성서 제11권—열왕기 상

필자: 예레미야

기록 장소: 예루살렘과 유다

기록 완료: 기원전 580년

망라 기간: 기원전 1040년경-911년

1. (ㄱ) 이스라엘의 찬란한 번영이 어떻게 해서 쇠퇴하였는가? (ㄴ) 그렇지만 왜 열왕기 상이 ‘영감을 받은 것으로 유익’하다고 할 수 있는가?

다윗(다비드)의 정복으로 이스라엘의 영토가 하나님께서 정해 주신 경계까지 즉 북쪽 유브라데(유프라테스) 강에서부터 남쪽 애굽(이집트) 강까지 확장되었다. (사무엘 하 8:3; 열왕 상 4:21) 다윗이 죽고 아들 솔로몬이 그를 대신하여 통치할 무렵, “유다와 이스라엘의 인구가 바닷가의 모래 같이 많게 되매 먹고 마시며 즐거워”하였다. (열왕 상 4:20) 솔로몬은 고대 그리스인의 지혜를 훨씬 능가하는 훌륭한 지혜로 통치하였다. 그는 여호와를 위하여 웅대한 전을 건축하였다. 그러나 솔로몬조차 타락하여 거짓 신들을 숭배하였다. 그가 죽자 왕국은 둘로 나뉘었으며, 사무엘이 예고한 바와 같이, 경쟁적인 두 왕국인 이스라엘과 유다에 악한 왕들이 연달아 즉위하여 파멸적으로 행동하고 백성에게 고난을 가져왔다. (사무엘 상 8:10-18) 열왕기 상을 검토해 보면 솔로몬이 죽은 후 유다와 이스라엘에서 통치한 열네 명의 왕 중 두 왕만이 여호와의 목전에서 올바로 행하는 데 성공하였다. 그러면 이 기록은 ‘영감을 받은 것으로 유익’한가? 분명히 유익하다. 이 책의 훈계, 예언 및 전형 그리고 “모든 성경”의 뛰어난 왕국 주제와의 관련성을 고려해 보면 그 점을 알게 될 것이다.

2. 열왕기 상·하의 기록은 어떻게 해서 두 개의 두루마리로 되었으며, 어떻게 편집되었는가?

² “열왕기”는 원래 한 두루마리 즉 한 권이었으며, 히브리어로 멜라킴(왕들)으로 불리었다. 「칠십인역」(Septuagint) 번역자들은 이 책명을 바실레이온 즉 “왕국”이라고 칭하였으며, 처음으로 편의상 이 책을 두 개의 두루마리로 나누었다. 이 책들은 후에 열왕기 삼서 및 사서로 불리었으며, 이 명칭은 오늘날까지도 가톨릭 성서에 그대로 사용되고 있다. 그러나 지금은 일반적으로 열왕기 상과 하로 알려져 있다. 열왕기 상·하는 편집자가 이전 기록을 출처 자료로 사용한 점에서 사무엘 상·하와는 다르다. 편집자는 이 두 권의 책 속에서 “유다 왕 역대지략”을 15회, “이스라엘 왕 역대지략”을 18회 언급하였으며, “솔로몬의 행장”도 언급하였다. (열왕 상 15:7; 14:19; 11:41) 이러한 고대 기록들은 완전히 없어졌지만, 영감받은 편집물은—열왕기 상·하의 유익한 기록으로—남아 있다.

3. (ㄱ) 의심할 바 없이 누가 열왕기를 기록하였으며, 그렇게 대답하는 이유는 무엇인가? (ㄴ) 언제 기록이 완료되었으며, 열왕기 상은 얼마의 기간을 망라하는가?

³ 누가 열왕기를 기록하였는가? 이 책에 예언자의 활동 특히 엘리야와 엘리사의 활동이 강조되어 있다는 점은 필자가 여호와의 예언자였음을 암시한다. 언어, 작문, 문체의 유사성은 필자가 예레미야서의 필자와 동일함을 암시한다. 많은 히브리어 단어와 표현은 단지 열왕기와 예레미야서에만 나타나고 성서의 다른 책에는 나오지 않는다. 그러나 만일 예레미야가 열왕기를 기록하였다면, 왜 그가 거기에 언급되지 않는가? 그가 한 일은 자기 이름이 표제로 된 책에 이미 들어 있기 때문에 그렇게 할 필요가 없었다. 더욱이 열왕기는 여호와와 그분의 숭배를 돋보이게 하기 위한 목적으로 기록되었지, 예레미야의 명성을 더 높이기 위한 것이 아니었다. 사실상 열왕기와 예레미야서는 대부분 보충적인 것으로서, 빠진 것을 서로 보충한다. 이 외에도 평행적인 내용이 있는데 예로서, 열왕기 하 24:18-25:30과 예레미야 39:1-10; 40:7-41:10; 52:1-34 등이다. 유대인의 전통은 예레미야가 열왕기 상·하의 필자임을 확증한다. 의심할 바 없이 그는 예루살렘에서 두 권의  책을 편집하기 시작하였으며, 둘째 책은 기원전 580년경에 애굽에서 완성된 것 같다. 그가 기록의 결론에서 그 해의 사건들을 언급하고 있기 때문이다. (열왕 하 25:27) 열왕기 상은 사무엘 하 끝에서부터 이스라엘 역사를 이어 받아 기원전 911년, 여호사밧이 죽은 해까지 이어 나간다.—열왕 상 22:50.

