낙원에서의 국제적 축제
제22장
낙원에서의 국제적 축제
1. 지상의 여호와의 숭배자들은 “그 날”에 그 분이 승리를 거두시는 것을 보고 어떠한 영향을 받을 것입니까?
여호와의 신권 통치가 지상의 모든 적대 국가들에 대하여 승리를 거두는 날은 우주 역사상 참으로 영광스러운 날이 될 것입니다. 보호를 받은 모든 여호와의 숭배자들은 ‘아마겟돈’에서의 “하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁”에서 이 우주의 신권 통치자께서 최상의 승리를 거두신 것을 보고 온통 즐거운 흥분으로 벅찰 것입니다.—계시 16:13-16.
2. (ㄱ) 그 승리의 전쟁 후에 남은 물품은 어떻게 사용될 것입니까? (ㄴ) 예수께서는 지상에서 희생의 죽음을 당하실 때에 어떠한 임종시의 약속을 하셨읍니까?
2 국제적인 원수들이 멸망을 받은 후에 전쟁의 생존자들이 모을 모든 물품은 하나님이시며 왕이신 여호와의 봉사에 사용될 것입니다. 전쟁 장비의 잔해를 유물로 삼기 위하여 보존하는 일은 전혀 없을 것입니다. (이사야 2:2-4) 그 때는 파괴가 아니라 건설의 때가 될 것입니다. 문자적인 지구가 여호와의 메시야 왕국의 원수들의 ‘군사적 행동’으로 인하여 피해를 입었을 것은 분명합니다. 땅을 망하게 한 이기적인 자들은 멸망을 당할 것이지만 그들의 망하게 하는 행로로 인하여 생긴 많은 흔적은 최종 전쟁의 끝까지 남아 있을 것입니다. (계시 11:18) 이제 메시야께서 온 인류를 통치하시는 천년 평화가 드디어 시작될 것입니다. 땅을 복구하는 데, 전쟁터였던 지구를 구석구석까지 낙원으로 변모시키는 데 이보다 더 적절한 때는 없을 것입니다. 메시야께서 지상에서 완전한 인간으로 희생의 죽음을 당하시기 전에, 그는 하나님의 발등상인 이 지구에 낙원을 회복시키시겠다는 임종시의 약속을 남기셨읍니다.
3. 예수께서는 자기의 왕권에 믿음을 나타낸 죽어가는 행악자에게 무엇이라고 말씀하셨읍니까?
3 “예수여, 당신이 당신의 왕국에 들어 가시면 나를 기억해 주십시오” 하고 말하면서 의인 예수의 왕권에 대하여 믿음을 표현한 죽어가는 행악자에게 이 장래의 왕께서는 이렇게 대답하셨읍니다. “진실로 내가 오늘 당신에게 말하는데, 당신은 나와 함께 낙원에 있을 것입니다.”—누가 23:39-43, 신세.
4. (ㄱ) 어린 양 예수 그리스도께서 짐승같은 원수들에 대하여 승리를 거두신 후에 그 분은 그의 신민의 영역을 위하여 그리고 그 동정심 많은 행악자를 위하여 무엇을 하실 것입니까? (ㄴ) 그러므로 누구도 낙원에서 생명을 누리는 상을 받을 것입니까?
4 어린 양 예수 그리스도께서는 붉은 빛 짐승의 상징적 “열뿔”과의 전쟁으로써 온 땅을 다스릴 왕국의 소유권을 논란의 여지 없이 가지시게 됩니다. (계시 17:12-14; 19:11-21) 그 때는 그의 신민의 지적 영역을 원래의 ‘에덴’ 동산 같이 미화할 때이며 그렇게 하여 오랫 동안 죽어 있던 행악자를 죽은 자로부터 부활시켜 그곳으로 데려올 때입니다. 그 행악자가 믿음과 동정심을 나타냈기 때문에 메시야 왕국 하의 낙원에서 삶을 즐길 수 있다면 다가오는 “큰 환난”을 생존하는 그의 충성스러운 제자들의 “큰 무리”가 인자한 상을 받아 낙원에서 살 것은 틀림없읍니다.—계시 7:9-17.
5. (ㄱ) 공격하는 열국은 어떠한 낙원을 황폐시키려고 노력하였으며, 그러나 그들은 어느 정도의 성공을 거두었읍니까? (ㄴ) 전쟁의 생존자들 가운데 누가 지상 낙원을 계속 즐길 것입니까?
