성서 제40권—마태 복음

필자: 마태

기록 장소: 팔레스타인

기록 완료: 기원 41년경

망라 기간: 기원전 2년-기원 33년

1. (ㄱ) 여호와께서는 에덴에서부터 인류 앞에 무슨 약속을 제시해 오셨는가? (ㄴ) 메시야에 대한 희망이 어떻게 유대인들 사이에서 확고해졌는가?

에덴에서 반역이 일어난 때부터, 여호와께서는 자신의 “여자”의 씨를 통하여 의를 사랑하는 모든 사람을 구출하시겠다는 위안이 되는 약속을 인류 앞에 제시해 오셨다. 그분은 이 씨 곧 메시야가 이스라엘 나라에서 나오도록 의도하셨다. 여러 세기가 지나면서, 그분은 영감받은 히브리인 필자들을 통해 수많은 예언이 기록되게 하시어, 그 씨가 하나님의 왕국의 통치자가 될 것이며 여호와의 이름을 거룩하게 하는 일을 행함으로써 여호와의 이름에 돌려진 비난을 영원히 씻어버릴 것임을 알려 주셨다. 이러한 예언자들을 통해 여호와의 입증자가 되실 분, 곧 공포·압제·죄·사망으로부터의 구출을 가져오실 분에 관하여 여러 가지 자세한 점들이 알려졌다. 히브리어 성경이 완성되자, 메시야에 대한 희망이 유대인들 사이에서 확고해졌다.

2. 메시야가 나타난 시기에, 당시의 상황은 좋은 소식을 전파하기에 어느 정도나 이상적이었는가?

² 한편 세계 정세는 변화를 거듭해 왔다. 하나님께서는 메시야의 출현에 대비하여 나라들을 조종하셨으며, 이 당시의 상황은 그 사건에 관한 소식을 도처에 전파하기에 이상적이었다. 다섯째 세계 강국인 헬라(그리스, 희랍)는 공통 언어 즉 나라들 사이에서 의사 소통에 필요한 보편적인 수단을 마련하였다. 여섯째 세계 강국인 로마는 그 속국들을 결합하여 하나의 세계 제국으로 만들었고 제국의 각처에 이를 수 있는 도로를 냈다. 많은 유대인이 이 제국 전역에 흩어져 있었으며, 따라서 다른 사람들도 장차 올 메시야에 대한 유대인들의 기대에 관하여 알고 있었다. 그런데 이제 에덴에서 약속이 있은 지 4000여 년이 지난 후, 메시야가 나타난 것이다! 학수 고대하던 약속된 씨가 임한 것이다! 메시야가 이곳 지상에서 그의 아버지의 뜻을 충실하게 수행함에 따라 당시까지의 인류 역사상 가장 중요한 사건들이 펼쳐졌다.

3. (ㄱ) 예수의 생애를 자세히 기록하기 위하여 여호와께서는 무슨 마련을 하셨는가? (ㄴ) 각 복음서의 특이한 점은 무엇이며, 네 권이 모두 필요한 이유는 무엇인가?

³ 이 중대한 사건들을 기록하기 위하여 다시 영감받은 기록물을 만들 시기가 되었다. 네 명의 충실한 사람이 여호와의 영으로 영감을 받아 독자적인 기록을 함으로써, 예수께서 메시야이자 약속된 씨이며 왕이시라는 사중적인 증거를 마련하였으며, 그분의 생애, 봉사의 직무, 죽음, 부활에  관한 세부점을 알려 주었다. 이 기록들을 복음서라고 하는데, “복음”이라는 말은 “좋은 소식”을 의미한다. 네 기록은 유사하며 종종 동일한 사건을 다루기는 하지만, 서로 베낀 것은 결코 아니다. 처음 세 복음서는 예수의 지상 생애를 기술하는 데 비슷한 접근 방식을 취하기 때문에 종종 공관 복음서로 불리는데, 공관은 “유사한 관점”을 의미한다. 그러나 네 명의 필자 각 사람—마태, 마가, 누가, 요한—은 그리스도에 관하여 자신의 이야기를 말하고 있다. 각자는 자신의 독특한 주제와 목적을 가지고 있으며, 자신의 개성을 반영하고, 자신이 대상으로 삼은 독자들을 염두에 두고 있다. 우리는 그들의 기록을 연구하면 할수록 각각의 특이한 부면들과 더불어, 이 네 권의 영감받은 성서가 예수 그리스도의 생애에 관한 독립적이면서도 서로 보충하며 조화되는 기록을 이룬다는 점을 더욱 인식하게 된다.

4. 첫 번째 복음서의 필자에 관하여 어떤 점들이 알려져 있는가?