4. 세속 역사와 고고학은 어떻게 열왕기 상을 확증하는가?

⁴ 열왕기 상은 성경의 정경 중 정당한 위치를 차지하고 있으며, 모든 권위자의 인정을 받고 있다. 더욱이 열왕기 상의 사건들은 애굽과 앗수르(아시리아)의 세속 역사에 의해 확증된다. 고고학 역시 이 책에 언급된 여러 가지 점을 지지한다. 예를 들면 열왕기 상 7:45, 46에, 히람이 “숙곳과 사르단 사이” 요단 평지에서, 솔로몬의 성전에서 사용할 구리 기구들을 주조하였다는 기록이 나온다. 고고학자들이 고대 숙곳의 유적지를 발굴한 결과 제련 작업이 그곳에서 행해졌다는 증거물이 출토되었다. * 이 외에도, 열왕기 상 14:25, 26에 기록된 바와 같이, 카르나크(고대 테베)의 신전 벽 부조에는 애굽 왕 셰숑크(시삭)가 유다를 침입한 사건을 과시하는 내용이 들어 있다. *

5. 무슨 영감받은 증언이 열왕기 상의 확실성을 증명하는가?

⁵ 다른 성서 필자들의 참조 및 예언의 성취는 열왕기 상의 확실성을 지지한다. 예수께서는 엘리야와 사렙다(사르밧) 과부에 관한 사건을 역사적 사실로 말씀하셨다. (누가 4:24-26) 침례자 요한에 관해 언급하시면서 예수께서는 “오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라”고 말씀하셨다. (마태 11:13, 14) 이 경우 예수께서 언급하신 것은, 말라기가 장래의 어느 날을 가리켜 “보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내”리라고 말한 예언이었다. (말라기 4:5) 예수께서는 솔로몬과 남방의 여왕에 관해 열왕기 상에 기록된 내용을 언급하심으로써 이 책의 정경성을 더욱 보증하셨다.—마태 6:29; 12:42; 비교 열왕 상 10:1-9.

열왕기 상의 내용

6. 솔로몬은 어떤 상황에서 보좌에 오르며, 그는 어떻게 왕국에서 확고한 위치를 차지하는가?

⁶ 솔로몬이 왕이 되다 (1:1-2:46). 열왕기 상의 기록은 다윗이 죽음을 앞에 둔 때인 그의 통치 40년 말 무렵부터 시작된다. 그의 아들 아도니야가 군대 장관 요압과 제사장 아비아달의 도움을 받아 왕권을 차지하려고 음모를 꾸민다. 예언자 나단은 다윗에게 이 사실을 알리면서, 다윗이 이미 솔로몬을 자기의 대를 이을 왕으로서 임명했음을 간접적으로 상기시킨다. 그러므로 다윗은 제사장 사독을 시켜 솔로몬을 왕으로 기름붓게 하며, 한편 음모자들은 아도니야의 계승을 축하한다. 이제 다윗은 솔로몬에게 강하게 되어 남자다움을 증명하고 그의 하나님 여호와의 길로 행할 것을 훈시한다. 그 후 다윗은 죽어 “다윗성”에 장사된다. (2:10) 때가 되어 솔로몬은 아비아달을 추방하고, 문제를 일으키는 아도니야와 요압을 처형한다. 후에 시므이는 그의 생명을 보존하기 위한 자비로운 마련을 존중하지 않자 처형된다. 이제 왕국이 솔로몬의 수중에서 견고하게 세워진다.

7. 여호와께서 솔로몬의 무슨 기도에 응답하시며, 그 결과 이스라엘에 무슨 일이 있게 되는가?

