의 여지가 없다. 창세기를 포함한 성서의 처음 다섯 권을 “모세의 율법 책”으로 혹은 그와 비슷하게 언급한 것을 모세의 후계자 여호수아 시대 이후에 흔히 찾아볼 수 있다. 사실상, 후일에 기록된 27권의 성서 책들 가운데 모세에 대한 언급이 약 200번이나 나온다. 유대인들은 모세가 필자라는 점을 결코 의심하지 않았다. 그리스도인 희랍어 성경은 모세를 “율법”의 필자로 자주 언급하는데, 그중 으뜸가는 증거는 예수 그리스도의 증언이다. 모세는 여호와의 직접적인 명령에 따라 그리고 그분의 영감을 받아 기록하였다.—출애굽 17:14; 34:27; 여호수아 8:31; 다니엘 9:13; 누가 24:27, 44.

6. 인간 역사 초기에 문자 기록이 시작되었음을 무엇이 시사하는가?

⁶일부 회의론자는 이렇게 질문한다. ‘그러나 모세와 그 이전 사람들이 어떻게 기록을 할 수 있었는가? 문자 기록은 인간이 후일에 발전시킨 것이 아닌가?’ 문자 기록은 기원전 2370년에 있은 노아 시대의 대홍수 이전, 인간 역사 초기에 시작되었음이 분명하다. 사람이 초기에 기록을 할 줄 알았음을 알리는 무슨 증거라도 있는가? 고고학자들이 일부 발굴된 토판의 연대를 기원전 2370년 이전으로 정한 것은 사실이지만, 그러한 연대는 추측에 불과한 것이다. 하지만 성서에서 도시를 건축하고, 악기를 개발하며, 금속 연장을 만드는 일이 대홍수가 있기 오래 전에 시작했다고 분명히 알려 준다는 점은 주목할 만하다. (창세 4:17, 21, 22) 그러므로 사람들이 기록 수단을 개발하는 데 거의 어려움이 없었을 것이라고 보는 것이 이치적이다.

7. 성서 기록에 나타나 있는 세계적 대홍수와 인류 족속의 세 갈래에 대한 무슨 세속적 증거가 있는가?

⁷그 밖의 여러 부면에서, 창세기는 증명된 사실과 놀랍게도 일치한다는 점이 밝혀졌다. 홍수와 인류의 생존에 관한 (많은 경우 배에 타서 보존되었다고 하는) 이야기들은 인류의 많은 족속의 전설 가운데서 볼 수 있지만, 대홍수와 그 생존자들에 관하여 참되고 사실에 입각한 설명을 해주는 책은 창세기뿐이다. 창세기는 또한 노아의 세 아들—셈, 함, 야벳—에서 비롯된 여러 갈래의 인류가 시초에 거주한 곳의 위치를 알려 준다. * 미국 미주리 주, 지니아 신학교의 멜빈 G. 카일 박사는 이렇게 말한다. “중심지인 메소포타미아의 어느 곳에서부터, 함 족속은 남서쪽으로, 야벳 족속은 북서쪽으로 그리고 셈 족속은 ‘동쪽’의 ‘시날 땅’으로 향했다는 것은 논란의 여지가 없다.” *

8. 다른 어떤 종류의 증거들이 창세기의 확실성에 대한 증거가 되는가?

⁸하나님의 기록의 일부로서의 창세기의 확실성은 영감받은 성경의 나머지 부분과의 완전한 일치뿐 아니라, 그 내부적 조화에서도 나타난다. 이 책의 솔직성은 필자가 여호와를 두려워하고 진리를 사랑하였으며 이스라엘과 그 나라의 탁월한 사람들의 죄를 주저하지 않고 기록한 사람이었음을 나타낸다. 무엇보다도, 이 장의 끝부분에 나와 있는 바와 같이, 이 책의 예언들이 어김없이 정확히 성취되어 왔다는 사실은 창세기가 여호와 하나님에 의해 영감받은 기록의 뛰어난 예라는 것을 알려 준다.—창세 9:20-23; 37:18-35; 갈라디아 3:8, 16.

창세기의 내용

9. (ㄱ) 창세기 첫 장에는 하나님의 창조에 관한 무슨 내용이 들어 있는가? (ㄴ) 둘째 장은 사람에 관하여 무슨 세부점을 덧붙이는가?

