제23장

여호와를 기다리라

이사야 30:1-33

1, 2. (ㄱ) 이사야 30장에는 어떠한 내용이 들어 있습니까? (ㄴ) 이제 어떤 점들에 대해 고려해 볼 것입니까?

이사야 30장에서, 우리는 또다시 악한 자들에 대한 하느님의 선언을 읽게 됩니다. 하지만 이 장에 나오는 이사야의 예언은 가슴을 뭉클하게 하는 여호와의 몇 가지 특성을 강조합니다. 사실, 여호와의 특성들이 매우 생생한 표현으로 묘사되어 있어서, 비유적으로 말해서, 우리는 그분이 위로해 주시는 모습을 볼 수도 있고, 그분이 인도하시는 음성을 들을 수도 있으며, 그분이 고쳐 주시는 손길을 느낄 수도 있습니다.—이사야 30:20, 21, 26.

² 그런데도 이사야의 동족인 배교한 유다 주민들은 여호와께로 돌아오기를 거부합니다. 오히려 사람에게 신뢰를 둡니다. 그러한 태도에 대해 여호와께서는 어떻게 생각하십니까? 그리고 이 장에 나오는 이사야의 예언은 오늘날 그리스도인들이 여호와를 기다리는 데 어떻게 도움이 됩니까? (이사야 30:18) 그러한 점들에 대해 알아보도록 합시다.

재난을 자초하는 어리석은 행동

3. 여호와께서는 무슨 계교를 폭로하십니까?

³ 유다의 지도자들은 아시리아의 멍에 아래 들어가지 않는 방법을 모색하기 위해 얼마 동안 은밀히 계교를 꾸며 왔습니다. 하지만 여호와께서는 지켜보고 계셨습니다. 여호와께서는 이제 그들의 계교를 폭로하십니다. “‘고집 센 아들들에게 화가 있다!’ 여호와의 말씀이다. ‘그들은 계획한 바를 이루려고 하지만, 그것은 나에게서 나온 것이 아니며, 헌주(獻酒)를 부으려고 하지만, 나의 영으로 하는 것이 아니고, 죄에 죄를 더하려는 것이다. 그들은 ·⁠·⁠· 이집트로 내려가려고 [한다].’”—이사야 30:1, 2ㄱ.

4. 하느님의 반역적인 백성은 어떻게 이집트를 하느님의 자리에 놓았습니까?

 ⁴ 계교를 꾸미던 지도자들은 자기들의 계획이 폭로되는 것을 듣고 참으로 충격을 받았을 것입니다! 이집트와 동맹을 맺기 위해 이집트로 가는 것은 단지 아시리아에 대한 적대적인 행동에 불과한 일이 아닙니다. 그것은 여호와 하느님에 대한 반역입니다. 다윗 왕 시대에 이 나라는 여호와를 성채로 바라보고 ‘그분의 날개의 그늘로’ 도피하였습니다. (시 27:1; 36:7) 그런데 이제 그들은 “파라오의 성채에 피신하고 이집트의 그늘에 도피”합니다. (이사야 30:2ㄴ) 이집트를 하느님의 자리에 놓은 것입니다! 이 얼마나 큰 배신 행위입니까!—낭독 이사야 30:3-5.

5, 6. (ㄱ) 이집트와 동맹을 맺는 것이 재난을 자초하는 실수인 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 하느님의 백성이 이전에 한 어떤 일이 이집트로 가는 이번 일의 어리석음을 잘 보여 줍니까?

