제21과

교육적 내용, 명확하게 제공함

1-3. 연설이 교육적인 것이 되게 하기 위하여 왜 특정한 내용이 필요한가?

¹ 가치있는 연설은 부지런한 준비로 시작된다. 그리고 그것은 시간과 노력을 요한다. 하지만 얼마나 보람있는 것인가! 당신은 정확한  지식으로 자신의 자산을 증가시키고, 청중에게 전달해 줄 실제로 유익한 것을 가지게 된다. 일반적인 것을 말해 주는 것이 아니라 계몽적인 세밀한 점들을 제공하게 되고, 자신이 말하는 것이 옳다는 것을 알게 된다. 이것은 하나님의 말씀에 대한 청중의 인식을 깊게 해주며, 따라서 여호와께 영예를 돌리게 된다. 교육적 내용에서 특히 고려할 점은 연설에서 무엇을 말하는가 하는 것이다. 이 점의 여러 부면을 간단히 고려해 보자. 이것이 연설 충고 용지의 첫째 점이다.

² 특정한 내용. 일반적인 것을 취급하는 연설은 무게와 권위가 부족하다. 그것은 막연하다. 그리하여 청중이 불확실한 상태에 처하게 된다. 사상이 기억되기 위하여는 그것이 특정하고도 정확한 것이어야 한다. 이것은 연구 조사를 했고, 제목에 대한 지식을 가지고 있음을 증명하는 것이다.

³ 이 요소는 준비할 때 왜? 언제? 어디서? 등의 질문을 해봄으로 수집할 수 있다. 무슨 일이 발생하였다고 말하는 것만으로는 대개 충분치 않다. 지명, 일자, 경우에 따라 이유까지도 말해 주어야 한다. 어떤 사실을 서술하는 것으로는 충분하지 않다. 그것이 왜 참인가를 보여 줄 것이다. 그것을 아는 것이 왜 가치있는 일인가를 보여 주어야 한다. 지시할 때에는 어떻게 실천할 것인가를 설명해 줄 것이다. 이러한 점들을 어느 정도로 발전시킬 것인가는 청중이 이미 어느 정도로 알고 있는가에 따라 결정된다. 그러므로 무슨 세부점이 요구되는가를 결정할 때에는 청중을 고려할 것이다.

4-6. 특정한 청중에게 연설이 교육적인 것이 되기 위하여 무슨 요인들을 기억해야 하는가?

⁴ 청중에게 교육적임. 한 집단에게 교육적인 것이 다른 집단에게는 아무런 유익도 주지 못할 수 있다. 혹은 전혀 이해되지 않는 것이 될 수도 있다. 그러므로 내용은 그 청중에게 적합해야 한다는 것이 분명하다. 예를 들어, 우리의 사업이 어떻게 행해지고 있는가에 관한 연설이라고 하자. 이 경우 여호와께 헌신할 준비가 되어 있는 사람이나 세상 사람들에게 하는 연설은 봉사회에서 하는 연설과 내용이 판이하게 달리 다루어져야 할 것이다.

⁵ 이 요인들은 또한 신권 전도 학교의 여러 임명에 있어서도 고려되어야 한다. 임명된 어느 연설에서나 제공되는 내용은 청중과 장면과 연설의 목적을 고려해야 한다. 이 요인들은 연설의 형태와 연사가 마련한 장면에 따라서 결정될 것이다. 물론 교훈 연설은 회중에게 하는 연설일 것이다. 다른 연설들은 여러 가지로  할 수 있을 것이며, 청중과 목적이 장면에 의하여 밝혀진다. 모든 경우에 학생과 충고자는 다음과 같이 자문해 볼 수 있다. 이 내용은 연설과 관련된 특정한 청중에게 적응되는가? 청중은 그것으로부터 지식을 얻고 교훈을 받을 것인가?

⁶ 준비할 때 다음과 같이 자문할 수 있다. 이 연설에서 내가 달성하고자 하는 것은 무엇인가? 내가 말하고자 하는 것을 이 사람 혹은 이 집단이 이미 얼마나 알고 있는가? 이 점들을 명백히 하기 전에 어떠한 기초를 놓아야 하는가? 전혀 다른 집단의 사람들이라면 어떻게 달리 말할 것인가? 비교는 흔히 우리의 관점을 선명하게 해준다. 청중을 고려함에 있어 그리고 듣게 될 특정한 청중에게 그 내용이 교육적인 것이 되게 함에 있어 그 차이를 정확하게 느끼기 위하여 준비할 때 다른 집단에게는 다른 접근 방법을 시도해야 한다.

