당신이 받는 침례의 의미
제12장
당신이 받는 침례의 의미
1. 우리 각자가 물침례에 대해 개인적으로 관심을 가지게 되는 이유는 무엇입니까?
예수께서는 기원 29년에 요르단 강에서 침례자 요한에 의해 물에 잠기심으로 침례를 받으셨습니다. 여호와께서는 친히 그 장면을 지켜보셨고 승인을 표현하셨습니다. (마태 3:16, 17) 그리하여 예수께서는 자신의 모든 제자들이 따르게 될 하나의 본을 남기셨습니다. 그로부터 3년 반 후에 예수께서는 제자들에게 이러한 지시를 내리셨습니다. “하늘과 땅의 모든 권위가 나에게 주어졌습니다. 그러므로 가서 모든 나라 사람들을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 베[푸십시오].” (마태 28:18, 19) 이 구절에서 예수께서 지시하신 바와 일치하게, 당신은 침례를 받았습니까? 아니면 침례를 받으려고 준비하고 있습니까?
2. 침례와 관련하여, 어떤 질문들이 대답될 필요가 있습니까?
2 어느 경우이든, 침례에 대해 명확히 이해하는 것은 여호와를 섬기기를 원하고 또한 그분의 의로운 신세계에서 살기를 원하는 모든 사람에게 중요합니다. 대답되어야 할 질문들 가운데는 다음과 같은 것들이 있습니다. ‘오늘날 그리스도인들이 받는 침례는 예수께서 받으신 침례와 동일한 의미를 지니고 있는가? “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 침례를 받는다는 것은 무엇을 의미하는가? 그리스도인 물침례가 의미하는 바와 일치하게 생활하는 데는 무엇이 포함되어 있는가?’
요한이 베푼 침례
3. 요한의 침례는 누구에게 국한된 것이었습니까?
3 예수께서 침례를 받으시기 약 6개월 전에, 침례자 요한은 유대 광야에 가서 전파하면서, “회개하십시오. 하늘 왕국이 다가왔습니다”라고 말하였습니다. (마태 3:1, 2) 사람들은 요한이 한 말을 들었으며 그 말을 마음에 받아들였습니다. 사람들은 자신들의 죄를 공개적으로 고백하고 회개하였으며 그런 다음 요한에게 와서 요르단 강에서 그에게 침례를 받았습니다. 그 침례는 유대인들을 위한 침례였습니다.—누가 1:13-16; 사도 13:23, 24.
4. 1세기 유대인들이 긴급하게 회개할 필요가 있었던 이유는 무엇이었습니까?
4 그 유대인들은 긴급하게 회개할 필요가 있었습니다. 그들의 조상들은 기원전 1513년에 시나이 산에서 여호와 하느님과 국가적 계약—공식적인 엄숙한 협정—을 체결하였습니다. 하지만 그들은 심각한 죄를 지음으로 인해 그 계약에 수반되는 책임에 따라 살지 못했으며, 따라서 그 계약에 의해 정죄되었습니다. 예수 시대에 그들의 상황은 매우 위급하였습니다. 말라기가 예언한 “여호와의 크고 두려움을 불러일으키는 날”이 가까웠던 것입니다. 그 “날”은 기원 70년에 닥쳤습니다. 그때 로마 군대는 예루살렘과 그 성전과 백만 명이 넘는 유대인들을 멸망시켰습니다. 참 숭배에 대해 열심이 있었던 침례자 요한은 그러한 멸망에 앞서 보냄을 받아, “여호와를 위하여 준비된 백성을 마련”하였습니다. 그들은 모세의 율법 계약을 어긴 자기들의 죄에 대해 회개하고 여호와께서 그들에게 보내신 하느님의 아들 예수를 받아들일 준비를 할 필요가 있었습니다.—말라기 4:4-6; 누가 1:17; 사도 19:4.
5. (ㄱ) 예수께서 침례를 받으러 오셨을 때, 요한이 그에 대해 의문을 제기한 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 예수께서 받으신 침례는 무엇을 상징하였습니까?
