제19장

데이트와 구혼 기간

1-4. (ㄱ) 어떻게 근래에 와서 데이트가 보편화되었읍니까? (ㄴ) 데이트의 풍습이 없는 곳에서는 결혼이 어떻게 마련됩니까? (ㄷ) 이 풍습이 좋은 것인지 나쁜 것인지는 무엇으로 판단됩니까?

정상적인 사람이라면 누구나 다 인생에서 참다운 즐거움을 얻기 원합니다. 성서는 그것이 당연한 것이며, 즐거움을 하나님의 영의 “열매” 중 하나로 열기하고 있읍니다. (갈라디아 5:22, 신세) 많은 젊은이들은 특히 서양의 나라에서 데이트를 즐거움을 얻는 주요 수단으로 생각합니다. 그들은 흔히 아무런 동반자도 없이 이성과만 시간을 보내도록 마련합니다. 이 데이트를 어떻게 생각해야 합니까?

² 데이트가 너무나 보편화된 습관이 되었기 때문에 그것을 아마 당연한 것으로 생각할지 모릅니다. 그러나 「사회 내에서의 가족」(The Family in Social Context)이라는 책이 설명한 바와 같이 항상 그런 것은 아니었읍니다. “우리가 알고 있는 데이트란 아마 제 1차 세계 대전 후에 시작되었을 것이다.” 그러나 많은 나라에서는 데이트가 전혀 풍습화되지 않고 있읍니다. 사실상 신랑과 신부가 될 사람들이 결혼식날에야 처음으로 만나는 일이 아직도 있읍니다. 그들의 결혼은 양가 부모들이나 “중매인”에 의하여 이루어집니다.

³ 물론 데이트와 구혼 기간을 갖는 것이 일반화되어 있는 나라에 사는 사람이라면 이러한 풍습이 없는 나라를 이해하기가 매우 어려울 것입니다. 그러나 그러한 풍습이 없는 나라에 사는 사람들은 그런 풍습을 가진 나라를 이해하기가 똑같이 어려울 것입니다. 그들은 데이트와 구혼 기간을 갖는 것을 현명치 못한,  심지어는 예의에 어긋나는 것으로 볼지도 모릅니다. 인도의 한 소녀는 서양의 한 유명한 결혼 상담가에게 이렇게 말하였읍니다. “우리가 만난 남자의 인격을 우리가 어떻게 판단하고 친해질 수가 있읍니까? 우리는 어리고 경험이 없읍니다. 우리의 부모는 연로하고 현명합니다. 부모는 우리들처럼 쉽게 속지 않습니다. ·⁠·⁠· 나의 결혼 상대자를 올바로 고르는 일은 너무나 중요합니다. 나 자신이 그를 찾아내야 한다면 나는 아주 쉽게 실수를 할 것입니다.”

⁴ 그러므로 좁은 견해를 가지고 자기가 사는 지방 사람들의 방식만이 옳다고 생각할 것이 아니라 우리의 견해를 넓히는 것이 좋습니다. 모든 것을 분석한 후에, 특정한 풍습이 좋은 것인지 혹은 나쁜 것인지는 그 결과가 증명해 줍니다. 성서 전도서 7:8에는 “일의 끝이 시작보다 낫”다는 말이 있읍니다. 그리고 우리는 데이트와 구혼 기간을 갖는 풍습을 가진 많은 나라에서 많은 결혼이 성공하지 못하고 이혼으로 끝난다는 사실을 인정하지 않을 수 없읍니다.

그러면 데이트는 어떠한가?

5-8. (ㄱ) 전도서 11:9, 10의 내용은 어떻게 먼 앞날을 생각하고 행동하도록 도움이 됩니까? (ㄴ) 많은 젊은이들이 데이트를 하기 원하는 이유는 무엇입니까?