5 지상 낙원의 회복은 하루 아침에 완성되는 일이 아닙니다. 그리스도의 신권적 왕국의 지상의 신민은 그 일을 위하여 일하지 않으면 안될 것입니다. 그러나 여호와 하나님의 참되고 더럽혀지지 않은 숭배의 번성을 위하여는 그 낙원의 회복이 완성될 때까지 기다릴 필요가 없을 것입니다. 그들은 그 때가 되기 전부터 영적 낙원을 즐깁니다. (고린도 후 12:4) “하늘의 ‘예루살렘’”에 대한 전쟁의 끝까지 땅을 망하게 하는 원수들은 지상에서 하나님께서 주신 영적 토지에 있는 기름부음받은 남은 자들의 영적 낙원을 황폐시키려고 노력하였읍니다. 그러나 그들은 횡포한 반대와 박해를 가하고도 그것을 황폐시키지 못하였읍니다. 원수들은 기름부음을 받은 남은 자들과 여호와의 숭배자들의 “큰 무리”를 그 영적 낙원에서 몰아내는 데 성공하지 못하였읍니다. 그러므로 영적 낙원은 그들과 함께 “큰 환난”을 통과하여 여호와의 새로운 사물의 제도로 들어온 것입니다. 그 후에 기름부음을 받은 남은 자들이 자기들에게 임명된 일을 마치면 그들은 계시록 2:7에 있는 하나님의 약속의 성취를 볼 것입니다. 그러나 “큰 무리”는 땅에 남아서 지상 낙원을 유업으로 받을 것입니다.—시 37:11, 37-40; 잠언 2:21, 22.
6. (ㄱ) 지상의 영적 낙원을 위하여 필요한 요구 조건은 무엇이며, 왜 새 제도에서는 시초부터 그 일이 있을 것입니까? (ㄴ) 생존하는 남은 자들과 “큰 무리”는 새 질서에서 여호와의 숭배를 첫째로 두어야 할 어떠한 역사적 본을 가지고 있읍니까?
6 영적 낙원은 살아계시고 유일하신 참 하나님의 순결한 성경적 숭배가 있을 때에만 가능합니다. 새로운 사물의 제도에서는 시초부터 그러한 숭배가 있을 것입니다. 위대하신 신권 통치자이시고 하나님이시며 왕이신 여호와께서 찬미와 숭배를 받으시는 것이 당연하지 않습니까? 그 분은 그의 우주 주권을 위하여 영광스러운 승리를 거두셨으며 그 결과 지상의 그의 숭배자들이 마귀의 비신권적 조직으로부터 영원히 해방되었으므로 그분께 숭배를 드리는 것이 마땅할 것입니다. 족장 ‘노아’는 “큰 환난”의 생존자들을 위하여 이에 대한 좋은 선례를 만들었읍니다. 세계적 홍수가 끝났을 때 하나님께서는 ‘노아’와 그의 가족에게 그들을 보존시켜준 방주를 떠나라고 하셨읍니다. 그 후 ‘노아’는 즉시 그들을 구원시켜 주신 하나님께 희생을 드렸읍니다. (창세 8:15에서 9:1) 기름부음을 받은 생존한 남은 자들과 그들의 동료 숭배자들인 “큰 무리”는 이 좋은 본을 따를 것입니다. 큰 ‘바벨론’이 멸망되고 그와 함께 참 숭배를 반대한 자들이 멸망되었을 때에 기름부음 받은 남은 자들과 “큰 무리”는 새 질서에서 여호와의 숭배를 첫째로 두어야 할 이전보다 더 큰 이유를 가질 것입니다.
7. 지상에서 죽은 자로부터 부활된 자들은 어떠한 낙원에 자신들을 조화시켜야 할 것이며, 그들은 영속적인 기쁨을 얻기 위하여 어디로 올라가서 숭배를 드려야 할 것입니까?
7 영적 낙원은 전례없이 아름답고 장엄하게 번영할 것입니다! 그렇게 되지 않을 이유가 없읍니다. 메시야의 죽음의 혜택을 받아 죽은 자들의 기억 무덤에서 부름을 받아 나오는 모든 인류는 그 영적 낙원에 자신들을 조화시켜야 할 것입니다. (요한 5:28, 29) 그들은 그들의 생활에서 여호와의 숭배를 첫째로 두어야 할 것입니다. 그들은 성서 진리를 받아들이고 하나님의 성령의 열매를 맺어야 할 것입니다. (갈라디아 5:22, 23) 만일 그들이 낙원이 된 땅에서 참으로 영원한 생명을 얻기를 원한다면 영적 성전에서 하나님이자 왕이신 하늘의 신권 통치자를 숭배해야 할 것입니다. 그렇게 한다면 그들은 무한하고 영속적인 기쁨을 누릴 것입니다. 그러한 부활된 자들에 대한 하나님의 요구 조건은 ‘스가랴’의 마지막 글에 언급되어 있읍니다. 그가 언급한 사람들은 ‘예루살렘’이 공격을 받기 전에 여호와의 성전에 오지 않습니다. 그러므로 그들은 ‘아마겟돈’의 생존자들을 상징하지 않습니다. 그들은 ‘아마겟돈’ 후에 부활에 의하여 지상에 나타납니다.
