성서 제9권—사무엘 상

필자: 사무엘, 갓, 나단

기록 장소: 이스라엘

기록 완료: 기원전 1078년경

망라 기간: 기원전 1180년경-1078년

1. 기원전 1117년에 이스라엘의 국가 조직에는 무슨 큰 변화가 있었으며, 그 후 어떤 상태가 뒤따르게 되어 있었는가?

기원전 1117년에 이스라엘의 국가 조직에 중대한 변화가 있었다. 인간 왕이 임명된 것이다! 이 일은 사무엘이 이스라엘에서 여호와의 예언자로 섬길 당시에 일어났다. 여호와께서 이 일을 예지하시고 예언하셨지만, 사무엘에게는 이스라엘 백성이 요구하는 군주국으로의 변화가 일대 충격이었다. 출생시부터 여호와의 봉사에 전념해 왔으며 여호와의 왕권에 대한 경건한 인식으로 가득 찬 사람인 사무엘은 하나님의 거룩한 백성인 동족에게 임할 비참한 결과를 미리 내다보았다. 다만 여호와의 지시에 따라 사무엘은 그들의 요구에 응하였다. “사무엘이 나라의 제도를 백성에게 말하고 책에 기록하여 여호와 앞에 두”었다. (사무엘 상 10:25) 그리하여 사사들의 시대가 막을 내리고 인간 왕들의 시대가 시작되었다. 이 시기에 이스라엘은 전례없이 국력과 위세가 드높여지지만, 마침내 수치를 당하고 여호와의 은총에서 떨어져 나가게 된다.

2. 누가 사무엘 상을 기록하였으며, 그들의 자격은 어떠하였는가?

² 이 중대한 시기에 관하여 거룩한 기록을 작성할 만한 자격을 가진 사람은 누구일 것인가? 적절하게도 여호와께서는 충실한 사무엘을 택하시어 그 기록을 시작하게 하셨다. “사무엘”은 “하나님의 이름”이라는 뜻이며, 그는 참으로 그 당시에 여호와의 이름의 옹호자로서 탁월한 인물이었다. 사무엘은 이 책의 처음 24개 장을 기록한 것 같다. 그가 사망한 후에는 갓과 나단이 기록을 계속하여 사울이 사망하기까지의 마지막 몇 년 간의 기록을 완성시켰다. 이 사실이 역대 상 29:29에 명시되어 있는데, 그 내용은 이러하다. “다윗 왕의 시종 행적이 선견자 사무엘의 글과 선지자 나단의 글과 선견자 갓의 글에 다 기록되[니라.]” 열왕기나 역대기와는 달리 사무엘서는 사실상 이전 기록들을 참조하지 않는다. 따라서 다윗(다비드)과 동시대의 사람들인 사무엘, 갓 및 나단이 필자들임이 확증된다. 이들 세 사람은 모두 여호와의 예언자들로서 신임할 만한 지위에 있었고 나라의 힘을 약화시킨 우상 숭배를 반대하였다.

3. (ㄱ) 사무엘 상은 어떻게 한 권의 성서로 구분되었는가? (ㄴ) 이 책은 언제 완성되었으며, 얼마의 기간을 망라하는가?

³ 두 권의 사무엘서는 원래 한 두루마리 즉 한 권으로 되어 있었다. 사무엘서가 두 권으로 분리된 시기는 희랍어 「칠십인역」(Septuagint)의 이 부분이 발행된 때였다. 「칠십인역」에서 사무엘 상은 왕국기 일서로 불리었다. 이러한 구분 및 열왕기 일서라는 명칭이 라틴어 「불가타역」에 의해 받아들여졌고 가톨릭 성서에서는 오늘날까지 계속 그러하다. 사무엘 상·하가 원래는 하나의 책으로 되어 있었다는 사실은 사무엘 상 28:24에 대한 마소라 학자의 각주에 의해 증명되는데, 그 각주에서는 이 구절이 사무엘서의 중간에 있음을 알려 준다. 이 책은 기원전 1078년경에 완성된 것 같다. 그러므로 사무엘 상은 기원전 1180년경부터 1078년까지 100년이 조금 더 되는 기간을 망라하는 것 같다.

4. 사무엘 상의 기록의 정확성이 어떻게 확증되었는가?

 ⁴ 기록의 정확성에 관한 증거가 풍부하다. 지리적인 위치가 기록된 사건들과 부합된다. 요나단이 믹마스에서 블레셋 수비대를 성공적으로 공격하여 블레셋을 패주시켰는데, 이러한 일이 제1차 세계 대전시에 영국 육군 장교에 의해 재현되었다. 보도된 바에 의하면 그는 사무엘의 영감받은 기록에 묘사된 역사적 장소를 따라감으로써 터키군을 패주시켰다.—14:4-14. *

5. 성서 필자들은 사무엘 상의 진실성을 어떻게 증명해 주는가?