⁹하늘과 땅의 창조 및 땅을 인간의 거처로 준비함 (1:1-2:25). 분명히 수십억 년의 시간을 소급해 가서, 창세기는 감탄할 정도로 간결하게 이러한 말로 시작한다. “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라.” 의미 심장하게도 이 첫 문장은 하나님께서 창조주이시며, 그분의 물질적 창조물이 천지 곧 하늘과 땅임을 밝혀 준다. 첫째 장은 계속해서 위엄있고 잘 선택된 말로 땅과 관련된 창조 사업을 전반적으로 설명해 준다. 이 일은 날이라고 불린 여섯 기간에 수행되었는데, 각 날은 그 기간의 창조 사업이 분명치 않은 저녁으로 시작해서 창조 사업의 영광이 명백히 나타나는 찬란한 아침으로 끝나게 된다. “날”이 계속되면서 빛, 대기의 궁창, 마른 땅과 식물, 낮과 밤을 나누는 광명들, 물고기와 새들, 육지 동물과 마지막으로 사람이 나타난다. 여기에서 하나님께서는 종류를 지배하는 법칙, 즉 한 종류에서 다른 종류로 진화하는 것을 불가능하게 하는 뛰어 넘을 수 없는 장벽에 관해 알려 주신다. 하나님께서는 자신의 형상대로 사람을 만드신 다음에, 지상의 사람에 대한 세 가지 목적을 선포하신다. 그것은 의로운 후손으로 땅을 채우고, 땅을 정복하고, 동물들을 다스리는 것이다. 여호와께서는 일곱째 “날”을 축복하시고 거룩하다고 선포하신다. 여호와께서는 이제 ‘만드시던 모든 일을 마치시고 안식하신다.’ 이어지는 기록은 인간과 관련된 하나님의 창조 사업에 관해 자세한 내용을 알려 준다. 또한 에덴 동산과 그 위치를 묘사하고, 금지된 나무에 관한 하나님의 법을 알려 주며, 아담이 동물의 이름을 짓는 것에 관해 설명한다. 그 다음에는 여호와께서 아담 자신의 몸으로부터 아내를 만드시고 그를 아담에게로 데려오심으로써 최초의 결혼을 마련하신 것에 관해 설명한다.

10. 창세기는 죄와 사망의 근원에 관하여 어떻게 설명하며, 여기에서 무슨 중요한 목적이 알려지는가?

¹⁰죄와 사망이 세상에 들어옴; 구출자로서 “씨”가 예언됨 (3:1-5:5). 여자는 금지된 실과를 먹고 남편을 설득하여 반역에 가담하게 한다. 그리하여 에덴은 불순종으로 더럽혀지게 된다. 하나님께서는 즉시 자신의 목적을 성취시킬 수단을 지적하신다. “여호와 하나님이 뱀[보이지 않는 반역 선동자인 사단]에게 이르시되 ·⁠·⁠· 내가 너로 여자와 원수가 되게하고 너의 후손도 여자의 후손[“씨”, 「신세」]과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시[니라.]” (3:14, 15) 사람은 동산에서 내어 쫓겨 가시덤불과 엉겅퀴 가운데서 고통스럽게 땀흘려 수고하면서 살게 된다. 마침내 그는 죽어서 그가 취함을 입었던 땅으로 돌아가지 않으면 안 된다. 단지 그의 후손만이 약속된 씨에 희망을 둘 수 있다.

11. 죄로 인한 참상이 에덴 밖에서 어떻게 계속되는가?

¹¹에덴 밖에서 죄로 인한 참상이 계속된다. 출생한 첫아들 가인(카인)이 여호와의 충실한 종인 자기 동생 아벨의 살인자가 된다. 여호와께서는 놋(유리함) 땅으로 가인을 내어 쫓으신다. 그는 그곳에서 후손을 낳게 되지만 후일 대홍수에 의해서 완전히 일소된다. 이제 아담은 또 다른 아들 셋을 갖게 된다. 셋은 에노스를 낳는다. 이 때 사람들이 여호와의 이름을 위선적으로 부르기 시작한다. 아담은 930세에 죽는다.

12. 노아 시대에 땅은 어떻게 황폐케 되는가?

¹²악한 자들과 천사들이 땅을 황폐시킴; 하나님께서 대홍수를 일으키심 (5:6-11:9). 셋을 통한 가계가 여기에 나온다. 이들 셋의 후손들 가운데 뛰어난 사람은 에녹이다. 그는 참 “하나님과 동행”함으로써 여호와의 이름을 거룩하게 한다. (5:22) 그 다음으로 주목할 만한 믿음을 가진 사람은 에녹의 증손 노아이다. 그는 아담이 창조된 때로부터 1056년 후에 출생한다. 이 기간에 땅에서는 폭력을 증가시키는 일들이 발생한다. 하나님의 천사들이 하늘 거처를 버리고 사람의 잘 생긴 딸들과 결혼한다. 허락받지 않은 이러한 동거로 인해 네피림(“넘어지게 하는 자들”을 의미함)으로 알려진 거인 잡종이 생겨난다. 그들은 하나님이 아니라 그들 자신을 위하여 이름을 떨친다. 그러므로 여호와께서는 노아에게 인류의 악한 상태가 계속되므로 사람과 짐승을 쓸어버리겠다고 선언하신다. 노아만이 여호와의 은총을 받는다.