⁷ 솔로몬의 현명한 통치 (3:1-4:34). 솔로몬은 바로(파라오)의 딸과 결혼함으로써 애굽과 결혼 동맹을 맺는다. 그는 분별력을 사용하여 여호와의 백성을 재판할 수 있도록 기도로 여호와께 순종적인 마음을 주실 것을 구한다. 그가 장수나 재물을 구하지 않기 때문에, 여호와께서는 그에게 현명하고 분별력 있는 마음은 물론 재물과 영화까지도 주겠다고 약속하신다. 솔로몬은 두 여인이 그의 앞에 나타나 한 아기를 놓고 서로 자기 아이라고 주장할 때 지혜를 나타낸다. 솔로몬은 “산 아들을 둘에 나눠” 두 여자에게 반씩 주라고 명한다. (3:25) 이 때 진짜 어머니는 상대편 여자에게 아기를 양보하면서 아기의 생명만은 보전해 달라고 탄원한다. 그리하여 솔로몬은 진짜 어머니를 가려내어 그에게 아기를 돌려 준다. 하나님께서 주신 솔로몬의 지혜로 인해 온 이스라엘은 번영하고 행복하고 안전하다. 사람들이 여러 나라로부터 솔로몬의 지혜로운 말을 들으러 온다.

8. (ㄱ) 솔로몬은 어떻게 성전 건축에 착수하는가? 그 특징의 일부를 설명하라. (ㄴ) 솔로몬은 무슨 건축 계획을 더 수행하는가?

⁸ 솔로몬의 성전 (5:1-10:29). 솔로몬은 여호와께서 자기 아버지에게 하신 이 말씀을 회상한다. “내가 너를 이어 네 위에 오르게 할 네 아들 그가 내 이름을 위하여 전을 건축하리라.” (5:5) 그러므로 솔로몬은 이를 위하여 준비한다. 두로(티레) 왕 히람은 레바논에서 백향목과 잣나무 재목을 보내고 숙련된 일꾼들을 마련해 줌으로써 도움을 베푼다. 이들은 솔로몬이 징발한 역군들과 함께, 솔로몬 통치 제4년 곧 이스라엘 사람들이 애굽에서 나온 지 480년째 되는 해에 여호와의 전 건축 공사를 시작한다. (6:1) 건축 현장에서는 망치, 도끼, 그 외의 어떤 철연장도 사용되지 않는다. 모든 석재는 성전 부지로 옮겨져 이어 맞추기 전에 채석장에서 규격에 맞게 마련되기 때문이다. 성전의 전체 내부는, 벽은 백향목으로 덮고 바닥은 잣나무로 깐 다음, 아름답게 금을 입힌다. 감람목으로 각각 높이가 10규빗(약 4.5미터)이고 날개 이 끝에서 저 끝까지가 10규빗인 두 개의 그룹 형상을 만들어 그것을 지성소에 둔다. 또 다른  그룹과 종려와 핀 꽃 형상이 성전 벽에 아로새겨진다. 드디어 칠 년 이상의 건축 공사 끝에 웅장한 성전이 완성된다. 솔로몬은 건축 계획을 계속 추진하여, 자기의 궁, 레바논 나무 궁, 기둥의 낭실, 보좌의 낭실 및 바로의 딸을 위한 집을 짓는다. 그는 또한 여호와의 전 낭실을 위한 두 개의 큰 구리 기둥, 뜰에 두기 위한 주조된 바다, 구리 받침, 구리 물두멍 및 금 기구들을 만든다. *

9. 계약의 궤를 들여놓을 때 여호와께서는 어떻게 자신을 나타내시며, 솔로몬은 무엇이라고 기도하는가?

⁹ 이제 제사장들이 여호와의 계약의 궤를 옮겨와서, 가장 깊은 내실 곧 지성소에 있는 그룹들의 날개 아래 둘 때가 이른다. 제사장들이 밖으로 나오자 “여호와의 영광이 여호와의 전에 가득”하여 제사장들이 더는 서서 섬기지 못하게 된다. (8:11) 솔로몬이 이스라엘 회중을 축복하며, 여호와를 송축하고 찬양한다. 무릎을 꿇고 하늘을 향하여 손을 펴고서, 솔로몬은 기도로 하늘들의 하늘이라도 여호와를 용납하지 못하는데, 하물며 자신이 지은 이 지상의 전은 더욱 그러함을 인정한다. 그는 하나님을 두려워하는 모든 자들이 심지어 원방에서 온 외국인들까지도 이 전을 향하여 기도할 때 여호와께서 그들의 말을 들어 주심으로써, “땅의 만민으로 주의 이름을 알고 주의 백성 이스라엘처럼 경외하게” 하시기를 기도한다.—8:43.