5 그런데 침례를 받으러 요한에게 온 사람들 가운데는 예수도 포함되어 있었습니다. 도대체 왜 그분이 침례를 받으셔야 하였습니까? 예수께는 고백해야 할 죄가 없다는 것을 알고 있었던 요한은 이렇게 말하였습니다. “저야말로 당신에게 침례를 받을 필요가 있는 사람인데, 당신이 제게로 오십니까?” 하지만 예수의 침례는 다른 어떤 것을 상징하는 침례가 될 것이었습니다. 따라서 예수께서는 이렇게 대답하셨습니다. “이번에는 이대로 하십시오. 그리하여 우리가 의로운 일을 모두 이루는 것이 적합합니다.” (마태 3:13-15) 예수께서는 죄가 없으셨기 때문에, 그분이 받으신 침례는 죄에 대한 회개를 상징하는 것이 아니었습니다. 그리고 그분은 이미 여호와께 헌신한 민족의 일원이셨으므로, 하느님께 헌신할 필요도 없으셨습니다. 그분이 30세 때 받으신 침례는 그런 의미가 아닌 그분만의 독특한 침례였습니다. 그것은 하늘의 아버지께 그분의 또 다른 뜻을 행하기 위해 자신을 제공하는 것을 상징하는 침례였습니다.
6. 예수께서는 자신에 대한 하느님의 뜻을 행하는 일을 얼마나 심각하게 받아들이셨습니까?
6 그리스도 예수에 대한 하느님의 뜻 가운데는 왕국과 관련된 활동이 포함되어 있었습니다. (누가 8:1) 또한 대속물로서 그리고 새 계약의 기초로서 그분의 완전한 인간 생명을 희생으로 바치는 것도 포함되어 있었습니다. (마태 20:28; 26:26-28; 히브리 10:5-10) 예수께서는 자신의 물침례가 상징하는 것을 매우 심각하게 받아들이셨습니다. 그분은 다른 일들이 자신의 주의를 빼앗아 가지 못하게 하셨습니다. 그분은 자신의 지상 생애의 끝까지, 하느님의 뜻을 행하는 일에 고착하셨으며, 하느님의 왕국을 전파하는 것을 자신의 주된 일로 삼으셨습니다.—요한 4:34.
그리스도의 제자들이 받는 물침례
7. 기원 33년 오순절 이후로, 그리스도인들은 침례와 관련하여 어떻게 하라는 지시를 받았습니까?
7 예수의 첫 제자들은 요한에게 물침례를 받았고, 그 후 하늘 왕국의 성원이 될 전망이 있는 사람들로서 예수께로 인도되었습니다. (요한 3:25-30) 예수의 지시에 따라 그 제자들도 침례를 베푸는 일을 하였는데, 그 침례는 요한이 베푼 침례와 동일한 의미를 지니고 있었습니다. (요한 4:1, 2) 하지만 기원 33년 오순절부터 그들은 “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 침례를 베푸는 사명을 수행하기 시작하였습니다. (마태 28:19) 그것이 무엇을 의미하는지를 살펴본다면 매우 큰 유익을 얻게 될 것입니다.
8. ‘아버지의 이름으로’ 침례를 받는다는 것은 무엇을 의미합니까?
8 ‘아버지의 이름으로’ 침례를 받는다는 것은 무엇을 의미합니까? 그것은 그분의 이름과 지위와 권위와 목적과 법을 받아들이는 것을 의미합니다. 그렇게 하는 데 무엇이 관련되는지 고려해 보십시오. (1) 그분의 이름과 관련하여, 시편 83:18에서는 “그 이름이 여호와이신 당신, 당신만이 홀로 온 땅을 다스리는 가장 높으신 분”이라고 말합니다. (2) 그분의 지위와 관련하여, 열왕기 둘째 19:15에서는 “오 ··· 여호와여, 당신만이 홀로 ··· 참 하느님이십니다”라고 기술합니다. (3) 그분의 권위에 대해, 계시록 4:11에서는 이렇게 알려 줍니다. “우리 하느님 여호와여, 당신은 영광과 영예와 권세를 받으시기에 합당합니다. 당신이 모든 것을 창조하셨으며, 그것들은 당신의 뜻으로 말미암아 존재하였고 또 창조되었기 때문입니다.” (4) 우리는 또한 여호와께서 생명의 수여자이심을 인정해야 하며, 그분은 죄와 죽음으로부터 우리를 구원할 목적을 가지고 계십니다. “구원은 여호와께 속해 있”습니다. (시 3:8; 36:9) (5) 우리는 여호와께서 최고의 법 수여자이시라는 사실을 받아들일 필요가 있습니다. “여호와는 우리의 재판관, 여호와는 우리의 법규 수여자, 여호와는 우리의 왕”이십니다. (이사야 33:22) 이 모든 것이 그분에게 적용되므로, 우리는 다음과 같은 강력한 권고를 받고 있습니다. “네 마음을 다하고 네 영혼을 다하고 네 정신을 다하여 너의 하느님 여호와를 사랑해야 한다.”—마태 22:37.