7, 8. 우리는 어떻게 연설이 실용적이 되게 할 수 있는가?

⁷ 실용적 가치가 있는 내용. 배울 것은 많되 그 모두가 실용적인 것은 아니다. 우리에게 있어 교육적인 내용은 그리스도인 생활과 우리의 봉사의 직무를 위하여 알 필요가 있는 것들과 관계가 있다. 우리는 얻은 지식을 어떻게 사용할 수 있는가를 알고자 한다.

⁸ 학생은 준비에 있어서, 학교 감독자는 충고하는 일에 있어서 다음과 같이 질문함으로 이 점을 고려할 수 있을 것이다. 이 연설에는 어떠한 지침이 되는 원칙들이 포함되어야 하는가? 이 내용은 결정하는 일에 사용될 수 있는가? 연설에서 제공된 지식이 야외 봉사에 적응될 수 있는가? 그것은 하나님의 말씀을 선양하며 하나님의 목적을 지적하는가? 이 모든 점들을 나타낼 수 있는 연설은 많지 않다. 그러나 실용적이어야 하고, 제공된 내용은 청중이 무슨 방법으로인가 사용할 수 있어야 한다.

9-11. 설명의 정확성이 왜 그렇게도 중요한가?

⁹ 설명의 정확성. ‘여호와의 증인’은 진리의 조직이다. 우리는 진리를 말하고자 해야 하며 항상 세밀한 점에 이르기까지 모든 점에서 절대적으로 정확하게 하려고 해야 한다. 이것은 교리에 관해서 뿐 아니라 우리들이 인용하는 데 있어서도 그러하다. 즉 우리가 다른 사람들의 교리나 그들이 한 말에 관하여 말하는 내용이나 표현하는 방법에 있어서 그러하다. 또한 과학적 증거나 보도 사건이 포함된 일에 있어서도 그러하다.

¹⁰ 청중에게 전달된 그릇된 설명은 반복될 것이며 그 잘못은  더욱 확대될 것이다. 부정확한 설명을 알게 된 청중은 다른 점에 관하여도 연사의 권위에 대하여 의문을 품게 될 것이며 심지어는 이 소식에 관한 진리 자체에 대하여도 그러할 수 있다. 그러한 설명을 들은 새로운 관심자는 다른 기회에 다른 견해를 들었으므로 ‘여호와의 증인’ 사이에도 생각의 불일치가 있다고 속단하고 그런 뜻을 나타내지도 않은 채 교제를 중단할지 모른다.

¹¹ 충고자는 학생의 연설을 혹평하여서는 안 된다. 진리에 새로운 사람들에게는 특히 그러하다. 그들은 하나님의 말씀의 깊은 지식에 충분히 세워져 있지 않다. 오히려 그는 슬기롭게 학생을 도와서 학생의 생각을 북돋워 주며, 사전의 주의깊은 준비로 그의 정확성을 발전시키는 방법을 보여 줄 것이다.

12, 13. 명확하게 해주는 보충 내용의 가치는 무엇인가?

¹² 명확하게 해주는 보충 내용. 한 제목에 관하여 묵상해서 자아낸 생각이나 많은 연구 조사를 하여 모은 생각은 연설에 크게 공헌할 것이며 어떤 때에는 이미 청중이 잘 알고 있는 내용의 비교육적 반복을 피하게 한다. 이것은 연설에 새로운 맛을 더하며 청중의 흥미를 돋우고, 잘 아는 제목을 참으로 즐거운 것이 되게 만들 수 있다. 또한 이것은 연사가 자신감을 갖게 해준다. 연설하는 데 조금 색다른 것을 가지고 있으므로 열정을 가지고 그 연설을 시작하게 된다.

¹³ 피해야 할 위험은 개인적 추측이다. 협회의 출판물을 사용하여야 하며, 그것에 의존해야 한다. 협회의 「색인」과 성경의 각주들을 참조할 수 있다. 우리가 말하는 것은 명확하게 해주려는 것이지 잘못 전하는 것이 아님을 확인해야 할 것이다.

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14-16. 쉽게 말할 수 있도록 준비할 때에 무엇을 해야 하는가?