⁵ 이집트로 파견되어 가는 것은 어디까지나 비공식 방문에 불과하다는 변명에 응수하기라도 하듯이, 이사야는 다음과 같이 더욱 상세한 점을 밝힙니다. “남쪽의 짐승들에 대한 선언이다. 고난과 역경의 땅, 사자와 표범이 으르렁거리고 독사와 날아오르는 불뱀이 있는 땅을 거쳐, 그들은 다 자란 나귀의 어깨에 자기들의 재물을 싣고, 낙타의 육봉에 자기들의 물자를 싣고 간다.” (이사야 30:6ㄱ) 이번 방문은 빈틈없이 계획된 것임에 틀림없습니다. 사절들이 낙타와 나귀의 무리로 이루어진 운송 수단을 조직해서, 값비싼 물품들을 싣고 이집트로 인솔하여 내려가는데, 으르렁거리는 사자나 독사가 출몰하는 메마른 광야를 거쳐 갑니다. 마침내, 이 사절들은 목적지에 도착해서 싣고 간 보물들을 이집트 사람들에게 건네 줍니다. 그들은 값을 지불하고 보호를 산 것입니다. 아니, 보호를 샀다고 생각하고 있습니다. 하지만 여호와께서는 이렇게 말씀하십니다. “백성을 위하여 그것들은 아무 유익이 되지 못할 것이다. 이집트인들은 헛될 뿐이며, 그들이 돕겠으나 아무 소용도 없을 것이다. 그러므로 나는 이자를 ‘라합—가만히 앉아 있는 자’라고 불렀다.” (이사야 30:6ㄴ, 7) “라합” 즉 “바다 괴물”은 이집트를  상징하게 되었습니다. (이사야 51:9, 10) 이집트는 온갖 약속을 다 하지만 하나도 지키지 못합니다. 유다가 이집트와 동맹을 맺는 것은 재난을 자초하는 실수입니다.

⁶ 이사야가 사절들이 이집트로 가는 일에 대해 묘사할 때, 그의 말을 듣는 사람들은 모세 시대에도 그처럼 먼길을 가는 일이 있었음을 상기할지 모릅니다. 그들의 조상은 바로 그 “두려움을 불러일으키는 광야”를 걸어서 지나갔습니다. (신명 8:14-16) 하지만 모세 시대에 이스라엘 사람들이 했던 일은 이집트에서 나와 속박에서 벗어나는 것이었습니다. 이번에는 사절들이 이집트로 가는 것이고, 사실상 복종하기 위해 가는 것입니다. 얼마나 어리석은 행동입니까! 우리는 결코 그처럼 지혜롭지 못한 결정을 하여 우리의 영적 자유를 종살이와 맞바꾸는 일을 하지 않기 바랍니다!—비교 갈라디아 5:1.

예언자의 소식에 대한 반대

7. 여호와께서 이사야를 시켜 유다에 한 자신의 경고를 기록하게 하시는 이유는 무엇입니까?

⁷ 여호와께서는 이사야에게 자신이 방금 전달한 소식을 기록하라고 말씀하십니다. “그것이 훗날을 위한 것이 되고 한정 없는 때까지 증거가 되게” 하기 위해서입니다. (이사야 30:8) 여호와를 의지하기보다는 사람과 동맹을 맺기를 더 좋아하는 태도를 여호와께서 승인하시지 않는다는 사실은, 오늘날의 우리 세대를 포함하여 미래 세대의 유익을 위하여 기록되어야 합니다. (베드로 둘째 3:1-4) 하지만 문서화된 기록이 필요한 더 직접적인 이유가 있습니다. “이들은 반역적인 백성, 진실하지 않은 아들들, 여호와의 법을 들으려 하지 않는 아들들이기 때문이다.” (이사야 30:9) 이 백성은 하느님의 조언을 배척해 왔습니다. 따라서 합당한 경고를 받았다는 사실을 나중에라도 부인하지 못하도록 그 소식을 기록해 두어야만 합니다.—잠언 28:9; 이사야 8:1, 2.

8, 9. (ㄱ) 유다의 지도자들은 어떤 식으로 여호와의 예언자들을 부패시키려고 합니까? (ㄴ) 이사야는 어떻게 자신이 협박에 겁을 먹을 사람이 아님을 나타냅니까?