⁵ 그러나 이 책의 영감성과 확실성에 대한 더욱 강력한 증거가 있다. 이 책에는 이스라엘이 왕을 요구할 것이라는 여호와의 예언의 놀라운 성취가 들어 있다. (신명 17:14; 사무엘 상 8:5) 여러 해 후에, 호세아는 여호와께서 “내가 분노함으로 네게 왕을 주고 진노함으로 폐하였노라”고 하신 말씀을 인용하여 이 책의 기록을 확증하였다. (호세아 13:11) 베드로는 사무엘이 예수의 “때를 가리켜 말”한 예언자라고 밝힘으로써 사무엘이 영감받았음을 시사하였다. (사도 3:24) 바울은 이스라엘의 역사를 간략하게 강조하면서 사무엘 상 13:14을 인용하였다. (사도 13:20-22) 예수께서는 당시의 바리새인들에게 “다윗이 자기와 그 함께한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐”하고 물으심으로써 이 책의 기록이 확실함을 친히 나타내셨다. 이어서 예수께서는 다윗이 진설병을 요청하였다는 기록을 언급하셨다. (마태 12:1-4; 사무엘 상 21:1-6; 사체로는 본서에서) 이미 언급된 바와 같이, 에스라도 그 기록을 진실한 것으로 받아들였다.—역대 상 29:29.

6. 그 밖에 성서의 무슨 내부적 증거가 사무엘 상의 확실성을 밝혀 주는가?

⁶ 이 책이 다윗의 활동에 대한 본래의 기록이므로, 성경 전체에 걸쳐서 다윗에 관한 언급이 나올 때마다 사무엘서가 하나님의 영감받은 말씀의 일부분임을 확증해 주는 것이다. 이 책에 나오는 일부 사건은 시편 59편(사무엘 상 19:11), 시편 34편(사무엘 상 21:13, 14), 시편 142편(사무엘 상 22:1 또는 사무엘 상 24:1, 3)에서처럼, 다윗의 시의 제목에서 언급되기까지 하였다. 그와 같이, 하나님 자신의 말씀의 내부적 증거가 사무엘 상의 확실성을 결정적으로 증명해 준다.

사무엘 상의 내용

7. 이 책에 포함된 역사는 이스라엘의 지도자 중 누구의 생애와 관련이 있는가?

⁷ 이 책에는 네 명의 이스라엘 지도자, 곧 대제사장 엘리, 예언자 사무엘, 초대 왕 사울 및 그 다음 왕으로 기름부음받은 다윗의 생애가 일부 내지 전부 망라되어 있다.

8. 사무엘의 출생 당시 및 그가 “여호와를 섬기”게 될 때의 상황은 어떠한가?

⁸ 사사 엘리의 다스림과 소년 사무엘 (1:1-4:22). 이 기록의 서두에서 레위 사람 엘가나의 애처 한나가 소개된다. 한나는 자식이 없는데, 그 때문에 엘가나의 다른 아내 브닌나에게 멸시를 당한다. 가족이 해마다 여호와의 언약궤 곧 계약의 궤가 있는 실로를 방문하였는데, 한번은 한나가 기도로 여호와께 아들을 열렬히 구한다. 한나는 만일 기도가 응답된다면 아이를 여호와의 봉사에 바치겠다고 서약한다. 하나님께서 한나의 기도를 들어 주시어 그는 사무엘이라는 아들을 낳는다. 사무엘이 젖을 떼자마자, 한나는 사무엘을 여호와의 집으로 데리고 가서 “여호와께 드”려 대제사장 엘리의 보살핌 아래 있게 한다. (1:28) 그리고 나서, 한나는 환희에 넘치는 감사와 행복의 노래로 자신의 생각을 표현한다. 그 아이는 “제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬기”게 된다.—2:11.

9. 사무엘은 어떻게 이스라엘의 예언자가 되는가?

⁹ 엘리에게 모든 일이 형통하지는 않는다. 그는 늙었고, 그의 두 아들은 불량자들이 되어 “여호와를 알지 아니”한다. (2:12) 그들은 제사장 직분을 남용하여 탐욕과 부도덕한 색욕을 만족시킨다. 엘리는 그들을 바로잡지 못한다. 그러므로 여호와께서는 엘리의 집에 대한 하나님의 소식을 보내시어, “네 집에 노인이 하나도 없게 하는 날이 이를” 것이며 엘리의 두 아들이 한날에 죽으리라고 경고하신다. (사무엘 상 2:30-34; 열왕 상 2:27) 마침내, 하나님께서는 소년 사무엘을 엘리에게 보내셔서 귀를 울리게 하는 심판의 소식을 전달하게 하신다. 그리하여, 소년 사무엘은 이스라엘의 예언자로 인정을 받게 된다.—사무엘 상 3:1, 11.

10. 여호와께서는 어떻게 엘리의 집에 심판을 집행하시는가?

¹⁰ 여호와께서는 얼마 후에 블레셋 사람들을 일으키심으로써 이 심판을 집행하신다. 전황이 이스라엘에 불리해지자, 이스라엘 사람들은 큰소리를 외치면서 계약의 궤를 실로에서 군대의 진으로 옮겨 간다. 외치는 소리를 듣고 궤가 이스라엘 진에 들어왔다는 것을 알게 된 블레셋 사람들은 스스로 힘을 내어 이스라엘 백성을 완전히 물리치고 놀라운 승리를 거둔다. 궤는 빼앗기고, 엘리의 두 아들은 죽는다. 엘리는 떨리는 마음으로 보고를 받는다. 계약의 궤에 관하여 말할 때, 엘리는 그 자리에서 뒤로 자빠져 목이 부러져 죽는다. 그리하여 그의 40년 간의 사사 직분이 끝나게 된다. 참으로 “영광이 이스라엘에서 떠났”다. 그 궤는 여호와께서 자신의 백성과 함께 계심을 상징하는 것이었기 때문이다.—4:22.