⁴ 그리스도에 관한 좋은 소식을 맨 처음 기록한 사람은 마태였다. 그의 이름은 “여호와의 선물”을 뜻하는 히브리어 “맛디디야”(맛디댜)의 단축형일 것이다. 마태는 예수께서 선택하신 12사도 중 한 사람이었다. 주께서 팔레스타인 전역을 다니시면서 하나님의 왕국에 관하여 전파하고 가르치실 때, 마태는 그분과 가깝고 친밀한 관계를 가졌다. 마태는 예수의 제자가 되기 전에는 세금 징수원이었는데, 유대인들은 이 직업을 몹시 혐오하였다. 그 이유는 그들이 자유민이 아니라 로마 제국의 지배하에 있음을 늘 생각나게 하는 것이 바로 그 직업이었기 때문이다. 마태는 다른 경우에는 레위로도 알려졌으며 알패오의 아들이었다. 마태는 자신을 따르라는 예수의 초대에 기꺼이 응하였다.—마태 9:9; 마가 2:14; 누가 5:27-32.

5. 마태가 첫 번째 복음서의 필자임이 어떻게 확증되는가?

⁵ 마태의 기록으로 인정되는 복음서에는 그가 필자라는 언급이 들어 있지 않지만, 초기의 교회 역사가들의 압도적인 증언은 그가 필자임을 분명히 알려 준다. 고대의 어느 책도 마태의 책보다 명백하고도 이구동성으로 필자가 확증된 책은 없을 것이다. 일찍이 히에라폴리스의 파피아스 시대(기원 2세기 초) 이후로, 마태가 이 복음서를 썼으며 이 책이 하나님의 말씀의 확실한 일부라는 사실에 대한 일련의 초기 증인들이 있다. 매클린톡과 스트롱 공편 「백과 사전」(Cyclopedia)은 이렇게 기술한다. “순교자 유스티누스, 디오그네투스에게 보낸 편지의 필자 (참조 오토 저 「순교자 유스티누스」[Justin Martyr], 2권), 헤게시푸스, 이레나이우스, 타티아누스, 아테나고라스, 테오필루스, 클레멘스, 테르툴리아누스 및 오리게네스 등이 마태의 문구를 인용하였다. 단지 인용된 사실만이 아니라, 인용된 방식, 확립된 권위에 관한 차분한 호소, 의문의 암시조차 없다는 점으로 미루어 보아, 우리 수중에 있는 이 책이 아무런 갑작스런 변화도 거치지 않았다는 점을 증명된 사실로 간주할 수 있다.” * 마태가 사도였으며, 사도로서 하나님의 영을 받았다는 사실은 그가 기록한 내용이 충실한 기록이었음을 보증한다.

6, 7. (ㄱ) 마태 복음은 처음에 언제 무슨 언어로 기록되었는가? (ㄴ) 무엇을 볼 때 이 책이 주로 유대인을 위해 기록된 것임을 알 수 있는가? (ㄷ) 「신세계역」은 이 복음서에서 여호와라는 이름을 몇 회나 사용하며, 그 이유는 무엇인가?

⁶ 마태는 그의 책을 팔레스타인에서 기록하였다. 정확한 기록 연대는 알려지지 않았지만, 일부 사본(모두 기원 10세기 이후의 것)의 끝에 첨가된 말에 의하면 이 책이 기원 41년에 기록되었다고 한다. 마태가 원래 그의 복음서를 당시에 통용되던 히브리어로 기록하였다가 후에 희랍어로 번역하였음을 알려 주는 증거가 있다. 제롬은 그의 저서 「저명한 사람들에 관하여」(De viris inlustribus) 3장에서 이렇게 말한다. “레위라고도 하는 마태는 세리 출신으로 사도가 되었는데, 신자가 된 할례받은 사람들을 위하여 먼저 유대에서 히브리인의 언어와 문자로 그리스도에 관한 복음서를 기록하였다.” * 제롬은 이 복음서의 히브리어 본문이 그의 시대(기원 4세기와 5세기)에 팜필루스가 가이사랴(카이사레아)에서 수집한 장서에 보존되어 있다고 부언하였다.

⁷ 유세비우스의 인용문에 의하면, 오리게네스는 3세기 초에 복음서를 논하면서 “첫 번째 것은 ·⁠·⁠· 마태가 기록한 것인데 ·⁠·⁠· 그는 유대교 출신의 신자가 된 사람들을 위해 그것을 펴냈으며, 당시에는 히브리인의 언어로 되어 있었다”고 말하였다. * 이 책이 주로 유대인들을 염두에 두고 기록되었음은 이 책의 족보에 의해 나타나는데, 이 족보는 예수가 아브라함부터 시작되는 가계의 합법적인 후손임을 알려 준다. 또한 히브리어 성경을 많이 참조한 점에서도 나타나는데, 히브리어 성경에는 메시야가 올 것이 미리 지적되어 있다. 마태가 여호와의 이름이 들어 있는 히브리어 성경의 일부를 인용할 때 하나님의 이름 여호와를 테트라그람마톤의 형태로 사용했을 것이라고 믿는 것이 이치적이다. 그런 이유로 19세기에 F. 델리치에 의해 최초로 발행된 마태 복음 히브리어 역본에서와 같이, 「신세계역」(New World Translation) 성경의 마태 복음에는 여호와의 이름이 18회 들어 있다. 마태는 하나님의 이름에 대하여 예수께서 나타내신 것과 같은 태도를 취하였을 것이며, 유대인들 사이에 만연해 있던, 하나님의 이름을 사용하지  않는 미신으로 인해 구속받지 않았을 것이다.—마태 6:9; 요한 17:6, 26.

