(ring)

둥근 고리. 히브리인, 이집트인, 아시리아인, 바빌로니아인, 그리스인, 로마인과 기타 고대 민족들 사이에서는, 남녀 모두가 다양한 종류의 고리 형태 장식품을 착용하는 것이 흔한 일이었다. 이러한 것들은 코, 귀, 손가락에 착용하였다. (귀고리; 코고리 참조) 사용된 재료 가운데는 금, 은, 놋쇠, 청동, 유리, 철, 상아가 있었으며, 일부 반지에는 보석이 박혀 있었다. 이집트인들은 풍뎅이의 상(像)이 있는 반지를 특히 좋아하였는데, 그들에게는 그것이 영생의 상징이었기 때문이다. 이집트의 파라오 투탕카멘의 무덤에서 발견된 많은 장신구 가운데는 세 짝으로 이루어진 반지가 있었다. 거기에는 풍뎅이 세 개가 있었는데, 그중 하나는 파란 유리이고 둘은 금이었다. 로마인들의 반지에는 신화와 관련된 디자인이나 심지어 조상이나 친구의 초상이 새겨진 것도 있었다.

예수께서는 탕자의 예에서 용서해 주는 아버지가, 돌아온 탕자의 손에 반지를 끼우라고 명령하는 것으로 표현하셨다. (누 15:22) 이 행동은 아버지의 호의와 애정을 나타내는 것이었을 뿐만 아니라 이 돌아온 아들에게 위엄과 영예와 지위를 부여하는 것이기도 하였다. 예수의 이부동생 야고보는 그리스도인들에게 화려한 옷을 입고 손가락에 금반지(부와 사회적 지위를 나타냄)를 낀 사람들을 편애하지 말라고 교훈하였다. (야 2:1-9) 그와 비슷한 맥락에서 사도 베드로는 그러한 장식품을 착용하는 것을 정죄하지는 않았지만 영적 단장이 훨씬 더 중요하다고 지적하였다.—베첫 3:1-5.

도장 반지 반지, 도장 반지, 또는 인장 반지를 가리키는 데 사용된 히브리어 단어들은 ‘빠지다’(렘 38:6)와 ‘봉인하다’(왕첫 21:8)를 의미하는 어근들에서 나왔다. 이러한 단어들은 고대의 일부 반지의 주된 사용법 즉 점토나 밀랍에 반지를 ‘빠뜨려서’ 다시 말해 눌러서 날인을 하는 것과 관련이 있을 수 있다. 이러한 종류의 반지는 금, 은 또는 청동으로 만들었으며, 어떤 것에는 주인의 이름이나 표시가 새겨진 보석이 박혀 있었다. 그러한 반지는 고정형으로 만든 것이거나 또는 회전시키거나 굴리는 형태였다. 어떤 반지는 장식용 끈에 달아서 아마도 목에 걸었을 것이다.—창 38:18, 25.

통치자나 관리의 도장 반지는 그의 권위의 상징이었다. (창 41:41, 42) 변조하거나 변경시켜서는 안 되는 공문서나 물품은 도장 반지로 봉인을 하였는데, 이것은 현대에 공식 인장을 사용하거나 서명을 하는 것과 비슷한 방식이다.—더 3:10-13; 8:2, 8-12; 단 6:16, 17.

비유적 용법 고대에는 도장 반지가 귀중한 물건이나 사람을 나타내는 표현으로도 사용되었던 것 같다. 예레미야의 예언에서는 유다 왕 고니야(여호야긴)가 ‘여호와의 오른손의 인장 반지’라 할지라도 재난을 면하지 못할 것임을 지적하였다. 여호야긴은 아주 잠깐 동안 통치한 후에 폐위되었다. (렘 22:24; 왕둘 24:8-15) 또한 여호와께서는 충실한 스룹바벨과 관련하여 이렇게 말씀하셨다. “내가 너를 취할 것이다. ··· 내가 틀림없이 너를 인장 반지로 삼으리니, 이는 네가 나의 택한 자이기 때문이다.” (학 2:23) 예루살렘의 성전 재건과 관련하여 공식 직책을 맡고서 여호와를 섬기고 있던 스룹바벨이, 여호와께는 자신의 손에 끼워진 도장 반지와 같이 귀중하였다. 스룹바벨은 여호와께서 예언자 학개와 스가랴를 통해 하신 격려의 말씀에 두려움 없는 태도로 순종하였으며, 사실을 잘못 알고 있던 페르시아 왕의 금지령에도 불구하고 성전 건축 공사를 재개하였다. (라 4:24–5:2) 여호와께서는 자신이 선언한 목적을 성취하기 위하여 스룹바벨을 계속 사용하실 것이었으며, 그 어떤 인간 통치자도 그가 그러한 영예로운 봉사를 수행하지 못하도록 그를 물러나게 할 수 없을 것이었다.