8. ‘애굽’과 그 외의 나라에서 여호와를 숭배하고 초막절을 지키기 위하여 올라오지 않는 자들에게는 무슨 일이 있을 것입니까?
8 “‘예루살렘’을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라. 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 ‘예루살렘’에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 만일 ‘애굽’ 족속이 올라오지 아니할 때에는 창일함이 있지 아니하리니 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라. ‘애굽’ 사람이나 열국 사람이나 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 자의 받을 벌이 이러하니라.
9. 그 날에 말 방울에 무슨 표시가 있을 것이며, 그 땅의 주발과 솥은 어떻게 될 것이며, 성전에는 누가 다시는 없을 것입니까?
9 “그 날에는 말 방울에까지 여호와께 성결이라 기록될 것이라. 여호와의 전에 모든 솥이 제단 앞 주발과 다름이 없을 것이니 ‘예루살렘’과 ‘유다’의 모든 솥이 만군의 여호와의 성물이 될 것인즉 제사 드리는 자가 와서 이 솥을 취하여 그 가운데 고기를 삶으리라. 그 날에는 만군의 여호와의 전에 ‘가나안’ 사람이 다시 있지 아니하리라.”—스가랴 14:16-21.
열국은 축제에 가담하는 것이 현명함
10. 국제적 공격군에 대한 여호와의 승리는 그러한 군대를 파견한 나라들의 태도에 어떠한 영향을 줄 것이며, 그들은 그 분에게 왜 감히 소극적 저항도 하기를 원하지 않을 것입니까?
10 우리는 예언적 묘사를 보고, ‘예루살렘’을 공격하는 국제적 군대에 대한 여호와의 웅대한 승리의 결과로 그러한 군대를 보낸 나라들의 고향에 있는 사람들에게 미칠 영향이 어떠할 것인지를 상상할 수 있읍니다. 그 분의 승리는 그들에게 여호와께서 살아계시고 유일하신 참 하나님이시며 그 분을 대적할 수는 없다는 사실을 고통스럽게 입증할 것입니다. 그리고 만일 그분이 놀라운 방법으로 그들의 연합군을 쳐부수셨다면 그들이 계속 그 분을 반대하고 그분을 인정하기를 거부할 때에 그 분은 그들에게 무슨 벌을 내리지 못하시겠읍니까? 그들이 ‘예루살렘’에 올라가 그의 성전에서 왕이신 그 분께 경배하지 않으면 그들에게 어떻게 하실 것입니까? 그는 그들의 소극적 저항만은 관용하실 것입니까? 그들이 적극적으로 그분을 옹호하지 않으면 그것은 실제로 그 분을 반대하는 것이 아니겠읍니까? 그렇습니다. 그것은 바로 반대하는 행동입니다!
11. 비를 내리는 분은 누구이며, 열국(‘애굽’을 포함한)이 그를 숭배하지 않는다면 그들에게 어떠한 결과가 있을 것입니까?
11 여호와는 하늘에서 비를 내리시는 분이십니다. 그 분과 관련하여 모든 사람들은 이러한 권고를 받고 있읍니다. “봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라. 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라.” (스가랴 10:1) 공격군을 보낸 나라들이 비를 받지 않으면 그들은 생존하지 못할 것입니다. 가뭄이 계속되면 국가 전체의 자연 환경은 죽음을 초래하게 될 것입니다. 고대 ‘애굽’은 ‘나일’ 강에 의존하여 육지에 정기적으로 물을 대었읍니다. 그러나 여호와께서 수원지 ‘나일’ 강에 호우를 내리지 않으면 그들의 신격화된 강과 매년 있는 홍수가 어떻게 되겠읍니까? 하지만, ‘애굽’과 기타 나라들이 하늘로부터의 습기 없이 살아갈지라도 살아계시고 유일하신 참 하나님을 숭배하기를 게을리 한다면 공격군을 강타한 치사적인 재앙의 형벌은 면하지 못할 것입니다. 하나님의 요구 조건을 피할 수는 없읍니다. 그들은 ‘예루살렘’으로 올라와서 그의 성전에서 숭배를 드리지 않으면 죽습니다. 그들의 땅은 지상의 낙원의 일부가 되지 않을 것입니다.—스가랴 14:17-19.
12. 모든 국민은 어떠한 연례 절기에 올라오도록 요구되었으며, 그 절기에 어떠한 특별한 희생이 바쳐졌읍니까?
12 만군의 여호와께서 음력 칠월 곧 ‘티쉬리’월에 있는 ‘유대’인의 초막절(혹은 장막절) 전에 공격군에 대하여 승리를 거두시는지의 여부는 스가랴 14:12-15에 명시되어 있지 않습니다. 그러나 ‘예루살렘’에서 매년 ‘티쉬리’월 15-21일에 축하된 초막절은 모든 국민이 ‘예루살렘’ 성전에서 축하하도록 특별히 요구된 절기였읍니다. 이 특별한 절기에 모든 국민이 올라와 왕이신 만군의 여호와께 경배하는 것은 지극히 적절한 일이었읍니다. 그 때에 ‘예루살렘’에서 있었던 칠일 간의 절기에 칠십 마리의 수송아지가 바쳐졌읍니다. 첫날은 열 세마리로 시작하여 매일 한 마리씩 줄어들었고 일곱째날에는 일곱 마리를 바쳤읍니다.