13. 이제 여호와께서는 어떻게 자신의 이름을 거룩하게 하시는가?

¹³노아는 셈, 함, 야벳의 아버지가 된다. 폭력과 파괴가 땅에서 계속되자, 여호와께서는 노아에게 곧 대홍수로 자신의 이름을 거룩하게 하실 것임을 계시하신다. 그리고 노아에게 생명 보존을 위한 방주를 만들라고 명하시고, 상세한 건축 계획에 관해 알려 주신다. 노아는 즉시 순종하며 그의 가족 여덟 사람 및 동물과 새들을 모아 들인다. 그리고 나서 노아가 600세 되던 해(기원전 2370년)에 홍수가 시작된다. 폭우가 40일 동안 계속되어 마침내 높은 산들도 15규빗(약 6.7미터)이나 덮인다. 일년이 지나, 마침내 노아가 그의 가족을 방주 밖으로 인도할 수 있게 되었을 때, 그가 처음으로 한 일은 여호와께 감사를 나타내는 큰 희생을 드린 일이다.

14. 이제 여호와께서는 무슨 명령을 하시고, 무슨 계약을 하시며, 노아의 생애에 무슨 사건들이 일어나는가?

¹⁴여호와께서는 이제 노아와 그의 가족을 축복하시고 그들에게 후손으로 땅을 채울 것을 명하신다. 하나님께서는 법령을 발표하여 고기를 먹도록 허락하시지만, 육체의 영혼 곧 생명인 피를 멀리할 것을 강력히 요구하시며, 살인자를 처형할 것을 요구하신다. 하나님께서는 하늘에 무지개가 나타나게 하심으로써 다시는 땅에 대홍수를 가져오지 않으시겠다는 자신의 계약을 확증하신다. 그 후, 함은 여호와의 예언자 노아에게 불경한 태도를 나타낸다. 이것을 알게 되자 노아는 함의 아들 가나안을 저주한다. 하지만 노아는 그에 더하여, 셈이 특별히 은총을 받을 것이며 야벳도 축복을 받으리라고 말한다. 노아는 950세에 죽는다.

15. 사람들은 어떻게 자신들의 이름을 떨치고자 하며, 여호와께서는 그들의 계획을 어떻게 좌절시키시는가?

¹⁵노아의 세 아들은 번성하라는 하나님의 명령을 이행하여, 현재의 인간 족속의 선조인 70가족을 이룬다. 함의 손자 니므롯은 거기에 포함되지 않는데, 그 이유는 그가 “여호와께 반대하는 능한 사냥꾼”이 되었기 때문임이 분명하다. (10:9, 「신세」) 니므롯은 하나의 왕국을 세우고 도시들을 건축하기 시작한다. 이 때에 온 땅의 언어는 하나이다. 땅을 사람으로 채우고 경작하기 위하여 흩어지는 대신, 사람들은 도시와 꼭대기가 하늘에 닿는 탑을 세워 자신들의 이름을 떨치기로 결정한다. 하지만, 여호와께서는 언어를 혼잡케 하심으로써 그들의 계획을 좌절시키시며, 그렇게 해서 그들을 흩으신다. 그 도시는 (“혼잡”을 의미하는) 바벨이라고 불린다.

16. (ㄱ) 셈의 족보는 왜 중요한가? (ㄴ) 아브람은 어떻게 “여호와의 벗”이라고 불리게 되며, 그는 무슨 축복을 받는가?

¹⁶하나님께서 아브라함과 관계하심 (11:10-25:26). 셈으로부터 데라의 아들 아브람까지 이르는 후손의 중요한 계통이 밝혀지는데, 이것은 연대상의 중간 고리를 제공하기도 한다. 아브람은 자신의 명성을 추구하지 않고 하나님께 대한 믿음을 실천한다. 아브람은 하나님의 명령에 따라 갈대아 도시 우르를 떠나, 75세 때 유브라데(유프라테스) 강을 건너며, 가나안 땅으로 들어가서 여호와의 이름을 부른다. 그의 믿음과 순종 때문에, 그는 “여호와의 벗[사랑받은 자]”이라고 불리게 되며, 하나님께서는 그와 계약을 맺으신다. (야고보 2:23; 역대 하 20:7; 이사야 41:8) 하나님께서는 아브람과 그의 아내가 애굽(이집트)에 잠깐 머물러 있는 동안 그들을 보호하신다. 가나안으로 돌아와서, 아브람은 조카이자 동료 숭배자인 롯이 그 땅의 가장 좋은 부분을 선택하게 함으로써 관대함과 평화를 사랑하는 태도를 나타낸다. 그 후, 아브람은 롯을 붙잡아 간 네 왕에게서 롯을 구출한다. 그리고 나서 싸움을 마치고 돌아오다가 아브람은 살렘 왕 멜기세덱을 만난다. 멜기세덱은 하나님의 제사장으로서 아브람을 축복하며, 아브람은 그에게 십분의 일을 바친다.