9. ‘아들의 이름으로’ 침례를 받는다는 것은 무엇을 의미합니까?
9 ‘아들의 이름으로’ 침례를 받는다는 것은 무엇을 의미합니까? 그것은 예수 그리스도의 이름과 지위와 권위를 인정하는 것을 의미합니다. 예수라는 이름은 “여호와는 구원이시다”를 의미합니다. 예수의 지위의 근거가 되는 것은 그분이 하느님의 독생자 즉 하느님의 첫 번째 창조물이라는 사실입니다. (마태 16:16; 골로새 1:15, 16) 이 아들에 관하여 요한 3:16에서는 우리에게 이렇게 알려 줍니다. “하느님께서는 [구속받을 수 있는 인류] 세상을 매우 사랑하시어 자기의 독생자를 주셨습니다. 그것은 그에게 믿음을 나타내는 사람은 누구나 멸망되지 않고 영원한 생명을 얻게 하려는 것입니다.” 예수께서 충실하게 죽으셨기 때문에, 하느님께서는 그분을 죽은 사람들 가운데서 부활시키셨고 그분에게 새로운 권위를 더 부여하셨습니다. 사도 바울에 의하면, 하느님께서는 예수를 우주에서 여호와 바로 다음 가는 “탁월한 위치로 높이”셨습니다. 그리하여 “예수의 이름으로, ··· 모든 무릎을 꿇게 하시고, 모든 혀로 예수 그리스도가 주이심을 드러내어 인정하여 하느님 아버지께 영광을 돌리게 하셨습니다.” (빌립보 2:9-11) 이것은 예수의 계명에 순종하는 것을 의미하며, 그 계명은 바로 여호와로부터 나온 것입니다.—요한 15:10.
10. ‘성령의 이름으로’ 침례를 받는다는 것은 무엇을 의미합니까?
10 “성령의 이름으로” 침례를 받는다는 것은 무엇을 의미합니까? 그것은 성령의 역할과 활동을 인정하는 것을 의미합니다. 그러면 성령이란 무엇입니까? 성령은 여호와의 활동력입니다. 여호와께서는 성령을 사용하여 자신의 목적을 이루십니다. 예수께서는 추종자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 아버지께 요청하겠습니다. 그러면 그분은 다른 돕는 자를 여러분에게 주시어 영원히 여러분과 함께 있게 하실 것입니다. 그것은 진리의 영입니다.” (요한 14:16, 17) 이로 인해 그들은 무슨 일을 할 수 있게 될 것이었습니까? 예수께서는 그들에게 이러한 말씀도 해 주셨습니다. “성령이 여러분에게 이르면, 여러분은 능력을 받아 예루살렘과 온 유대와 사마리아에서 그리고 땅의 가장 먼 곳까지 이르러 나의 증인이 될 것입니다.” (사도 1:8) 또한 여호와께서는 성령을 통해 성서가 기록되도록 영감을 불어넣어 주셨습니다. “예언은 결코 사람의 뜻에서 나온 것이 아니라, 사람들이 성령에 이끌려서 하느님으로부터 받아 말한 것[입니다].” (베드로 둘째 1:21) 그러므로 우리는 성서를 연구할 때 성령의 역할을 인정합니다. 우리가 성령을 인정하는 또 하나의 방법은 여호와께 “영의 열매”를 맺게 도와 달라고 요청하는 것입니다. 영의 열매는 “사랑, 기쁨, 평화, 오래 참음, 친절, 선함, 믿음, 온화, 자제”입니다.—갈라디아 5:22, 23.