8. 마태가 세금 징수원이었다는 사실이 그의 복음서 내용에 어떻게 반영되어 있는가?

⁸ 마태는 세금 징수원이었으므로 그가 돈, 숫자, 가치를 언급할 때 명확했던 것은 당연한 일이다. (마태 17:27; 26:15; 27:3) 그는 멸시받는 세금 징수원인 자신을 좋은 소식의 봉사자이자 예수의 친밀한 동료가 되도록 허락해 주신 하나님의 자비를 예리하게 인식하였다. 그렇기 때문에 복음서 필자들 중 마태만이, 제사 외에도 자비가 요구된다고 예수께서 반복해서 강조하신 사실을 우리에게 알려 준다. (9:9-13; 12:7; 18:21-35) 마태는 여호와의 과분하신 친절에 큰 격려를 받았으며, 적절하게도 예수께서 말씀하신 가장 위안이 되는 말씀 중 얼마를 기록한다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라.” (11:28-30) 틀림없이 같은 민족으로부터 온갖 모욕을 당했을, 한때 세금 징수원이었던 그에게 이런 부드러운 말씀은 얼마나 새 힘을 주었겠는가!

9. 무슨 주제와 제공 방식이 마태 복음의 특징인가?

⁹ 마태는 예수의 가르침의 주제가 “하늘 왕국”이었음을 특히 강조하였다. (4:17, 「신세」) 그에게 있어서 예수는 전파자이자 왕이셨다. 마태는 “왕국”이라는 말을 매우 자주(50회 이상) 사용하였기 때문에 그의 복음서는 왕국 복음서라고 불릴 정도이다. 마태는 예수의 공개 연설과 교훈을 엄격히 연대순으로 배열하기보다는 논리적으로 제공하는 데 더 관심을 기울였다. 처음 열여덟 장에서 마태는 왕국 주제에 중점을 두었기 때문에 연대순으로 배열할 수 없었다. 그러나 마지막 열 장(19—28장)에서는 대체로 연대순을 따르면서 계속 왕국을 강조한다.

10. 마태 복음에만 나오는 내용은 어느 정도나 되며, 이 복음서는 얼마의 기간을 망라하는가?

¹⁰ 마태 복음 내용의 42퍼센트는 다른 세 복음서에 나오지 않는다. * 이 중에는 적어도 열 가지 비유 즉 예가 들어 있다. 밭의 가라지(13:24-30), 감추인 보화(13:44), 값진 진주(13:45, 46), 그물(13:47-50), 무자비한 종(18:23-35), 일꾼들과 데나리온(20:1-16), 아버지와 두 아들(21:28-32), 왕의 아들의 결혼(22:1-14), 열 처녀(25:1-13), 그리고 달란트(25:14-30)의 예가 있다. 이 책 전체에는 기원전 2년 예수의 탄생시부터 기원 33년 승천하시기 직전 그분이 제자들과 만나신 일까지의 기록이 들어 있다.

마태 복음의 내용

11. (ㄱ) 논리적인 순서로서 이 복음서는 어떻게 시작되며, 무슨 초기 사건들이 기록되어 있는가? (ㄴ) 마태가 우리의 주의를 끌게 하는 예언 성취 중에는 어떤 것들이 있는가?

¹¹ 예수 및 “하늘 왕국” 소식의 소개 (1:1-4:25). 논리적인 순서로서 마태는 예수의 족보부터 시작하여, 아브라함과 다윗(다비드)의 상속자로서의 예수의 합법적 권리를 증명한다. 그리하여 유대인 독자의 관심을 이끈다. 그 다음 예수가 기적에 의해 잉태된 일, 베들레헴에서의 탄생, 점성가들의 방문, 헤롯이 노하여 베들레헴에 있는 두 살 미만의 모든 사내아이를 죽인 일, 요셉과 마리아가 어린아이를 데리고 애굽(이집트)으로 도피한 일, 그후 나사렛에 돌아와 거한 일에 관한 기록이 나온다. 마태는 예수가 예언된 메시야임을 확증하기 위하여 예언 성취에 세심하게 주의를 집중시킨다.—마태 1:23—이사야 7:14; 마태 2:1-6—미가 5:2; 마태 2:13-18—호세아 11:1과 예레미야 31:15; 마태 2:23—이사야 11:1, 「참조주 신세」 각주.

12. 예수께서 침례를 받으실 때 그리고 그 직후에 무슨 일이 있는가?

