오늘날의 그리스도인과 인간 사회

“너희가 내 이름을 위하여 모든 민족에게 미움을 받으리라.”—마태 24:9.

1. 무엇이 그리스도교의 뚜렷이 구별되는 표가 되어야 하였습니까?

 세상과 분리되어 있는 것은 초기 그리스도인의 뚜렷이 구별되는 표였습니다. 그리스도께서는 하늘에 계신 아버지 여호와께 드리는 기도 가운데서 제자들에 관해 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다.” (요한 17:14) 본디오 빌라도 앞에 서셨을 때, 예수께서는 “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라”고 말씀하셨습니다. (요한 18:36) 초기 그리스도교가 세상과 분리되어 있었다는 것은 그리스도인 희랍어 성경과 역사가들에 의하여 증명됩니다.

2. (ㄱ) 세월이 흐르면서 예수의 추종자들과 세상 사이의 관계에 있어서 어떤 변화라도 있게 되어 있었습니까? (ㄴ) 예수의 왕국은 나라들의 개종을 통해 임하게 되어 있었습니까?

² 예수께서는 후에, 자기 추종자들과 세상 사이의 관계에 변화가 있을 것이며 세상이 그리스도교로 개종함으로써 자기 왕국이 임할 것이라고 밝히셨습니까? 그렇지 않았습니다. 예수께서 죽으신 후에 추종자들이 영감을 받아 기록한 곳 어디에도 그러한  일을 암시조차 한 곳이 없습니다. (야고보 4:4[기원 62년이 되기 조금 전에 기록]; 요한 1서 2:15-17; 5:19[기원 98년경에 기록]) 반면에, 성서는 예수의 “임재”와 뒤이어 예수께서 왕국 권능중에 ‘오시는’ 것을 그 “끝” 즉 멸망으로 절정을 이룰 “사물의 제도의 종결”과 연관시킵니다. (마태 24:3, 「신세」, 14, 29, 30; 다니엘 2:44; 7:13, 14) 예수께서는 자기의 파루시아 즉 임재에 관해 알려 주신 표징 가운데서, 참 추종자들에 관해 이렇게 말씀하셨습니다. “그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름을 위하여 모든 민족에게 미움을 받으리라.”—마태 24:9.

오늘날의 참 그리스도인

3, 4. (ㄱ) 한 가톨릭 백과 사전은 초기 그리스도인들을 어떻게 묘사합니까? (ㄴ) 여호와의 증인과 초기 그리스도인들을 무슨 비슷한 표현으로 묘사합니까?

³ 오늘날 어느 종교 그룹이 그리스도인 원칙에 충실하고 이 세상과 분리되어 있다는 평판을 얻으면서 동시에 그 성원들이 미움과 박해를 받아 왔습니까? 아니, 어느 세계적인 그리스도인 조직이 모든 점에서 초기 그리스도인들에 대한 역사적 묘사와 일치합니까? 이 초기 그리스도인들에 관하여, 「신 가톨릭 백과 사전」(New Catholic Encyclopedia)은 이렇게 기술합니다. “초기 그리스도인 사회는, 유대인 환경 내에서 처음에는 또 하나의 분파에 불과한 것으로 생각되기는 하였지만, 그 신학적 가르침에서 특히 그 성원들의 열심에서 독특하였으며, 그 성원들은 ‘온 유대와 사마리아와 땅 끝까지’ 그리스도의 증인 역할을 하였다(사도 1.8).”—제3권, 694면.

⁴ “또 하나의 분파에 불과한 것으로 생각”, “가르침에서 ·⁠·⁠· 독특”, “열심 ·⁠·⁠· 증인 역할”과 같은 표현들에 유의하십시오. 그리고 나서 동 백과 사전이 여호와의 증인에 관해 이렇게 묘사한 것을 살펴보십시오. “하나의 분파 ·⁠·⁠· 증인은 세상 끝이 머지않아 올 것이라고 깊이 확신한다. 이러한 생기 넘치는 신앙이 그들의 지칠 줄 모르는 열심 배후의 가장 강력한 추진력인 것 같다. ·⁠·⁠· 이 분파의 각 성원의 기본 의무는 여호와의 다가오는 왕국을 널리 알림으로써 여호와를 증거하는 것이다. ·⁠·⁠· 증인은 성서를 신앙과 행실 규범의 유일한 근원으로 여긴다 ·⁠·⁠· 참 증인이 되려면 이런저런 방법으로 효과적으로 전파하는 사람이어야 한다.”—제7권, 864-5면.

