(Amos, book of)

히브리어로 기록된 이 성서의 책에는 주로 북쪽 이스라엘 왕국을 향해 베풀어진 예언이 들어 있다. 아마도 그 예언은 이스라엘 왕 여로보암 2세와 유다 왕 웃시야의 통치 중에 우선 구두로 전달되었을 것인데, 그 두 왕의 통치가 겹치는 기간은 기원전 829년부터 804년경 사이였다. (암 1:1) 그 예언은, 아마도 그 예언자가 유다로 돌아온 이후, 기원전 804년경까지는 기록되게 되었을 것이다. 예언자  아모스라는 사람에 관한 자세한 점은 아모스를 참조하기 바란다.

이 책이 정경이라는 점, 즉 성서에 포함되는 것이 마땅하다는 점은 의문시된 적이 없다. 예로부터 유대인들은 이 책을 받아들였으며, 이 책은 그리스도교의 가장 초기 문서 목록들에도 나온다. 기원 2세기의 순교자 유스티누스는 그의 저서 「유대인 트리폰과의 대화」(Dialogue With Trypho, a Jew)(22장) 가운데 아모스서의 내용을 인용하였다. 이 책의 내용은 성서의 나머지 부분과 온전히 일치하는데, 필자가 성서의 역사와 모세의 율법을 많이 참조한 것을 보면 그 점을 알 수 있다. (암 1:11; 2:8-10; 4:11; 5:22, 25; 8:5) 1세기의 그리스도인들도 아모스의 기록을 영감받은 성경으로 받아들였다. 예를 들어 순교자 스데반(행 7:42, 43; 암 5:25-27)과 예수의 이부동생 야고보(행 15:13-19; 암 9:11, 12)는 아모스의 예언들 중 일부가 성취된 것에 유의하였다.

그 외의 역사적인 사건들도 그 예언자가 참되다는 것을 입증한다. 아모스가 단죄한 모든 나라가 때가 되자 멸망의 불에 삼켜졌다는 것을 역사가 보여 주는 것이다. 고도로 요새화된 도시 사마리아는 기원전 740년에 포위 공격을 받아 함락되었으며, 아모스가 예언한 대로 아시리아 군대는 그 주민들을 “다마스쿠스 저편으로 유배되게” 하였다. (암 5:27; 왕둘 17:5, 6) 남쪽의 유다도 기원전 607년에 멸망되면서 마땅한 형벌을 받았다. (암 2:5) 그리고 여호와께서 아모스를 통해 말씀하신 대로, 포로 생활을 한 이스라엘과 유다 두 나라의 자손들은 기원전 537년에 돌아와서 그들의 고토를 재건하였다.—암 9:14; 라 3:1.

또한 성서 고고학도 아모스가 당대의 진정한 역사가였음을 확증한다. 아모스는 부자들의 허영심을 보여 주는 사치품을 묘사하면서 그들의 “상아 집들”과 “상아 침상”을 언급하였다. (암 3:15; 6:4) 그러한 것들이 발견된 일에 관하여 해설하면서 잭 피니건은 이렇게 말한다. “사마리아 발굴 작업으로 수많은 상아가 발견되었다는 것은 매우 흥미 있는 일이다. 이것들은 대개 장식판 즉 돋을새김이 있는 작은 패널 형태로 되어 있으며, 아마도 한때는 가구에 부착되어 있었거나 벽 마감재에 상감 세공되어 있었던 것들이다.”—「고대로부터의 빛」(Light From the Ancient Past), 1959년, 187, 188면.

여호와의 영은 아모스를 감동시켜 간결하면서 직설적이고 실감 나는 문체를 하느님의 예언자다운 품위 있는 방식으로 사용하도록 인도하였다. 간결하면서 강력하고 의미가 온전히 담겨 있는 말을 택함으로 신분이 높은 사람이나 낮은 사람 모두가 그가 말한 내용을 이해하고 깨달을 수 있게 해 주었다. 그는 시골 생활이 느껴지게  하는 예 등 여러 가지 예를 사용함으로 자신의 소식이 생동감과 힘을 지니게 하였다. (암 2:13; 4:2; 9:9) 역사적 사건들을 정확하게 일깨워 주고 있다. (1:9, 11, 13; 4:11) 사람들의 잘 알려진 관습이나 습관이 언급되어 있다. (2:8; 6:4-6) 책 전체의 구성도 잘되어 있어서 형식과 목적이 선명하다.

