편파적이 아닌 우리 하느님 여호와를 본받으라

“하느님에게는 편파성이 없[습니다].”—로마 2:11.

1, 2. (ㄱ) 가나안 사람들 전체에 대한 여호와의 목적은 무엇이었습니까? (ㄴ) 여호와께서는 어떤 일을 하셨으며, 그것은 어떤 질문들을 제기합니까?

기원전 1473년에 모압 평원에 진을 치고 있던 이스라엘은 모세가 하는 말에 주의 깊이 귀를 기울이고 있었습니다. 요르단 강 건너편에서는 도전이 되는 일이 그들을 기다리고 있었습니다. 모세는 이스라엘이 약속의 땅에서 가나안의 강대한 일곱 나라를 쳐부수는 것이 여호와의 목적임을 선언하였습니다. 다음과 같은 모세의 말은 참으로 용기를 북돋워 주었을 것입니다. “당신의 하느님 여호와께서는 반드시 그들을 당신에게 내주실 것이니, 당신은 그들을 쳐부수어야 합니다”! 이스라엘은 그들과 어떤 계약도 맺어서는 안 되었습니다. 그들은 호의를 받기에 합당한 사람들이 아니었습니다.—신명 1:1; 7:1, 2.

² 하지만 여호와께서는 이스라엘이 공격한 첫 도시에서 한 가족을 살려 주셨습니다. 다른 네 도시에 살던 사람들도 하느님의 보호를 받았습니다. 그 이유는 무엇입니까? 그 가나안 사람들의 생존과 관련하여 있었던 놀라운 일들은 여호와에 관해 무엇을 가르쳐 줍니까? 그리고 우리는 어떻게 그분을 본받을 수 있습니까?

여호와의 명성을 듣고 보인 반응

3, 4. 이스라엘 사람들의 승리에 관한 소식은 가나안에 사는 사람들 개개인에게 어떤 영향을 미쳤습니까?

³ 이스라엘이 약속의 땅에 들어가기 전에 40년 동안 광야에 있었을 때, 여호와께서는 자신의 백성을 보호해 주셨고 그들을 위해 싸우셨습니다. 약속의 땅 남쪽에서 이스라엘은 가나안 사람인 아랏의 왕과 맞서게 되었습니다. 여호와의 도움으로 이스라엘 사람들은 호르마에서 그와 그의 백성을 쳐부수었습니다. (민수 21:1-3) 후에, 이스라엘은 에돔 땅 변경을 지나, 사해 북동부를 향하여 북쪽으로 나아갔습니다. 그 지역은 이전에는 모압 사람들이 거주하였으나 당시에는 아모리 사람들이 거주하였습니다. 아모리 사람인 시혼 왕은 이스라엘이 그의 영토를 지나가는 것을 허용하지 않았습니다. 아마도 아르논 급류 골짜기 북쪽에 있었을 야하스에서 싸움이 벌어졌으며, 시혼은 거기서 죽임을 당했습니다. (민수 21:23, 24; 신명 2:30-33) 그보다 더 북쪽에는 옥이 바산에서 또 다른 아모리 사람들을 다스리고 있었습니다. 옥이 거인이긴 했지만, 여호와의 상대는 되지 못했습니다. 옥은 에드레이에서 죽임을 당했습니다. (민수 21:33-35; 신명 3:1-3, 11) 이러한 승리에 대한 소식은 이스라엘이 이집트에서 탈출한 일에 대한 이야기와 함께 가나안에 사는 사람들 개개인에게 매우 큰 영향을 미쳤습니다. *

⁴ 이스라엘 사람들은 요르단 강을 건넌 후 처음으로 가나안에 들어갔을 때, 길갈에 진을 쳤습니다. (여호수아 4:9-19) 그곳에서 그리 멀지 않은 곳에 예리코라는 성곽 도시가 있었습니다. 가나안 여자 라합은 여호와께서 하신 일들에 대해 듣고 고무되어 믿음으로 행동하였습니다. 그 결과, 여호와께서 예리코를 멸망시키셨을 때, 그분은 라합과 그의 집에 있는 사람들을 살려 주셨습니다.—여호수아 2:1-13; 6:17, 18; 야고보 2:25.

5. 무엇 때문에 기브온 사람들은 슬기롭게 행동하게 되었습니까?