 ⁸ 이사야는 이제 이 백성의 반역적인 태도와 관련하여 한 가지 예를 제시합니다. 그들은 “선견자들에게 ‘너희는 보아서는 안 된다’고 하며, 환상을 보는 사람들에게는 ‘너희는 우리에게 바른 것을 환상으로 보여서는 안 된다. 우리에게 부드러운 것을 말하고, 기만적인 것을 환상으로 보여라’” 하고 말하였습니다. (이사야 30:10) 충실한 예언자들에게 “바른” 것 즉 진실한 것은 더 이상 말하지 말고 그 대신 “부드러운” 것이나 “기만적인” 것 즉 거짓된 것을 말하라고 명령함으로써, 유다의 지도자들은 귀를 즐겁게 해 주는 이야기를 듣고 싶어하는 태도를 나타냅니다. 그들은 정죄받기보다는 칭찬받기를 원합니다. 그들이 생각하기로는, 자기들이 원하는 대로 예언해 주려고 하지 않는 예언자는 누구든 “길에서 벗어나고, 진로에서 빗나가”야 합니다. (이사야 30:11ㄱ) 예언자는 귀를 즐겁게 해 주는 이야기를 하든지, 그렇지 않으면 전파하는 일을 완전히 중지하든지 해야 한다는 것입니다!

⁹ 이사야의 반대자들은 강력하게 다음과 같이 요구합니다. “이스라엘의 거룩한 분을 우리에 대하여 끊어지게 하여라.” (이사야 30:11ㄴ) 이사야가 더 이상 “이스라엘의 거룩한 분”이신 여호와의 이름으로 말하지 못하게 하려는 것입니다! 그러한 칭호 자체가 그들을 노엽게 합니다. 여호와의 높은 표준은 그들이 멸시당할 만한 상태에 있음을 드러내기 때문입니다. 이사야는 어떤 반응을 보입니까? 그는 이렇게 선언합니다. “이스라엘의 거룩한 분이 이렇게 말씀하셨다.” (이사야 30:12ㄱ) 이사야는 주저하지 않고, 그의 반대자들이 듣기 싫어하는 바로 그 말을 합니다. 이사야는 협박에 겁을 먹을 사람이 아닙니다. 우리에게 참으로 훌륭한 모범이 됩니다! 그리스도인들은 하느님의 소식을 선포할 때 결코 타협해서는 안 됩니다. (사도 5:27-29) 그들은 이사야처럼 계속해서 ‘여호와께서 이렇게 말씀하셨다’ 하고 선포합니다!

반역의 결과

10, 11. 유다가 반역한 결과 어떤 일이 있을 것입니까?

¹⁰ 유다는 하느님의 말씀을 배척하고, 거짓을 신뢰하고, “바르지 못한  것”을 의지하였습니다. (이사야 30:12ㄴ) 그 결과 어떤 일이 있을 것입니까? 여호와께서는 그 나라가 바라는 대로 더 이상 개입하지 않으시기는커녕 오히려 그 나라가 더 이상 존재하지 못하게 하실 것입니다! 이 일은 이사야가 예를 사용하여 강조하는 것처럼, 갑자기 철저하게 일어날 것입니다. 이 나라의 반역은 “순식간에 갑자기 무너져 내릴 높이 솟은 성벽 가운데 불룩해진 곳, 무너지려 하는 갈라진 부분”과 같습니다. (이사야 30:13) 높은 성벽 가운데 불룩해진 곳이 점점 커지면서 결국 성벽이 무너져 내리듯이, 이사야와 동시대 사람들의 반역이 점점 심해지면서 그 나라가 무너질 것입니다.