¹⁴ 내용을 준비함에 있어서 말해야 할 것을 어떻게 말하고자 하는가에 깊은 주의를 기울이는 것이 중요하다. 이 점을 연설 충고 용지의 “명확하고, 이해하기 쉬움”에서 다루고 있다. 이 점에 적절한 주의를 기울이지 않는다면 우리는 청중에 이를 수 없다. 혹 그것은 그들이 들은 바를 간직하는 것을 방해할지도 모른다. 이 점에 대하여 고려할 세 가지 주요 부면이 있다.

¹⁵ 간단한 설명. 이것은 귀절을 미리 생각해 두어야 할 필요가 있다는 것을 의미하지 않는다. 그러나 제공될 사상이 분석되어야 하고, 어떤 결정적인 요인들이 고려되어야 한다. 이것은 보통 연설이  간결하고, 사상의 표현이 간단하고 쉬운 말로 표현되게 한다. 연사의 생각에 복잡하게 얽힌 제목은 그 표현에 있어서도 복잡할 것이다.

¹⁶ 마지막 순간의 준비는 피하여야 한다. 연설의 하나하나의 점이 연사에게 명백하고 간단하게 될 때까지 계속 생각해야 한다. 연설 준비에 있어서 이러한 점들을 복습하는 것은 머리 속에 이런 점들을 날카롭게 만들며, 쉽게 흘러 나와, 연사에게와 마찬가지로 청중에게도 명백한 것이 되게 할 것이다.

17, 18. 왜 잘 알지 못하는 낱말을 설명해야 하는가?

¹⁷ 낯설은 낱말의 설명. 성경과 ‘워치 타워 협회’의 출판물에 대한 연구는 우리로 여러 가지 어휘들을 알게 했으며, 이러한 낱말들은 우리의 사업에 익숙하지 못한 사람들에게 아주 생소하게 들릴지 모른다. 이러한 말을 사용하여 성서의 진리를 설명할 때 어떤 청중은 우리가 말하는 많은 것을 따라오지 못하거나 전혀 이해하지 못할 수 있다.

¹⁸ 청중을 고려해야 한다. 그들의 이해의 수준은 어느 정도인가? 우리 사업에 대하여는 얼마나 알고 있는가? 이 표현들을 어느 정도나 연사가 이해하는 것처럼, 쉽게 이해할 것인가? “신권 통치”, “남은 자”, “다른 양” 심지어 “아마겟돈”, “왕국”과 같은 낱말들은 듣는 사람들에게 다른 뜻을 전달하거나 전혀 이해되지 못하는 것일 수 있다. 듣는 사람들이 우리의 사업에 대하여 잘 모른다면 “영혼”, “지옥”, “불멸성”과 같은 낱말까지도 명백하게 해줄 필요가 있다. 그러나 회중에게 행해지는 연설이라면 이러한 말에 대한 설명은 필요하지 않을 것이다. 그러므로 장면이 고려되어야 한다.

19, 20. 내용이 너무 많지 않도록 어떻게 할 수 있는가?

¹⁹ 내용이 너무 많지 않음. 연설에 너무 많은 지식이 포함되어 있을 경우엔 막대한 내용이 청중에게 쏟아지고, 그로 인해 이해가 둔화되거나 완전히 이해하지 못하게 될 수도 있다. 연설의 목적을 달성하기 위하여는 지정된 시간에 확실하게 발전시킬 수 있는 그 이상의 내용을 소개하여서는 안 된다. 청중이 이치적으로 흡수할 수 있는 것 이상으로 표현해서도 안 된다. 더 나아가서 생소한 사람이나 새로운 관심자에게 제공되는 내용은 같은 제목의 내용으로 회중에게 연설할 때에 비하여 훨씬 간단하게 해야 할 것이다. 여기에 있어서도 충고자는 그 연사의 청중을 고려해야 한다.

²⁰ 연설에 얼마의 내용을 넣어야 할 것인가를 학생은 어떻게 알  수 있는가? 비교해 보는 것은 준비하는 데 매우 유익하다. 제공해야 할 것을 분석해야 한다. 부분적으로라도 이에 관해서 최소 얼마를 이미 청중이 알고 있는가? 온전히 새로운 점들은 얼마나 되는가? 이미 놓여진 기본적 지식의 범위가 넓을수록 그만큼 지정된 시간 내에 더 많은 것을 그 위에 세워나갈 수 있다. 그러나 실제적으로 논의될 제목에 대하여 아무 것도 모르고 있다면 얼마나 이야기할 것인지 그리고, 청중이 이러한 점들을 충분히 이해하도록 설명하는 데 얼마의 시간을 보낼 것인가에 관하여 크게 주의해야 한다.

[복습]