¹² 이제 마태의 기록은 거의 삼십 년을 건너뛴다. 침례자 요한이 유대 광야에서 “회개하라 천국[“하늘 왕국”, 「신세」]이 가까왔느니라”하고 전파한다. (마태 3:2) 그는 요단 강에서 회개한 유대인들에게 침례를 베풀며 바리새인들과 사두개인들에게는 임할 진노에 대해 경고한다. 예수께서 갈릴리에서 오셔서 침례를 받으신다. 즉시 하나님의 영이 그분에게 내려오며 하늘로부터 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”는 소리가 들린다. (3:17) 그후 예수께서는 광야로 인도되어 거기서 40일 간 금식하신 후에 사단 마귀에게 유혹을 받으신다. 그분은 세 번 하나님의 말씀을 인용하여 사단을 물리치시는데, 마지막으로 이렇게 말씀하신다. “사단아 물러가라 기록되었으되 주[“여호와”, 「신세」] 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라.”—4:10.

13. 무슨 깜짝 놀라게 하는 운동이 이제 갈릴리에서 전개되는가?

¹³ “회개하라 천국[“하늘 왕국”, 「신세」]이 가까왔느니라.” 기름부음받으신 예수께서는 이제 이 깜짝 놀라게 하는 말씀을 갈릴리에서 선포하신다. 그분은 네 명의 어부를 불러 그물을 버려두고 자신을 좇게 하여 “사람을 낚는 어부”가 되게 하신 후, 그들과 함께 “온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음[“왕국의 좋은 소식”, 「신세」]을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치”신다.—4:17, 19, 23.

14. 예수께서는 산상 수훈에서 무슨 행복에 관하여 말씀하시며, 의에 관하여 무엇이라고 말씀하시는가?

¹⁴ 산상 수훈 (5:1-7:29). 예수께서는 무리가 자신을 따르기 시작하자 산에 올라가 앉으시어 제자들을 가르치기  시작하신다. 그분은 감동적인 연설을 시작하시면서 아홉 가지 “행복”을 말씀하신다. 자신의 영적 필요를 의식하는 사람, 애통하는 사람, 온유한 사람, 의에 주리고 목마른 사람, 자비로운 사람, 마음이 순결한 사람, 평화를 좋아하는 사람, 의를 위하여 핍박을 받는 사람, 모욕을 당하고 거짓으로 비난을 받는 사람은 행복하다. “기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라.” 그분은 제자들을 “세상의 소금”과 “세상의 빛”이라고 부르시며, 서기관들과 바리새인들의 형식주의와는 전혀 다른, 하늘 왕국에 들어가는 데 요구되는 의를 설명하신다. “하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.”—5:12-14, 48.

15. 예수께서는 기도와 왕국에 관하여 무엇이라고 말씀하시는가?

¹⁵ 예수께서는 위선적인 구제와 기도에 대하여 경고하신다. 그분은 제자들에게 아버지의 이름이 거룩해지기를, 그분의 왕국이 임하기를, 그리고 그들의 일용할 양식을 위하여 기도하라고 가르치신다. 산상 수훈 전체를 통하여 예수께서는 왕국을 부각시키신다. 그분은 자신을 좇는 사람들에게 아버지께서 그들에게 실제로 필요한 것을 아시므로 물질에 대해 염려하거나 단지 물질적 부를 위하여 일하지 말라고 주의를 주신다. “너희는 먼저 그의 나라[“왕국”, 「신세」]와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”고 그분은 말씀하신다.—6:33.

16. (ㄱ) 예수께서는 다른 사람과의 관계에 대해 어떻게 교훈하시며, 하나님의 뜻에 순종하는 사람들과 순종하지 않는 사람들에 관하여 무엇이라고 말씀하시는가? (ㄴ) 그분의 연설은 어떤 영향을 주는가?

¹⁶ 주께서는 다른 사람과의 관계에 대해 교훈하시면서 이렇게 말씀하신다. “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라.” 생명에 이르는 길을 발견한 소수만이 아버지의 뜻을 행할 것이다. 불법을 행하는 사람들은 그들의 열매로 알게 되며 버림받을 것이다. 예수께서는 그분의 말씀에 순종하는 사람들을, “집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람”에 비하신다. 이 연설은 듣고 있는 무리에게 어떤 영향을 주는가? “그 가르치시는 것이 권세 있는 자와 같고 저희 서기관들과 같지” 않기 때문에, 그들은 “그 가르치심에 놀”란다.—7:12, 24-29.

17. 예수께서는 메시야로서의 자신의 권위를 어떻게 나타내시며, 무슨 애정 어린 염려를 표현하시는가?

¹⁷ 왕국 전파 활동이 확장되다 (8:1-11:30). 예수께서는 많은 기적—문둥병자와 중풍병자와 귀신들린 자들을 고치는 일—을 행하신다. 그분은 심지어 폭풍을 잠잠하게 하심으로써 바람과 파도를 다스리는 권위를 나타내기도 하시며, 한 소녀를 죽은 자로부터 일으키기도 하신다. 예수께서는 무리가 “목자 없는 양과 같이” 고생하며 유리하는 것을 보시고 참으로 큰 연민의 정을 느끼신다! 그분이 제자들에게 이렇게 말씀하시는 바와 같다. “추수할 것은 많되 일군은 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라.”—9:36-38.

18. (ㄱ) 예수께서는 사도들에게 무슨 교훈과 훈계를 하시는가? (ㄴ) 왜 “이 세대”에게 화가 있을 것인가?

