천상의 예루살렘과 현저히 다른 지상의 예루살렘
제11장
천상의 예루살렘과 현저히 다른 지상의 예루살렘
1. (ㄱ) 예루살렘이 멸망되는 일이 있다면 그것은 전혀 새로운 사건일 것입니까? (ㄴ) 예루살렘이 다시 멸망된다 할지라도 그것이 전 인류의 재난이 되지 않을 이유는 무엇입니까?
오늘날 혈육에 따라 유대인이 된 사람들은 중동 지방의 예루살렘이 영원히 존속하리라고 확신합니다. 그리스도교국의 사람들까지도 예수께서 봉사의 직무를 마치신 그 도시를 여전히 중요시합니다. 그러나 이 모든 것이 그 도시의 존속을 보증합니까? 그 도시는 과거 기원전 607년에 바벨론인들에 의해서 또한 기원 70년에 로마인들에 의해서 멸망된 적이 있었읍니다. 그 도시가 다시 멸망된다면 그것은 전 인류의 재난을 의미할 것입니까? 아닙니다. 아브라함과의 언약의 축복을 인류에게 넘치게 하는 데 그 도시는 필요하지 않습니다. 아브라함에 관해서까지도 다음과 같이 기록되어 있읍니다. “그는 하느님께서 설계자가 되시고 건축가가 되셔서 튼튼한 기초 위에 세워 주실 도시를 바라며 살았던 것입니다.”—히브리 11:10, 공동번역.
2. (ㄱ) 사도 바울은 더 높은 예루살렘이 있음을 어떻게 설명합니까? (ㄴ) 그 예루살렘의 남편과 같은 소유자는 누구이며, 그 여자의 아들들은 누구입니까?
2 사도 바울은 이와 같이 기록하였읍니다. “위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라.” (갈라디아 4:26) 여기에서 그는 천상 곧 하늘의 예루살렘이 사라에 상응하며, 더 큰 아브라함이신 여호와 하나님의 아내와 같은 조직임을 알려 준 것입니다. 따라서, “위에 있는 예루살렘”의 아들들은 바울처럼 영으로 출생한 그리스도인들입니다.
왕도가 된 “위에 있는 예루살렘”
3. (ㄱ) 여호와 하나님께서 친히 통치를 시작하신 때는 언제였읍니까? (ㄴ) 예수 그리스도께서 즉위하신 곳은 어디였으며, 이 일로 인한 여호와의 왕권에 대한 영향은 어떠하였읍니까?
3 “위에 있는 예루살렘”은 1914년에 “열국의 지정된 때”가 끝난 이래로 왕도(王都)의 양상을 띠게 되었읍니다. (누가 21:24, 신세) 그때부터, 시편 97:1의 내용이 적용됩니다. “여호와께서 통치하시나니 땅은 즐거워[할찌어다.]” 또한 시편 99:1, 2의 이러한 내용도 적용됩니다. “여호와께서 통치하시니 ··· 여호와께서 시온에서 광대하시고 모든 민족 위에 높으시도다.” 1914년이 되자 하나님께서는 한때 왕도 예루살렘이 대표했던 다윗 왕계의 왕국을 짓밟는 일을 중단시키실 때가 되었읍니다. 따라서, 하나님께서는 아들 예수 그리스도를 “위에 있는 예루살렘” 곧 천상의 예루살렘에서 하나님의 우편에 왕으로 즉위시키셨읍니다. 그렇게 하여 천상의 예루살렘을 왕도로 삼으셨읍니다. 예수 그리스도를 왕으로 즉위시키심으로써 여호와의 왕권이 강화되고 확대되었읍니다.
4. 무슨 사건으로 인해서 “위에 있는 예루살렘”은 1914년 이래로 왕도가 되었읍니까?
4 그러므로 1914년에 하늘의 왕국이 탄생하고 사단과 그의 악귀들이 하늘에서 추방된 후에, 다음과 같은 발표가 있은 것은 적절하였읍니다. “이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났[도다.]” (계시 12:1-10) “그의 그리스도의 권세”란 바로 그분이 “위에 있는 예루살렘”에서 왕으로 다스리시는 것을 의미합니다. 참으로, 경사스러운 해인 1914년에 “위에 있는 예루살렘”은 왕도가 된 것입니다.
“위에 있는 예루살렘”의 딸
5, 6. (ㄱ) 계시록 21:1, 2에서, 요한이 본 새로운 상징적 도시는 무엇입니까? (ㄴ) 스가랴 9:9, 10에서 알려 주듯이 왕을 영접하도록 되어 있는 자는 누구이며, 무슨 말로 그렇게 하게 되어 있읍니까?