17. 하나님께서는 어떻게 자신의 계약을 확대시키시며, 아브람의 씨에 관해 무엇이 밝혀지는가?

¹⁷그 후 하나님께서는 아브람에게 나타나셔서, 자신이 아브람의 방패임을 선언하시고, 아브람의 씨의 수가 하늘의 별과 같이 되리라고 밝히심으로써 계약에 근거한 약속을 확대시키신다. 아브람은 자기의 씨가 400년 동안 고통을 받을 것이지만, 하나님께서 고통을 주는 나라를 심판하심으로써 구출하실 것이라는 말씀을 듣는다. 아브람이 85세가 되자, 그때까지도 자녀가 없는 아내 사래는 애굽 여종 하갈을 그에게 주어 하갈을 통하여 자녀를 가질 수 있게 한다. 이스마엘이 출생하여 장래의 후사로 여겨진다. 하지만 여호와께서는 다른 목적을 가지고 계시다. 아브람이 99세가 되었을 때 여호와께서는 그의 이름을 아브라함으로, 사래의 이름을 사라로 바꾸신다. 그리고 사라가 아들을 낳을 것이라고 약속하신다. 할례의 계약이 아브라함에게 주어지고, 그는 즉시 가족에게 할례를 행한다.

18. 무슨 주목할 만한 사건들이 롯의 생애의 절정을 이루는가?

¹⁸하나님께서는 이제 자신의 벗 아브라함에게 소돔과 고모라 사람들의 죄가 매우 무겁기 때문에 그들을 멸망시키고자 하는 뜻을 알리신다. 여호와의 천사들이 롯에게 경고하고 그가 아내와 두 딸과 함께 소돔에서 도피하도록 돕는다. 그러나 그의 아내는 머뭇거리며 뒤에 있는 것을 돌아보다가 소금 기둥이 된다. 롯의 두 딸은 아버지를 술에 취하게 하여, 그와 관계를 갖고 두 아들을 낳는다. 그 두 아들은 모압과 암몬 족속의 조상이 된다.

19. 아브라함은 씨와 관련된 무슨 시험을 성공적으로 직면하며, 여호와께서는 자신의 약속을 확증하여 어떤 점을 더 밝히시는가?

¹⁹하나님께서는 사라가 블레셋 사람 아비멜렉에게 더럽힘을 당하지 않도록 보호하신다. 아브라함이 100세이고 사라가 90세 정도일 때 약속된 후사 이삭이 출생한다. 이로부터 약 5년 후에, 열아홉 살 된 이스마엘이 후사인 이삭을 조롱한다. 그 결과 하나님의 승인하에 하갈과 이스마엘이 쫓겨난다. 몇 해 후에, 하나님께서는 아브라함에게 그의 아들 이삭을 모리아 산에서 희생으로 바치라고 명하심으로써 아브라함을 시험하신다. 여호와께 대한 아브라함의 강한 믿음은 흔들리지 않는다. 그는 아들이자 후사인 이삭을 바치려 하지만, 여호와께서 중단시키시고 그 대신 숫양을 희생으로 마련해 주신다. 여호와께서는 또다시 아브라함에 대한 자신의 약속을 확증하시고, 아브라함의 씨를 하늘의 별과 같이, 바닷가의 모래와 같이 많아지게 하시겠다고 말씀하신다. 그분은 이 씨가 원수의 문을 장악할 것이며 땅의 모든 나라가 확실히 그 씨를 통하여 스스로를 축복할 것이라고 알려 주신다.

20. 아브라함은 이삭에게 아내를 마련해 주는 데 있어서 어떤 배려를 나타내며, 이삭은 어떻게 유일한 후사가 되는가?