11. (ㄱ) 우리 시대에 받는 침례의 진정한 의미는 무엇입니까? (ㄴ) 침례는 어떤 면에서 죽었다가 일으킴을 받는 것과 비슷합니까?
11 예수께서 지시하신 바와 일치하게 침례를 받은 첫 사람들은 유대인들과 유대교 개종자들이었으며, 그 침례는 기원 33년에 시작되었습니다. 그로부터 얼마 후에 그리스도의 제자가 되는 특권은 사마리아 사람들에게도 주어졌습니다. 그러다가 기원 36년에 그러한 부름이 더 확대되어 할례받지 않은 이방인들도 포함되었습니다. 사마리아 사람들과 이방인들은 침례를 받기 전에, 그분의 아들의 제자들로서 여호와를 섬기기 위해 여호와께 개인적으로 헌신해야 하였습니다. 이것이 바로 우리 시대까지 계속 이어지고 있는 그리스도인 물침례의 의미입니다. 물속에 완전히 잠기는 것은 그러한 개인적인 헌신에 대한 적절한 상징인데, 침례는 상징적으로 묻히는 것을 의미하기 때문입니다. 침례를 받을 때 물속으로 내려가는 것은 그 이전의 인생 행로에 대해 죽는 것을 상징합니다. 물에서 일으킴을 받는 것은 하느님의 뜻을 행하기 위해 살아나는 것을 상징합니다. 이처럼 “침례도 하나”라는 사실 즉 ‘하나의 침례’가 참 그리스도인이 되는 모든 사람에게 적용됩니다. 침례를 받을 때 그들은 여호와의 그리스도인 증인들, 즉 성직 임명을 받은 하느님의 봉사자들이 됩니다.—에베소 4:5; 고린도 둘째 6:3, 4.
12. 그리스도인 물침례는 무엇에 상응하며, 어떻게 그러합니까?
12 그러한 침례는 하느님의 관점에서 볼 때 구원하는 큰 가치가 있습니다. 예를 들어, 사도 베드로는 노아가 방주를 건축한 일과 노아와 그의 가족이 그 방주 안에서 홍수를 통과하여 보존된 일에 대해 언급한 후에 이렇게 썼습니다. “그에 상응하는 것, 곧 침례가 또한 예수 그리스도의 부활을 통하여 지금 여러분을 구원하고 있습니다. (침례는 육체의 불결함을 없애는 것이 아니라, 선한 양심을 하느님께 요청하는 것입니다.)” (베드로 첫째 3:21) 그 방주는 노아가 하느님께서 맡기신 일을 충실하게 수행하였음을 보여 주는 유형의 증거였습니다. 방주를 짓는 일이 끝난 후에, “그때의 세상은 물의 넘침으로 멸망을 당하였”습니다. (베드로 둘째 3:6) 그러나 노아와 그의 가족 ‘여덟 영혼은 안전하게 물을 통과하였습니다.’—베드로 첫째 3:20.
13. 그리스도인은 물침례를 통해 무엇으로부터 구원을 받습니까?
13 오늘날 부활되신 그리스도에 대한 믿음을 근거로 여호와께 헌신하는 사람들은 그러한 헌신의 상징으로 침례를 받습니다. 그들은 우리 시대에 대한 하느님의 뜻을 계속 행하며 현 악한 세상으로부터 구원을 받습니다. (갈라디아 1:3, 4) 그들은 더는 현 악한 사물의 제도와 함께 멸망될 운명에 처해 있지 않습니다. 그들은 그 멸망으로부터 구원을 받으며, 하느님으로부터 선한 양심을 받습니다. 사도 요한은 하느님의 종들에게 이렇게 보증합니다. “세상은 지나가고 있으며 그 욕망도 그러합니다. 그러나 하느님의 뜻을 행하는 사람은 영원히 머물러 있습니다.”—요한 첫째 2:17.
우리의 책임에 따라 사는 생활
14. 침례 자체가 구원을 보장하지 않는 이유는 무엇입니까?