5. (ㄱ) 여호와의 증인의 가르침은 어떤 면에서 독특합니까? (ㄴ) 여호와의 증인의 신앙이 성경과 일치함을 보여 주는 예를 드십시오.

⁵ 여호와의 증인의 가르침은 어떤 면에서 독특합니까? 「신 가톨릭 백과 사전」은 몇 가지를 언급합니다. “그들[여호와의 증인]은 삼위일체를 이교의 우상 숭배로 정죄한다. ·⁠·⁠· 그들은 예수를 가장 위대한 여호와의 증인으로, 즉 여호와보다는 열등한 ‘신’(그들은 요한 복음 1.1을 그렇게 번역한다)으로 생각한다. ·⁠·⁠· 예수는 사람으로서 죽었고 불멸의 영자(靈子)로 일으킴을 받았다. 예수의 수난과 죽음은 인류가 땅에서 영원히 살 권리를 되찾기 위해 그가 지불한 대가였다. 사실, 참 증인의 ‘큰 무리’(묵시 7.9)는 지상 낙원을 희망하며, 14만 4000명의 충실한 자들만(묵시 7.4; 14.1, 4) 그리스도와 함께 하늘 영광을 누릴 것이다. 악인은 완전히 멸망당할 것이다. ·⁠·⁠· 침례—증인이 물에 잠김으로 하는 행위—는 ·⁠·⁠· 여호와 하나님께 드리는 봉사에 헌신한다는 것을 외적으로 상징하는 것[이다]. ·⁠·⁠· 여호와의 증인은 수혈을 거부함으로 사람들의 이목을 끌어 왔다 ·⁠·⁠· 그들의 부부간의 도덕과 성 도덕은 매우 엄격하다.” 여호와의 증인이 이러한 면들에서 독특할지 모르지만, 이 모든 점에 대한 그들의 견해는 성서에 확고히 근거를 둔 것입니다.—시 37:29; 마태 3:16; 6:10; 사도 15:28, 29; 로마 6:23; 고린도 전 6:9, 10; 8:6; 계시 1:5.

6. 여호와의 증인은 무슨 태도를 유지해 왔습니까? 그 이유는 무엇입니까?

⁶ 이 로마 가톨릭 저술물은 1965년(기사를 집필한 해인 것 같음)에 “증인은 아직도 자기들이 사는 사회에 속한다고 생각하지 않는다”고 덧붙여 말하였습니다.  그 저자는 시간이 지남에 따라 그리고 여호와의 증인이 더 많아지고 “분파와 반대되는 교회의 특징들을 점점 더 많이” 갖게 됨에 따라, 증인이 이 세상의 일부가 될 것이라고 생각한 것 같습니다. 그러나 그렇게 되지 않았습니다. 증인의 수가 1965년에 비해 4배가 넘는 오늘날, 여호와의 증인은 이 세상과 관련하여 변함없이 자기들의 입장을 고수해 왔습니다. 예수께서 “세상에 속하지 아니함 같이” 그들도 “세상에 속하지 아니”합니다.—요한 17:16.

분리되어 있지만 적의를 가진 것은 아님

7, 8. 초기 그리스도인들이 그랬던 것처럼, 오늘날 여호와의 증인은 어떠합니까?