¹¹ 이사야는 또 다른 예를 사용하여, 앞으로 닥칠 멸망이 철저할 것임을 보여 줍니다. “누군가가 틀림없이 그것을 깨뜨리되 도공이 큰 항아리를 깨뜨리듯이 아낌없이 산산이 부서뜨리리니, 그 부서진 조각들 중에서, 아궁이에서 불을 담아 내거나 늪지에서 물을 떠낼 질그릇 조각 하나도 찾지 못할 것이다.” (이사야 30:14) 유다의 멸망은 아주 철저해서 가치 있는 것은 아무것도 남아 있지 않을 것입니다. 심지어 아궁이에서 뜨거운 재를 담아 내거나 늪지에서 물을 떠내는 데 쓸 만한 질그릇 조각 하나 남아 있지 않을 것입니다. 참으로 수치스러운 종말입니다! 오늘날 참 숭배에 대해 반역적인 태도를 나타내는 사람들에게 닥칠 멸망도 그처럼 갑작스럽고 철저할 것입니다.—히브리 6:4-8; 베드로 둘째 2:1.

여호와의 제의를 거절하다

12. 유다 백성이 멸망을 피할 수 있는 방법은 무엇입니까?

¹² 하지만 이사야의 말을 듣고 있는 사람들이 멸망을 피할 수 없는 것은 아닙니다. 피할 방법이 있습니다. 예언자는 이렇게 설명합니다. “주권자인 주 여호와, 이스라엘의 거룩한 분이 이렇게 말씀하셨다. ‘돌아오고 쉼으로써 너희가 구원을 받을 것이다. 너희의 힘은 오로지 평온을 유지하고 신뢰하는 데 있을 것이다.’”(이사야 30:15ㄱ) 여호와께서는 자신의 백성을 구원하실 준비가 되어 있으십니다. 그들이 “쉼”으로써, 즉 사람과 동맹을 맺어 구원을 얻으려고 하는 일을 그만둠으로써,  또한 “평온을 유지”함으로써, 즉 두려움에 굴복하지 않고 하느님의 보호 능력에 대한 신뢰심을 나타냄으로써 믿음을 나타내기만 한다면 그러합니다. 이사야는 이 백성에게 이렇게 말합니다. “그러나 너희는 그렇게 하려고 하지 않았다.”—이사야 30:15ㄴ.

13. 유다의 지도자들은 무엇을 신뢰하고 있으며, 그러한 신뢰는 옳은 것입니까?

¹³ 이사야는 이어서 다음과 같이 부연 설명을 합니다. “너희는 말하였다. ‘아닙니다. 우리는 말을 타고 도망할 것입니다!’ 그 때문에 너희는 도망하게 될 것이다. ‘우리는 빠른 말을 탈 것입니다!’ 그 때문에 너희를 추격하는 자들도 신속함을 보일 것이다.” (이사야 30:16) 유다 사람들은 여호와보다는 빠른 말이 구원을 가져다 줄 것이라고 생각합니다. (신명 17:16; 잠언 21:31) 하지만 예언자는, 그들의 적들이 그들을 따라잡을 것이기 때문에 그들의 신뢰는 착각이 될 것이라고 반박합니다. 심지어 숫자가 많은 것도 도움이 되지 못할 것입니다. “한 명의 꾸짖음 때문에 천 명이 떨 것이다. 다섯 명의 꾸짖음 때문에 너희가 도망[할 것이다].” (이사야 30:17ㄱ) 유다 군대는 소수의 적이 지르는 소리만 듣고도 기겁을 하여 도망할 것입니다. * 마침내 남은 자들만 “산꼭대기의 깃대처럼, 언덕 위의 깃발처럼” 남게 될 것입니다. (이사야 30:17ㄴ) 예언과 일치하게, 기원전 607년에 예루살렘이 멸망될 때, 남은 자들만 생존합니다.—예레미야 25:8-11.

정죄 가운데 받은 위로

14, 15. 이사야 30:18의 말씀은 고대의 유다 주민들과 오늘날의 참 그리스도인들에게 각각 어떻게 위로가 됩니까?