10. 여호와께서는 솔로몬의 기도에 대한 응답으로 무슨 약속과 예언적 경고를 하시는가?

¹⁰ 뒤이어 있은 14일 간의 축제 기간에 솔로몬은 소 2만 2000마리와 양 12만 마리를 희생물로 바친다. 여호와께서는 솔로몬에게 그의 기도를 들으셨으며, 그분의 “이름을 영영히 그곳에 두”어 그 전을 거룩하게 하셨다고 말씀하신다. 이제 솔로몬이 여호와 앞에서 곧게 행하면 그의 왕국의 보좌는 지속될 것이다. 그러나 만일 솔로몬이나 그의 후손들이 여호와의 숭배로부터 떠나 다른 신들을 섬기면, “나는 내가 준 땅에서 이스라엘을 끊을 것이고, 성별하여 나의 것으로 삼은 이 전을 내 앞에서 버릴 것이다. 그러면 이스라엘은 여러 나라들 사이에서 한갓 속담거리와 웃음거리가 되고 말리라. 그리고 이 전은 돌무더기가 [되리라]”고 여호와께서 말씀하신다.—9:3, 7, 8, 「공동번역」.

11. 솔로몬의 재산과 지혜는 어느 정도로 커지는가?

¹¹ 솔로몬이 두 개의 전, 즉 여호와의 전과 왕의 궁을 완성하는 데 20년이 걸렸다. 이제 그는 영토 내의 도처에 여러 도시를 건설하며 먼 나라와의 교역에 사용할 배를 만들기 시작한다. 이리하여 스바의 여왕이 여호와께서 솔로몬에게 주신 크나큰 지혜에 관한 소문을 듣게 되고, 난해한 문제로 그를 시험하러 온다. 그의 대답을 듣고, 백성의 번영과 행복을 본 여왕은, “내게 말한 것은 절반도 못”된다고 감탄한다. (10:7). 여호와께서 이스라엘에게 계속 사랑을 나타내심에 따라, 솔로몬의 ‘재산과 지혜가 천하 열왕보다 크게’ 된다.—10:23.

12. (ㄱ) 솔로몬은 어떤 면에서 실패하며, 무슨 반역의 씨가 나타나기 시작하는가? (ㄴ) 아히야는 무엇을 예언하는가?

¹² 솔로몬의 불충실과 죽음 (11:1-43). 여호와의 명령과는 반대로, 솔로몬은 다른 나라에서 아내를 많이 취하여, 아내가 700명, 첩이 300명이나 된다. (신명 17:17) 그의 마음은 다른 신들을 섬기는 데로 끌린다. 여호와께서는 솔로몬에게 그의 당대는 아니지만 아들 대에 그의 왕국이 분열될 것이라고 말씀하신다. 그러나 왕국의 일부 즉 유다 지파와 다른 한 지파만은 솔로몬의 아들들이 다스리게 된다. 하나님께서는 솔로몬에 대항하는 자들을 이웃 나라에서 일으키기 시작하시며, 에브라임 지파의 여로보암도 왕에게 반기를 든다. 예언자 아히야가 여로보암에게 그가 이스라엘 열 지파를 다스릴 왕이 될 것이라고 말하며, 여로보암은 생명을 보전하려고 애굽으로 도피한다. 솔로몬은 사십 년 간 통치한 후 죽으며 아들 르호보암이 기원전 997년에 왕이 된다.

13. 르호보암이 통치를 시작할 때 어떻게 그 나라에 분열이 생기며, 여로보암은 어떻게 그의 왕권을 안정시키려고 하는가?

¹³ 왕국이 분열되다 (12:1-14:20). 여로보암은 애굽에서 돌아와서, 백성과 함께 르호보암에게로 가서 솔로몬이 그들에게 지운 온갖 짐을 가볍게 해줄 것을 요청한다. 르호보암은 이스라엘 장로들의 현명한 충고를 듣지 않고 젊은 사람들의 말에 귀기울여 고역을 가중시킨다. 이스라엘은 반란을 일으켜서 여로보암을 북쪽 열 지파의 왕으로 삼는다. 유다와 베냐민 지파만 남게 되자 르호보암은 반란군과 싸우려고 군대를 소집하지만 여호와의 명령에 따라 돌이킨다. 여로보암은 그의 수도로 세겜을 건축하지만 그래도 불안해 한다. 그는 백성이 여호와를 숭배하기 위하여 예루살렘으로 돌아갔다가 다시 르호보암의 지배를 받게 될 것을 염려한다. 이를 막기 위하여 그는 단과 벧엘에 각각 하나씩 두 개의 금 송아지를 세우며, 숭배를 인도할 제사장들을 레위 지파가 아닌 일반인들 중에서 선택한다. *

14. 여로보암의 집에 대해 무슨 예언적 경고가 발해지며, 어떤 역경이 시작되는가?