13. (ㄱ) 희생된 송아지의 수효는 왜 의미 심장하며, 그러한 희생으로부터 얼마나 되는 사람들이 유익을 얻습니까? (ㄴ) 모든 국민은 영원한 축복을 받기 위하여 누구에게 헌신해야 합니까?
13 그러한 수송아지는 지상의 모든 종족을 위하여 희생된 것 같습니다. ‘노아’ 시대의 홍수 후 지상의 인구가 파급된 것에 관한 창세기 10장의 기록을 보면 칠십 종족의 머리가 열거되어 있는 것을 볼 때에 그러합니다. 칠십은 열의 일곱 배입니다. 그리고 성경에서 이 두가지 수자가 영적 지적 완전성, 온전함, 전체를 상징하므로 장막절 혹은 초막절의 칠십 마리의 수송아지는 상징적으로 온 인류 세상, 모든 나라를 위한 희생의 역할을 할 것입니다. (민수 29:12-34; 레위 23:33-35; 신명 16:13-15; 출애굽 23:16) 모든 국민은 예외없이 그들이 이전에 ‘헌신’하였던 거짓 신들, 거짓 종교에서 돌아서야 합니다. (호세아 9:10) 그들은 이제 하나님이자 왕이신 여호와의 성전에서의 숭배에 헌신해야 합니다. 이렇게 한다면 그들에게 영원한 축복이 있을 것입니다.—데살로니가 전 1:9.
14. 초막절에는 어떠한 감정이 온전히 표현되었으며, 여호와께서는 그 축제에 모든 국민을 초대하심으로써 그들을 위한 하나님의 뜻이 무엇임을 지적하셨읍니까?
14 ‘예루살렘’에서 축하된 매년 세 차례의 축제 가운데서도 초막절 혹은 수장절은 연중 가장 즐거운 축제였읍니다. 축하객들은 농사 연도의 말에 하나님의 축복으로 풍부한 추수를 한 데 대하여 기뻐하지 않을 이유가 무엇이었겠읍니까? 칠일간의 축제의 기쁨은 참으로 컸기 때문에 초막절에 기쁨을 맛보지 않은 사람은 기쁨이 무엇인지 모른다는 말이 있었읍니다. 비를 내리시는 위대하신 분께서는 하늘에서 수분으로 땅을 축복하십니다. 그 분은 모든 나라 사람들이 즐거워하는 것을 원하십니다. 그 분께 대한 그들의 숭배는 이 넘치는 기쁨으로 축복을 받을 것입니다. 그러므로 모든 국민이 그의 성전에서 이 축제를 기념하라는 초대를 받아들이는 것이 참으로 현명합니다!—신명 32:43; 로마 15:10, 11.
15. 모든 국민이 칠일간의 “초막절”을 축하하기 위하여 중동의 지적 ‘예루살렘’으로 올라갈 필요가 없는 이유는 무엇입니까?
15 이 예언적 묘사의 의미를 이해하십니까? 이것은 모든 국민이 매년 지적 ‘예루살렘’에서 문자적인 장막절 혹은 초막절을 기념해야 한다는 말이 아닙니다. 중동의 ‘예루살렘’에서의 장막절 행사는 통용 기원 70년에 중단되었읍니다. 그리고 그것은 적절합니다. 왜냐 하면 기원 33년에 메시야 예수께서 돌아가시고 부활되시어 하늘로 승천하신 후에는 그 문자적 칠일간의 축제가 더 이상 의미와 가치를 지니지 않게 되었기 때문입니다. 그것은 “장차 올 좋은 일의 그림자”인 “‘모세’의 율법”의 일부였읍니다. (히브리 10:1; 골로새 2:16, 17) 승천하신 메시야께서 하나님의 천적 어전에 나타나 자기의 희생의 피의 가치를 적용시켜 약속된 “새 언약”을 유효케 하셨을 때에 ‘모세’의 율법의 예언적 그림자는 실체에 자리를 양보하였읍니다. 바로 그 새 언약이 그리스도인 실체를 소개한 것입니다. 그러므로 지금 축하해야 하는 것은 모형적 “초막절” 혹은 “수장절”로 전영된 실체입니다. 온 인류 가운데서 구속받은 사람들 즉 살아 있는 생존자들과 부활된 죽었던 사람들은 하나님의 아들 예수의 메시야 왕국하에서 그것을 축하하기 위하여 와야 합니다.