¹⁴ 정신이 번쩍 들게 하는 이러한 말이 이사야의 말을 듣는 사람들의 귀에 아직 쟁쟁하게 울리고 있을 때에, 그의 소식의 어조가 바뀝니다. 재난이 닥칠 것이라는 위협적인 소식이 축복을 약속하는 소식으로 바뀝니다. “그러므로 여호와께서는 너희에게 은혜를 베푸실 때를 기다리실 것이며, 그러므로 그분은 너희에게 자비를 보이시려고 일어서실 것이다. 여호와께서는 공정의 하느님이시기 때문이다. 그분을 기다리는  모든 사람은 행복하다.” (이사야 30:18) 참으로 격려가 되는 말입니다! 여호와께서는 동정심 많은 아버지로서 자녀를 돕기를 간절히 원하십니다. 그분은 자비를 보이시기를 좋아하십니다.—시 103:13; 이사야 55:7.

¹⁵ 이 위안을 주는 말은, 기원전 607년에 자비를 받아 예루살렘의 멸망을 살아남는 유대인 남은 자들과 기원전 537년에 약속의 땅으로 돌아오는 소수의 사람들에게 적용됩니다. 하지만 예언자의 말은 오늘날의 그리스도인들에게도 위로가 됩니다. 여호와께서 우리를 위해 ‘일어서셔서’ 이 악한 세상을 멸망시키실 것임을 상기시켜 줍니다. “공정의 하느님”이신 여호와께서는, 사탄의 세상이 공의에 의해 요구되는 것보다 단 하루라도 더 존속하게 허락하지 않으실 것임을, 충실한 숭배자들은 확신할 수 있습니다. 그러므로 ‘그분을 기다리는 사람들’에게는 기뻐할 만한 충분한 이유가 있습니다.

여호와께서는 기도에 응답하심으로 자신의 백성을 위로하신다

16. 여호와께서는 낙담한 사람들을 어떻게 위로해 주십니까?

¹⁶ 하지만 기대했던 만큼 빨리 구출이 이루어지지 않아 낙담하는 사람들이 있을지 모릅니다. (잠언 13:12; 베드로 둘째 3:9) 그런 사람들은 여호와의 특성의 특별한 부면을 강조하는, 이사야의 다음 말에서 위로를 얻을 수 있습니다. “시온의 그 백성이 예루살렘에 거할 때에, 너는 결코 울지 않을 것이다. 그분은 너의 부르짖는 소리로 인하여 반드시 너에게 은혜를 베푸실 것이다. 그 소리를 들으시자마자 실제로 너에게 응답하실 것이다.” (이사야 30:19) 이사야는 18절에서 복수형인 “너희”를 사용하다가 19절에서는 단수형인 “너”를 사용함으로, 19절에 언급된 말 가운데서 부드러움을 전달합니다. 여호와께서는 괴로워하는 사람들을 위로하실 때 각 사람을 개별적으로 위로해 주십니다. 아버지와 같으신 그분은 낙담한 아들에게 ‘너는 왜 형처럼 강하지 못하니?’ 하고 말씀하시지 않습니다. (갈라디아 6:4) 오히려, 각 사람의 말을 주의 깊이 잘 들어 주십니다. 사실, 그들의 ‘소리를 들으시자마자  실제로 응답하실’ 것입니다. 참으로 위안을 주는 말입니다! 낙담한 사람들은 여호와께 기도한다면 크게 힘을 얻을 수 있습니다.—시 65:2.

하느님의 말씀을 읽음으로 하느님께서 인도하시는 음성을 들으라

17, 18. 심지어 고난의 때에도, 여호와께서는 어떻게 인도를 베푸십니까?