⁵ 만일 당신이 사물의  추리의 가치를 인정한다면 데이트의 효과에 대해서 당장 나타나는 결과뿐 아니라 먼 후에 나타날 결과에 대하여도 고려하고자 할 것입니다. 우리의 창조주께서는 먼 앞날을 내다보는 관점에서 이 문제를 살펴보도록 우리를 도우십니다. 창조주께서는 우리가 지속적인 참 행복을 얻는 길을 알기 원하십니다. 그러므로 그의 말씀은 이렇게 권고합니다. “청년이여 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길과 네 눈이 보는대로 좇아 행하라 그러나 하나님이 이 모든 일로 인하여 너를 심판하실 줄 알라 그런즉 근심[번민, 신세]으로 네 마음에서 떠나게 하며 악[재난, 신세]으로 네 몸에서 물러가게 하라 어릴 때와 청년의 때가 다 헛되니라.” (전도 11:9, 10) 이 말의 뜻은 무엇입니까?

⁶ 그것은 창조주께서 당신이 청소년기를 즐기기를 원하시지만 또한 동시에 앞으로 당신의 인생에 화를 가져올 행실을 하지 않도록 하라는 뜻입니다. 불행하게도 그러한 일이 많이 일어나고 있읍니다. 현대의 한 필자가 “인류의 대부분은 만년(晚年)을 참혹하게 만드는 방법으로 초년을 사용한다”고 말한 바와 같습니다. 당신에게 그러한 일이 일어나기를 원치 않을 것입니다. 그렇지 않습니까? 하나님께서도 그것을 원치 않으십니다. 그러나 성서는 또한 여기 「전도서」에서 알려 주는 바와 같이 하나님께서 젊은이 각자에게 그들이 행하는 일에 대하여 책임을 지게 하십니다. 그들이 택한 행로의 결과를 직면하는 데 있어서 젊기 때문에 그렇게 했다는 것이 핑계가 되지 않을 것입니다.

⁷ 이 모든 사실이 데이트와 직접 관련이 있읍니다. 어떻게 그러합니까? 자문해 보십시오. “내가 데이트를 하기 원하는 이유는 무엇인가? 나는 여러 사람들이 함께 있을 때 즐길 수 없는 무엇을 원하고 있는가? 이성과 단둘이 있기를 원하는 이유는  무엇인가?” 이성에게 느끼는 성장기의 매력이 근본 이유가 아닙니까? 이 사실은 데이트를 하려는 욕망이 보통 육체적 매력과 관련이 있음을 볼 때 분명합니다.

⁸ 데이트를 하는 많은 젊은이들은 그때 결혼에 대하여 심각하게 생각하거나 그들이 데이트를 하는 사람을 꼭 결혼 상대자로 생각하지 않는 경우가 많습니다. 데이트가 하나의 풍습으로 고려되는 나라에서는 그것을 단순히 오락의 한 형태, 저녁이나 주말을 보내는 방법으로 생각합니다. “별나게” 보이기를 원치 않는 어떤 사람들은 자기 연배들이 데이트를 하기 때문에 그들도 데이트를 합니다. 그러나 데이트가 “번민”으로 심지어는 “재난”으로 이끌 수 있다는 데는 의심의 여지가 없읍니다. 이제 왜 그런 일이 있을 수 있는지 알아보도록 하겠읍니다.

신체적 접촉의 영향

9-11. (ㄱ) 데이트에는 보통 어떠한 육체적 접촉이 수반됩니까? 점진적으로 더욱 친밀하게 되려는 경향이 있는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 이것은 왜 미혼자들에게 신경의 긴장을 일으킬 수 있읍니까? (ㄷ) 신체 접촉이 마침내 음행을 하게 하면 어떻게 여러 가지 재난을 당하게 될 수 있읍니까?

⁹ 흔히 데이트에는 육체적 접촉이 수반되는 경우가 많습니다. 손을 잡거나 키스를 하거나 그보다 더한 일을 하는 경우 등입니다. 처음에는 상대방의 손을 만지는 것만 해도 매우 유쾌하며 따뜻함과 흐뭇함을 느끼게 할 수 있읍니다. 그러나 얼마 동안 시간이 흐르면 그 드릴이 사라지고 같은 느낌을 갖지 못할 것입니다. 그 이상의 것, 이를테면 키스와 같은 것이 마음에 끌릴 것입니다. 그러나 그것도 얼마 안가서 보통 일이 되어 버리고 심지어 김빠진 것이 되어 버립니다. 그 이유는 무엇입니까?