⁵ 그 다음에, 이스라엘은 요르단 강 유역의 저지대에서 그 지역의 중심부에 있는 구릉 지대로 올라갔습니다. 여호수아는 여호와의 지시에 따라, 아이라는 도시를 공략하는 데 매복 전술을 사용하였습니다. (여호수아 8장) 연이은 패배 소식은 가나안의 많은 왕들을 자극하였고, 그들은 전쟁을 벌이려고 함께 모였습니다. (여호수아 9:1, 2) 하지만 인근에 있던 히위 사람의 도시인 기브온의 주민들은 그와는 다른 반응을 나타냈습니다.  여호수아 9:4에 나와 있듯이, “그들은 스스로 슬기롭게 행동”하였습니다. 라합처럼 그들도, 이집트 탈출 시에 그리고 시혼과 옥을 쳐부술 때 여호와께서 자신의 백성을 구출하셨다는 소식을 들었습니다. (여호수아 9:6-10) 기브온 사람들은 대항해 봐야 아무 소용이 없다는 것을 깨달았습니다. 그래서 그들은 기브온과 인근의 세 도시—그비라와 브에롯과 기럇-여아림—를 위하여 길갈에 있는 여호수아에게 먼 땅에서 온 것처럼 가장한 대표단을 보냈습니다. 그 전략은 성공을 거두었습니다. 여호수아는 그들과 생존을 보장하는 계약을 맺었습니다. 사흘 후에 여호수아와 이스라엘 사람들은 자기들이 속았다는 것을 알게 되었습니다. 그렇지만 그들은 이미 여호와를 두고 그 계약을 지키겠다고 맹세하였으므로 그 계약에 따랐습니다. (여호수아 9:16-19) 여호와께서도 그것을 승인하셨습니까?

6. 여호와께서는 여호수아가 기브온 사람들과 맺은 계약에 대해 어떤 반응을 보이셨습니까?

⁶ 기브온 사람들은 이스라엘 사람들을 위하여 그리고 심지어 장막에 있는 “여호와의 제단을 위하여” 나무를 해 오고 물을 길어 오는 사람들이 되도록 허용되었습니다. (여호수아 9:21-27) 더욱이, 아모리 사람들의 다섯 왕과 그들의 군대가 기브온 사람들을 위협했을 때, 여호와께서는 기적을 통해 개입하셨습니다. 여호수아의 군사들에게 죽은 적보다 우박덩이에 죽은 적이 더 많았습니다. 게다가 여호와께서는 적들을 완전히 패주시키기 위해 태양과 달을 그 자리에 멈춰 있게 해 달라는 여호수아의 청원을 들어주기까지 하셨습니다. 여호수아는 이렇게 썼습니다. “여호와께서 사람의 목소리를 이 날처럼 들어 주신 날은 그 전에도 그 후에도 없었다. 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우고 계셨던 것이다.”—여호수아 10:1-14.

7. 베드로가 인정한 무슨 진리가 일부 가나안 사람들에게 분명히 실증되었습니까?

⁷ 가나안 여자 라합과 그의 가족 그리고 기브온 사람들은 여호와를 두려워하였으며 그러한 두려움에 따라 적절히 행동하였습니다. 그들에게 있었던 일은 한 가지 진리를 분명히 실증해 주는데, 후에 그리스도인 사도 베드로는 그 진리를 이렇게 언명하였습니다. “하느님은 편파적이 아니시고, 도리어 모든 나라에서 그분을 두려워하고 의를 행하는 사람은 받아 주[십니다].”—사도 10:34, 35.

여호와께서 아브라함과 이스라엘을 대하신 방법

8, 9. 여호와께서 아브라함과 이스라엘 나라를 대하신 일을 보면 그분이 편파적이 아니심을 어떻게 알 수 있습니까?

⁸ 제자 야고보는 아브라함과 그의 자손을 대하는 면에서 하느님께서 나타내신 과분한 친절에 주의를 이끌었습니다. 아브라함이 “여호와의 벗”이 된 것은 그의 혈통 때문이 아니라 그의 믿음 때문이었습니다. (야고보 2:23) 여호와에 대한 아브라함의 믿음과 사랑은 그의 후손들에게 축복을 가져다주었습니다. (역대 둘째 20:7) 여호와께서는 아브라함에게 이렇게 약속하셨습니다. “내가 분명히 너를 축복하고 너의 씨를 하늘의 별처럼, 바닷가에 있는 모래알처럼 번성하게 할 것이다.” 하지만 그 다음 구절에 나오는 다음과 같은 약속에도 유의하기 바랍니다. “너의 씨를 통하여 땅의 모든 나라 사람들이 분명히 스스로를 축복할 것이[다].”—창세 22:17, 18; 로마 4:1-8.

⁹ 여호와께서는 편파적인 태도를 나타내지 않으셨습니다. 오히려 그분은 이스라엘을 대하신 일을 통해 그분에게 순종하는 사람들을 위해 그분이 무엇을 해 주실 수 있는지를 분명히 보여 주셨습니다. 여호와께서 그들을 대하신 일은 그분이 자신의 충실한 종들에게 어떻게 충성스러운 사랑을 표현하시는지를 보여 주는 예가 됩니다. 이스라엘이 여호와의 “특별한 재산”이기는 하였지만, 그렇다고 해서 다른 민족들이 하느님의 자비를  받지 못하는 것은 아니었습니다. (탈출 19:5; 신명 7:6-8) 사실, 여호와께서는 이집트에서 노예로 있던 이스라엘을 도로 사셨으며, 그렇기 때문에 “내가 땅의 모든 가족 중에서 오직 너희만을 알았다”라고 선언하셨습니다. 하지만 여호와께서는 예언자 아모스와 그 밖의 예언자들을 통해, “모든 이방 사람들”에게도 놀라운 전망을 제시하셨습니다.—아모스 3:2; 9:11, 12; 이사야 2:2-4.