¹⁸ 예수께서는 12사도를 택하여 임무를 맡기신다. 그분은 그들에게 일을 행하는 방법에 관해 명확히 교훈하시며 가르침의 중심 교리를 강조하신다. “가면서 전파하여 말하되 천국[“하늘 왕국”, 「신세」]이 가까왔다 하[라.]” 또한 그들에게 이러한 지혜롭고 인자한 훈계를 하신다. “너희가 거저 받았으니 거저 주어라.” “너희는 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라.” 그들은 심지어 가까운 친족으로부터도 미움과 박해를 받을 것이지만, 예수께서는 그들에게 “자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라”고 상기시키신다. (10:7, 8, 16, 39) 그들은 가서, 임명된 도시에서 가르치고 전파한다! 예수께서는 침례자 요한을 자신보다 앞서 보냄을 받은 사자 즉 약속된 “엘리야”로 밝히신다. 그러나 “이 세대”는 요한도 그리고 인자인 그분도 받아들이지 않는다. (11:14, 16) 그러므로 그분의 기사를 보고도 회개하지 않는 이 세대와 여러 도시에 화가 있을 것이다! 그러나 그분의 제자가 되는 사람들은 그들의 영혼을 위한 새 힘을 발견할 것이다.

19. 바리새인들이 예수께서 안식일에 행하신 일에 대해 의문을 제기하자, 그분은 어떻게 그들을 책망하시는가?

¹⁹ 바리새인들이 논파되고 책망받다 (12:1-50). 바리새인들이 안식일 문제에 대하여 예수를 책잡으려고 하나, 그분은 그들의 비난을 논파하시고 그들의 위선을 이렇게 통렬히 정죄하신다. “독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라.” (12:34) 그들에게는 예언자 요나의 표징 즉 인자가 밤낮 삼일을 땅속에 있을 일 외에는 아무런 표징도 주어지지 않을 것이다.

20. (ㄱ) 예수께서는 왜 예를 들어 말씀하시는가? (ㄴ) 그분은 이제 왕국에 관한 무슨 예를 드시는가?

²⁰ 왕국에 관한 일곱 가지 예 (13:1-58). 예수께서는 왜 예를 들어 말씀하시는가? 그분은 제자들에게 “천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 저희에게는 아니 되었”다고 설명하신다. 그리고 제자들이 보고 듣기 때문에 행복하다고 말씀하신다. 이제 그분은 그들에게 참으로 새 힘을 주는 교훈을 베푸신다! 씨 뿌리는 자의 예를 설명하신 후에, 예수께서는 밭의 가라지, 겨자씨, 누룩, 감추인 보화, 값진 진주, 그물의 예—모두 “하늘 왕국”과 관련된 것을 묘사하는 예—를 드신다. 그러나 사람들이 그분에게 걸려 넘어지자, 예수께서는 그들에게 “선지자가 자기 고향과 자기 집 외에서는 존경을 받지 않음이 없느니라”고 말씀하신다.—13:11, 「신세」, 57.

21. (ㄱ) 예수께서는 무슨 기적들을 행하시며, 그러한 기적들은 그분이 어떤 분임을 밝혀 주는가? (ㄴ) 인자가 그의 왕국에 임하는 일에 관하여 무슨 환상이 주어지는가?

²¹ 그 후의 봉사의 직무와 “그리스도”의 기적 (14:1- 17:27). 예수께서는 결단력 없는 헤롯 안티파스의 명령에 의해 침례자 요한이 목베임을 당하였다는 소식을 듣고 몹시 가슴 아파하신다. 그분은 기적으로 5000명 이상의 무리를 먹이시고, 바다 위를 걸으시며, 바리새인들의 비난을 반박하시면서 그들의 “유전으로 하나님의 계명을 범”한다고 말씀하신다. 귀신들린 자와 “앉은뱅이와 절뚝발이와 맹인과 벙어리와 그 밖의 많은 병자”를 고쳐 주신다. 또다시 떡 일곱 개와 몇 마리의 생선으로 4000명 이상을 먹이신다. (15:3, 30, 「새번역」) 예수의 질문에 대하여 베드로는 그분의 신분을 인정하면서 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라고 말한다. 예수께서는 베드로를 칭찬하시고 “이 반석 위에 내 교회를 세우리”라고 선언하신다. (16:16, 18) 이제 예수께서는 자신에게 죽음이 닥칠 것과 삼일 만에 부활될 것에 관해 말씀하신다. 그러나 그분은 또한 제자들 중에는 “죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있”으리라고 약속하신다. (16:28) 6일 후에 예수께서는 베드로와 요한과 야고보를 데리고 높은 산으로 올라가서 영광 중에 자신의 모습이 변형되는 장면을 보게 해주신다. 그들은 환상 가운데서 모세와 엘리야가 그분과 함께 이야기하는 것을 보며, 하늘로부터 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 저의 말을 들으라”는 소리를 듣는다. 산에서 내려온 후에 예수께서는 그들에게 약속된 “엘리야”가 이미 왔다고 말씀하시며, 그들은 그분이 침례자 요한에 관해 말씀하고 계심을 깨닫는다.—17:5, 12.