¹⁰ 성욕이 관련된 것은 모든 것이 특정한 결과에 이르게 하도록 설계된 연쇄적인 부분이기 때문입니다. 첫째 고리는 첫 접촉입니다. 마지막 고리는 성적 관계이며, 이것은 결혼 배우자들  사이로 제한된 것임을 성서는 알려 줍니다. 이 사이에 있는 고리들은 어느 것이나 이 마지막 고리로 인도할 수 있읍니다. 그러므로 당신이 결혼한 사람이 아니라면 이 첫 고리나 어느 다른 고리를 시작하는 것이 현명한 일이겠읍니까? 그렇게 하는 것은 쉽게 “번민”을 가져올 수 있읍니다. 왜 그렇습니까? 당신의 몸은 아직 받아들여서는 안 될 것 즉 마지막 고리를 받아들일 준비를 갖추게 하는 것이기 때문입니다. 성적 욕망을 흥분시키고 그 욕망을 이루어 주지 못하는 것은 좌절감과 신경의 긴장감을 갖게 할 수 있읍니다.

¹¹ 음행은 “번민”으로 끝나는 것이 아닐 것입니다. 오히려 그것은 “재난”으로 인도할 수 있읍니다. 어떻게? 여러 가지로 그러합니다. 그것은 성병을 얻게 할 수 있읍니다. 여자라면 임신을 할 수 있고, 이로 말미암아 그들이 아직 생각하지도 않던 결혼을 하지 않을 수 없게 되고, 장래를 불행하게 만들 수 있읍니다. 남자 쪽이 결혼하기를 거절하는 경우에는 여자는 남편 없이 아이를 길러야 할 책임을 갖게 됩니다. 또는 낙태 수술을 하려고 할지 모릅니다. 성서는 그것을 일종의 살인 행위로 봅니다. 이것은 과연 “재난”이 아닙니까? 당신은 아마 데이트가 이러한 결과를 가져오지 않도록 단단한 결심을 할 것입니다. 그러나 이미 당신과 같은 결심을 했던 많은 사람들이 바로 이러한 문제들을 당하고 있읍니다. 그렇다면 당신에게는 결혼 준비가 되어 있는가 아닌가라는 원래 질문이 다시 일어나게 됩니다.

인격 형성

12, 13. 데이트가 어떻게 젊은이들의 형성 과정을 방해할 수 있읍니까? 그러므로 어떠한 교제가 더 유익할 것입니까?

¹² 데이트가 직접 “재난”으로 인도하지 않는다 하더라도 또 다른 불리한 점이 있을 수 있읍니다. 한 가지는 너무나 일찍 단  한 사람에게 관심을 좁히는 경향이 있게 하는 것입니다. 이 때는 당신의 감정적 성장을 위하여 여러 사람들과의 교제를 통하여 최대의 유익을 얻을 수 있는 때입니다. 만일 당신이 아직 성장기에 있는 청년이라면 우선 바른 생활을 하는 다른 남자들과 주로 사귐으로 어른이 되도록 전념하는 것이 어떻겠읍니까? 당신은 그들로부터 남자로서의 능력과 생활 방식을 배울 수 있을 것입니다. 당신이 만일 성숙기에 있는 여자라면 훌륭한 여성으로서의 능력과 생활 방식을 발전시키도록 도울 수 있는 진정한 여성들과 사귐으로 유익을 얻어 우선 진정한 여자가 되도록 관심을 기울이는 것이 어떻겠읍니까? 데이트는 실제 이러한 형성 과정을 방해하고 또 지연시켜 줍니다.