¹⁷ 이사야는 자기의 말을 계속하면서, 자기의 말을 듣는 사람들에게 고난이 있을 것임을 상기시킵니다. 이 백성은 ‘고난의 형태로 된 빵과 압제의 형태로 된 물’을 받을 것입니다. (이사야 30:20ㄱ) 포위 공격을 당할 때 이 백성이 겪게 될 고난과 압제는 빵과 물만큼이나 일상적인 일이 되어 버릴 것입니다. 하지만 여호와께서는 올바른 마음을 가진 사람들을 구출하실 준비가 되어 있으십니다. “너의 ‘위대한 스승’께서 더 이상 숨지 않으시리니, 네 눈이 너의 ‘위대한 스승’을 뵙게 될 것이다. 그리고 너희가 오른쪽으로 갈 경우에나 왼쪽으로 갈 경우에, 네 귀는 네 뒤에서 ‘이것이 길이다. 너희는 이리로 걸어라’ 하는 말씀을 들을 것이다.”—이사야 30:20ㄴ, 21. *

¹⁸ 여호와는 “위대한 스승”이십니다. 그분에게 필적할 만한 교사는 없습니다. 그런데 사람들이 어떻게 그분을 “뵙”거나 “들을” 수 있습니까? 여호와께서는 자신의 예언자들을 통해서 자신을 나타내시며, 그 예언자들의 말은 성서에 기록되어 있습니다. (아모스 3:6, 7) 오늘날 충실한 숭배자들이 성서를 읽을 때, 그것은 마치 아버지 같은 하느님의 음성이 그들에게 가야 할 길을 알려 주고 그 길로 걷기 위해 그들의 행로를 바로잡으라고 촉구하는 것과 같습니다. 그리스도인들은 누구나 여호와께서 성서의 지면들이나 “충실하고 슬기로운 종”이 공급하는 성서에 근거한 출판물을 통해 말씀하실 때 주의 깊이 잘 들어야 합니다. (마태 24:45-47) 우리 모두 성서 읽기에 전념하도록 합시다. 그것은 “생명을 의미”하기 때문입니다.—신명 32:46, 47; 이사야 48:17.

 미래에 있을 축복에 대해 묵상해 보라

19, 20. 위대한 스승의 음성에 호의적인 반응을 보이는 사람들에게 어떠한 축복이 예비되어 있습니까?

¹⁹ 위대한 스승의 음성에 호의적인 반응을 보이는 사람들은 그들의 새긴 형상들을 혐오스러운 것으로 여겨 흩뜨릴 것입니다. (낭독 이사야 30:22) 그렇게 함으로써 이 호의적인 반응을 보이는 사람들은 놀라운 축복을 누리게 될 것입니다. 이사야는 이사야 30:23-26의 기록에서 바로 그러한 축복을 묘사하고 있는데, 그 기록은 기쁨을 주는 회복 예언으로서 기원전 537년에 유대인 남은 자들이 포로 상태에서 돌아올 때 처음으로 성취됩니다. 오늘날 우리는 이 예언을 통해서, 현재의 영적 낙원과 앞으로 이루어질 문자적인 낙원에 메시아가 어떠한 놀라운 축복을 가져다 주는지 알 수 있습니다.

²⁰ “그분은 네가 땅에 뿌리는 씨를 위하여 틀림없이 비를 내려 주시어, 땅의 소출로 빵을 주시리니, 그것이 실하고 기름질 것이다. 네 가축이 그 날에 드넓은 초장에서 풀을 뜯을 것이다. 그리고 땅을 가는 소와 다 자란 나귀는, 넉가래와 쇠스랑으로 넉가래질하고 애기수영으로 맛을 낸 먹이를 먹을 것이다.” (이사야 30:23, 24) ‘실하고 기름진’ 빵, 즉 영양가가 풍부한 음식이 사람들이 매일 먹는 주식이 될 것입니다.  그 땅의 소출이 매우 풍부하여 동물들에게까지도 혜택이 돌아갈 것입니다. 가축은 “애기수영으로 맛을 낸 먹이”, 즉 특별한 때를 위하여 비축해 둔 맛있는 먹이를 먹게 될 것입니다. 이러한 먹이는 심지어 “넉가래질”까지 한 것으로서, 넉가래질은 일반적으로 사람이 먹을 곡식에나 하는 것입니다. 이사야는 여기서 참으로 기쁨을 주는 상세한 묘사로, 충실한 사람들에 대한 여호와의 축복이 얼마나 풍성할 것인지를 예시하고 있습니다!