22. 예수께서는 용서에 관한 무슨 교훈을 베푸시는가?

²² 예수께서 제자들을 교훈하시다 (18:1-35). 가버나움에 계실 때 예수께서는 겸손, 잃은 양 한 마리를 찾는 큰 즐거움, 형제간의 불화를 해결하는 일에 관하여 제자들에게 말씀하신다. 베드로가 ‘형제를 몇 번이나 용서하여 주리이까’하고 묻자 예수께서는 이렇게 대답하신다. “네게 이르노니 일곱번 뿐 아니라 일흔번씩 일곱번이라도 할찌니라.” 이 말씀에 힘을 더하시기 위하여 예수께서는 주인에게 6000만 데나리온의 빚을 탕감받은 종에 관한 예를 드신다. 이 종은 후에 겨우 100데나리온의 빚 때문에 동료 종을 투옥하며, 그 결과 그 무자비한 종도 옥리에게 넘겨진다. * 예수께서는 이렇게 요점을 지적하신다. “너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라.”—18:21, 22, 35.

23. 예수께서는 이혼 및 생명에 이르는 길에 관하여 어떻게 설명하시는가?

²³ 예수의 봉사의 직무의 마지막 기간 (19:1-22:46). 서기관과 바리새인이 예수의 전도 봉사에 대하여 더 격분함에 따라 사건의 속도가 빨라지고 긴장감이 더해 간다. 그들은 이혼 문제로 그분을 책잡으려 하나 실패한다. 예수께서는 이혼의 유일한 성경적 근거는 음행뿐이라고 알려 주신다. 어느 부자 청년이 예수께 와서 영원한 생명에 이르는 길에 관해 묻지만, 자신의 소유를 다 팔고 예수의 추종자가 되어야 함을 알고는 슬퍼하며 떠난다. 예수께서는 일꾼들과 데나리온에 관한 예를 드신 후에 또다시 자신의 죽음과 부활에 관하여 말씀하신다. 그리고 “인자가 온것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”고 말씀하신다.—20:28.

24. 예수께서는 인간 생애의 마지막 주간에 접어들면서 종교적 반대자들과 어떻게 부딪치시며, 그들의 질문에 어떻게 대응하시는가?

²⁴ 이제 예수의 인간 생애의 마지막 주간에 접어든다. 그분은 ‘왕으로서 나귀 새끼를 타고’ 예루살렘으로 승리의 입성을 하신다. (21:4, 5) 그분은 성전에서 돈 바꾸는 자들과 부당 이익을 취하는 다른 자들을 쫓아내신다. “세리들과 창기들이 너희보다 먼저 하나님의 나라[“왕국”, 「신세」]에 들어가리라”는 그분의 말씀을 듣자 그분의 적들의 증오심은 더욱 심화된다. (21:31) 포도원과 결혼 잔치에 관한 그분의 요점 잡힌 예는 정곡을 찌른다. 그분은 세금에 관한 바리새인들의 질문에 “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라”고 말씀하심으로써 능숙하게 대답하신다. (22:21) 또한 그분은 함정에 빠뜨리려는 사두개인들의 질문을 반박하시고 부활 희망을 지지하신다. 다시 바리새인들이 그분에게 나아와 율법에 관한 질문을 하자, 예수께서는 가장 큰 계명이 여호와를 온전히 사랑하는 것이며 둘째는 이웃을 자기 몸과 같이 사랑하는 것이라고 대답하신다. 그때 예수께서는 그들에게 ‘그리스도가 어떻게 다윗의 자손이면서 그의 주가 될 수 있는가’를 질문하신다. 아무도 대답하지 못하며, 그 후로는 아무도 감히 그분에게 물으려 하지 않는다.—22:45, 46.

25. 예수께서는 서기관들과 바리새인들을 어떻게 강력히 비난하시는가?

²⁵ ‘화 있을찐저 외식하는 자들이여’ (23:1-24:2). 예수께서는 성전에서 무리에게 말씀하시면서 서기관들과 바리새인들을 또 한번 통렬히 비난하신다. 그들은 왕국에 들어갈 자격이 없을 뿐 아니라, 다른 사람들도 들어가지 못하게 온갖 계략을 사용한다. 그들은 마치 회칠한 무덤과 같이 겉으로는 아름답게 보이나 속에는 더러운 것과 썩은 것이 가득하다. 예수께서는 예루살렘에 대해 “너희 집이 황폐하여 버린바 되리라”는 심판을 선언하시면서 말씀을 끝맺으신다. (23:38) 성전을 떠나시면서, 예수께서는 예루살렘의 멸망을 예언하신다.

26. 예수께서는 자신이 왕으로서 영광 가운데 임재하실 것에 관하여 무슨 예언적 표징을 알려 주시는가?