¹³ 데이트가 일반의 풍습이 되기 전에는 젊은이들이 즐거움을 얻을 수 있는 일들이 얼마든지 있었읍니다. 당신도 그렇게 할 수 있읍니다. 즐거움을 얻을 수 있는 것들로 대화하는 것, 배우는 것, 기술을 발전시키는 것, 일을 계획하는 것, 게임을 하고, 관람이나 관광을 하는 일 등이 있읍니다. 이성이 아닌 친구들이나 여러 사람이 함께 이런 일을 하는 데서 큰 기쁨을 얻을 수 있읍니다. 사람들의 범위가 넓을수록 즉 동년배들도 있고 어른들도 있고 어린 사람들도 있다면 흔히 즐거움이 더 크다는 것을 알게 될 것입니다.

결혼할 만한 때는 언제인가?

14, 15. (ㄱ) 10대들이 결혼하는 문제에 대하여 당신은 어떻게 생각하십니까? (ㄴ) 자녀들이 결혼하고자 하는 것과 관련하여 부모의 책임은 무엇입니까?

¹⁴ 그러나 보통 젊은이들이 결혼을 하기를 원할 때가 오게 됩니다. 결혼하기 가장 좋은 때는 언제입니까? 당신이 아직도 10대인 때입니까? 일반적으로 그렇지 않습니다. 움직일 수 없는  사실은 대부분의 10대의 결혼은 한쪽이나 양쪽이 그보다 더 나이가 든 사람들 사이의 결혼만큼 성공적이 못된다는 것입니다. 한 사회학자가 이렇게 말한 바와 같습니다. “연구 결과에 의하면 일반적으로 10대의 결혼은 더 나이든 사람들의 결혼에 비해서 높은 이혼율과 불행으로 특징지어져 있다.”

¹⁵ 한편 그런 젊은이들 사이의 결혼을 전적으로 금지하는 엄격한 성경적 근거가 있는 것은 아닙니다. 보통 각 나라의 법률은 부모들이 그들의 자녀에게 최선의 유익이 무엇이며 그들을 최대의 행복으로 인도하는 것이 무엇이라고 믿는지를 결정하는 데 신중한 판단력을 행사할 권리를 승인합니다. 부모의 보호하에 있는 연령의 아들이나 딸이 결혼할 것을 허락할 것인지 아닌지를 부모들이 결정할 수 있읍니다. 우리 시대의 많은 문제들과 높은 결혼 실패율을 고려할 때 그들이 결정권을 행사하는 데 매우 조심해야 함이 분명합니다. 그것은 또한 젊은이들도 ‘조급하게 결혼하고 두고두고 후회’하는 일이 없도록 조심해야 함을 의미합니다. 결혼 생활이 어떠한 것인지를 잘 알지도 못하면서 기회가 있다고 해서 조급하게 결혼하는 것은 매우 어리석은 일입니다.

배우자를 선택하는 문제

16-19. (ㄱ) 구혼 기간이 허락되는 나라에서는 갈라디아서 5:13의 원칙을 어떻게 적용하는 것이 유익할 것입니까? (ㄴ) 구혼의 목적은 무엇이어야 합니까? 그러므로 구혼 기간을 갖는 사람들은 어떠한 준비가 되어 있어야 합니까? (ㄷ) 이성과의 교제가 단둘이 하는 것보다 여럿에 끼어서 하는 것이 왜 유익합니까?

¹⁶ 어떤 나라에서는 적어도 부모 중 한편이나 다른 사람이 있는 데서만 젊은 남녀가 함께 하는 것이 허락됩니다. 그러나 서양의 많은 나라에서는 흔히 젊은 남녀들이 아무런 보호자 없이 함께 합니다. 그러므로 비교적 자유가 많이 허락되는 곳에서는  ‘어떻게 하는 것이 참으로 행복하고 성공적인 결혼 생활로 이끌 것인지를 확인할 수 있는가?’ 라는 질문이 생깁니다.