¹⁴ 여로보암이 벧엘에 있는 제단에서 희생물을 바치고 있을 때 여호와께서 그에게 예언자를 보내시어, 다윗 계통에서 요시야라는 왕을 일으킬 것이고 그 왕이 이 거짓 숭배의 제단에 대해 강력한 조치를 취할 것이라고 경고한다. 그 전조로 그때 제단이 쪼개진다. 그 예언자는 사명을 수행하는 동안에는 먹지도 마시지도 말라는 여호와의 지시에 불순종한 이유로 후에 사자에게 죽임을 당한다. 이제 역경이 여로보암의 집에 닥치기 시작한다. 여호와의 심판으로 그의 아이가 죽으며, 하나님의 예언자 아히야는 이스라엘에  거짓 신을 만든 큰 죄 때문에 여로보암의 집이 완전히 끊어질 것이라고 예언한다. 22년을 다스린 후에 여로보암은 죽고 아들 나답이 대신하여 왕이 된다.

15. 유다에서 그 후 세 왕의 통치 기간에 무슨 사건이 발생하는가?

¹⁵ 유다: 르호보암, 아비얌 및 아사 (14:21-15:24). 한편 르호보암의 통치하에 있는 유다도 우상 숭배를 하여 여호와 보시기에 악을 행한다. 애굽 왕이 침입하여 성전의 보물을 많이 가져간다. 17년 간 다스린 후에 르호보암은 죽고 아들 아비얌이 왕이 된다. 그도 여호와 앞에서 계속 범죄하고 3년 간 통치한 후 죽는다. 이제 그의 아들 아사가 통치하며, 그는 대조적으로 마음을 다하여 여호와를 섬기며, 더러운 우상을 그 땅에서 제거한다. 이스라엘과 유다 사이에 계속 전쟁이 있게 된다. 아사는 아람(시리아)의 도움을 얻어 이스라엘로 하여금 철수하지 않을 수 없게 한다. 아사는 41년 간 통치하며 아들 여호사밧이 뒤를 잇는다.

16. 이제 이스라엘에 무슨 소란스러운 사건들이 일어나며, 그 이유는 무엇인가?

¹⁶ 이스라엘: 나답, 바아사, 엘라, 시므리, 디브니, 오므리, 아합 (15:25-16:34). 참으로 악한 무리다! 바아사는 2년밖에 통치하지 못한 나답을 암살하고 이어 여로보암의 온 집안을 전멸시킨다. 그는 계속 거짓 숭배를 행하며 유다와 싸움을 벌인다. 여호와께서는 바아사가 여로보암의 길로 행하였으므로 그의 집을 쓸어버릴 것을 예언하신다. 바아사가 24년 간 통치한 후 아들 엘라가 뒤를 이으며, 엘라는 2년 후에 그의 종 시므리에게 암살당한다. 시므리는 왕좌를 취하자마자, 바아사의 집을 다 멸한다. 그 소식을 듣게 된 백성은 군대 장관 오므리로 왕을 삼고 시므리의 수도 디르사를 치러 올라간다. 모든 것이 실패로 돌아간 것을 알고 시므리는 왕궁을 불사르고 자기도 거기서 죽는다. 이제 디브니가 경쟁자로 나서서 왕권을 취하려 하지만, 얼마 후에 오므리의 추종자들이 그를 제압하고 죽인다.

17. (ㄱ) 오므리의 통치는 무엇으로 유명한가? (ㄴ) 아합의 통치 기간에 왜 참 숭배가 극도로 쇠퇴하는가?

¹⁷ 오므리는 사마리아 산을 사서 거기에 사마리아 성을 건축한다. 그는 여로보암의 모든 길로 가며, 우상 숭배를 하여 여호와를 불쾌하시게 한다. 사실상 그는 이전의 모든 왕보다 더 악하다. 12년 간을 다스린 후에 그는 죽고 아들 아합이 왕이 된다. 아합은 시돈 왕의 딸 이세벨과 결혼하며 그 후 사마리아에 바알의 제단을 세운다. 그는 이전의 모든 왕보다 더 악을 행한다. 이 시기에 벧엘 사람 히엘이 여리고(예리코) 성을 재건하려다 맏아들과 막내아들의 생명을 잃게 된다. 참 숭배가 극도로 쇠퇴한다.