16. (ㄱ) 모든 민족은 어느 ‘예루살렘’으로 올라가서 축제를 즐길 것입니까? (ㄴ) 올라가기를 거절하는 자들에게 무슨 일이 있을 것이며, 그것은 그들에게 무엇을 의미할 것입니까?
16 모든 나라와 족속과 백성에서 나온 이들 지적 축하객들은 천적 메시야 왕국을 인정함으로써 바로 이 “살아계신 하나님의 도성인 하늘의 ‘예루살렘’”에 이르러야 합니다. 그들은 여호와의 영적 성전의 지적 뜰로 와야 하며 거기에서 신권 통치자이시며 우주 주권자이신 “왕 만군의 여호와께 숭배”해야 합니다. 만일 그들이 하나님과의 이전 적대 관계를 버리고 영적 성전에 모여 순종과 봉사를 나타내기를 거절한다면 그들은 계속 죄를 범하는 데 대한 형벌을 받을 것입니다. 하나님의 “재앙”이 그들에게 임할 것이며, 그것은 메시야 왕 예수를 통하여 여호와께서 집행하실 영원한 죽음을 의미할 것입니다. 그들에게는 축복의 “비”가 없을 것입니다. 그것은 그들이 풍요한 낙원, 생명을 영원히 지속시켜 주는 낙원에서 살 수 없음을 의미할 것입니다.—스가랴 14:17-19.
즐거움에 넘친 국제적 추수
17. (ㄱ) 고대 수장절은 무엇을 상징하며, 그것은 언제 축하될 것입니까? (ㄴ) 순종하는 축하객들에게 무엇이 내릴 것이며, 그들은 낙원에서 어떠한 기쁨을 누릴 것입니까?
17 고대의 초막절 즉 수장절은 인류의 모든 나라와 백성과 족속의 구원받을 사람들을 영적 성전에 계신 만군의 여호와이신 왕의 숭배로 모으는 것을 상징하였읍니다. 이 일은 왕 겸 제사장이신 예수 그리스도의 천년 통치 시대에 있을 것입니다. 그분은 숭배의 영적 성전으로 모이는 인류를 위하여 ‘멜기세덱’과 같은 여호와의 대제사장으로 봉사하실 것입니다. 그들은 “살아계신 하나님의 도성인 하늘의 ‘예루살렘’”을 여호와의 신권적 조직의 수도로 인정해야 할 것입니다. 이들에게 하나님의 축복의 “비”가 있을 것입니다. 이들 숭배자들에게 영적 낙원은 그들 생활에서 맺는 하나님의 성령의 모든 열매와 함께 번영할 것입니다. 또한 그들에게 지상 낙원은 전세계적으로 화려하게 펼쳐질 것입니다. 그 낙원은 풍부히 결실을 맺어 땅의 순종하는 인류 모두에게 완전한 인간 생명을 영원히 누릴 수 있게 할 것입니다. 그들은 지상 낙원의 결실을 영원토록 거둘 것이므로 결코 끝나지 않는 추수를 마련해 주시는 분을 영원한 기쁨을 가지고 언제나 숭배하고 송축할 이유를 가질 것입니다.
18. 예언적 묘사는, 말을 사용하는 데도 참 하나님께 대한 경건한 존경이 표현될 것을 어떻게 알려줍니까?
18 낙원이 된 땅은 그 때에 축제를 즐길 참으로 훌륭한 장소가 될 것입니다! 여호와의 숭배자들을 국제적으로 모아 초막절 곧 수장절을 지키게 하는 놀라운 일이 그 때에 있을 것입니다! 그 때에 여호와께 속한 성결에 대한 경건한 존경이 표현될 것입니다. 영원한 생명의 선물을 받은 모든 사람들이 그 때에 숭배심을 가지고 주의를 돌릴 것입니다. 저 소리를 들어 보십시오! 달려오는 말방울소리가 들리지 않습니까? 그 말들은 고대에 말들을 수출하던 ‘애굽’에서 오는 말들인 것 같습니다. 그 말들은 즐거운 초막절을 축하하도룩 숭배자들을 숭배의 중심지로 태워 나르고 있읍니다. 그 방울에까지 “여호와께 성결이라”는 글이 새겨져 있읍니다. 그리고 그 말방울 소리는 그 중요한 사실에 주의를 환기시킵니다. 말은 더 이상 전쟁의 병거에 사용되지 않고 평화스럽고 거룩한 목적에 사용됩니다.
19. (ㄱ) 말방물에 새긴 글은 다른 어떤 곳에 새겨진 글과 같으며, 이것은 여호와의 거룩함을 선포하는 모든 자들과 관련하여 무엇을 지적하여 줍니까? (ㄴ) 그의 거룩함에 대한 그러한 인식은 무엇을 하게 하는 자극제가 될 것입니까?