¹⁷ 자유에는 항상 책임이 따르는 법입니다. 그러므로 바로 지금 이러한 질문에 부닥치고 있는 젊은이가 있다면 성서 갈라디아서 5:13에 있는 훌륭한 원칙을 기억하는 것이 좋습니다. 물론 여기에서 사도 바울은 그리스도교가 그 교인들에게 가져다 준 영적 자유를 말하고 있읍니다. 그러나 그 원칙은 어떠한 종류의 자유에도 적용되며, 특히 우리가 좋은 결과와 하나님의 은혜를 받는 방법으로 자유를 행사하고자 할 때에 그러합니다. 그 사도의 기록은 이러합니다. “형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라.” 하나님과 그리고 구혼하는 상대자를 포함하여 우리 이웃에 대한 순수한 사랑은 우리가 가지고 있는 자유를 이기적이고 해로운 방법으로 사용하는 일이 없도록 하는 데 도움이 될 것입니다.

¹⁸ 구혼 기간은 결혼을 그 목표로 삼고 사용되어야 합니다. 그러므로 결혼의 책임을 질 준비가 되어 있지 않은 사람은 구애를 하는 일이 있어서는 안 됩니다. 물론 처음으로 만나본 사람이 당신의 결혼 상대자가 될 만한 사람인지 아닌지는 알 수 없읍니다. 그러므로 특정한 사람에게 쉽게 관심을 집중하는 것은 이치적이 아닙니다. 그렇다고 해서 단순히 일시적 장난 혹은 이 사람 저 사람을 상대로 하는 장난에 불과한 “구애”를 하는 일이 있어서도 안 됩니다.

¹⁹ “관심”을 가질 만한 사람이 있다 할지라도 얼마 동안은 그를 여럿이 함께 교제할 때, 집단적인 활동 가운데서 사귀려고 하는 것이 현명할 것입니다. 왜 그렇습니까? 그러한 환경 가운데서는 흔히 그가 실제로 어떠한 사람인가를 더 잘 알 수 있기 때문입니다. 특별한 관심의 대상이 되고 있다는 압력을 느끼지  않을 때에 우리 모두는 더 “본색”을 드러내는 경향이 있기 때문입니다. 그러나 남녀가 일단 여러 사람들을 떠나 그들끼리만 있게 되면 그때부터의 경향은 심지어 상대방이 좋아하고 싫어하는 것을 반영하기까지 하면서 상대방의 원하는 사람이 되고자 합니다. 그리고 이것은 흔히 그 사람의 본색을 숨길 수 있읍니다. 그리고 둘이만 있을 때는 쉽게 감정에 말려들어 서로 “장미빛 안경”을 통하여 상대방을 보게 될 수 있읍니다. 이러한 감정에 불타서 결혼하게 된 부부는 흔히 환멸을 느끼게 됩니다.

20-22. (ㄱ) 진실하고 비이기적인 태도로 구혼에 임하는 것이 왜 중요합니까? (ㄴ) 구혼 기간에 장래 배우자에 대하여 무엇을 알게 될 수 있읍니까? 특히 배우자에게 있기를 바라는 특성은 무엇입니까?

²⁰ 남자 쪽에서 여자에 대한 관심을 표현함으로 구혼을 하는 것이 보통 있는 일입니다. 남자의 구혼이 진실한 것이고 심각한 것이라면 여자 쪽에서는 남자가 적어도 결혼을 심사 숙고한다고 믿을 권리가 있을 것입니다. 그 다음에는 어떠합니까? 그렇게 되면 여자는 이제 자기도 그 사람을 결혼 대상자로 생각할 수 있는가를 자문해 보아야 할 것입니다. 만일 그를 장래 남편으로 생각할 수 없다고 아주 확실하게 생각한다면 그에게 자기에 대하여 더욱 깊은 관심을 갖게 만드는 것은 매우 잔인한 일일 것입니다. 여자들 중에는 자기들의 인기 혹은 적임성을 강조할 목적으로 그리고 다른 젊은이들의 주의를 이끌 목적으로 남자들의 구혼을 기꺼이 받아들이는 여자들이 있읍니다. 젊은 남자들 사이에도 이처럼 그들도 “사랑 잡기”를 할 수 있다고 생각하며 즐거운 시간을 가진 다음에 지나치게 심각하게 되기 전에 헤어지는 자들이 있읍니다. 그러나 이렇게 이기적인 목적으로 자유를 사용하는 것은, 고쳐지는 데 몇달 심지어는 몇해가 걸려야 할지도 모르는 심각한 상처, 혹은 진정한 해를 입힐 수 있읍니다.