²⁰사라가 127세에 죽어, 아브라함이 헷 족속에게서 산 밭에 묻힌다. 아브라함은 이제 자기 집의 우두머리 종을 친족들이 사는 고장으로 보내어 이삭의 아내감을 구해 오게 한다. 여호와께서는 그 종을 나홀의 아들 브두엘의 가족에게로 인도하시며, 리브가가 그와 함께 돌아가는 마련이 이루어진다. 리브가는 가족의 축복을 받으면서 기꺼이 가며, 이삭의 신부가 된다. 한편 아브라함은 또 다른 아내 그두라를 취하여 여섯 아들을 갖게 된다. 하지만 그는 이들에게 선물을 주어서 내보내고, 이삭을 그의 유일한 후사로 삼는다. 그 후 아브라함은 175세에 죽는다.

21. 이삭과 리브가는 어떻게 쌍둥이 아들을 갖게 되는가?

²¹여호와께서 예언하신 대로, 이삭의 이복 형제 이스마엘이 큰 나라의 머리가 되는데, 그 나라는 그의 열두 아들을 족장으로 하여 세워진다. 리브가에게는 20년 동안 아이가 없지만, 이삭이 계속 여호와께 탄원하여, 리브가는 쌍둥이, 에서와 야곱을 낳는다. 여호와께서는 이들에 관하여 형이 아우를 섬길 것이라고 말씀하셨다. 이삭은 이제 60세가 된다.

22. 에서와 야곱은 아브라함과의 계약에 대해 어떤 견해를 가지며, 무슨 결과가 있게 되는가?

²²야곱과 그의 열두 아들 (25:27-37:1). 에서는 사냥을 좋아하는 사람이 된다. 아브라함과의 계약에 대한 인식이 없는 에서는 어느 날 사냥에서 돌아와서 야곱에게 단지 죽 한 그릇에 장자권을 판다. 그는 또한 두 명의 헷 여자와 (그리고 후일에는 한 이스마엘 여자와) 결혼한다. 그 여자들은 그의 부모에게 고통의 근원이 된다. 야곱은 어머니의 도움으로 에서로 변장하여 장자의 축복을 얻는다. 에서는 자기가 장자권을 팔았다는 것을 이삭에게 밝히지 않았는데, 이제 야곱이 한 일을 알게 되자 그를 죽이려고 계획한다. 그래서 리브가는 자기 오빠 라반이 있는 하란으로 도망하라고 야곱에게 권한다. 야곱이 떠나기 전에 이삭은 그를 다시 축복하면서 이방인을 아내로 삼지 말고 어머니의 집안에서 아내를 택하라고 교훈한다. 하란으로 가는 도중, 벧엘에서 여호와께서 꿈에 야곱에게 나타나시어 그에게 힘을 주시고 계약에 근거한 약속을 확증하신다.

23. (ㄱ) 야곱은 어떻게 열두 아들을 갖게 되는가? (ㄴ) 르우벤은 어떻게 장자권을 잃게 되는가?

²³하란에서 야곱은 라반을 위하여 일하고, 그의 두 딸 레아 및 라헬과 결혼한다. 라반의 속임수 때문에 야곱은 일부다처적인 결혼을 하게 되지만, 하나님께서는 야곱에게 두 아내와 그들의 두 여종 실바와 빌하를 통하여 열두 아들과 한 딸을 주심으로써 그 결혼을 축복하신다. 하나님께서는 야곱의 가축 떼가 크게 늘어나도록 돌봐주신 다음, 그에게 조상의 땅으로 돌아가라고 교훈하신다. 라반이 그를 뒤쫓으나 이들은 갈르엣 그리고 미스바(파수대; 히브리어, 함미츠파)라고 불리는 곳에서 계약을 맺는다. 야곱은 여행을 계속하면서 천사들로부터 힘을 얻는다. 밤에 씨름을 하게 된 한 천사는 마침내 그를 축복해 주며 그의 이름을 야곱에서 이스라엘로 바꾼다. 야곱은 에서와의 만남을 평화스럽게 잘 치르고, 계속 세겜으로 여행한다. 여기에서 야곱의 딸 디나가 히위족 추장의 아들에게 능욕을 당한다. 그의 오빠 시므온과 레위가 세겜 남자들을 살육함으로써 복수한다. 야곱은 이 일을 불쾌하게 여긴다. 이 일로 인해 여호와의 대표자인 야곱은 이 땅에서 나쁜 이름을 갖게 되기 때문이다. 하나님께서는 야곱에게 벧엘로 가서 그곳에 제단을 만들라고 말씀하신다. 벧엘에서 나와 여행하는 중에 라헬이 야곱의 열두 번째 아들 베냐민을 낳다가 죽는다. 르우벤이 라헬의 여종이자 야곱의 두 아들의 어머니인 빌하를 능욕한다. 이로 인하여 장자권을 잃게 된다. 그 후 얼마 안 있어 이삭이 180세에 죽으며 에서와 야곱이 그를 묻는다.