5 기원 70년에 로마 군대에 의해 예루살렘이 멸망된 지 사반세기가 좀더 지나서, 사도 요한은 「계시록」에 들어있는 놀라운 환상들을 받았읍니다. 계시록 21:1, 2에서 요한은 “새 예루살렘”에 관하여 이야기합니다. 여호와의 이름으로 오시는 새로이 임명된 왕을 즐거이 환영할 자들은 다름아닌 이 “새 예루살렘”을 구성하는 자들입니다. 스가랴 9:9, 10에서 그렇게 하도록 다음과 같이 권고하는 바와 같습니다.
6 “시온의 딸아 크게 기뻐할찌어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를찌어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타[느니라] ··· 내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁하는 활도 끊으리니 그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그의 정권은 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라.”
7. 이 “사물의 제도의 종결” 기간에 누가 이 예언을 성취시켜 왔으며, 어떤 방법으로 성취시켜 왔읍니까?
7 이 예언은 기원 33년에 예수 그리스도께서 예루살렘에 승리의 입성을 하셨을 때 부분적으로 성취되었읍니다. 1919년 이래로 그 예언은 영적 이스라엘의 남은 자들에게 최종적으로 성취되어 왔읍니다. 기름부음받은 남은 자들의 성원들 사이에는, 유다의 두 지파 왕국의 수도인 예루살렘과 고대 에브라임의 지파들 사이에 있었던 것과 같은 분열이 없읍니다. 그들은 마태 복음 24:14 및 마가 복음 13:10의 예수의 예언을 성취시킬 목적으로 하나가 되어 메시야 왕국의 권익을 위해 일함으로써, 승리의 왕 예수 그리스도를 계속 찬양합니다. 굳게 연합한 그들은 이 “사물의 제도의 종결” 기간에 왕의 통치에 충성스럽게 복종합니다.—마태 24:3, 신세.
8. (ㄱ) 승리의 왕을 영접하지 않는 자들은 누구입니까? (ㄴ) 그러한 자들은 어디를 향해서 그리고 무엇을 향해서 행진하고 있읍니까?
8 수치스럽게도, 그리스도교국을 형성하는 소위 그리스도교 국가들은 이스라엘 공화국의 예루살렘과 더불어, 여호와의 이름으로 오시는 그 승리의 왕을 영접하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 그 이름을 가지신 분의 증인들이 있읍니다. 그들은 그분의 전에서 그분을 즐거이 섬기고 있읍니다. (이사야 43:10-12) 그들은 영적 눈이 뜨여져, 이스라엘 공화국과 UN의 안팎에 있는 다른 모든 국가들이 “히브리 음으로 아마겟돈이라 하는 곳”을 향해 현재 상당히 행진하고 있음을 봐 왔읍니다. (계시 16:16) 전능하신 하나님의 전쟁은 매우 가까왔읍니다!
9. 지상의 예루살렘의 장래와 새 예루살렘의 장래는 어떻게 현저히 다를 것입니까?
9 지상의 예루살렘의 전망은 비참하지만, 새 예루살렘의 전망은 찬란합니다. 때가 되면 정치적 “짐승”의 “열 뿔”과 바로 그 “짐승” 자체가 거짓 종교 세계 제국인 큰 바벨론이라는 음녀 같은 제도를 미워하게 됩니다. 그들은 종교적으로 숭앙받던 지상의 예루살렘에 대해 격렬한 증오심을 나타낼 것이며 대화재로 소멸되듯이 그것을 멸망시킬 것입니다. (계시 17:16) 그러나 그들은 결코 하늘의 새 예루살렘에는 미칠 수 없을 것입니다.
10. 지상의 예루살렘은 영으로 출생한 그리스도인들과 그들의 반려자들인 “큰 무리”와 어떻게 다른 행로를 추구합니까?
10 하늘의 새 예루살렘의 일부가 될 전망을 가진, 영으로 출생한 그리스도인들의 남은 자들은 여호와의 또 다른 증인들인 “큰 무리”와 함께 신랑인 왕 예수 그리스도를 계속 환호합니다. 이처럼 충성스러운 행로를 걷는 그들은 고대 예루살렘과는 현저히 다릅니다. 이스라엘 공화국이 설립된 이래로, 현재 유대인들이 우세한 세력을 장악한 도시인 예루살렘은 제 일세기 예루살렘 거민들의 행로를 계속 따르고 있읍니다. 지상의 예루살렘은, 눈 멀게 하는 종교적 영향을 받아서, 하늘 왕국에서 통치할 권리와 권능을 가지신 예수 그리스도를 계속 배척합니다.
11, 12. (ㄱ) 마태 복음 24:14에 나오는 예수의 예언을 특히 누가 주목할 만하게 성취시켜 왔읍니까? (ㄴ) 오늘날 이스라엘 공화국 내에는 협회가 일을 수행하는 데 사용하는 무엇이 있읍니까?