 ²⁶ 예수께서 ‘자신의 임재의 표징’을 알려 주시다 (24:3-25:46). 감람산에 있을 때, 제자들은 예수께 ‘그분의 임재와 사물의 제도의 종결의 표징’에 관하여 질문한다. 예수께서는 그 대답으로 ‘민족이 민족을 나라가 나라를 대적’하는 전쟁, 기근, 지진, 불법의 증가, “이 왕국의 좋은 소식”의 세계적인 전파, “충성되고 지혜 있는 종”을 임명하는 일, 그 밖에 ‘인자가 자기 영광으로 와서 영광의 보좌에 앉’으신 때를 알리는 복합적 표징의 여러 부면을 나타내는 한 기간을 지적하신다. (24:3, 「신세」, 7, 14, 「신세」, 45-47; 25:31) 예수께서는 깨어 있는 충실한 사람들에게 즐거운 상을 제시하는 열 처녀와 달란트의 예 및 염소 같은 사람들이 “영벌[“영원한 끊어짐”, 「신세」]에, 의인들은 영생”에 들어감을 알려 주는 양과 염소의 예로 이 중요한 예언을 끝맺으신다.—25:46.

27. 무슨 사건들이 예수의 지상 생애 최후의 날의 특징을 이루는가?

²⁷ 예수의 최후의 날의 사건 (26:1-27:66). 유월절을 기념하신 후에 예수께서는 충실한 사도들과 함께 새로운 마련을 제정하시면서, 그들에게 자신의 몸과 피를 상징하는 누룩이 들지 않은 떡과 포도주를 나누어 먹고 마실 것을 권하신다. 그후 겟세마네로 함께 가서 예수께서는 거기서 기도하신다. 유다가 무장한 무리와 함께 그곳으로 와서 예수를 배신하여 위선적인 입맞춤을 한다. 예수께서 대제사장 앞으로 끌려가시며, 고위 제사장들과 온 공회는 예수에게 불리한 거짓 증거를 찾는다. 예수의 예언대로 베드로는 시험받게 되자 그분을 부인한다. 유다는 양심의 가책을 받아, 배반해서 얻은 돈을 성전에 던지고 나가서 목매어 죽는다. 아침에 예수께서는 로마 총독 빌라도 앞으로 끌려나오는데, 빌라도는 제사장의 사주를 받은 폭도의 압력을 받아 그분을 형주에 못박도록 넘겨준다. 폭도는 “그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴찌어다”라고 외친다. 총독의 군병들은 예수의 왕권을 조롱하고 그후 그분을 골고다로 끌고 간다. 거기서 그분은 두 강도 사이에서 형주에 못박히신다. 그분의 머리 위에 “이는 유대인의 왕 예수라”는 패가 붙어 있다. (27:25, 37) 몇 시간의 고통 끝에 예수께서는 오후 세 시경에 숨을 거두시고 아리마대의 요셉 소유인 새 기념 무덤에 안치되신다. 역사상 가장 중대한 날이었다!

28. 가장 좋은 무슨 소식이 마태의 기록의 절정을 이루며, 마태는 무슨 사명에 관한 내용으로 끝을 맺는가?

²⁸ 예수의 부활과 마지막 교훈 (28:1-20). 이제 가장 좋은 소식이 마태의 기록의 절정을 이룬다. 죽은 예수께서 부활되신다. 그분이 다시 살아나신 것이다! 그 주간의 첫째 날 일찍 막달라 마리아와 “다른 마리아”가 무덤에 와서 이 즐거운 사실을 알리는 천사의 발표를 듣는다. (28:1) 그 사실을 확증하기 위하여 예수께서 친히 그들에게 나타나신다. 적들은 그분이 부활된 사실을 부정하려고, 심지어 무덤을 경비한 군병들에게 뇌물을 주어 “그의 제자들이 밤에 와서 우리가 잘 때에 그를 도적질하여 갔다”고 말하게 한다. 후에 예수께서는 갈릴리에서 또다시 제자들과 만나신다. 그분은 떠나실 때 그들에게 무슨 교훈을 주시는가? “가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주”라는 것이다. 그들은 이 전파 활동에서 인도를 받게 될 것인가? 마태가 기록한 예수의 마지막 말씀은 이러한 보증을 한다. “볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.”—28:13, 19, 20.

왜 유익한가

29. (ㄱ) 마태 복음은 어떻게 히브리어 성경을 희랍어 성경과 이어주는 다리 역할을 하는가? (ㄴ) 예수께서 즐기신 무슨 특권이 오늘날의 그리스도인들에게도 열려 있는가?

²⁹ 사복음서 가운데 첫째 책인 마태 복음은 히브리어 성경을 그리스도인 희랍어 성경과 이어주는 훌륭한 다리 역할을 한다. 의심할 여지 없이, 이 책은 메시야 및 하나님의 약속된 왕국의 왕을 밝혀 주고, 그분의 추종자가 되기 위한 요구 조건을 알려 주며, 지상에 있는 추종자들 앞에 놓여 있는 일을 알려 준다. 처음에는 침례자 요한이, 다음에는 예수께서, 끝으로 예수의 제자들이 ‘하늘 왕국이 가까왔다’고 전파하였다. 더욱이 예수의 명령은 바로 사물의 제도의 종결에까지 영향을 미친다. “이 왕국의 좋은 소식이 모든 민족에게 증거되기 위하여 사람이 거주하는 온 땅에 전파될 것입니다. 그러면 끝이 올 것입니다.” 주의 본을 따라 일하면서 ‘모든 족속을 제자로 삼는 일’을 포함하여 이 왕국 활동에 참여하는 것은 예나 지금이나 웅대하고 놀라운 특권이다.—3:2; 4:17; 10:7; 24:14, 「신세」, 28:19.