⁷ 2세기 호교론자인 순교자 유스티누스가 초기 그리스도인들을 변호한 말을 예로 들면서, 로버트 M. 그랜트는 저서 「초기 그리스도교와 사회」(Early Christianity and Society)에서 이렇게 기술하였습니다. “그리스도인이 혁명론자들이었다면 그들은 자기들의 목표를 달성하기 위해 숨어 지냈을 것이다. ·⁠·⁠· 그들은 평화와 좋은 질서라는 대의에서 황제의 최상의 협력자다.” 마찬가지로, 오늘날 여호와의 증인은 세계 어디에서나 평화를 사랑하고 질서를 지키는 시민으로 알려져 있습니다. 정부들은, 어떤 종류의 정부든지 간에, 여호와의 증인에게는 두려워할 것이 전혀 없음을 압니다.

⁸ 북아메리카의 한 논설 위원은 이렇게 썼습니다. “여호와의 증인이 어떤 정권에 위협이 된다는 생각은 전혀 당치도 않는 망상이다. 그들은 체제 전복을 시도하지 않으며 평화를 사랑하는 등 종교 단체가 마땅히 따라야 할 태도를 갖고 있다.” 장피에르 카틀랭은 저서 「양심적 병역 거부」(L’objection de conscience)에서 이렇게 기술합니다. “증인은 권위에 온전히 복종하며 일반적으로 법에 순종한다. 증인은 세금을 내며, 정부에 이의를 제기하거나 정부를 바꾸거나 타도하려 하지 않는다. 그들은 이 세상사에 관여하지 않기 때문이다.” 카틀랭은 국가가, 증인이 하나님께 온전히 바친 생명을 요구할 경우에만 여호와의 증인은 순종하기를 거절할 것이라고 덧붙여 말합니다. 이 면에서 증인은 초기 그리스도인들을 밀접히 닮았습니다.—마가 12:17; 사도 5:29.

통치 계급의 오해를 받음

9. 세상과 분리되어 있는 일과 관련하여, 초기 그리스도인들과 현대 가톨릭교인들 사이의 두드러진 차이점은 무엇입니까?

⁹ 대부분의 로마 황제들은 초기 그리스도인들을 오해하였고 박해하였습니다. 기원 2세기로 소급한다고 일부 사람들이 생각하는 「디오그네투스에게 보내는 서한」(The Epistle to Diognetus)은 그 이유를 설명하면서 이렇게 단언합니다. “그리스도인들은 세상에 살고 있지만, 세상과 조금도 관련을 맺지 않는다.” 반면에, 제2차 바티칸 공의회는 교회 교의 헌장에서, 가톨릭교인은 “세속 일에 참여함으로써 하나님의 왕국을 구”하고 “세상을 내부에서부터 거룩하게 하는 일을 위해 노력”해야 한다고 천명하였습니다.

10. (ㄱ) 초기 그리스도인들은 통치 계급에게 어떻게 보였습니까? (ㄴ) 여호와의 증인은 종종 어떻게 여겨지며, 그에 대한 증인의 반응은 어떠합니까?

¹⁰ 역사가 E. G. 하디는 로마 황제들은 초기 그리스도인들을 “다소 멸시할 만한 광신자들”로 생각하였다고 말합니다. 프랑스 역사가 에티엔 트록메는 “교양 있는 그리스인들과 로마 관리들이 매우 이상한 동양의 분파[그리스도인들]로 간주한 것에 대해 갖고 있던 멸시”에 관해 말합니다. 비티니아(비두니아)의 로마 총독 소(少)플리니우스와 로마 황제 트라야누스 사이의 편지 왕래에서 알려 주듯이, 통치 계급은 그리스도교의 본질에 대해 대체로 무지하였습니다. 그와 비슷하게 오늘날에도, 여호와의 증인은 종종 오해를 받으며 심지어 세상의 통치 계급으로부터 멸시를 받습니다. 그러나 이런 일로 인해 증인은 놀라지도 당황하지도 않습니다.—사도 4:13; 베드로 전 4:12, 13.

 ‘어디서든지 반대를 받는다’

11. (ㄱ) 초기 그리스도인들에 관해 어떤 말들이 있었으며, 여호와의 증인에 대해서는 어떠합니까? (ㄴ) 여호와의 증인은 왜 정치에 참여하지 않습니까?