24. 에서와 그의 가족은 왜 세일 산지로 이사하는가?

²⁴에서와 그의 가족은 세일 산지로 이동한다. 에서와 야곱이 쌓은 재물이 너무 많아서 그들이 더는 함께 살 수 없게 되기 때문이다. 에서의 자손 그리고 에돔의 족장들과 왕들이 열기된다. 야곱은 계속 가나안에 거주한다.

25. 무슨 사건들로 인해 요셉은 애굽에서 종이 되는가?

²⁵생명을 보존하기 위해 애굽으로 (37:2-50:26). 여호와의 은총 및 그분이 요셉에게 꾸게 하신 꿈 때문에, 형들은 요셉을 미워하게 된다. 그들은 요셉을 죽이려고 계획하나, 지나가는 어떤 이스마엘 상인들에게 그를 판다. 그들은 요셉의 줄무늬 옷을 염소 피에 담갔다가, 그것을 열일곱 살 난 아이가 들짐승에게 죽임을 당한 증거로 야곱에게 제시한다. 요셉은 애굽으로 끌려가서 바로(파라오)의 시위 대장 보디발에게 팔린다.

26. 왜 베레스의 출생에 관한 기록이 중요한가?

²⁶38장은 잠깐 본론에서 벗어나, 다말에게서 베레스가 출생한 것을 설명한다. 다말은 책략을 사용하여 시아버지인 유다로 하여금 그의 아들이 이행했어야 할 결혼의 의무를 수행하게 한다. 이 기록은 성경이 약속의 씨의 출산으로 연결되는 하나하나의 사태 진전을 극도의 주의를 기울여 기록한다는 것을 다시 한번 강조해 준다. 유다의 아들 베레스는 예수의 조상 중 한 사람이 된다.—누가 3:23, 33.

27. 요셉은 어떻게 애굽의 총리가 되는가?

²⁷한편, 여호와께서는 애굽에 있는 요셉을 축복하시며, 요셉은 보디발의 집안에서 큰 자가 된다. 그러나 그가 보디발의 아내와 음행하여 하나님의 이름에 모독을 돌리기를 거절하였을 때 어려운 문제가 생기게 된다. 그로 인해 요셉은 거짓 고발되어 옥에 갇힌다. 거기에서 여호와께서는 그를 사용하여 동료 죄수인 바로의 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장의 꿈을 해석하게 하신다. 그 후, 바로가 자신을 몹시 괴롭히는 꿈을 꾸었을 때, 요셉의 능력이 그의 주의를 끌게 되며 그리하여 요셉은 속히 옥에서 나와 바로 앞으로 불려온다. 요셉은 하나님께 영예를 돌린 후 그 꿈이 칠 년의 풍년에 이어 칠 년의 흉년이 올 것을 예고하는 것이라고 해석한다. 바로는 “하나님의 신[“영”, 「신세」]”이 요셉 위에 임하여 있음을 인정하고 요셉을 총리로 임명하여 사태를 수습하게 한다. (창세 41:38) 이제 30세가 된 요셉은 칠 년의 풍년 동안 식량을 저장하게 하여 현명하게 다스린다. 그 후 뒤따른 세계적인 흉년 기간에, 요셉은 애굽 사람들과 식량을 구하러 애굽으로 오는 다른 나라 사람들에게 곡식을 판다.

28. 야곱의 집안이 애굽으로 이주하는 것과 관련하여 무슨 사건들이 있는가?

²⁸마침내 야곱은 식량을 구해 오도록 맏이부터 열 명의 아들을 애굽으로 보낸다. 요셉은 그들을 알아보지만, 그들은 요셉을 알아보지 못한다. 요셉은 시므온을 인질로 붙잡아 두고, 그들이 다음에 식량을 구하러 올 때에는 막내 동생을 데리고 오도록 요구한다. 베냐민과 함께 아홉 아들이 돌아왔을 때, 요셉은 자신을 밝히고 열 명의 죄를 용서한다. 그리고 야곱을 모시고 애굽으로 와서 기근 동안 평안히 살라고 권한다. 이렇게 하여 야곱은 후손 66명과 함께 애굽으로 내려간다. 바로는 그들에게 살기에 가장 좋은 땅인 고센 땅을 준다.

29. 야곱은 임종시에 무슨 일련의 중요한 예언을 하는가?