19 그 말방울에 새겨진 글은 ‘이스라엘’의 대제사장의 관의 전면에 청색끈으로 맨 정금 “패”에 새긴 글과 꼭 같습니다. 이 글이 새긴 패를 “성패” 혹은 “헌신의 거룩한 표지”라고 불렀읍니다. (출애굽 28:36-39; 29:6; 39:30, 신세) 이것은 하늘의 ‘예루살렘’에 계시는 대제사장 예수 그리스도로부터 지적 숭배자들을 여호와의 영적 성전으로 인도하는 자들에 이르기까지 모두가 이 지존하신 하나님의 거룩함을 선포한다는 것을 참으로 아름답게 묘사합니다! 모든 것이 만군의 여호와께서 하나님이시며 왕이심을 의식하고 있는 것처럼 보입니다. 그 분의 가치있는 이름을 영광스럽게 하고 거룩하게 하고 신성한 상태로 유지하기 위한 목적으로 모든 일이 즐겁게 행하여 질 것입니다. 이것은 숭배자를 그가 숭배하는 하나님께로 참으로 가깝게 이끌어 줄 것입니다! 이것은 숭배자의 생활이 창조주이신 하나님께 영예가 되고 여호와께 아무런 모독이 되지 않도록 놀라운 영향력을 행사할 것입니다!
20, 21. (ㄱ) 여호와의 전에 있는 솥은 어떻게 제단의 주발과 같이 될 것입니까? (ㄴ) 이것은 그때의 생활의 모든 면에 대한 우리의 견해 혹은 태도가 어떠할 것을 의미합니까?
20 심지어 평범한 일상사도 새로운 의미와 새로운 가치를 지니게 될 것입니다. 왜냐 하면 “여호와의 전에 모든 솥이 제단 앞 주발과 다름이 없을 것이니 ‘예루살렘’과 ‘유다’의 모든 솥이 만군의 여호와의 성물이 될 것인즉 제사 드리는 자가 와서 이 솥을 취하여 그 가운데 고기를 삶”을 것이기 때문입니다. (스가랴 14:20, 21) 그것은 상징적 언어로 말해서, 여호와의 전에 있는 솥이 그 때부터는 구리나 놋으로 만들어지지 않고 희생한 동물의 고귀한 피를 담아 제단에 뿌리는 주발과 같이 금으로 만들어질 것을 의미합니까? 아마 그럴 것입니다! 그리고 그것은 희생의 고기를 삶은 것이 현재는 희생의 피를 받고 뿌리는 것과 같이 중요하고 가치있는 것으로 여겨지지 않더라도 새로운 사물의 제도에서는 달라지겠다는 것을 의미할 것입니다. 하나님께 화목제를 드리고 그 분과 그것을 나눌 때의 각 단계는 그 마련의 다른 모든 단계와 같이 고귀할 것입니다.
21 중요한 것은 특정한 그릇을 만드는 재료가 아닙니다. 그것이 드리는 봉사 및 그 봉사에 부여되는 중요성입니다. 그러므로 이것은 하나님께 대한 봉사와 찬양의 모든 부면이 중요하고 필수적이고 가치 있음을 의미할 것입니다. 모든 부면을 하나님께서는 높이 평가하고 모든 면이 그분께 거룩하고 그분께 성스러운 특성을 지닙니다. 그러한 것을 생각할 때에 그 분을 숭배하는 모든 사람의 마음은 참으로 흐뭇해집니다! 이것은 그분의 숭배자인 우리가 무엇을 하든지 그 분께 대한 숭배의 일부로 그리고 직접 그 분께 하듯이 하게 하는 훌륭한 자극제가 됩니다!—고린도 전 10:31.
22. 성전에서 제단 주발 외에 솥을 그렇게 사용하는 것은 여호와의 숭배자들의 큰 증가를 어떻게 암시할 수 있읍니까?
22 이 예언적 묘사는 또한 그의 모형적 성전에서 희생을 드리는 여호와의 숭배자들의 수가 크게 증가할 것을 암시할 수 있읍니다. 매우 많은 동물들이 희생물로 잡히기 때문에 평상시에 성전에서 피를 뿌리려고 담는 주발은 부족할 것이며, 따라서 피를 담고 제단에 뿌리기 위하여 입구가 넓은 솥도 사용할 필요가 있을 것입니다. (역대 하 29:22) 결과적으로 성전 식당에서 먹을 수 있도록 삶을 고기가 더 많을 것입니다. 여호와의 전의 솥이 제단에 피를 뿌리는 데 특별히 사용되므로 성전에는 솥이 부족하게 될 것입니다. 따라서 성전에서 희생의 고기를 삶기 위하여 ‘예루살렘’ 시의 개인 가정의 일반 솥을 동원할 필요가 있을 것입니다. 이러한 방법으로 일반 가정 솥은 “여호와께 성물”이 될 것입니다. 그 솥들은 거룩하게 되어 봉사에 사용될 것입니다.