11. 궤는 어떻게 주술의 부적이 아님이 증명되는가?

¹¹ 사무엘이 이스라엘의 사사가 되다 (5:1-7:17). 이제 블레셋 사람들 역시 대단히 고통스러운 방법으로 여호와의 궤를 주술의 부적으로 사용해서는 안 된다는 교훈을 배워 알게 된다. 그들이 궤를 아스돗에 있는 다곤의 신전에 넣어  두었는데, 그들의 신이 엎드러져 그 얼굴이 땅에 닿게 된다. 그 다음날 다곤은 다시 문지방에 엎드러져 있는데, 이번에는 그 머리와 두 손목이 모두 부러져 있다. 이 때부터 “다곤의 문지방을 밟지 아니”하는 블레셋 사람들의 미신적인 관습이 시작된다. (5:5) 블레셋 사람들은 궤를 급히 가드로 보낸 다음 다시 에그론으로 보낸다. 그러나 아무 소용이 없다! 공포와 독종 및 쥐 재앙으로 고통을 당한다. 사망자가 점점 많아지자, 블레셋 방백들은 마침내 자포자기한 나머지 궤를 젖 나는 소 두 마리가 끄는 새 수레에 실어서 이스라엘로 돌려보낸다. 벧세메스에서 어떤 이스라엘 사람들이 궤를 들여다 보다가 재난을 당한다. (사무엘 상 6:19; 민수 4:6, 20) 마침내 궤는 레위인의 도시인 기럇여아림에 있는 아비나답의 집에 있게 된다.

12. 사무엘이 올바른 숭배를 옹호한 결과 무슨 축복이 따르게 되는가?

¹² 궤는 20년 간 아비나답의 집에 있게 된다. 성년이 된 사무엘은 이스라엘 사람들에게 바알과 아스다롯 형상을 없애 버리고 마음을 다하여 여호와를 섬기도록 촉구한다. 그들은 그렇게 한다. 그들이 미스바에 모여 숭배하려고 할 때, 블레셋 방백들은 전쟁을 벌일 기회를 노려 불시에 이스라엘을 친다. 이스라엘은 사무엘을 통하여 여호와께 부르짖는다. 여호와로부터 나온 큰 뇌성이 블레셋 사람들을 혼란에 빠뜨리며, 이스라엘 백성은 희생물과 기도로써 힘을 얻어 큰 승리를 거둔다. 그때부터 “여호와의 손이 사무엘의 사는 날 동안에 블레셋 사람을 막”으신다. (7:13) 그러나 사무엘은 은퇴하지 않는다. 사무엘은 평생 동안 매년 예루살렘 바로 북쪽에 있는 라마로부터 벧엘, 길갈 및 미스바까지 순회하면서 이스라엘을 다스린다. 라마에서 사무엘은 여호와를 위하여 제단을 쌓는다.

13. 이스라엘은 어떻게 왕이신 여호와를 배척하게 되며, 사무엘은 무슨 결과에 대해 경고하는가?

¹³ 이스라엘의 초대 왕, 사울 (8:1-12:25). 사무엘은 여호와를 섬기면서 노년에 이르지만, 그의 아들들은 아버지의 길을 따르지 않는다. 그들은 뇌물을 받고 판결을 구부린다. 이 때 이스라엘 장로들이 사무엘에게 나아와서, “열방과 같이 우리에게 왕을 세워 우리를 다스리게” 해달라고 요구한다. (8:5) 사무엘은 크게 근심하여 여호와께 기도로 구한다. 여호와께서는 “그들이 너를 버림이 아니요 나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라 ·⁠·⁠· 그러므로 그들의 말을 [들으라]”고 대답하신다. (8:7-9) 그러나 사무엘은 먼저 그들의 반역적인 요구로 인한 무서운 결과 즉 통제, 세금, 자유의 상실 그리고 마침내는 쓰라린 고통과 여호와께 부르짖는 일이 있을 것임을 경고하지 않으면 안 된다. 백성은 그들의 요구 사항을 단념하지 않고 기어이 왕을 요구한다.

14. 사울의 왕권이 어떻게 확립되는가?

¹⁴ 이제 베냐민 지파의 기스의 아들로서 이스라엘 중에서 단연 가장 준수하고 키가 큰 사울이 등장한다. 사울은 사무엘에게 인도되며 사무엘은 연회에서 사울에게 경의를 표하고 그에게 기름을 부은 다음, 미스바의 대회에서 모든 이스라엘 사람에게 그를 소개한다. 사울은 처음에는 짐짝 사이에 숨어 있지만 마침내 여호와의 택하신 사람으로 모습을 나타내게 된다. 사무엘은 다시 한번 이스라엘 사람들에게 왕에 대한 의무를 생각나게 해주고 그것을 책에 기록한다. 하지만, 왕으로서의 사울의 지위가 강화되는 것은 사울이 암몬에 대해 승리를 거둠으로써 길르앗 야베스에 대한 포위 상태를 풀게 한 이후부터다. 백성은 길갈에서 사울의 왕권을 승인한다. 사무엘은 다시 백성에게 여호와를 두려워하고, 섬기며, 순종하라고 권고한다. 그리고 사무엘은 추수기에 때아닌 우레와 비의 형태로 된 표징을 보내 주실 것을 여호와께 구한다. 여호와께서는 두려운 일을 보여 주심으로 백성이 왕이신 그분을 배척한 데 대해 진노를 나타내신다.