²⁹야곱은 죽을 때가 가까웠을 때, 요셉의 아들 에브라임과 므낫세를 축복한다. 다음에 그는 열두 아들을 함께 불러 놓고, “후일”에 그들에게 일어날 일들을 말한다. (49:1) 이제 야곱은 일련의 자세한 예언을 한다. 그 모든 예언은 그 후 놀랍게 성취되었다. * 그는 통치권의 홀이 실로 (그 뜻은 “그것을 가지신 분; 그것이 속한 분”) 즉 약속된 씨가 올 때까지 유다 지파에 머물 것이라고 예언한다. 야곱은 이처럼 열두 지파의 머리들을 축복하고 장차 자기를 약속의 땅에 묻을 것을 명하고 나서, 147세로 죽는다. 요셉은 110세에 죽을 때까지 계속해서 형제들과 그들의 집안을 돌본다. 임종시에 요셉은 하나님께서 이스라엘을 다시 그들의 땅으로 데려갈 것이라는 믿음을 표현하고, 그의 뼈도 약속의 땅으로 옮겨갈 것을 요구한다.

왜 유익한가

30. (ㄱ) 창세기는 후에 기록된 성서 책들을 이해하는 데 도움이 되는 무슨 기초를 제공하는가? (ㄴ) 창세기는 무슨 합당한 목적을 지적하는가?

³⁰창세기는 하나님의 영감받은 말씀의 시작으로서 여호와 하나님의 영광스런 목적을 소개하는 면에서 헤아릴 수 없이 많은 유익을 준다. 창세기는 후에 기록된 성서 책들을 이해하는 데 훌륭한 기초가 된다! 창세기의 망라 범위는 광범위하다. 창세기는 에덴에서 있었던 의로운 세상의 시작과 끝, 불경건한 사람들의 처음 세상의 발전과 물에 의한 비참한 멸망, 현 악한 세상의 등장을 묘사한다. 창세기는 성서 전체의 주제 즉 약속된 “씨”가 다스리는 왕국을 통하여 여호와께서 입증되는 일을 두드러지게 드러낸다. 또한 사람이 죽는 이유를 알려 준다. 창세기 3:15 이후부터—그리고 특히 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱과 관계하신 것을 다룬 기록 가운데서—창세기는 씨의 왕국 아래 있을 신세계에서의 생명의 희망을 제시한다. 창세기는 온 인류를 위한 합당한 목적—충절 고수자가 되어 여호와의 이름을 거룩하게 하는 자가 되는 것—을 지적하는 면에서 유익하다.—로마 5:12, 18; 히브리 11:3-22, 39, 40; 12:1; 마태 22:31, 32.

31. 첨부된 도표를 참조하여, 창세기에 들어 있는 다음 사항들을 설명하라. (ㄱ) 뜻깊은 예언. (ㄴ) 가치 있는 원칙.

³¹그리스도인 희랍어 성경은 창세기에 기록된 온갖 뛰어난 사건과 인물을 언급한다. 더욱이, 성경 전체를 통하여 나타난 바와 같이, 창세기에 기록된 예언들은 틀림없이 성취되어 왔다. 그러한 예언 중 하나로, 아브라함의 씨가 고통을 받는 기간 “사백년”이 기원전 1913년에 이스마엘이 이삭을 조롱한 때부터 시작하여 기원전 1513년에 애굽에서 구출된 때에 끝났다. * (창세 15:13) 다른 뜻깊은 예언들과 그 성취에 관한 예들이 첨부된 도표에 나타나 있다. 또한 창세기에 처음으로 언급된 하나님의 원칙들은 믿음과 이해를 강화시키는 데 크게 유익하다. 고대의 예언자들 그리고 예수와 그의 제자들은 창세기의 구절을 자주 인용하며 적용하였다. 그들의 본을 따르는 것이 좋으며, 첨부된 도표를 연구하는 것은 그렇게 하는 데 도움이 될 것이다.

32. 창세기에는 결혼 생활, 족보, 시간 계산에 관한 무슨 중요한 내용이 들어 있는가?

³²창세기는 매우 명백하게 결혼 생활에 관한 하나님의 뜻과 목적, 남편과 아내의 합당한 관계, 머리 직분과 가정 교육에 대한 원칙에 관하여 알려 준다. 예수 자신도 다음과 같이 하신 말씀 가운데서 창세기 1, 2장을 인용하여, 그러한 내용에 주의를 이끄셨다. “사람을 지으신 이가 본래 저희를 남자와 여자로 만드시고 말씀하시기를 이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될찌니라 하신 것을 읽지 못하였느냐.” (마태 19:4, 5; 창세 1:27; 2:24) 창세기의 기록은 인류 가족의 족보를 알려 주는 면에서 그리고 사람이 이 땅에 존재해 온 기간을 계산하는 면에서도 없어서는 안 된다.—창세 5, 7, 10, 11장.