¹¹ 초기 그리스도인들에 관하여 “이 파에 대하여는 어디서든지 반대를 받는줄 우리가 앎이라”고 기록되어 있습니다. (사도 28:22) 기원 2세기에 이교도인 켈수스는 그리스도교가 인간 사회의 쓰레기 같은 사람들에게만 인기가 있었다고 주장하였습니다. 그와 비슷하게 여호와의 증인에 대해 “그들은 대개 우리 사회의 천민들 가운데서 나온 사람들”이라는 말이 있습니다. 교회 역사가 아우구스트 네안더는 “그리스도인들은 세상에 대해 죽은 사람들로 그리고 모든 생활사에 쓸모 없는 존재로 묘사되었으며 ·⁠·⁠· 모두가 그들과 같다면 생활상의 일은 어떻게 되겠는가 하는 질문이 제기되었다”고 보고하였습니다. 여호와의 증인은 정치에 참여하지 않기 때문에, 그들 역시 종종 인간 사회에서 쓸모 없는 존재라는 비난을 받습니다. 그러나 그들이 어떻게 정치 행동가이면서 동시에 하나님의 왕국을 인류의 유일한 희망으로 옹호하는 자들이 될 수 있겠습니까? 여호와의 증인은 사도 바울의 이러한 말을 명심합니다. “그리스도 예수의 훌륭한 군인으로서 고난에 참여하시오. 복무중인 군인은 누구도 민간인의 일에 얽매이지 않습니다. 그의 목표는 자기를 입대시킨 자를 만족시키는 것이기 때문입니다.”—디모데 후 2:3, 4, 「개역 표준역」, 에큐메니칼판.

12. 여호와의 증인은 분리되어 있는 일과 관련하여 무슨 중요한 부면에서 초기 그리스도인들을 닮았습니까?

¹² K. S. 라투렛 교수는 저서 「그리스도교사」(A History of Christianity)에서 이렇게 기술합니다. “초기 그리스도인들이 그리스-로마 세계와 의견을 달리한 문제들 가운데 한 가지는 전쟁 참여였다. 처음 3세기 동안, 우리 시대까지 보존된 그리스도인 저술물 어디에도 그리스도인의 전쟁 참여를 용인하는 내용은 없었다.” 에드워드 기번의 저술물 「로마 제국 쇠망의 역사」(The History of the Decline and Fall of the Roman Empire)는 이렇게 알려 줍니다. “그리스도인들이 더 거룩한 임무를 포기하는 일 없이, 군인, 행정관, 군주의 지위를 맡는 것은 불가능한 일이었다.” 그와 비슷하게 여호와의 증인은 엄정 중립의 입장을 취하며, 이사야 2:2-4과 마태 복음 26:52에 나와 있는 성서 원칙을 따릅니다.

13. 여호와의 증인에 대해 무슨 비난이 있으며, 그러나 사실들은 무엇을 알려 줍니까?

¹³ 여호와의 증인의 적들은 증인이 가정 파탄을 가져온다고 비난합니다. 가족 중 한 사람 혹은 그 이상이 여호와의 증인이 될 때 가정이 분열되는 경우가 있는 것은 사실입니다. 예수께서는 그런 일이 있을 것이라고 예언하셨습니다. (누가 12:51-53) 그러나 통계가 알려 주듯이, 그러한 이유로 결혼 생활이 파탄에 이르는 일은 예외적인 경우입니다. 예를 들어, 프랑스의 여호와의 증인 가운데서 세 부부 중 한 부부는 배우자가 증인이 아닙니다. 그렇지만 한쪽만 증인인 그러한 결혼 생활 가운데서의 이혼율은 프랑스의 평균 이혼율보다 높지 않습니다. 그 이유는 무엇입니까? 사도들인 바울과 베드로는 믿지 않는 배우자를 둔 그리스도인들에게 현명하고도 영감받은 교훈을 하였고, 여호와의 증인은 그들의 교훈을 따르려고 노력하기 때문입니다. (고린도 전 7:12-16; 베드로 전 3:1-4) 한쪽만 증인인 결혼 생활이 파탄에 이른 경우, 그렇게 되도록 시작한 쪽은 거의 언제나 증인이 아닌 배우자입니다. 반면에, 수많은 결혼 생활은 배우자가 여호와의 증인이고 생활에서 성서 원칙들을 적용하기 시작하였기 때문에 구해졌습니다.