14 침례 자체가 구원을 보장한다고 결론을 내린다면 잘못 생각하는 것이 될 것입니다. 예수 그리스도를 통해 여호와께 진정으로 헌신하고 그 후로 끝까지 충실하게 하느님의 뜻을 수행하는 사람에게만 침례는 가치가 있습니다. “끝까지 인내한 사람은 구원받는 사람이 될 것입니다.”—마태 24:13.
15. (ㄱ) 오늘날 침례받은 그리스도인들을 위한 하느님의 뜻은 무엇입니까? (ㄴ) 그리스도의 제자가 되는 일은 우리의 생활에서 얼마나 중요한 것이 되어야 합니까?
15 예수에 대한 하느님의 뜻 가운데는 예수께서 인간으로서 자신의 생명을 사용하는 방법이 포함되어 있었습니다. 그분의 생명은 희생 제물로서 죽임을 당하게 되어 있었습니다. 우리의 경우는, 우리의 몸을 하느님께 드려야 하며, 따라서 우리는 하느님의 뜻을 행함으로 자기 희생적인 생활을 해 나가야 합니다. (로마 12:1, 2) 우리가 가끔씩이라도 고의로 우리 주위의 세상과 비슷하게 행동하거나 혹은 이기적인 활동을 중심으로 우리의 생활을 구축하면서 하느님께 명목상의 봉사만 드린다면, 분명히 우리는 하느님의 뜻을 행하고 있는 것이 아닐 것입니다. (베드로 첫째 4:1-3; 요한 첫째 2:15, 16) 한 유대인이 예수께 영원한 생명을 얻으려면 무엇을 해야 하는지를 물었을 때, 그분은 도덕적으로 깨끗한 생활을 하는 것의 중요성을 인정하셨습니다. 하지만 이어서 그분은 훨씬 더 중요한 것을 지적하셨는데, 그것은 그리스도의 제자 즉 예수의 추종자가 될 필요가 있다는 점이었습니다. 그것이 생활에서 주된 일이 되어야 합니다. 그 일은 물질을 추구하는 것 다음 자리에 둘 수 있는 일이 아닙니다.—마태 19:16-21.
16. (ㄱ) 모든 그리스도인들은 왕국과 관련하여 무슨 책임을 가지고 있습니까? (ㄴ) 116면과 117면 삽화에 나와 있듯이, 왕국 활동을 수행하는 효과적인 방법 가운데는 어떤 것들이 있습니까? (ㄷ) 우리가 증거 활동에 마음을 다해 참여하는 것은 무엇에 대한 증거가 됩니까?
16 예수에 대한 하느님의 뜻 가운데는 하느님의 왕국과 관련된 매우 중요한 활동이 포함되었다는 점을 다시 강조하는 바입니다. 예수는 왕으로 기름부음을 받으신 분입니다. 하지만 그분도 땅에 계시는 동안 왕국에 대해 열심히 증거하셨습니다. 우리도 그와 비슷한 증거 활동을 수행해야 하며, 우리에게는 그 활동에 마음을 다해 참여해야 할 충분한 이유가 있습니다. 우리는 그렇게 함으로 여호와의 주권에 대한 우리의 인식과 이웃 사람들에 대한 우리의 사랑을 분명히 나타냅니다. (마태 22:36-40) 우리는 또한 우리가 세계 전역의 동료 숭배자들과 연합해 있으며 우리 모두가 왕국 선포자라는 것을 나타냅니다. 우리는 세계적으로 함께 연합하여, 그 왕국의 지상 영역에서 영원한 생명을 누리려는 목표를 향하여 밀고 나아가고 있습니다.
복습 토의
• 예수께서 받으신 침례와 오늘날의 물침례 사이에는 어떤 유사점과 어떤 차이점이 있습니까?
• “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 침례를 받는다는 것은 무엇을 의미합니까?
• 그리스도인 물침례에 수반되는 책임에 따라 사는 것에는 무엇이 포함됩니까?
[연구 질문]
[116, 117면 삽화]
왕국을 선포하는 몇 가지 방법
호별 방문
친족에게
직장 동료에게
급우에게
가두 증거
관심자들을 찾아가는 재방문
가정 성서 연구