21. 장차 있을 축복이 얼마나 완전무결할 것인지 설명하십시오.

²¹ “높은 산마다 높이 솟은 언덕마다 시내[가] ·⁠·⁠· 생길 것이다.” (이사야 30:25ㄴ) * 이사야는 여호와의 축복의 완전무결함을 강조하는 적절한  묘사를 합니다. 물이 조금도 부족하지 않을 것입니다. 귀중한 필수품인 물이 저지대만이 아니라 모든 산에도 흐를 것인데, 심지어 “높은 산마다 높이 솟은 언덕마다” 흐를 것입니다. 그렇습니다. 굶주림은 옛일이 될 것입니다. (시 72:16) 예언자는 더 나아가서, 산들보다 훨씬 더 높은 곳에 있는 것들로 주의를 돌립니다. “여호와께서 그 백성의 상함을 싸매시며 자신에게 매를 맞아 생긴 심한 상처도 낫게 해 주시는 날에, 보름달 빛은 작열하는 태양의 빛처럼 되고, 작열하는 태양의 빛은 일곱 배가 되어 일곱 날의 빛처럼 될 것이다.” (이사야 30:26) 이 아름다운 예언은 참으로 감격스러운 절정에 이릅니다! 하느님의 영광이 더없이 찬란하게 빛날 것입니다. 하느님의 충실한 숭배자들을 위해 예비된 축복은, 그들이 이전에 경험한 그 어느 축복도 훨씬—일곱 배나—능가할 것입니다.

심판과 기쁨

22. 충실한 자들에게 주어질 축복과는 대조적으로, 여호와께서는 악한 자들에게 무엇을 예비해 두고 계십니까?

²² 이사야의 소식의 어조는 또다시 바뀝니다. 그는 자기 말을 듣는 사람들의 주의를 끌려는 듯 “보라!” 하고 말한 다음 이어서 이렇게 말합니다. “여호와의 이름이 멀리서, 그분의 분노로 타오르면서 빽빽한 구름과 함께 오고 있다. 그분의 입술은 질책으로 가득하게 되었고, 그분의 혀는 삼키는 불과 같다.” (이사야 30:27) 이때까지 여호와께서는 개입하지 않으시고, 자신의 백성의 적들이 그들의 행로를 따르도록 내버려 두셨습니다. 여호와께서는 이제 심판을 집행하시기 위해, 마치 뇌우를 수반하는 폭풍이 거침없이 다가오듯이 점점 가까이 오십니다. “그분의 영은 목까지 차는 범람하는 급류 같아서, 무가치한 것을 거르는 체로 나라들을 이리저리 흔든다. 헤매고 다니게 하는 재갈이 뭇 백성들의 턱에 있을 것이다.” (이사야 30:28) 하느님의 백성의 적들은 “범람하는 급류”에 휩싸일 것이며, ‘거르는 체로 이리저리’ 격렬하게 흔들릴 것이고, “재갈”이 물려 끌려 다닐 것입니다. 그들은 멸망될 것입니다.

23. 오늘날 그리스도인들에게 “마음의 기쁨”을 주는 것은 무엇입니까?

 ²³ 언젠가 자기 땅으로 돌아올 충실한 숭배자들의 행복한 상태를 묘사하면서, 이사야의 어조는 다시 바뀝니다. “너희에게는 축제를 위해 자신을 거룩하게 하는 밤의 노래 같은 노래가 있고, 피리를 불며 나아가 여호와의 산으로, 이스라엘의 반석에게로 들어가는 사람처럼 마음의 기쁨이 있을 것이다.” (이사야 30:29) 오늘날 참 그리스도인들은 사탄의 세상에 대한 심판과, “구원의 반석”이신 여호와께서 자기들에게 베푸시는 보호와, 장차 있을 왕국 축복에 대해 묵상할 때 이와 비슷한 “마음의 기쁨”을 경험합니다.—시 95:1.