그리스도인들은 삼위일체론자들이 아니었다

14. 초기 그리스도인들은 무슨 비난을 받았으며, 그것이 어이없는 일인 이유는 무엇입니까?

¹⁴ 로마 제국에서 초기 그리스도인들이 받은 비난 가운데 하나가 무신론자라는 비난이었다는 것은 어이없는  일입니다. 아우구스트 네안더 박사는 이렇게 기술합니다. “신을 부인하는 자들, 무신론자들이라는 말이 ·⁠·⁠· 사람들이 그리스도인들을 가리키는 일반 명칭이었다.” 많은 신이 아니라 살아 계신 창조주를 숭배하는 그리스도인들이 ‘참 신이 아니라 사람의 손으로 만든 것과 나무와 돌’을 숭배한 이교도들에게서 무신론자로 불렸다는 것은 참으로 이상한 일이었습니다.—이사야 37:19.

15, 16. (ㄱ) 일부 종교인들은 여호와의 증인에 관해 무엇이라고 말하였으며, 그러나 이것은 무슨 질문을 일으킵니까? (ㄴ) 여호와의 증인이야말로 진실로 그리스도인임을 무엇이 증명합니까?

¹⁵ 똑같이 어이없는 일은, 오늘날 그리스도교국의 일부 권위에서 여호와의 증인이 그리스도인임을 부인한다는 사실입니다. 그 이유는 무엇입니까? 증인이 삼위일체를 배척하기 때문입니다. 그리스도교국의 편협한 정의에 의하면, “그리스도인이란 그리스도가 하나님임을 인정하는 사람들”입니다. 그러한 정의와는 대조적으로, 한 현대 사전은 “그리스도인”이라는 명사를 “예수 그리스도를 믿고 그의 가르침을 따르는 사람”으로 그리고 “그리스도교”를 “예수 그리스도의 가르침에 근거한 종교와 그가 하나님의 아들이었다는 신앙”으로 정의합니다. 어느 그룹이 이 정의에 더 밀접히 부합됩니까?

¹⁶ 여호와의 증인은 예수가 누구인가에 대해 예수 자신의 증언을 받아들입니다. 예수께서는 “나는 하나님 아들이라”고 하셨지, “나는 아들 하나님이라”고 하지 않으셨습니다. (요한 10:36; 비교 요한 20:31) 증인은 그리스도에 관한 사도 바울의 이러한 영감받은 진술을 받아들입니다. “그는 하나님의 형체를 하고 있었지만 하나님과 동등됨을 붙잡을 일로 여기지 않으셨다.” * (빌립보 2:6, 「신 예루살렘 성서」) 「현대 그리스도교 내의 이교 사상」(The Paganism in Our Christianity)이라는 책은 이렇게 기술합니다. “예수 그리스도께서는 그러한 불가사의[동격의 삼위일체]를 언급하신 적이 없으며, 신약 어디에도 ‘삼위일체’라는 말은 나오지 않는다. 그러한 착상은 우리 주께서 사망하신 지 삼백 년 후에야 비로소 교회에 의해 채택되었다. 그 개념은 전적으로 이교에서 기원한 것이다.” 여호와의 증인은 그리스도에 관한 성서의 가르침을 받아들입니다. 증인은 그리스도인이지, 삼위일체론자가 아닙니다.

교회 일치 운동을 하지 않음

17. 여호와의 증인은 왜 교회 일치 운동 혹은 연합 신앙 운동에 협조하지 않습니까?

