제12장

완수될 때가 가까운 하나님의 새 언약

1. (ㄱ) 하나님께서 낮에 대해 맺으신 언약이나 밤에 대해 맺으신 언약을 지키시지 않는다면 이 땅에는 무슨 일이 일어날 것입니까? (ㄴ) 하나님께서 자신의 언약에 충성스럽게 고착하시기 때문에, 우리는 무엇을 확신할 수 있읍니까?

만일 하나님께서 낮에 대해 맺으신 언약과 밤에 대해 맺으신 언약을 올바로 지키시지 않는다면, 어떻게 되겠읍니까? 낮과 밤이 번갈아 가며 오는 것이 아니라 이 땅은 계속 빛을 받거나, 계속 어두움 속에 싸이게 될 것입니다. (창세 1:1, 2, 14-19) 그러나 하나님께서는 자신의 언약에 충성스럽게 고착하십니다. 그러므로 우리는 달과 해와 하늘의 은하들뿐 아니라 이 행성인 지구도 결코 파멸되지 않을 것을 확신할 수 있읍니다.

2. 여호와께서는 낮에 대한 언약과 밤에 대한 언약에 관하여 유대인들에게 무엇이라고 말씀하셨읍니까?

² 낮에 대한 언약과 밤에 대한 언약에 관하여 말씀하시면서, 하나님께서는 다윗 왕가의 왕국의 통치하에 있는 유대인들에게 다음과 같이 말씀하셨읍니다. “너희가 능히 낮에 대한 나의 약정[언약, 신세]과 밤에 대한 나의 약정[언약, 신세]을 파하여 주야로 그 때를 잃게 할 수 있을찐대 내 종 다윗에게 세운 나의 언약도 파하여 그로 그 위에 앉아 다스릴 아들이 없게 할 수 있[으리라.]”—예레미야 33:20, 21.

3. 이러한 말씀은 영원한 왕국에 대해 다윗과 맺으신 언약에 관하여 무엇을 지적해 줍니까?

 ³ 그러한 말씀 가운데서 해와 달과 더불어 땅이 영원히 있으리라는 간접적인 증거를 얻게 됩니다. (전도 1:4) 이 땅에는 언제나 인간이 거할 것이며, 언약을 지키시는 하나님이신 인간의 창조주 아래서 낮과 밤의 아름다움을 즐길 것입니다. 또한 여호와께서는, 낮에 대한 언약과 밤에 대한 언약을 확고히 지켜오신 것처럼, 다윗의 가계에 영원한 왕국이 있으리라는, 고대의 다윗 왕과 맺으신 언약도 충성스럽게 지켜 오셨읍니다. 비록 그 왕국의 소재지가 지상에서 보이지 않는 하늘로 옮겨지지 않으면 안 되었다 할지라도 그 사실은 여전히 참됩니다.—시 110:1-3.

4. (ㄱ) 영원한 왕국에 대해 다윗과 맺으신 하나님의 언약은 어떤 다른 언약과 관련이 있읍니까? (ㄴ) 예수께서는 그 점에 관하여 무엇이라고 말씀하셨으며, 무슨 상황하에서 말씀하셨읍니까?

⁴ 다윗의 후손 계열에 있을 영원한 왕국에 대한 하나님의 언약은 또 다른 언약인 “새 언약”과 관련이 있읍니다. 구 언약을 대치하게 되어 있는 이 언약에 관하여 말씀하신 분은 예수였읍니다. 이 말씀을 하신 때는 기원 33년 니산월 14일 밤에 충실한 제자들과 함께 유대인의 유월절을 기념하신 후였읍니다. 그때 예수께서는 “주의 만찬”이라고 불리게 된 것을 제정하셨던 것입니다. 예수께서는 바로 그 유월절 날에 자신이 희생의 피를 흘릴 것을 아셨읍니다. 그 점을 염두에 두시고, 그분은 붉은 포도주 잔을 취하신 다음 자기의 충실한 사도들에게 돌리시기 전에, 이처럼 말씀하셨읍니다. “이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니[라.]”—누가 22:20; 고린도 전 11:20, 23-26.

5. 하나님께서는 새 언약에 관한 약속을 누구에게 하셨으며, 이스라엘 공화국은 이 언약 안에 있다고 주장합니까?

 ⁵ 새 언약은 구 언약처럼 하나의 나라와 맺어졌지만, 그리스도교국에 속한 어느 나라와도 맺어진 것이 아닙니다. 비록 새 언약에 관한 약속이 2,500여 년 전에 예언자 예레미야를 통해서 이스라엘 나라에게 주어지긴 했지만, 오늘날의 이스라엘 공화국은 새 언약 안에 있다고 주장하지 않습니다. 도리어, 이스라엘 공화국은 UN의 회원국이 되었읍니다.

6. 예레미야 31장에 의하면, 하나님께서 새 언약을 맺을 필요가 있다고 여기신 이유는 무엇이며, 그 결과는 어떠할 것이었읍니까?