23. 지적 ‘예루살렘’과 관련된 묘사가 무엇을 암시하든지 간에 “하늘의 ‘예루살렘’”의 제사장들과 인류에게 제사장 봉사를 할 수단은 어떠할 것입니까?
23 예언적 묘사에서 사용된 ‘예루살렘’의 경우가 어떠하든지 간에 “살아계신 하나님의 도성인 하늘의 ‘예루살렘’”에는 제사직 봉사가 부족하지 않을 것입니다. 대제사장 예수 그리스도와 그 분을 온전히 보좌하는 144,000명의 제사장들이 그 곳에 있을 것입니다. 그들은 순종하는 인류를 치료하여 죄와 불완전성에서 벗어나게 하는 세계적 사업을 하는 데 부족이 없을 것입니다. 말하자면 도구가 부족하지 않을 것입니다. “하나님의 어린양”이신 대제사장 예수 그리스도의 정결케 해주고 치료해주는 피는, 여호와 하나님께 향하는 모든 사람들을 대속할 수 있는 가치에 있어서 충분할 것입니다. 그분이 통치하는 천년 전체에 걸쳐 그와 그의 제사장보들은 인류의 필요에 이바지 할 것입니다. 그 축복된 결과는 히브리 7:24, 25에 명시된 바와 같이 “예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하”시기 때문입니다. 그러므로 죽은 자들의 부활로 말미암아 여호와의 영적 성전에 숭배자들이 엄청나게 증가하여도 그 분께 너무 큰 짐이 되지 않을 것입니다.
천년기의 숭배를 손상할 “‘가나안’ 사람”이 없을 것임
24. (ㄱ) 천년 축제의 지적 축하객들은 영적 성전에서 무슨 성가신 일을 당하지 않을 것입니까? (ㄴ) ‘예루살렘’ 성전에서 예수께서 하신 무슨 행동을 볼 때 그분이 그러한 성가신 일을 관용하시지 않을 것이 분명합니까?
24 지상의 천년 초막절의 모든 축하객들은 여호와의 숭배의 영적 성전에 이를 때에 하나님을 “영과 진리로” 숭배하려는 사람들로부터 이기적으로 돈을 울거내려고 종교적 상품을 판매하는 장사치들의 성가신 무리를 만나지 않을 것입니다. (요한 4:24, 새번역) 여호와의 천적 대제사장은 잠시도 그런 일을 옹호하지 않으실 것입니다. 그분이 대제사장으로 자기의 완전한 인간 희생을 바치기 위하여 인간으로 지상에 계셨을 때에 그는 두 번에 걸쳐 ‘예루살렘’ 성전에서 종교적 상업주의자들을 쫓아내셨읍니다. 그의 공개 봉사 첫해에 한번, 그리고 희생의 죽음을 당하시기 4일 전에 다시 한번 그렇게 하셨읍니다. 이 후자의 경우에 대하여 이러한 기록을 읽을 수 있읍니다.
“예수께서 [나귀를 타고] ‘예루살렘’에 이르러 성전에 들어가사 모든 것을 둘러 보시고 때가 이미 저물매 열 두 제자를 데리시고 ‘베다니’에 나가시다. 이튿날 저희가 ‘베다니’에서 나왔을 때에 ··· 저희가 ‘예루살렘’에 들어가니라. 예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 자들을 내어 쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러 엎으시며 아무나 기구를 가지고 성전 안으로 지나다님을 허치 아니하시고 이에 가르쳐 이르시되 기록된바 내 집은 만민의 기도하는 집이라 칭함을 받으리라고 하지 아니하였느냐? 너희는 강도의 굴혈을 만들었도다 하시매 대제사장들과 서기관들이 듣고 예수를 어떻게 멸할까 하고 꾀하니[라.]”—마가 11:11-18; 이사야 56:7; 요한 2:12-17.
25. 대제사장은 ‘스가랴’의 예언의 어느 부분이 성취되게 해주실 것입니까?
25 천적 대제사장 예수 그리스도께서는 하나님의 숭배의 집을 위한 그러한 변함없는 열심을 가지고 ‘스가랴’의 이러한 마지막 예언이 성취되게 해주실 것입니다. “그 날에는 만군의 여호와의 전에 ‘가나안’ 사람[혹은 상인들]이 다시 있지 아니하리라.”—스가랴 14:21.
26. (ㄱ) 왜 “가나안” 사람은 여호와의 숭배의 전에 서지 못할 것입니까? (ㄴ) 이 땅은 그 때에 어떻게 혹은 무엇으로 거룩하게 될 것입니까?