15. 사울은 무슨 주제넘은 죄로 실패하게 되는가?

¹⁵ 사울의 불순종 (13:1-15:35). 블레셋이 계속 이스라엘을 괴롭히므로 사울의 담대한 아들 요나단이 블레셋 수비대를 공격한다. 적은 이에 대한 보복으로, 수효가 “해변의 모래 같이” 많은 거대한 군대를 보내어 믹마스에 진치게 한다. 이스라엘 군대는 불안에 휩싸인다. 사무엘이 와서 우리에게 여호와의 인도를 베풀어만 준다면 하고 바랐을 것이다! 사울은 사무엘을 참을성있게 기다리지 못하고 주제넘게도 직접 번제를 드려 죄를 범한다. 갑자기 사무엘이 나타난다. 사울의 당치않은 변명을 무시한 채, 사무엘은 여호와의 심판을 이렇게 선언한다. “지금은 왕의 나라가 길지 못할 것이라 여호와께서 왕에게 명하신 바를 왕이 지키지 아니하였으므로 여호와께서 그 마음에 맞는 사람을 구하여 그 백성의 지도자를 삼으셨느니라.”—13:14.

16. 사울의 조급함이 무슨 어려움을 초래하는가?

¹⁶ 여호와의 이름을 위한 열심을 품은 요나단은 다시 블레셋 전초 부대를 공격한다. 이번에는 그의 병기 든 소년만을 데리고 급습하여 약 20명을 죽인다. 더욱이 지진이 발생하여 적군이 혼란에 빠진다. 그들은 패주하고 이스라엘은 끝까지 추격한다. 그러나 싸움이 끝나기 전에는 군사들에게 먹는 것을 금하겠다는 사울의 성급한 맹세로 인하여 승리의 충만한 힘이 약화된다. 군사들은 이내 피곤하게 되어, 피를 뺄 시간 여유도 없이 갓 잡은 동물의 고기를 먹음으로써 여호와께 범죄한다. 요나단은 그 맹세에 관해 듣기 전에 송이꿀을 먹고 새 힘을 얻었다. 그는 대담하게도 그러한 맹세를 일종의 장애물이라고 공공연히 밝힌다. 요나단이 이스라엘에서 행한 일로 얻게 된 큰 구원으로 인하여 백성은 그가 죽음을 면하도록 해준다.

17. 사울은 두 번째 심각한 범죄로 인하여 어떻게 더욱 버림을 받게 되는가?

¹⁷ 이제 비열한 아말렉(아말레크) 사람들에 대한 여호와의 심판을 집행할 때가 온다. (신명 25:17-19) 그들은 완전히 제거되어야 한다. 사람이나 짐승을 막론하고 아무 것도 남겨 두어서는 안 된다. 어떤 노략물도 취해서는 안 된다.  모든 것이 진멸되어야만 한다. 그런데도 사울은 불순종하여, 여호와께 희생으로 바친다는 명목으로, 아말렉 왕 아각과 양과 소 떼의 가장 좋은 것들을 살려 둔다. 이것은 이스라엘의 하나님을 매우 불쾌하시게 하였으며, 하나님께서는 사무엘에게 영감을 주어 두 번째로 사울을 배척하심을 알리신다. 체면 유지를 위한 사울의 변명을 무시하고 사무엘은 이렇게 선언한다. “여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫[나이다] ·⁠·⁠· 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다.” (사무엘 상 15:22, 23) 그때 사울이 사무엘의 겉옷을 붙잡으면서 탄원하자 사무엘의 겉옷 자락이 찢어진다. 사무엘은 여호와께서 반드시 사울에게서 나라를 떼어 더 나은 사람에게 주실 것이라고 확언한다. 사무엘은 직접 칼을 들어 아각을 쳐 죽이고 사울에게서 돌아선 다음, 다시는 그를 만나지 않는다.

18. 여호와께서는 무엇을 근거로 다윗을 택하시는가?

¹⁸ 다윗의 기름부음받음과 그의 용맹 (16:1-17:58). 여호와께서는 그 후 사무엘을 유다 베들레헴에 있는 이새의 집으로 인도하시어 장래의 왕을 선택하여 기름붓게 하신다. 이새의 아들들이 하나씩 차례로 그의 앞을 지나가지만 다 거절된다. 여호와께서는 사무엘에게 이러한 말씀을 상기시키신다. “나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라.” (16:7) 마침내 여호와께서는 막내아들 다윗을 승인하신다. 다윗은 “빛이 붉고 눈이 빼어나고 얼굴이 아름”다운 사람으로 묘사된다. 사무엘은 그에게 기름을 붓는다. (16:12) 이제 여호와의 영이 다윗에게 임하고 사울은 악한 영을 발전시킨다.