⁶ 하나님께서 새 언약을 원하신 이유는 무엇입니까? 예레미야 31:31-34에서 다음과 같이 설명합니다. “나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라 나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라 나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하리라 여호와의 말이니라.”

 더 좋은 중보가 있는 더 좋은 언약

7. 새 언약은 이스라엘 백성이 깨뜨린 언약을 수정한 것입니까? 또한 율법 언약보다 더 좋은 것인 이유는 무엇입니까?

⁷ 새 언약은 이스라엘 백성이 깨뜨린 이전 언약을 단순히 수정한 것에 불과한 것이 아닙니다. 분명히, 그런 것이 아닙니다! 사도 바울은 로마에 있는 그리스도인들에게 보낸 편지에서 이렇게 썼읍니다. “너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이니라.” (로마 6:14) 그것은 참으로 새로운 언약이며, 더 좋은 언약이 되어야 하였읍니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 여호와께서는 새 언약 안으로 받아들이시는 자들에 관한 문제들을 개선하실 수 있기 때문입니다. 첫째로, 하나님께서는 새 언약을 맺으실 때, 더 좋은 중보, 곧 중매자를 일으키셨읍니다. 이 중보는 예언자 모세와 같이 불완전하고 죄의 영향력 아래 있는 인간이 아니었읍니다.

8. (ㄱ) 새 언약에는, 율법 언약보다 더 좋은 것이 되게 하는 어떠한 것들이 있읍니까? (ㄴ) 더 좋은 새 언약의 중보는 누구입니까? (ㄷ) 히브리서 8:6, 13에서는 새 언약에 관하여 그리고 중보의 탁월함에 관하여 무엇이라고 말하며, 첫 언약에 무슨 영향을 미칩니까?

⁸ 예언자 모세를 중보로 했던 율법 언약 그 자체는 좋은 것이었읍니다. 그러나, 그 언약은 동물 희생을 마련하였는데, 그 피로서는 도저히 인간의 죄를 씻을 수 없었읍니다. 그러므로 여호와 하나님께서 더 좋은 언약을 제정하기 위해서는, 더 좋은 희생물과 더불어 더 좋은 중보가 있어야 하였읍니다. 이 모든 필요 조건들을 충족시키는 중보는 예수 그리스도임이 증명되었읍니다. 성서는, 예언자 모세에 비하여 이 중보가 탁월함을 지적하면서, 다음과 같이 설명합니다. “그러나 이제 그[예수]가 더 아름다운  직분을 얻으셨으니 이는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보시라 ·⁠·⁠· 새 언약이라 말씀하셨으매 첫 것은 낡아지게 하신 것이니[라.]”—히브리 8:6, 13.

‘낡아진’ 구 언약이 대치되다

9. (ㄱ) 구 언약은 어느 날 폐지되었읍니까? (ㄴ) 그 날 아침에 어떤 일이 일어났으며, 무엇을 증명해 주었읍니까?

⁹ ‘낡아진’ 곧 시대에 뒤떨어진 언약은 새 언약의 중보가 부활되신 지 50일 후에 폐지되었읍니다. 이 일은 오순절 날에 있었읍니다. 그 날 아침에, 유대인의 절기인 수장절의 실체가 되는 일이 일어나기 시작하였읍니다. 어떻게 그러하였읍니까? 새 언약의 중보의 충실한 120명의 제자들이 예루살렘의 어느 다락방에 모여 요엘 2:28-32의 예언의 성취로 약속된 성령을 받았던 것입니다. 그 일은 모든 관찰자들에게 듣고 볼 수 있는 증거를 제공함으로써 새 언약의 시작을 증명해 주었읍니다.

10. 오순절 날 예수의 제자들이 성령으로 기름부음을 받았음이 어떻게 명백해졌읍니까?

¹⁰ 예수께서 침례를 받으시고 물에서 올라오시자 그 위에 성령이 부어졌을 때, 그 영은 기적에 의해 머리 위에 떠있는 비둘기의 형상으로 상징되었읍니다. 그러면 오순절 날, 120명의 히브리인 제자들의 경우에는, 그들이 성령으로 기름부음을 받았음이 어떻게 명백해졌읍니까? 그들의 머리 위에 불의 혀 같은 것이 나타나고, 전혀 배운 적이 없는 외국어로 하나님의 말씀을 선포할 수 있는 능력을 받음으로써 명백해졌읍니다.—마태 3:16; 사도 2:1-36.

11. (ㄱ) 무엇이 유대인들에게 분명해졌을 것이며, 그 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 유대인들이 서로 “여호와를 알라”고 하지 않고 있다는 것을 어떻게 알 수 있으며, 그들은 어떠한 행복감을 느끼지 못합니까?