 ²¹ 다만 구혼의 자유를 비이기적으로 사용했을 때만 유익할 수 있읍니다. 이 기간은 여생을 함께 보낼 사람으로 생각하는 그를 더 잘 알 수 있는 기회가 될 것입니다. 상대방에 대하여 서로 얼마나 진실하느냐에 따라 서로 상대방이 좋아하고 싫어하는 것, 표준, 습관, 견해, 그렇습니다. 서로의 기질과 성품, 그리고 문제와 어려움이 닥쳤을 때에 나타내는 반응 등을 알 수 있읍니다. 당신은 당연히 이러한 것들을 알기 원할 것입니다. 그는 다른 사람들에게 친절하고 관대하고 사려 깊은가? 부모와 어른들에 대한 존경심은 어떠한가? 겸허와 겸손의 증거가 있는가 아니면 거만하고 고집이 센 사람인가? 그가 자제력과 균형을 나타내는가? 아니면 어른답지 못하거나 부루퉁하거나 심지어는 발끈 화를 잘 내는 약점을 나타내는가? 인생의 상당한 부분이 일하는 것이므로 게으르거나 무책임하거나 돈을 낭비하는 경향이 있는가? 장래에 대한 계획은 어떠한가? 자녀를 가질 것인가 혹은 특별한 천직에 관심을 가지고 있는가? “구혼 기간의 위험 신호”라는 기사에서 한 필자는 이렇게 말하였읍니다. “약혼자들과 행불행 결혼 생활에 대한 연구 결과에 의하면 불행한 결혼 생활을 하는 사람들은 생활 목표와 가치에 별로 일치한 것이 없다.”

²² 무엇보다도 당신은 하나님의 목적이 상대방의 관심과 계획에 어느 정도로 자리잡고 있는지 알기를 원해야 할 것입니다. 그렇습니다. 모든 사실을 앞에 펼쳐 놓았을 때 서로가 얼마나 잘 어울립니까? 만일 심각한 견해 차이가 있다면 결혼을 하면 자동적으로 그런 것들을 해결할 수 있을 것이라고 생각함으로 스스로 속이는 일이 없도록 하십시오. 그것은 더욱 예리한 감정을 갖게 하는 마찰이 되게 할 뿐입니다.

 구혼 기간중의 존귀한 행실

23-26. (ㄱ) 결혼 계획을 하고 있는 남녀 사이에 손잡는 일, 키스 및 포옹하는 것에 대하여 당신은 어떻게 생각합니까? (ㄴ) 어떻게 함으로 “방종”과 “더러운” 죄를 범할 수 있읍니까? 그러한 일을 하지 않는 것이 왜 중요합니까? (갈라디아 5:19, 21)

²³ 부모들이 보호자 없이 교제하는 것을 허락하는 나라에서는 구애중의 남녀는 흔히 사랑의 표현으로 손을 잡거나 키스를 하거나 심지어 포옹을 하기까지 합니다. 물론 부모들에게는 그들이 원하는 행실 표준을 아들 딸들에게 가르쳐야 할 책임이 있읍니다. 그리스도인 회중 내의 장로들은 하나님의 말씀 가운데 들어 있는 건전한 지침이 되는 원칙에 젊은이들의 관심을 이끌 수 있읍니다. 그리고 인생에 있어서 현명한 길을 걷고자 하는 정직한 사람들은 기꺼이 이러한 충고를 청종하고자 해야 할 것입니다.