26 ‘가나안’ 사람이란 명칭은 “상인들”과 동의어입니다. (잠언 31:24; 욥 41:6; 또한 느헤미야 13:15-21 비교) 지상에 있는 가장 거룩한 것 즉 살아계시고 유일하신 참 하나님의 숭배를 이용하여 이기적 상업적 이득을 얻으려고 하는 사람들은 여호와의 영적 성전의 지적 뜰에도 서지 못할 뿐 아니라 그 분의 발등상인 땅에 존재할 수조차 없을 것입니다. 그러한 사람이 없을 것이며 어떠한 종교적 사기도 없을 것입니다. 순수한 진리의 가르침과 순수하고 더럽혀지지 않은 종교의 실천으로 말미암아 그 때의 땅은 거룩하게 될 것입니다. 지상 도처에서 여호와를 모르는 사람이 없을 것이며 그 분은 어디에서나 숭배를 받을 것입니다. (이사야 11:9) 그분은 거룩하십니다. 전세계적인 낙원에 있는 그의 숭배자들은 그 분과 같이 거룩할 것입니다.—베드로 전 1:16.
27. (ㄱ) 환난의 생존자들의 “큰 무리”는 천년 축제 기간 중에 어떠한 특권을 가질 것입니까? (ㄴ) 그 때에 여호와의 숭배에 전념하는 모든 사람들은 무엇에 대한 권리를 획득할 것입니까?
27 “해마다” “하늘의 ‘예루살렘’”에서 나오는 “생수”를 마시는 지상의 모든 사람들은 말할 수 없는 기쁨을 가지고 여호와의 영적 성전에서 천년 초막절을 축하할 것입니다. (스가랴 14:8, 16) 마지막 책에 있는 환상, 손에 종려 가지를 들고 하나님 앞에서 환희에 넘쳐 있는 숭배자들의 셀 수 없는 “큰 무리”에 관한 환상은 고대 ‘예루살렘’에서의 “초막절”중 특히 최종일의 성전 광경과 일치합니다. (계시 7:9) “큰 환난”의 생존자들의 “큰 무리”는 특별한 기쁨을 가질 것입니다. 그 기쁨은 무덤에서 부활된 수십억의 사람들이 이전 사물의 제도에서의 국적에 관계없이 축제를 즐기기 위하여 올라가도록 도울 기쁨일 것입니다. 그렇게 하여 왕이신 만군의 여호와의 숭배에 전념하는 사람들은 여호와의 신권 통치하의 지상 낙원에서 끝없이 즐거운 삶에 대한 하나님께서 주신 권리를 획득하게 될 것입니다.
28. 신성 통치자의 숭배자들은 믿음의 눈을 들고 땅에 대한 하나님의 목적이 완성될 미래의 어떠한 광경을 바라볼 수 있읍니까?
28 신성 통치자 여호와의 숭배자들 모두는 믿음의 눈을 들고 이 천적 신권 통치자의 발등상인 땅을 아름답게 단장할 미래의 광경을 바라보아야 합니다. 평화스러운 낙원이 되어 황홀하고 찬란하게 펼쳐질 온 땅을 바라보십시오. 그 낙원은 심지어 위대하신 신권 통치자이신 창조주의 눈도 즐겁게 할 것입니다. 그 낙원은 초목으로 단장 될 것이며 보기에도 아름다울 것이며 완전한 피조물의 생명을 지속시켜 주는 식품도 산출할 것입니다. ‘에덴’에서 시초에 완전한 남자와 여자에게 주어진 하나님의 임명 즉 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라”는 임명이 실현될 것입니다. 온 땅은 구석구석까지 신체적으로 도덕적으로 정신적으로 완전하고 경건한 인간들로 채워질 것입니다. 아버지와 같은 신권 통치자께서는 그들을 어린 양 예수 그리스도를 통하여 아들들과 딸들로 인정하시기를 기뻐하실 것입니다.
29. 낙원의 모든 거민들은 그들이 받은 구원이 누구의 은혜라고 말할 것이며, 하늘의 거주자들은 어떻게 화답할 것입니까?
29 각 날의 길이가 칠천년씩 되는 일곱 창조의 날들로 된 하나님의 주간의 마지막 날 끝에 이르러 창조주 하나님께서는 자신이 하신 모든 일을 감상하여 보실 때에 모든 것이 “심히 좋”을 것입니다. (창세 1:28에서 2:3) 하늘 전체는 완전하게 된 땅을 바라보고 땅에서 들리는 소리를 들을 것입니다. 하늘의 ‘스랍’들과 ‘그룹’들과 천사들은 지상의 모든 사람이 숭배의 태도를 취하는 것을 보고 위대하신 신권 통치자를 찬미하는 마음으로 가득찰 것입니다. 하나님께 대한 찬양의 소리가 울려 퍼질 것입니다. 땅의 모든 사람들이 “큰 무리”에 가담하여 “구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다” 하며 감사함을 나타낼 때 하늘의 천사들의 허다한 무리는 감격할 것입니다. 그리고 하늘의 모든 거룩한 거주자들은 이렇게 화답할 것입니다. “아멘. 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을찌로다. 아멘.”—계시 7:9-12.
[연구 질문]