18. 엘리야는 이스라엘에서 무엇을 선언함으로써 예언하는 일을 시작하며, 이스라엘이 고난을 당하는 실제 이유를 어떻게 정확히 지적하는가?

¹⁸ 이스라엘에서 엘리야의 예언 활동 (17:1-22:40). 갑자기 여호와의 사자가 등장한다. 그는 디셉 사람 엘리야다. * 아합 왕에 대한 그의 첫 선언은 실로 놀랍다. “나의 섬기는 이스라엘 하나님 여호와의 사심으로 가리켜 맹세하노니 내 말이 없으면 수년 동안 우로가 있지 아니하리라.” (17:1) 여호와의 지시에 따라 엘리야는 갑자기 요단(요르단) 동편 골짜기로 물러간다. 이스라엘에 가뭄이 있으나 까마귀들이 엘리야에게 식물을 날라다 준다. 골짜기의 시내가 마르자, 여호와께서는 예언자를 시돈의 사르밧으로 보내 거기 거하게 하신다. 한 과부가 엘리야에게 친절을 베풀기 때문에, 여호와께서는 기적으로 조금 남은 가루와 기름이 떨어지지 않게 하여 과부와 그의 아들이 굶어 죽지 않게 하신다. 후에 그의 아들이 앓다가 죽는다. 하지만 엘리야가 탄원하자 여호와께서 아이의 생명을 회복시키신다. 그 후 가뭄이 시작된 지 셋째 해에 여호와께서는 엘리야를 다시 아합에게로 보내신다. 아합은 엘리야가 이스라엘을 괴롭게 하는 자라고 비난한다. 그러나 엘리야는 담대히 아합에게 “당신과 당신의 아비의 집”이 바알을 따랐기 때문이라고 말한다.—18:18.

19. 신격에 관한 쟁점이 어떻게 부각되며, 여호와의 지고성이 어떻게 증명되는가?

¹⁹ 엘리야는 아합에게 바알의 모든 예언자를 갈멜 산에 모을 것을 요구한다. 더 이상 두 가지 의견 사이에서 머뭇머뭇할 수 없다. 여호와 대 바알이라는 쟁점이 부각된다. 모든 사람의 목전에서 450명의 바알 제사장은 황소를 준비하여 제단의 나무 위에 올려 놓고 불이 내려와서 제물을 사르도록 기도한다. 그들은 엘리야의 조롱을 받으며 아침부터 정오까지 바알에게 부르짖지만 헛수고만 할 뿐이다. 그들은 큰소리를 지르며 자기 몸을 베나 대답이 없다! 다음에 예언자 엘리야는 혼자서 여호와의 이름으로 제단을 세우고, 나무와 희생물로 바칠 황소를 준비한다. 그는 사람들을 시켜 제물과 나무를 세 차례나 물로 적시게 하고 이렇게 여호와께 기도한다. “여호와여 내게 응답하옵소서 내게 응답하옵소서 이 백성으로 주 여호와는 하나님이신 것[을] ·⁠·⁠· 알게 하옵소서.” 그때 하늘로부터 불이 내려와서 제물, 나무, 제단의 돌, 먼지 및 물을 태워 버린다. 모든 백성이 그것을 보자 즉시 엎드려 “여호와 그는 하나님이시로다 여호와 그는 하나님이시로다”하고 말한다. (18:37, 39) 바알의 예언자들에게 죽음이 닥친다! 엘리야가 직접 살육을 단행하여, 한 사람도 도망하지 못하게 한다. 그 후 여호와께서 이스라엘에 비를 주시어, 가뭄이 끝나게 하신다.

20. (ㄱ) 여호와께서는 호렙에서 어떻게 엘리야에게 나타나시며, 무슨 지시와 위안을 베푸시는가? (ㄴ) 아합은 무슨 죄를 저지르는가?