19. 다윗은 일찍이 여호와의 이름으로 무슨 승리를 거두는가?

¹⁹ 블레셋이 다시 이스라엘을 침공한다. 그들은 신장이 여섯 규빗 한 뼘(약 2.9미터)이나 되는 거인이자 용사인 골리앗을 앞세운다. 그는 워낙 기골이 장대하여 갑옷의 무게만도 약 57킬로그램이나 나가며 창날의 무게는 약 6.8킬로그램이나 된다. (17:4, 5, 7) 이 골리앗은 매일같이 이스라엘에게 한 사람을 택한 다음 그를 자기에게 보내 겨루게 하라고 모욕적이면서도 경멸적인 언사로 도전해 온다. 그러나 대답하는 사람이 아무도 없다. 사울은 자신의 장막 안에서 떨고 있다. 그러나 다윗이 그 블레셋 사람의 조소하는 소리를 듣게 된다. 다윗은 의분을 느끼고 용맹을 발휘하여 이렇게 외친다. “이 할례 없는 블레셋 사람이 누구관대 사시는 하나님의 군대를 모욕하겠느냐.” (17:26) 다윗은 갑옷을 입어 본 적이 전혀 없었기 때문에 사울의 갑옷을 사양하고 다만 목동의 막대기와 물매와 매끄러운 돌 다섯 개만을 가지고 싸우러 나간다. 이 어린 목동을 적수로 삼는 것이 자기의 위엄을 실추시키는 것이라고 생각한 골리앗은 다윗을 저주한다. 확신에 넘친 이러한 답변이 울려 퍼진다. “너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 ·⁠·⁠· 으로 네게 가노라.” (17:45) 잘 겨냥한 돌이 다윗의 물매에서 날아가자, 블레셋 용사가 땅에 쓰러진다! 다윗은 그에게로 달려가서 양측 군대가 모두 지켜 보는 가운데 거인의 칼을 뽑아 그의 머리를 자른다. 여호와께서 가져다 주신 얼마나 큰 구출인가! 이스라엘 진은 이루 말할 수 없이 기쁨에 넘치게 된다! 자기들의 용사가 죽자, 블레셋 사람들은 도망하며, 환희에 찬 이스라엘 사람들은 맹렬히 추격한다.

20. 다윗에 대한 요나단의 태도는 사울의 태도와 어떻게 대조되는가?

²⁰ 다윗을 쫓는 사울 (18:1-27:12). 여호와의 이름을 위한 다윗의 두려움을 모르는 행동은 훌륭한 벗관계를 맺을 기회를 열어 준다. 그 벗은 사울의 아들이자 당연히 왕위를 계승할 자인 요나단이다. 요나단은 “그를 자기 생명 같이 사랑”하게 되어 두 사람은 벗관계의 계약을 맺는다. (18:1-3) 사울은 다윗을 자기 딸 미갈과 결혼시키고도, 이스라엘에서 다윗의 명성이 높아지자, 분노하여 그를 죽이려고 한다. 사울의 적의가 점점 심해져 이성을 잃게 되자 마침내 다윗은 요나단의 사랑에 찬 도움으로 도피하게 된다. 두 사람은 헤어질 때 서로 운다. 요나단은 다윗에 대한 자신의 충성을 재확언하면서 이렇게 말한다. “여호와께서 영원히 나와 너 사이에 계시고 내 자손과 네 자손 사이에 계시리라.”—20:42.

21. 다윗이 사울에게서 도피하는 동안 무슨 일들이 발생하는가?

²¹ 격분한 사울에게서 도피하여, 다윗과 그의 지지자들인 굶주린 소수의 무리가 놉에 이른다. 여기에서 제사장 아히멜렉은 다윗과 그의 부하들이 부녀를 가까이하지 않았다는 보증을 받고 그들에게 거룩한 진설병을 먹도록 허락한다. 다윗은 이제 골리앗의 칼로 무장하고 블레셋 땅의 가드로 도망하여 거기서 미친 체한다. 다음에 그는 아둘람 굴로 갔다가 모압으로 간다. 그 후에 예언자 갓의 조언으로 유다 땅으로 다시 돌아간다. 다윗을 지지하여 모반이 일어날 것을 두려워한 나머지, 질투심으로 제정신을 잃은 사울은 에돔 사람 도엑으로 하여금 놉에 있는 제사장들을 죽이게 한다. 다만 아비아달만 도망하여 다윗에게 가담한다. 아비아달은 다윗의 무리를 위한 제사장이 된다.

22. 다윗은 어떻게 여호와께 대한 충성과 그분의 조직에 대한 존경심을 나타내는가?