 ¹¹ 이제 모세를 통한 율법 언약이 더 이상 효력이 없다는 것이 유대인들과 그들의 랍비들에게 분명해졌을 것입니다. 기원 70년에 로마 군대에 의해서 예루살렘이 멸망된 이래로, 그들에게는 성전이 없읍니다. 그때, 그들의 족보는 분실되거나 소멸되었읍니다. 따라서 오늘날 그들은, 유대 나라의 대제사장의 자격으로 섬길, 레위 지파에 속한 아론의 자손이 누구인지 알지 못합니다. 그들은 서로 “여호와를 알라”고 하기는커녕, 하나님의 이름을 말하는 것을 신성 모독으로 간주합니다. 그러므로 그들은 ‘낡아진’ 구 언약이 새 언약으로 대치되었다는 사실로 인하여 ‘여호와의 증인’이 맛보는 행복감을 느끼지 못합니다.

“영원한 언약”

12. (ㄱ) ‘여호와의 증인’은 마음으로부터 무슨 기도에 동참할 수 있읍니까? (ㄴ) 예수께서는 무엇을 지니고 죽은 자로부터 부활되셨읍니까?

¹² 오늘날 유대인들의 상황과는 현저히 다르게 ‘여호와의 증인’에게는 하늘에서 하나님의 우편에서 활동적으로 직무를 수행하시는 대제사장이 계십니다. 그분은 모세보다 훨씬 더 크신 새 언약의 중보이십니다. 이들 여호와의 증인들은 마음으로부터, 히브리서 13:20, 21에 있는 다음과 같은 그 필자의 기도에 동참할 수 있읍니다. “양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이 모든 선한 일에 너희를 온전케 하사 자기 뜻을 행하게 하시[기를] ·⁠·⁠· 원하노라.” 그 “큰 목자”는 “양”들을 위하여 자기의 인간  생명을 바치셨기 때문에, 피없는 불멸의 영의 몸으로, 그러나 충실히 간직한, 영원한 효력을 가진 새 언약의 피의 가치를 지니고 죽은 자로부터 부활될 수 있었읍니다.

13. (ㄱ) ‘여호와의 증인’은 해마다 새 언약의 중보의 죽음을 어떻게 기념합니까? (ㄴ) 표상물들은 무엇을 상징합니까?

¹³ ‘여호와의 증인’은 해마다 “주의 만찬” 기념일에 새 언약의 중보인 예수 그리스도의 희생의 죽음을 기념합니다. 그 “만찬” 때 새 언약에 속한 사람들이 취하는 누룩이 들지 않은 떡은 그 중보의 완전한 육체를 상징하며, 포도주는 순수하고 더럽혀지지 않은 피를 상징하는 데, 성경에 따르면 그 피에 중보의 바로 그 생명의 가치가 들어 있었읍니다.—고린도 전 11:20-26; 레위 17:11.

14. 새 언약에 속한 사람들이 기념식의 표상물들을 취할 때, 상징적으로 말해서, 그들은 무엇을 하는 것입니까?

¹⁴ 새 언약에 속한 사람들이 “주의 만찬”에서 기념식의 포도주 잔을 취할 때, 그들은 단지 상징적인 방법으로 피 즉 새 언약의 중보의 피를 마시는 것입니다. 그들이 누룩이 들지 않은 기념식의 떡 조각을 취할 때도, 그들은 상징적인 방법으로 그분의 살을 먹는 것입니다. 이렇게 함으로써, 상징적으로 말해서, 그들은 모든 인류의 대속주이신 하나님의 아들의 대속 희생에 대한 믿음을 나타냅니다.

15. (ㄱ) 새 언약은 이미 얼마 동안 존속해 왔으며, 그것이 더 좋은 언약임이 어떻게 증명되었읍니까? (ㄴ) 새 언약이 “영원한 언약”이라고 불릴 수 있는 이유는 무엇입니까?

¹⁵ 이제 1,950여 년이 된 새 언약은 그 목적이 완수될 때가 가까왔읍니다. 이미 새 언약은 모세의 율법 언약보다 더 오랜 세월 존속해 왔읍니다. 새 언약은 더 좋은 언약과 더 좋은 희생물과 더불어 더 좋은 중보에 그 기초를 두고 있기 때문에, 과연 더 좋은 언약임이 증명되었읍니다.  성공적인 새 언약은 새롭고 더 좋은 언약으로 대치될 필요가 없기 때문에, “영원한 언약”이라고 불립니다.—히브리 13:20.

16. 우리가 여호와 하나님께 감사하지 않을 수 없는 이유는 무엇입니까?

¹⁶ 우리는 전능하신 하나님 여호와께 감사해야 합니다. 여호와께서는 모세보다 더 좋은 중보를 일으키셨고 그로 말미암아 모세를 통한 율법 언약을 형주에 못박으심으로 그 언약을 합법적으로 폐지하시고 영원한 새 언약의 피를 마련하실 수 있었기 때문입니다.

[연구 질문]

[105면 삽화]

예수를 중보로 한 새 언약은 모세를 중보로 한 구 언약보다 훨씬 더 우월하다