33. 성서를 이해하는 데 중요한 족장 사회의 원칙과 관습들 중 몇 가지를 말하라.

³³또한 창세기가 제공하는 족장 사회에 대한 연구는 성경 연구생에게 실제로 유익이 된다. 족장 사회는 노아의 때로부터 시내 산에서 율법이 주어질 때까지 하나님의 백성 사이에서 운영된, 공동체 형태의 가족 통치 제도였다. 율법 계약에 포함된 많은 세부 사항은 족장 사회에서 이미 실천되고 있었다. 공동체의 공적(18:32), 공동체의 책임(19:15), 피와 생명의 신성함 및 극형(9:4-6) 그리고 사람을 영광스럽게 하는 것에 대한 하나님의 혐오(11:4-8) 같은 원칙들은 역사를 통하여 인류에게 영향을 미쳐 왔다. 많은 법률상의 관습들과 용어들은 후일의 사건, 심지어 예수 시대의 사건에까지 빛을 던져 준다. 우리가 성서를 명백히 이해하는 데 필요한 배경 지식을 가지려면, 사람과 재산의 관리에 대한 족장 사회의 법(창세 31:38, 39; 37:29-33; 요한 10:11, 15; 17:12; 18:9), 재산 양도 방법(창세 23:3-18) 및 장자의 권리를 받는 자의 상속 재산에 관한 법(48:22) 등을 알아야만 한다. 율법에 포함된 족장 사회의 다른 관습들 가운데에는 희생, (처음으로 아브라함에게 주어진) 할례, 계약 체결, 시동생과의 결혼(38:8, 11, 26) 및 문제를 확증하기 위한 맹세 등이 있다.—22:16; 24:3. *

34. 창세기를 연구함으로써 그리스도인들에게 가치 있는 무슨 교훈들을 배울 수 있는가?

³⁴성서의 첫째 책인 창세기는 충절, 믿음, 충실, 순종, 존경, 올바른 예의 및 담대함에 대한 많은 교훈을 준다. 몇 가지 예를 들면 다음과 같다. 강포한 원수들의 면전에서도 하나님과 동행한 에녹의 믿음과 담대함. 노아의 의, 흠없음 및 절대적 순종. 아브라함의 믿음, 결심, 인내, 가족의 머리로서 그리고 하나님의 명령을 자녀에게 가르치는 자로서의 책임감, 관대함 및 사랑. 머리인 남편에 대한 사라의 복종과 부지런함. 야곱의 온유한 기질과 하나님의 약속에 대한 관심. 요셉의 자기 아버지에 대한 순종, 도덕적 올바름, 담대함, 옥중에서의 선한 행실, 위에 있는 권세에 대한 존경, 하나님께 영광을 돌리는 겸손 및 형제들에 대한 자비로운 용서. 여호와의 이름을 거룩하게 하고자 하는 이 모든 사람들의 불타는 욕망. 이러한 본이 되는 특성은, 창세기에 망라되어 있는 아담의 창조로부터 요셉의 죽음에 이르기까지의 2369년의 긴 기간중에 하나님과 동행한 사람들의 생활에서 두드러진다.

35. 믿음을 세워 주는 데 있어서, 창세기는 무엇을 예시하는가?

³⁵진실로 창세기의 내용은 그토록 훌륭한 믿음의 본들을 제공하므로, 믿음을 세워 주는 데 유익하다. 그 믿음은, 하나님께서 세우시고 창조하실 도성 곧 여호와의 위대한 이름을 거룩하게 하는 일에 주도적인 분인 약속의 씨를 통하여 오래 전에 준비하기 시작하신 그분의 왕국 정부를 사모하는, 시험받은 양질의 믿음이다.—히브리 11:8, 10, 16.

[각주]

^ 3항 「성경 통찰」(Insight on the Scriptures), 1권, 919-20면; 2권, 1212면.

^ 7항 「성경 통찰」, 1권, 328-9면.

^ 7항 D. E. 하트-데이비스 저, 「고고학적 발견에 비추어 본 성서 역사」(Biblical History in the Light of Archaeological Discovery), 1934년판, 5면.

^ 29항 「파수대」 1962년, 347-59, 365-80면.

^ 31항 「성경 통찰」, 1권, 460-1, 776면.

^ 33항 「파수대」(영문), 1952년, 432-45면.

[연구 질문]

[18면 도표]

창세기—영감을 받은 것으로 유익하다

창세기 성구 원칙 다른 필자의 언급

1:27; 2:24 결혼의 띠의 신성함과 영속성 마태 19:4, 5