²² 여호와의 충성스러운 종인 다윗은 이제 능률적인 유격전을 벌여 블레셋을 친다. 그러나 사울은 다윗을 잡기 위해 철저한 수색 작업을 계속한다. 사울은 군사들을 모아 “엔게디 황무지”에서 다윗을 수색한다. (24:1) 여호와께 사랑받는 다윗은 항상 그를 쫓는 자들보다 한발 앞서 도피한다. 한번은 다윗에게 사울을 죽일 수 있는 기회가 있지만, 다윗은 그렇게 하지 않는다. 다만 사울의 옷자락만을 베어서 자신이 사울의 생명을 살려 두었다는 증거로 삼는다. 다윗은 이러한 무해한 행동만으로도 마음에 가책을 느낀다. 자신이 여호와의 기름부음받은 자를 대적하여 행하였다고 생각하기  때문이다. 다윗이야말로 여호와의 조직에 대해 참으로 훌륭한 존경심을 나타낸 사람이다!

23. 아비가엘은 어떻게 다윗과 더불어 화해하고 마침내 그의 아내가 되는가?

²³ 이제 사무엘이 사망한 것으로 기록되지만(25:1), 그를 계승한 서기관이 기록을 계속해 나간다. 다윗은 유다 마온에 사는 나발에게 자신과 자기 부하들이 나발의 목자들을 선대한 일에 대한 보답으로 자신들을 위한 식량을 요청한다. 나발은 다윗의 부하들을 다만 ‘수욕할’ 뿐이며, 그리하여 다윗은 나발을 응징하기 위해 떠난다. (25:14) 위험한 상황을 알아차린 나발의 아내 아비가일은 은밀히 다윗에게 식량을 가지고 가서 그를 진정시킨다. 다윗은 아비가일의 이러한 슬기로운 행동을 축복하고 그를 평안히 돌려 보낸다. 아비가일이 일어난 일을 나발에게 알리자, 나발은 마음의 충격을 받아 열흘 만에 죽는다. 이제 다윗은 친절하고 아름다운 아비가일을 아내로 삼는다.

24. 다윗은 어떻게 사울의 생명을 거듭 살려 두는가?

²⁴ 세 번째로 사울은 다윗을 광적으로 쫓다가 다시 한번 다윗의 자비를 경험한다. 사울과 그의 사람들을 ‘여호와께서 깊이 잠들게’ 하신다. 이로 인하여 다윗은 사울의 진으로 들어가서 그의 창을 가지고 나올 수 있게 된다. 그러나 다윗은 손을 들어 “여호와의 기름 부음을 받은 자를 치”지 않는다. (26:11, 12) 다윗은 두 번째로 블레셋인들에게로 도피하며, 그들은 다윗에게 시글락을 거주할 곳으로 지정해 준다. 여기에서 다윗은 이스라엘의 여러 적들을 대항하여 싸운다.

25. 사울은 세 번째로 무슨 심각한 죄를 범하는가?

²⁵ 자살로 최후를 맞는 사울 (28:1-31:13). 블레셋의 방백들은 모집한 군대를 수넴으로 이동시킨다. 사울은 그들을 대항하려고 길보아 산에 진을 친다. 사울은 미친듯이 여호와의 인도를 구하지만 아무런 응답도 얻지 못한다. 사무엘과 접촉할 수만 있다면 하고 바랐을 것이다! 사울은 변장을 하고 블레셋 전선 뒤에 있는 엔돌의 신접한 여인을 찾아 나섬으로써 또 한번 심각한 죄를 범한다. 그 여인을 만나자 사무엘과 접촉하게 해달라고 간청한다. 몹시 애가 탄 나머지 사울은 유령을 죽은 사무엘로 속단한다. 그러나 “사무엘”은 왕에게 위안이 되는 소식을 전혀 전해 주지 않는다. 다음날 그는 죽을 것이며 여호와의 말씀대로 왕국이 그에게서 옮겨진다는 것이다. 상대편 진의 블레셋 방백들은 싸우려고 올라온다. 그들은 다윗과 그의 부하들이 자기들 가운데 있음을 알고는 의심하여 다윗의 일행을 돌려 보낸다. 다윗의 일행은 적시에 시글락으로 돌아온다! 아말렉 사람들의 습격 부대가 다윗과 그의 부하들의 가족과 소유물을 약탈해 가버린 것이다. 그러나 다윗과 부하들은 그 뒤를 추격하여 아무런 피해 없이 모든 것을 되찾는다.

26. 이스라엘의 초대 왕의 재난으로 얼룩진 통치가 어떻게 그 종말에 이르는가?

²⁶ 이제 길보아 산에서 싸움이 벌어진다. 이스라엘이 참패를 당하고 그 땅의 전략적인 지역을 블레셋 사람들에게 빼앗긴다. 요나단과 사울의 다른 아들들이 살해된다. 그리고 치명상을 입은 사울은 자기 칼로 자살한다. 승리한 블레셋 사람들은 사울과 세 아들의 시체를 벧산 성벽에 걸어 놓는다. 그러나 길르앗 야베스 거민들은 그 치욕적인 장소에서 시체들을 취하여 옮긴다. 이스라엘 초대 왕의 재난으로 얼룩진 통치는 비참한 종말에 이른다.

왜 유익한가

27. (ㄱ) 엘리와 사울이 실패한 원인은 무엇인가? (ㄴ) 사무엘과 다윗은 어떤 면에서 감독자 및 청소년 봉사자들에게 좋은 본이 되는가?