24, 25. 이사야의 예언은 아시리아에 닥칠 심판이 실제로 있을 일임을 어떻게 강조합니까?

²⁴ 이러한 기쁨의 표현을 한 다음에, 이사야는 다시 심판이라는 주제로 돌아가 하느님의 진노의 대상이 누구인지 밝혀 줍니다. “여호와께서 틀림없이 격렬한 분노와 삼키는 불길과 폭우와 폭풍과 우박으로, 그 위엄 있는 음성을 듣게 하시고 그 내리치시는 팔을 보게 하실 것이다. 여호와의 음성 때문에 아시리아가 공포에 떨 것이며, 그분은 막대기로 그것을 치실 것이다.” (이사야 30:30, 31) 이러한 생생한 묘사로, 이사야는 아시리아에 대한 하느님의 심판이 실제로 있을 일임을 강조합니다. 사실, 아시리아는 하느님 앞에 서서 심판의 “내리치시는 팔”을 보고 떱니다.

²⁵ 예언자는 계속해서 이렇게 말합니다. “여호와께서 아시리아 위로 내리게 하시는 징벌의 몽둥이를 휘두르실 때마다 틀림없이 탬버린과 수금이 함께할 것이다. 휘둘러 치는 전투로 그분은 실제로 그들과 싸우실 것이다. 그분의 도벳은 얼마 전부터 가지런히 놓여 있고, 또한 왕을 위하여 마련되어 있다. 그분은 그 더미를 깊게 하셨다. 불과 나무가 풍부하다. 여호와의 입김이 유황의 급류처럼 그것을 태우고 있다.” (이사야 30:32, 33) 여기서는 힌놈의 골짜기에 있는 도벳을 불이 타고 있는 비유적인 장소로 사용하고 있습니다. 이사야는 아시리아가 그곳에서 최후를 맞을 것임을 보여 줌으로써, 그 나라에 닥칠 멸망이  갑작스럽고 철저할 것임을 강조하고 있습니다.—비교 열왕 둘째 23:10.

26. (ㄱ) 아시리아에 대한 여호와의 선언은 현대에 어떻게 적용됩니까? (ㄴ) 오늘날 그리스도인들은 여호와를 어떻게 기다립니까?

²⁶ 이 심판의 소식의 대상이 아시리아이긴 하지만, 이사야의 예언의 의미는 한층 더 깊습니다. (로마 15:4) 여호와께서는 또다시, 비유적으로 말해서, 멀리서 오셔서 자신의 백성을 압제하는 모든 자들을 휩쓸어버리시고 흔드시고 재갈을 물리실 것입니다. (에스겔 38:18-23; 베드로 둘째 3:7; 계시 19:11-21) 그 날이 어서 오기를 바랍니다! 그 날이 올 때까지, 그리스도인들은 그 구출의 날을 간절하게 기다립니다. 그들은 이사야 30장에 기록된 생생한 예언을 심사숙고해 봄으로 힘을 얻습니다. 이 예언은 하느님의 종들이 기도의 특권을 소중히 여기고, 성서 연구에 전념하고, 장차 있을 왕국 축복에 대해 묵상해 보도록 격려합니다. (시 42:1, 2; 잠언 2:1-6; 로마 12:12) 따라서 이사야의 예언은 우리 모두가 여호와를 기다리는 데 도움이 됩니다.

[각주]

[연구 질문]

 [305면 삽화]

모세 시대에, 이스라엘 사람들은 이집트에서 도피해 나왔다. 이사야 시대에, 유다는 도움을 청하러 이집트로 간다

[311면 삽화]

‘높이 솟은 언덕마다 시내가 생길 것이다’

[312면 삽화]

여호와께서 ‘분노하면서 빽빽한 구름과 함께’ 오실 것이다