30. 마태 복음의 어느 특정 부분이 그 실용적 가치를 인정받았는가?

³⁰ 마태 복음은 실로 “좋은 소식”이다. 이 영감받은 소식은 통용 기원 제1세기에 그것에 청종한 사람들에게 “좋은 소식”이었으며, 여호와 하나님께서는 오늘날까지 이 책을 “좋은 소식”으로 보존해 오셨다. 심지어 비그리스도인들도 이 복음서의 힘을 인정하지 않을 수 없었다. 예를 들면, 힌두교 지도자 모한다스(마하트마) 간디는 이렇게 말하였다. “부디 산상 수훈 가운데 들어 있는 깊은 샘물을 들이마시기 바랍니다. ·⁠·⁠· 산상 수훈의 가르침은 우리 개개인을 위한 것이기 때문입니다.” *

31. 마태 복음에 들어 있는 교훈에 대하여 누가 진정한 인식을 나타내 왔으며, 이 복음서를 거듭거듭 연구하는 것이 왜 유익한가?

 ³¹ 하지만 그리스도교인이라고 주장하는 사람들을 포함하여, 온 세상에 계속 문제들이 있다. 소수의 참 그리스도인들만이 마태 복음의 산상 수훈과 그 밖의 모든 건전한 교훈을 귀히 여기고 연구하고 적용하여 헤아릴 수 없는 유익을 얻고 있다. 참다운 행복을 발견하는 일, 도덕과 결혼, 사랑의 힘, 가납될 만한 기도, 영적 가치 대 물질적 가치, 왕국을 첫째로 구하는 일, 거룩한 것을 존중하는 일, 주의 깊으며 순종적이 되는 일에 관한 예수의 훌륭한 교훈을 거듭거듭 연구하는 것은 유익하다. 마태 복음 10장에는 “하늘 왕국”의 좋은 소식을 전파하는 사람들에게 하신, 봉사에 관한 예수의 교훈이 들어 있다. 예수의 많은 비유에는 ‘듣는 귀 있는’ 모든 사람을 위한 중요한 교훈들이 들어 있다. 더욱이 예수의 예언들, 예를 들면 ‘그분의 임재의 표징’에 관한 상세한 예언은 미래에 대한 강한 희망과 확신을 세워준다.—5:1-7:29; 10:5-42, 「신세」; 13:1-58; 18:1-20:16; 21:28-22:40; 24:3-25:46, 「신세」 참조.

32. (ㄱ) 이미 성취된 예언이 어떻게 예수가 메시야임을 증명하는지 예를 들어 설명하라. (ㄴ) 이러한 예언 성취는 오늘날 우리에게 무슨 강력한 확신을 주는가?

³² 마태 복음에는 이미 성취된 예언들이 많이 들어 있다. 마태가 영감받은 히브리어 성경에서 많이 인용한 것은 그러한 예언들의 성취를 알려 주기 위한 것이다. 이러한 성취된 예언들은 예수가 메시야라는 논란의 여지 없는 증거가 된다. 이 모든 세부점을 사전에 조작한다는 것은 절대 불가능하였을 것이기 때문이다. 예로서 마태 복음 13:14, 15과 이사야 6:9, 10; 마태 복음 21:42과 시편 118:22, 23; 마태 복음 26:31, 56과 스가랴 13:7을 비교해 보라. 이러한 예언들의 성취는 “하늘 왕국”에 관한 여호와의 영광스러운 목적이 실현될 때 마태가 기록한 예수 자신의 예언들도 모두 성취될 것이라는 강력한 확신을 준다.

33. 의를 사랑하는 사람들은 지금 무슨 지식과 희망으로 인하여 크게 기뻐할 수 있는가?

³³ 하나님께서는 왕국의 왕의 생애를 세밀한 부면까지 얼마나 정확히 예언하셨는가! 영감받은 마태는 이러한 예언의 성취를 충실하게 얼마나 정확히 기록하였는가! 마태 복음에 기록된 모든 예언의 성취와 약속들을 숙고할 때, 의를 사랑하는 사람들은 여호와의 이름을 거룩하게 하기 위한 그분의 도구인 “하늘 왕국”에 관한 지식과 희망으로 인해 참으로 크게 기뻐할 수 있다. “세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때” 예수 그리스도에 의한 이 왕국은 온유하고 영적으로 굶주린 사람들에게 헤아릴 수 없는 축복인 생명과 행복을 가져다 줄 것이다. (마태 19:28) “마태”가 기록한 격려적인 좋은 소식 가운데 이 모든 것이 들어 있다.

[각주]

[연구 질문]