²⁷ 사무엘 상에 들어 있는 역사는 참으로 진실하다! 모든 세부점이 아주 솔직한 이 책은 이스라엘의 약점과 강점을 동시에 다 드러낸다. 이 책에 이스라엘의 네 명의 지도자가 등장하는데, 두 명은 하나님의 법을 청종하였고 두 명은 그렇지 못하였다. 엘리와 사울이 실패한 것에 유의하라. 전자는 태만하게 행동하였으며, 후자는 주제넘게 행동하였다. 한편, 사무엘과 다윗은 어려서부터 여호와의 길에 대한 사랑을 나타냈으며 그 결과 그들은 형통하였다. 여기에서 우리는 모든 감독자를 위한 참으로 가치 있는 교훈을 발견하게 된다! 감독자는 참으로 확고해야 하며, 여호와의 조직 내에서의 깨끗함과 질서를 위해 깨어 살펴야 하며, 그분의 마련을 존중하고, 두려워하지 않고, 침착하고, 담대하고, 다른 사람에게 사랑에 찬 배려를 나타내야 한다! (2:23-25; 24:5, 7; 18:5, 14-16) 또한 성공을 거둔 그 두 사람은 어려서부터 좋은 신권 훈련을 받는 유익을 누렸으며, 어려서부터 여호와의 소식을 전하고 자신들에게 맡겨진 관심사를 돌보는 데 담대하였음에 유의하라. (3:19; 17:33-37) 오늘날 여호와를 숭배하는 모든 청소년도 “사무엘”과 “다윗” 같은 청소년이 되기를 바란다.

28. 순종이 어떻게 강조되며, 사무엘 상의 무슨 교훈들이 후에 다른 성서 필자들에 의해 반복되었는가?

²⁸ 이 책의 모든 유익한 말씀 가운데서, “아말렉의 이름을 천하에서 도말”하라는 명령을 수행하지 않은 것에 대해 사울을 판결하시면서 여호와께서 사무엘에게 영감을 주어 언명하게 하신 말씀을 분명히 기억해야 한다. (신명 25:19) “순종이 제사보다 낫”다는 교훈은 호세아 6:6, 미가 6:6-8 및 마가 복음 12:33의 여러 배경 가운데서 반복되어 있다. (사무엘 상 15:22) 오늘날 우리 하나님 여호와의 목소리에 온전히 그리고 철저히 순종함으로써 이 영감받은 기록으로부터 유익을 얻는 것이 중요하다. 또한 사무엘 상 14:32, 33에서 피의 신성함을 인정하는 면에서의 순종에 관한 문제가 우리의 주의를 환기시킨다. 합당하게 피를 빼지 않고 고기를 먹는 일은 “여호와께 범죄”하는 것으로 간주되었다. 이것 역시 사도 행전 15:28, 29에 명시되어 있는 바와 같이 그리스도인 회중에 적용된다.

29. 사무엘 상은 이스라엘 나라의 무슨 잘못의 결과를 예시해 주며, 고집 센 사람들에게 무슨 경고가 되는가?

²⁹ 사무엘 상은 하늘로부터의 하나님의 통치가 비실용적이라고  생각한 한 나라의 서글픈 잘못을 예시해 준다. (사무엘 상 8:5, 19, 20; 10:18, 19) 인간 통치의 함정과 무익함이 생생하게 그리고 예언적으로 묘사되어 있다. (8:11-18; 12:1-17) 사울은 시초에는 하나님의 영을 가진 겸허한 사람으로 보인다. (9:21; 11:6) 그러나 의에 대한 사랑과 하나님께 대한 믿음이 약해짐에 따라 그의 판단은 흐려졌고 그의 마음은 잔인해졌다. (14:24, 29, 44) 초기에 나타낸 그의 열심에 관한 기록은 후기에 나타낸 행동 즉 주제넘음, 불순종, 하나님께 대한 불충실로 인해 소멸되었다. (사무엘 상 13:9; 15:9; 28:7; 에스겔 18:24) 그의 믿음의 결핍은 불안을 낳았고, 시기심과 증오와 살인을 불러일으켰다. (사무엘 상 18:9, 11; 20:33; 22:18, 19) 사울은 하나님과 백성 앞에서 실패한 사람인 채로 살다 죽었으며, 자신과 같이 ‘고집 센’ 사람들에게 경고가 된다.—베드로 후 2:10-12.

30. 현대의 봉사자들은 사무엘의 무슨 특성을 배양함으로써 유익을 얻을 수 있는가?

³⁰ 그러나 이 책에는 대조가 되는 선행의 본이 있다. 예를 들어, 충실한 사무엘의 행로에 유의하라. 사무엘은 속이거나 편파적이거나 정실에 치우침 없이 온 생애를 바쳐 이스라엘을 섬겼다. (사무엘 상 12:3-5) 사무엘은 어려서부터 열렬히 순종하였으며(3:5), 공손하고 존경심을 나타냈으며(3:6-8), 임무를 수행하는 면에서 신임할 만하였으며(3:15), 헌신과 정성에 있어서 흔들림이 없었고(7:3-6; 12:2), 기꺼이 귀를 기울였으며(8:21), 여호와의 결정을 전적으로 옹호하였으며(10:24), 인물에 관계없이 판결이 확고하였으며(13:13), 순종심이 강하였으며(15:22), 사명을 수행하는 데 꾸준함이 있었다(16:6, 11). 사무엘은 또한 다른 사람들로부터 호평을 받은 사람이었다. (2:26; 9:6) 그의 젊은 시절의 봉사의 직무는 오늘날 청소년들이 봉사의 직무를 시작하는 데 격려가 될 뿐 아니라 (2:11, 18) 그가 죽을 때까지 은퇴하지 않고 계속 봉사한 것은 노쇠한 사람들에게 큰 격려가 된다.—7:15.