²⁴ 성서는 명백하게 약혼자들을 포함한 미혼자들 사이의 성적 관계인 음행을 금할 뿐 아니라 또한 구혼 기간중에 일어날 수 있는 부도덕과 “더러운 것”에 대하여 경고합니다. (갈라디아 5:19-21) 이러한 경고를 청종하는 남녀들은 많은 슬픈 일을 당하는 일이 없을 것이며, 나중에 그들을 괴롭히게 될 비행의 추억을 갖게 되는 일이 없을 것입니다. 그러면 성서 표준에 의하면 무엇이 더러운 행실입니까? 무엇이 포함될 수 있읍니까?

²⁵ 결혼을 심사 숙고하는 사람들 사이에 손을 잡는 것은 애정의 깨끗한 표현이 될 수 있읍니다. 이것이 흥분시키는 영향을 미칠 수 있는 것은 사실입니다. 그러나 이것은 자연스러운 것이며 꼭 나쁜 것이라고만 할 수는 없읍니다. 결혼할 상대자를 보는 것만으로도 또한 ‘심장을 빠르게 뛰게 할’ 수 있읍니다. (아가 4:9, 신세) 그럼에도 불구하고 우리는 인간 본성 때문에 육체적 접촉은 성적 매력의 힘을 증가시킨다는 것을 기억해야  합니다. 그러므로 그것이 이끌어갈 가능한 결과를 고려해서 어떤 사람들은 구혼 기간중에 육체의 접촉을 엄격하게 제한하기를 원할지 모릅니다. 아무도 그들의 양심을 경시하거나 얕보는 일이 있어서는 안 됩니다.

²⁶ 키스 또한 결혼을 심각하게 생각하는 사람들 사이에 애정의 깨끗한 표현이 될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있읍니다. 문제가 되는 것은 정욕이 어느 정도로 관련이 있는가 하는 것입니다. 키스는 남녀가 성적으로 깊은 충동을 받도록 정욕을 자극하는 방법으로 할 수도 있읍니다. 성적 충동은 남녀로 관계를 갖도록 인도하는데, 이 특권은 하나님의 법에 의하면 결혼한 부부에게만 제한되어 있읍니다. 만일 남녀가 일부러 그리고 뻔뻔스럽게 서로 성기를 만지거나 다른 방법으로 욕정을 충동시키는 행위를 함으로써, 알면서도 하나님의 법을 희롱한다면 그들은 “더러운” 또는 “방종”의 죄를 짓는 것입니다.

27-30. 결혼 전에 욕정을 충동하는 행위를 하는 일이 없어야 할 좋은 이유는 무엇입니까?

 ²⁷ 우리는 스스로 속이는 일을 해서는 안 됩니다. 우리가 이러한 일에 강한 자제력을 가지지 못했다는 것을 안다면 모험을 함으로 우리 자신이나 다른 사람의 장래를 위태롭게 하는 일이 있어서는 안 됩니다. 당신은 브레이크가 좋지 않은 차라는 것을 알면서도 그 차를 경사가 급한 꼬불꼬불한 도로로 운전하고자 할 것입니까? 이러한 문제에 대해 결정을 내리고 마음을 안정시켜야 할 때는 시작하기 전이요 후가 아닙니다. 한번 육체적 욕망이 자극을 받기 시작하면 그것을 정지시키는 일은 보통 어려운 일입니다. 욕정이 결혼하지 않은 그들에게 허용되지 않는 성적 관계를 가지려는 욕망이 생길 정도까지 자라게 하면 그들은 긴장과 좌절감에 사로잡히게 됩니다. 마치도 흥미 진진한 책을 읽어 나가는 데 마지막 장이 찢겨버린 것과 같을 것입니다.

