기억하십니까?

최근 호 「파수대」를 읽고 그 내용을 깊이 인식하셨습니까? 그렇다면 다음의 질문들에 대답할 수 있는지 살펴보시기 바랍니다.

● 감정 이입이란 무엇이며, 그리스도인들이 감정 이입을 배양해야 하는 이유는 무엇입니까?

감정 이입이란 우리의 마음으로 다른 사람의 고통을 느끼는 것과 같이, 다른 사람과 입장을 바꾸어서 생각해 볼 수 있는 능력입니다. 그리스도인들은 ‘동료감과 형제 애정과 동정심’을 나타내라는 조언을 받고 있습니다. (베드로 첫째 3:8) 여호와께서는 감정 이입을 하는 면에서 우리가 따라야 할 모범을 세워 놓으셨습니다. (시 103: 14; 스가랴 2:8) 우리는 잘 듣고, 관찰하고, 상상력을 발휘함으로 이 부면에서 더욱 민감해질 수 있습니다.—4/15, 24-6면.

● 참다운 행복을 얻기 위해, 신체적 장애가 온전히 치유되기 전에 먼저 영적 병 고침이 있어야 하는 이유는 무엇입니까?

신체적으로 건강한 사람들 중에도 행복하지 않거나 문제들을 도저히 감당할 수 없다고 느끼는 사람들이 많습니다. 반면에 오늘날 신체적 장애가 있는 많은 그리스도인들은 여호와를 섬기는 일에서 매우 행복해합니다. 영적 병 고침으로부터 유익을 얻는 사람들은 신세계에서 신체적 장애가 제거되는 경험을 할 기회를 갖게 될 것이기 때문입니다.—5/1, 6-7면.

● 히브리 12:16에서 에서를 음행하는 자와 같은 부류에 포함시킨 이유는 무엇입니까?

성서 기록은 에서가 즉각적인 상에 초점을 맞추고 신성한 것들을 무시하는 정신 태도를 드러냈음을 알려 줍니다. 만일 오늘날에도 어떤 사람이 그와 같은 정신 태도가 발전되도록 내버려 둔다면, 음행과 같은 심각한 죄로 인도될 수 있습니다.—5/1, 10, 11면.

● 테르툴리아누스는 누구였으며, 그는 무엇으로 잘 알려져 있습니까?

그는 기원 2세기와 3세기에 살았던 저술가이자 신학자였습니다. 그는 소위 그리스도교를 옹호하는 많은 저술물들을 쓴 것으로 잘 알려져 있습니다. 그는 그리스도교를 옹호하려다가 삼위일체와 같은 교리적 부패의 기초를 놓은 사상과 철학적 접근법을 소개하였습니다.—5/15, 29-31면.

● 인간의 질병과 행동과 죽음에 대한 책임이 온전히 유전적 특질에 있지 않는 이유는 무엇입니까?

과학자들은 인간의 다양한 질병의 원인이 유전적 요소에 있는 것 같다고 결론 내려 왔으며, 또 어떤 사람들은 행동이 우리의 유전자에 의해 결정된다고 믿고 있습니다. 그러나 성서는 어떻게 죄와 불완전성이 인류에게 고통을 주게 됐는지를 포함하여 인류의 기원에 대한 통찰력을 제시합니다. 인간성을 형성하는 데 유전자가 어느 정도 역할을 할 수는 있겠지만, 우리의 불완전성과 우리가 살고 있는 환경 또한 주요 영향을 끼칩니다.—6/1, 9-11면.

● 이집트의 옥시린쿠스에서 발견된 파피루스 단편은 하느님의 이름의 사용과 관련하여 어떻게 빛을 비춰 줍니까?

그리스어 「칠십인역」에서 욥기 42:11, 12의 그 단편에는 테트라그람마톤(하느님의 이름의 히브리어 네 글자)이 들어 있습니다. 이것은 「칠십인역」에 하느님의 이름이 히브리어로 나와 있으며, 그리스도인 그리스어 성경의 필자들이 종종 그 이름을 인용하였음을 알려 주는 부가적 증거입니다.—6/1, 30면.

● 로마 제국에서 행해졌던 폭력적이고 죽음을 초래하는 검투 시합은 현대의 어떤 관람 스포츠에 비할 수 있습니까?

최근 이탈리아 로마의 콜로세움에서 있었던 한 전시회에서는 투우, 프로 복싱, 자동차와 오토바이 경주 및 기타 현대 스포츠 경기에서 구경꾼들이 벌이는 싸움에 관한 비디오를 같이 보여 줌으로 그러한 것들이 현대의 비할 수 있는 것들임을 시사하였습니다. 초기 그리스도인들이, 여호와께서 폭력이나 폭력적인 사람을 사랑하지 않으신다는 점을 명심하였던 것처럼, 오늘날의 그리스도인들 역시 그러해야 합니다. (시 11:5)—6/15, 29면.

● 우리가 효과적으로 가르치는 사람이 되고자 애쓴다면, 에스라의 모범으로부터 우리는 무엇을 배울 수 있습니까?

에스라 7:10에서는 우리가 본받고자 애쓸 수 있는, 에스라가 행한 네 가지 점을 강조합니다. 그 내용은 이러합니다. 에스라는 [1] “마음을 준비”하였고, [2] “여호와의 율법을 조사”하였으며, [3] “그것을 행”하였고, [4] ‘이스라엘에서 규정과 공의를 가르쳤’습니다.—7/1, 20면.

● 어떤 두 가지 활동 영역에서 그리스도인 여자가 머리 덮개를 쓰는 것이 적절합니까?

하나는 가정환경 내에서 생기는 상황입니다. 여자가 머리 덮개를 쓰는 것은 기도하고 성서로 교훈하는 일을 인도할 책임이 남편에게 있다는 것을 인정함을 나타내는 것입니다. 다른 하나는 회중 활동 중에 생기는 상황인데, 그러한 상황에서 여자는 가르치고 인도할 성경적 권위가 침례받은 남자들에게 부여되었음을 인정한다는 것을 나타냅니다. (고린도 첫째 11:3-10)—7/15, 26-7면.

● 그리스도인들이 요가가 단지 운동 이상의 위험성이 관련된다는 것을 인식해야 하는 이유는 무엇입니까?

요가 수련의 목적은 수련자가 초인간적 영과 결합하도록 인도하는 것입니다. 하느님의 지침과 반대되게도, 요가는 자연스러운 정신 작용을 중단시키는 일이 관련됩니다. (로마 12:1, 2) 요가는 영매술이나 신비주의의 위험성에 노출시킬 수 있습니다. (신명 18:10, 11)—8/1, 20-2면.