¹⁷ 여호와의 증인에 대한 또 다른 두 가지 불평은 증인이 교회 일치 운동에 참여하기를 거부한다는 것과 “공격적인 개종 활동”이라고 불리는 일을 한다는 것입니다. 이 두 가지 비난 역시 초기 그리스도인들에게 퍼부어진 것이었습니다. 그리스도교국은 가톨릭과 그리스 정교회 그리고 프로테스탄트 요소들과 함께, 부인할 여지 없이 이 세상에 속해 있습니다. 예수처럼, 여호와의 증인은 “세상에 속하지 아니”합니다. (요한 17:14) 증인이 어떻게 비그리스도인 행실과 신앙을 조장하는 종교 조직들과 함께 하나가 되어 연합 신앙 운동을 펼 수 있겠습니까?

18. (ㄱ) 여호와의 증인은 왜 그들만 참 종교를 실천한다는 주장에 대해 비난받을 수 없습니까? (ㄴ) 로마 가톨릭교인은 참 종교를 가지고 있다고 생각하기는 하지만 무엇을 가지고 있지 못합니까?

 ¹⁸ 여호와의 증인만이, 초기 그리스도인들이 그랬던 것처럼 참 종교를 실천하고 있다고 믿는 것을 누가 정당하게 비난할 수 있습니까? 심지어 가톨릭 교회는 교회 일치 운동에 협조할 것을 주장하면서 위선적이게도 이렇게 선언합니다. “우리는 이 유일한 참 종교가 가톨릭과 사도 교회 내에 계속 존재하며, 주 예수께서 사도들에게 ‘그러므로 가서 모든 족속으로 제자를 삼으라’고 말씀하셨을 때 모든 사람들 가운데서 널리 전하는 일을 이 교회에 맡기셨다고 믿는다.” (제2차 바티칸 공의회, “종교 자유에 관한 선언”) 그러나 분명히, 그러한 신앙은 제자를 삼기 위해 앞으로 나아가는 일에서 가톨릭교인들에게 지칠 줄 모르는 열심을 심어 주기에는 불충분합니다.

19. (ㄱ) 여호와의 증인은 어떤 결의를 하였으며, 무슨 동기로 그렇게 합니까? (ㄴ) 다음 기사에서 무엇을 살펴볼 것입니까?

¹⁹ 여호와의 증인은 그러한 열심을 가지고 있습니다. 그들은 하나님께서 그들이 하기 원하시는 한 계속 증거할 결의를 하였습니다. (마태 24:14) 그들은 증거 활동을 열심히 하기는 하지만, 공격적으로 하지는 않습니다. 그들의 증거 활동의 동기가 되는 것은 이웃에 대한 사랑이지 인류에 대한 미움이 아닙니다. 그들은 가능한 한 많은 사람이 구원받기를 바랍니다. (디모데 전 4:16) 초기 그리스도인들처럼, 그들은 “모든 사람으로 더불어 평화”하려고 노력합니다. (로마 12:18) 그들이 어떻게 그 일에 힘쓰는지 다음 기사에서 고려할 것입니다.

[각주]

복습 질문

◻ 초기 그리스도인들의 특징은 무엇이었으며, 여호와의 증인은 어느 정도나 그들을 닮았습니까?

◻ 여호와의 증인은 어떤 면에서 훌륭한 시민임을 나타냅니까?

◻ 통치 계급은 초기 그리스도인들을 어떻게 보았으며, 오늘날과 다른 점이 있습니까?

◻ 진리를 가지고 있다는 증인들의 확신은 그들로 하여금 어떻게 하도록 마음을 움직입니까?

[연구 질문]

[12면 삽화]

여호와의 증인은 하나님께서 그들이 하기 원하시는 한 계속 증거할 결의를 하였다

[17면 삽화]

빌라도가 “보라 이 사람이로다” 하고 말한 이분은 세상에 속하지 않으셨다.—요한 19:5

[자료 제공]

“Ecce Homo” by A. Ciseri: Florence, Galleria d’Arte Moderna / Alinari/Art Resource, N.Y.