²⁰ 이세벨은 바알이 굴욕당한 소식을 듣게 되자, 엘리야를 죽일 방도를 찾는다. 엘리야는 두려워서 사환을 데리고  광야로 도피하며, 여호와께서는 그를 호렙으로 인도하신다. 거기서 여호와께서 바람이나 지진이나 불 가운데서 장엄하게 나타나시지 않고 “세미한 소리”로 그에게 나타나신다. (19:11, 12) 여호와께서는 그에게, 하사엘을 아람 왕으로, 예후를 이스라엘 왕으로, 엘리사를 그를 대신할 예언자로 기름부으라고 말씀하신다. 그분은 이스라엘에서 7000명이 바알에게 무릎을 꿇지 않았다는 소식으로 엘리야를 위로하신다. 엘리야는 곧 엘리사에게로 가서 직무복인 겉옷을 엘리사 위에 던져 그에게 기름을 붓는다. 이제 아합은 아람 사람들에게 두 차례의 승리를 거두지만, 그들의 왕을 죽이지 않고 그 왕과 계약을 맺기 때문에 여호와의 책망을 받게 된다. 그 후 나봇의 사건이 발생한다. 아합이 나봇의 포도원을 욕심내자, 이세벨은 거짓 증인들을 사용해서 나봇에게 죄를 씌워 죽이고 아합이 그 포도원을 취할 수 있게 한다. 얼마나 용서받지 못할 범죄인가!

21. (ㄱ) 엘리야는 아합과 그의 집 그리고 이세벨의 최후가 어떠할 것이라고 선고하는가? (ㄴ) 아합이 죽을 때 무슨 예언이 성취되는가?

²¹ 또다시 엘리야가 나타난다. 그는 아합에게 나봇이 죽은 곳에서 개들이 그의 피도 핥을 것이며, 그의 집이 여로보암이나 바아사의 집처럼 완전히 진멸될 것이라고 말한다. 개들이 이스르엘 성 곁에서 이세벨을 먹을 것이다. “예로부터 아합과 같이 스스로 팔려 여호와 보시기에 악을 행한 자가 없음은 저가 그 아내 이세벨에게 충동되었음이라.” (21:25) 그러나 아합이 엘리야의 말을 듣고 스스로 겸손함을 나타내자 여호와께서는 재난이 그의 당대가 아니라 아들 대에 닥칠 것이라고 말씀하신다. 이제 아합은 아람과의 전쟁에서 유다 왕 여호사밧과 한패가 되어, 여호와의 예언자 미가야의 충고를 외면하고 싸우러 나간다. 아합은 전쟁에서 입은 상처로 죽는다. 그의 병거를 사마리아의 못에서 씻을 때, 엘리야가 예언한 대로 개들이 그의 피를 핥는다. 그의 아들 아하시야가 대신하여 이스라엘 왕이 된다.

22. 유다의 여호사밧과 이스라엘의 아하시야의 통치의 특색은 무엇인가?

²² 유다에서의 여호사밧 통치 (22:41-53). 아합과 함께하여 아람과 싸운 여호사밧은 그의 아버지 아사처럼 여호와 앞에서 충실하였지만 거짓 숭배의 산당을 완전히 없애지는 못한다. 25년 동안 통치한 후 그는 죽고 아들 여호람이 왕이 된다. 북쪽 이스라엘에서는 아하시야가 그의 아버지의 길로 행하여 바알 숭배로써 여호와를 불쾌하시게 한다.

왜 유익한가

23. 열왕기 상은 기도에 관해 어떤 확신과 격려를 베푸는가?

²³ 열왕기 상에 있는 하나님의 교훈으로부터 큰 유익을 이끌어 낼 수 있다. 우선 이 책에서 자주 대두되는 기도에 관한 문제를 고려해 보자. 솔로몬은 이스라엘 왕으로서의 막중한 책임에 직면하여 어린아이와 같은 태도로 여호와께 겸손하게 기도하였다. 그는 단지 분별력과 순종적인 마음만을 요청하였지만 여호와께서는 넘칠 정도의 지혜에 더하여 재물과 영화도 베푸셨다. (3:7-9, 12-14) 오늘날 우리도 여호와의 봉사에 필요한 지혜와 지도를 겸손히 기도로 구하면 반드시 응답될 것이라는 확신을 갖기를 바란다! (야고보 1:5) 성전 봉헌식 때 솔로몬이 한 것처럼 우리도 여호와의 모든 선하심을 깊이 인식하고 언제나 마음에서 우러나서 열렬히 기도하기를 바란다! (열왕 상 8:22-53) 시련의 때 그리고 악귀를 숭배하는 백성과 대면하였을 때의 엘리야의 기도처럼, 우리의 기도에서도 언제나 여호와께 대한 절대적인 신뢰와 확신이 나타나기를 바란다! 여호와께서는 기도로 그분을 찾는 사람들에게 놀랍게 도움을 베푸신다.—열왕 상 17:20-22; 18:36-40; 요한 1서 5:14.