아모스는 여호와의 종들 중 한 사람으로서 전능하신 분의 말씀과 이름, 의와 주권을 돋보이게 하였다. 그는 “주권자인 주, 만군의 여호와”는 무한히 위대하신 분으로서, 그분의 손이나 힘이 미치지 못하는 것은 없다고 묘사한다. (암 9:2-5) 심지어 태양, 달, 별자리 및 자연력도 여호와의 명령에 복종한다. (5:8; 8:9) 그러므로 하느님의 입장에서 나라들보다 우월함을 나타내는 것은 대수롭지 않은 일이다.—1:3-5; 2:1-3; 9:7.

아모스는 그의 이름의 의미와 일치하게 이교 나라들에 대한, 그리고 유다와 이스라엘에 대한 화와 질책이 담긴 막중한 소식을 전하였다. 그는 또한 회복에 관한 위로의 소식도 전함으로 여호와께 충실한 사람들이 그 소식에 희망을 둘 수 있게 해 주었다.

[28면 네모]

「아모스」의 주요점

특히 송아지 숭배의 중심지였던 단과 베델이 포함된 북쪽 열 지파 왕국 이스라엘을 향해 베풀어진 예언

여로보암 2세가 이스라엘 왕으로 있을 때인 기원전 804년경에 기록됨

주변 나라들만 아니라 특히 이스라엘에 대한 여호와의 심판은 반드시 집행된다 (1:1–2:16)

시리아, 블레셋, 티레는 이스라엘을 잔인하게 대함으로 인하여

(에서를 통해 혈연관계가 있는) 에돔과 (롯을 통해 혈연관계가 있는) 암몬은 형제인 이스라엘 사람들을 미워하고 학대함으로 인하여, 모압은 에돔 왕의 뼈를 태워서 석회를 만든 일로 인하여

유다는 여호와의 율법을 배척함으로 인하여

이스라엘은 가난한 사람들을 압제한 일과 부도덕으로 인하여, 또한 하느님이 일으키신 예언자들과 나실인들을 멸시한 일로 인하여, 하느님의 형벌을 피할 길이 없다

이스라엘에 대한 여호와의 심판의 소식 (3:1–6:14)

이스라엘은 하느님의 특별한 은혜를 입어 왔다. 따라서 특별히 책임을 추궁당하게 된다

여호와께서 자신의 목적을 종들에게 밝혀 주시면 종들은 예언한다. 그래서 아모스는 여호와께서 베델에서 거짓 종교가 행해진 것과 사마리아에서 사치를 좋아하는 자들이 속여 빼앗는 일을 한 것에 대해 책임을 물으실 것이라고 경고한다

이스라엘은 이미 얼마간의 형벌을 받았음에도 여호와께 돌아오지 않았다. 이제 ‘너의 하느님을 대할 준비를 하라’는 경고를 받는다

여호와께서는 심지어 화가 닥칠 것에 대해 경고하시는 동안에도 “나를 찾아 계속 살도록 하여라”, ‘악을 미워하고 선을 사랑하라’고 강력히 권하신다

환상과 예언을 통해 이스라엘의 끝이 가까움을 보여 주시다 (7:1–8:14)

메뚜기 떼에 의해 황폐될 것에 관한 환상. 예언자가 중재한다

파괴적인 불에 관한 환상. 아모스가 다시 중재한다

여호와께서 다림줄을 가지고 이스라엘을 시험하신다. 이스라엘에게 더는 관용을 베풀지 않으신다

베델의 제사장이 아모스에게 더는 그곳에서 예언하지 말라고 명한다. 아모스는 그에게 재앙이 있을 것을 예언한다

쉽게 상하는 여름 과일 광주리. 이스라엘의 끝이 가까움을 의미한다

여호와의 말씀을 듣지 못하는 기근

형벌과 회복 (9:1-15)

그들이 피신해서 갈 수 있는 곳이 없다. 주권자이신 주 여호와의 손길이 닿지 못하는 곳은 없다

다윗의 초막(왕가)은 재건되고, 포로가 된 자들은 다시 모아들여져 항구적인 안전을 누리게 된다