²⁸ 구혼 기간에 높은 수준을 유지하는 관계를 가진 사람들은 회수와 격렬도가 끊임없이 증가하는 육체적 친밀도를 가졌던 사람들보다 훨씬 더 좋은 결혼 생활의 출발을 갖게 될 것입니다. 여자 쪽에서 ‘싸워서 뿌리쳐야’ 하였다면 그 남자는 얼마나 여자의 존경을 받게 되겠읍니까? 그러나 억제력과 의지력을 나타낸 남자는 여자의 존경을 받을 수 있읍니다. 여자 쪽에도 마찬가지입니다. 그리고 여자가 특히 알아야 할 사실은 여자가 흥분을 느끼게 되는 데는 보통 시간이 걸리지만 남자에게 있어서는 그렇지 않다는 것입니다. 남자는 쉽게 그리고 속히 성적 충동을 받을 수 있읍니다.

²⁹ 빈번한 그리고 더해 가는 욕정의 표현에 말려 들어가는 것은 때아닌 결혼을 하게 할 수 있읍니다. 「청춘기와 청소년기」(Adolescence and youth)라는 책은 이렇게 말합니다. “구혼 기간의 초기 단계는 믿기 어려울 만큼 로맨틱하다. 그때 결혼을 하면  어떠한 결혼도 실현할 수 없는 이상적 결혼을 기대하게 된다. 구혼 기간이 길 경우는 보통 상대방을 이해하는 폭이 넓으며 이해 깊은 결혼 생활이 될 수 있다.” 그러한 긴 구혼 기간에는 억제력이 행사되어야 합니다. 그렇지 않으면 성적 충동력이 너무나 일찍부터 증대되어 위험할 수 있읍니다.

³⁰ 구혼 기간중에 욕정이 강조되었었다면 결혼 후에 심각한 의혹이 자라날 수 있읍니다. 이 부부는 이러한 의심을 품기 시작할 수 있읍니다. 우리가 참으로 사랑하기 때문에 결혼하였는가? 아니면 단순히 욕정의 노예가 되었기 때문이었는가? 현명한 선택이었는가? 여자는 또한 자기에 대한 남편의 사랑의 순수성을 의심하는 경향이 있게 될지 모릅니다. 그가 나와 결혼한 것은 단순히 나의 육체 때문이요 나라는 인격 때문이 아니라고 생각하게 될지 모릅니다.

31, 32. 구혼 기간을 망치게 할 욕정을 충동하는 행실을 하지 않도록 무엇이 도움이 될 수 있읍니까?

³¹ 그러므로 자신과 장래의 행복을 보호하기 위하여 욕정에 빠지게 될 환경을 피하도록 해야 합니다.  한적한 곳과 어두운 곳은 구혼 기간을 존귀하게 사용하는 데 도움이 되지 않을 것입니다. 시간이 많이 있고 그러한 애정의 표현 방법 외에 아무 것도 할 다른 일이 없는 것처럼 보이는 상황에 처하게 해서도 안 될 것입니다. 그러나 깨끗하게 즐거움을 가질 수 있는 것들이 많이 있읍니다. 스케이팅을 한다든가, 테니스나 그와 같은 운동을 한다든가, 함께 외식하는 일, 박물관이나 기타 흥미있고 아름다운 곳들을 구경하는 일 등이 있읍니다. 아는 사람들에게 둘러 싸여 있지 않으므로 어느 정도 프라이버시를 느낄 수 있으면서도 다른 사람들로부터 완전히 떠나 있지 않음으로써 보호를 받을 수 있을 것입니다.

³² 또한 억제력을 사용함으로 “잃는 것”에 관하여만 생각할 것이 아니라 장래를 위하여 준비하고 있는 것들을 생각할 것입니다. 그러면 앞으로 오랜 세월을 걸쳐 지난 구혼 기간을 생각할 때 불쾌감이나 후회감을 갖는 일이 없이 즐거움과 만족감을 갖게 될 것입니다.

[연구 질문]

[153면 삽화]

만일 구혼 기간에 점점 더 억제력을 상실하고 연쇄적으로 격정을 나타낸다면, 그것은 결혼 생활을 성공시킬 전망에 어떤 영향을 미칠 것인가?

[155면 삽화]

젊은이들이 함께 즐길 수 있는 훨씬 깨끗한 교제 방법이 있다