24. 열왕기 상에는 무슨 경고의 본들이 들어 있으며, 특히 감독자들이 유의해야 할 이유는 무엇인가?

²⁴ 또한 우리는 여호와 앞에서 겸손히 행하지 않은 자들의 본으로부터 마땅히 경고를 받아야 한다. 참으로 ‘하나님께서는 교만한 자들을 대적하신다.’ (베드로 전 5:5) 그중에는, 여호와의 신권적 임명을 무시할 수 있다고 생각했던 아도니야(열왕 상 1:5; 2:24, 25), 경계 밖으로 나갔다가 돌아올 수 있다고 생각했던 시므이(2:37, 41-46), 만년에 불순종하므로 여호와께서 대적들을 일으키시게 한 솔로몬(11:9-14, 23-26), 거짓 종교를 행하여 재난을 불러들인 이스라엘의 왕들(13:33, 34; 14:7—11; 16:1-4)이 있었다. 또한 아합의 보좌 배후의 힘이었던, 지독히 탐욕적인 이세벨이 있다. 악명 높은 이 여자의 예는 천 년 후에 두아디라 회중에 대한 경고로 이와 같이 사용되었다. “그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다.” (계시 2:20) 감독자들은 회중을 깨끗한 상태로 유지하여 이세벨과 같은 사람들로부터 영향을 받지 않게 해야 한다!—비교 사도 20:28-30.

25. 열왕기 상의 무슨 예언들이 주목할 만하게 성취되었으며, 이러한 일을 기억하는 것은 오늘날 우리에게 어떻게 도움이 될 수 있는가?

²⁵ 여호와의 예언 능력이 열왕기 상에 나오는 많은 예언의 성취로 명백히 증명된다. 예를 들면, 요시야가 벧엘에 있는 여로보암의 제단을 쪼갤 자임을 삼백여 년 전에 미리 지적한 주목할 만한 예언이 있다. 과연 요시야는 그렇게 하였다! (열왕 상 13:1-3; 열왕 하 23:15) 그러나 가장 두드러진 예언은 솔로몬이 지은 여호와의 전에 관한 것이다. 여호와께서는 솔로몬에게, 거짓 신들을 숭배하는 길로 타락하면 여호와께서 이스라엘을 지면에서 끊어버리시고  그분의 이름을 위하여 거룩하게 구별한 전이라도 그분 앞에서 던져버리시겠다고 말씀하셨다. (열왕 상 9:7, 8) 역대 하 36:17-21에서 우리는 이 예언이 얼마나 참된지를 읽을 수 있다. 또한 예수께서는 헤롯 대왕에 의해 후일에 같은 터에 건축된 성전이 같은 이유로 같은 운명을 당하게 될 것이라고 말씀하셨다. (누가 21:6) 이것도 참됨이 입증되었다! 우리는 이러한 재난과 그 이유를 기억해야 하며, 이러한 일들은 우리에게 항상 참 하나님의 길로 걸어야 한다는 점을 생각나게 해주어야 한다.

26. 여호와의 성전과 왕국에 관한 무슨 고무적인 전망이 열왕기 상에 들어 있는가?

²⁶ 스바의 여왕이 먼 나라에서 와서 솔로몬의 지혜, 백성의 번영 그리고 여호와의 웅장한 전을 비롯한 왕국의 영광에 놀랐다. 그러나 솔로몬도 여호와께 이렇게 고백하였다. “하늘과 하늘들의 하늘이라도 주를 용납지 못하겠거든 하물며 내가 건축한 이 전이오리이까.” (열왕 상 8:27; 10:4-9) 그러나 여러 세기 후에 그리스도 예수께서는 특히 여호와의 큰 영적 성전에 참 숭배를 회복시키는 일과 관련된 영적 건축 활동을 수행하시기 위해 오셨다. (히브리 8:1-5; 9:2-10, 23) 바로 솔로몬보다 더 큰 이분에게 “너의 이스라엘의 왕위를 영원히 견고하게 하”리라는 여호와의 약속이 성취된다. (열왕 상 9:5; 마태 1:1, 6, 7, 16; 12:42; 누가 1:32) 열왕기 상은 여호와의 영적 전의 영광에 관한 그리고 그리스도 예수께서 관장하시는 여호와의 왕국의 현명한 통치하에 살게 될 모든 사람의 번영과 즐거움과 행복에 관한 고무적인 전망을 미리 보여 준다. 참 숭배의 중요성과 씨에 의한 여호와의 왕국이라는 그분의 놀라운 마련에 관한 우리의 인식은 계속 자라간다!

[각주]

[연구 질문]