31. 어떤 점에 있어서 요나단은 좋은 본이 되는가?

³¹ 또한 요나단의 훌륭한 본이 있다. 요나단은 자신이 이어받을 수 있었던 왕권을 얻도록 다윗이 기름부음받았다는 사실에 대하여 불쾌한 감정을 나타내지 않았다. 오히려 요나단은 다윗의 훌륭한 특성을 인정하고 그와 벗관계의 계약을 맺었다. 이와 같은 비이기적인 우정은 오늘날 충실히 여호와를 섬기는 사람들에게 매우 건설적이고 격려적일 수 있다.—23:16-18.

32. 여자들인 한나와 아비가일에게서 무슨 훌륭한 특성을 볼 수 있는가?

³² 여자들의 본으로는, 여호와의 숭배 장소에 남편을 정기적으로 따라간 한나가 있다. 한나는 늘 기도하는 겸손한 여자로서, 약속을 지키고 여호와의 친절에 대한 감사함을 나타내기 위해 아들과 함께 사는 것을 포기한다. 사무엘이 여호와를 평생 충실하게 섬기는 것을 보는 것은 한나에게는 실로 훌륭한 상이었다. (1:11, 21-23, 27, 28) 또한 아비가일의 본이 있다. 그는 여자다운 복종 및 분별력을 나타냄으로써 다윗의 칭찬을 받게 되었고, 후에는 그의 아내가 되었다.—25:32-35.

33. 다윗의 두려움을 모르는 사랑과 충성에 감동되어 우리는 어떤 행로를 걸어야 하는가?

³³ “여호와의 기름 부음을 받은 자”인 타락한 사울에 의해 광야에서 끈덕지게 추적당하면서 다윗이 지은 시편에, 여호와께 대한 다윗의 사랑이 감동적으로 표현되어 있다. (사무엘 상 24:6; 시 34:7, 8; 52:8; 57:1, 7, 9) 그리고 다윗은 조소하는 골리앗에게 도전하면서, 얼마나 인식 깊은 마음으로 여호와의 이름을 거룩하게 하였는가! “나는 만군의 여호와의 이름 ·⁠·⁠· 으로 네게 가노라 오늘 여호와께서 너를 내 손에 붙이시리니 ·⁠·⁠· 온 땅으로 이스라엘에 하나님이 계신줄 알게 하겠고 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리로 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라.” (사무엘 상 17:45-47) 담대하고 충성스러운 여호와의 “기름 부음 받은 자” 다윗은 여호와를 온 땅의 하나님이시며 구원의 유일하고 참된 근원으로서 드높인다. (사무엘 하 22:51) 우리도 항상 이 두려움을 모르는 본을 따라야 할 것이다!

34. 여호와의 왕국 목적이 다윗과 관련하여 어떻게 더욱 밝혀지는가?

³⁴ 사무엘 상은 점차 밝혀지는 하나님의 왕국 목적에 관하여 무엇을 알려 주는가? 이 점이 바로 이 성서 책에서 참으로 강조된다! 왜냐하면, 이 책에 다윗이 등장하기 때문이다. 그의 이름은 필시 “사랑받는 자”를 의미할 것이다. 다윗은 여호와께 사랑을 받았고 “그 마음에 맞는 사람”으로서 이스라엘 왕이 되기에 적합한 자로 선택되었다. (사무엘 상 13:14) 그리하여 창세기 49:9, 10에 나오는 야곱의 축복과 일치하게 왕국은 유다 지파에게 넘어가게 되었고 모든 백성이 순종하게 될 통치자가 올 때까지 그 왕권이 유다 지파에 머물게 되었다.

35. 다윗의 이름이 어떻게 왕국 씨의 이름과 관련을 갖게 되었으며, 그 씨는 장차 다윗의 무슨 특성을 나타낼 것인가?

³⁵ 또한 다윗의 이름은 왕국 씨의 이름과 관련이 있는데, 이 씨 역시 베들레헴에서 출생하였으며 다윗 가계에서 나왔다. (마태 1:1, 6; 2:1; 21:9, 15) 그 씨는 영화롭게 되신 예수 그리스도로서 “유다 지파의 사자 다윗의 뿌리”이다. 또한 그는 “다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명의 새벽 별”이시다. (계시 5:5; 22:16) 왕국 권능 가운데서 통치하는 이 “다윗의 아들”은 하나님의 원수들을 섬멸하고 온 땅에 여호와의 이름을 거룩히 하는 데 있어서 그의 탁월한 조상이 나타낸 확고함과 담대함을 훌륭하게 나타낼 것이다. 우리는 이 왕국 씨를 참으로 열렬히 신뢰한다!

[각주]

[연구 질문]