11 1914년에 이방인의 때가 끝난 이래로, “평화의 군왕”이 육안으로는 보이지 않는 하늘에서 통치해 오신 것은 사실입니다. 그렇지만, 제 일차 세계 대전시에 예루살렘이 영국에 점령되고, ‘국제 연맹’이 그것의 통치권을 영국에 위임한 이래 지금까지 다윗 왕의 자손인 메시야에 의한 하늘 왕국에 관한 좋은 소식은 예수 그리스도께서 친히 예언하신 그대로, “모든 민족에게 증거되기 위하여 온 땅에 전파되”어 왔읍니다.—마태 24:14, 신세.
12 이 예언의 주목할 만한 성취는 ‘워치 타워 성서 책자 협회’의 감독 아래 ‘여호와의 증인’에 의하여 수행되어 왔읍니다. 이 협회의 지부가 텔아비브에도 있으며, 그 지부에서 이스라엘 전역에서의 ‘여호와의 증인’의 활동을 지도합니다. 또한 그 나라에는 현재 그 나라에서 왕국 복음을 선포하는 활동적인 여호와의 증인들로 이루어진 회중들도 있읍니다.
13. (ㄱ) 하나님의 왕국의 좋은 소식을 전파하는 일이 완수된 후에 무슨 일이 있게 됩니까? (ㄴ) 부활되어 나오는 다윗을 맞이할, 또 다른 지상의 예루살렘이 필요할 것입니까?
13 예수 그리스도께서는 “이 왕국의 좋은 소식”을 전파하는 일이 완수된 후에, 현 세상 사물의 제도에 “끝”이 임할 것이라고 예언하셨읍니다. (마태 24:14, 신세) 그러므로 이제 지상의 예루살렘의 끝이 보입니다. 이번에는 그 옛 장소에 또 다른 예루살렘을 세울 필요가 없을 것이며, 심지어 한때 예루살렘의 왕이었던 다윗이, 자신의 왕손인 예수 그리스도의 천년 통치하에서 죽은 자로부터 부활되어 나올 때도, 그를 맞이할 또 다른 예루살렘이 필요하지 않을 것입니다. (요한 5:28, 29) 그렇지만, 다윗은 아마 그가 이전에 여호와 하나님을 섬기던 지방에서 부활되어 나올 것입니다.
기뻐해야 할 때
14, 15. (ㄱ) 사도 요한은 영광스러운 새 예루살렘과 그것이 인류를 축복하기 위하여 하늘에서 내려오는 모습을 어떻게 묘사합니까? (ㄴ) 우리 시대가 기뻐해야 할 때인 이유는 무엇이며, 우주적으로 즐거워할 만한 무슨 행사가 다가오고 있읍니까?
14 새 예루살렘은 영광스러운 새로운 사물의 제도와 관련이 있읍니다. 사도 요한은 다음과 같이 말합니다. “내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계[시리라.]” (계시 21:1-3) 그러므로 새 예루살렘은 온 인류에게 축복이 될 것입니다.
15 이러한 일로 인해서 우리 시대는 기뻐해야 할 때입니다. 이 모든 기쁨에 더하여, 우주적인 관심이 기울여지고 있으며, 우주적으로 즐거워할 행사가 다가오고 있읍니다. 그 행사는 온전한 수가 찬 신부 반열인 새 예루살렘과 왕 예수 그리스도의 결혼입니다. 계시록 19:6-9에 다음과 같이 기록된 바와 같습니다. “또 내[사도 요한]가 들으니 허다한 무리의 음성도 같고 많은 물 소리도 같고 큰 뇌성도 같아서 가로되 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하[더라.]”
16. (ㄱ) 새 예루살렘은 하늘에서 어린 양과 결혼함으로써, 누구의 어머니가 됩니까? (ㄴ) 새 예루살렘은 무엇과 온전히 일치하게 축복이 될 것입니까?
16 이처럼 결혼으로 어린 양 예수 그리스도와 결합하는 것은 하늘의 상징적인 새 예루살렘에게는 이루 말할 수 없이 즐거운 일이 될 것입니다. 그로 인해서 새 예루살렘은 “자녀의 즐거운 어미”가 될 것입니다. (시 113:9) 그렇습니다. 그 여자는, 19세기 전에 사랑하는 남편이 자신의 완전한 인간 희생으로 대속하신 모든 인류 즉 산 자와 죽은 자의 하늘의 어머니가 될 것입니다. 여호와께서 수천년 전에 아브라함과 맺으신 언약과 온전히 일치하게, 새 예루살렘은 지상의 모든 족속에게 축복이 될 것입니다.
[연구 질문]
[96면 삽화]
새로운 사물의 제도에서, 새 예루살렘은 온 인류를 축복할 것이다