예수, 편파적이 아닌 선생님

10. 예수께서는 편파적이 아닌 태도를 나타내는 면에서 어떻게 아버지를 본받으셨습니까?

¹⁰ 자신의 아버지의 정확한 표상이신 예수께서는 지상 봉사의 직무를 수행하는 동안 여호와의 편파적이 아닌 태도를 본받으셨습니다. (히브리 1:3) 그 당시 그분의 주된 관심사는 “이스라엘 집의 잃은 양들”을 찾는 것이었습니다. 하지만 그분은 우물가에서 사마리아 여자에게 증거하기를 주저하지 않으셨습니다. (마태 15:24; 요한 4:7-30) 또한 그분은 유대인이 아니었을 한 장교의 요청에 응하여 기적을 행하기도 하셨습니다. (누가 7:1-10) 예수께서는 하느님의 백성에 대한 자신의 사랑을 행동으로 보여 주신 데 더하여 그런 일도 하셨던 것입니다. 예수의 제자들 역시 아주 먼 곳까지 널리 전파하였습니다. 따라서 여호와의 축복을 받는 기준은 출신 민족이 아니라 태도와 관련이 있음이 명확해졌습니다. 진리에 굶주린 겸손하고 마음이 정직한 사람들은 왕국의 좋은 소식에 호응하였습니다. 그와는 대조적으로, 교만하고 거만한 사람들은 예수와 그분이 전하시는 소식을 업신여겼습니다. 예수께서는 이렇게 분명히 말씀하셨습니다. “하늘과 땅의 주이신 아버지, 제가 당신을 공개적으로 찬양합니다. 당신이 이것들을 지혜롭고 총명한 사람들에게는 주의 깊이 숨기시고, 어린 아기들에게는 계시하셨기 때문입니다. 그렇습니다. 아버지여, 이렇게 하는 것이 당신이 승인하시는 길이 되었기 때문입니다.” (누가 10:21) 우리는 사랑과 믿음을 근거로 다른 사람들을 대하면서, 편파적이 아닌 태도로 행동합니다. 그렇게 하는 것이 여호와께서 승인하시는 길임을 알기 때문입니다.

11. 초기 그리스도인 회중에서는 편파적이 아닌 태도가 어떻게 분명히 나타났습니까?

¹¹ 초기 그리스도인 회중에서는, 유대인들이나 유대인이 아닌 사람들이나 동등하였습니다. 바울은 이렇게 설명하였습니다. “누구든지 선한 일을 행하는 사람에게는 영광과 영예와 평화가 있을 것인데, 먼저 유대인에게, 또한 그리스인에게 있을 것입니다. 하느님에게는 편파성이 없기 때문입니다.” * (로마 2:10, 11) 여호와의 과분한 친절의 혜택을 받을 것인지의 여부를 결정지은 것은, 그들의 혈통이 아니라 그들의 반응, 다시 말해 그들이 여호와에 대해 그리고 그분의 아들 예수의 대속에 의해 제시된 전망에 대해 알게 되었을 때 보인 반응이었습니다. (요한 3:16, 36) 바울은 이렇게 썼습니다. “외면적 유대인이 유대인이 아니며, 외면적 육체의 할례가 할례가 아닙니다. 도리어 내면적 유대인이 유대인이며, 그의 할례는 영에 의한 마음의 할례이지 기록된 법전에 의한 것이 아닙니다.” 이어서 바울은 “유대인”이라는 말과 관련하여 일종의 어희(語戲)를 사용하여, “그 사람에 대한 칭찬은 사람에게서가 아니라 하느님에게서 옵니다”라고 덧붙여 말하였습니다. (“유대인”은 “유다의”를 의미하고, “유다”는 “찬미를 받는” 혹은 “칭찬받는”을 의미한다.) (로마 2:28, 29) 그러므로 여호와께서는 편파적이 아닌 태도로 칭찬하십니다. 우리도 그러합니까?

12. 계시록 7:9은 어떤 전망을 제시하며, 누구에게 제시합니까?

¹² 후에, 사도 요한은 환상 가운데서 14만 4000명으로 이루어진 영적 나라로 묘사된 충실한 기름부음받은 그리스도인들을 보았는데, 그들은 ‘인장이 찍힌 자들로 이스라엘 자손들의 모든 지파 출신’이었습니다. 그 후에, 요한은 “큰 무리”를 보았는데, 그들은 “모든 나라와 부족과 백성과 언어에서 나와 왕좌 앞과 ‘어린 양’ 앞에 흰 긴옷을 입고 서 있었”으며, “그들의 손에는 야자나무 가지가 있었”습니다. (계시 7:4, 9) 따라서 어떤 민족 집단이나 언어 집단도 오늘날의 그리스도인 회중에서 배제되어 있지 않습니다. 온갖 배경을 가진 사람들이 다가오는 “큰 환난”에서 생존하여 신세계에 있는 “생명수 샘들”에서 물을 마실 전망을 가지고 있습니다.—계시 7:14-17.

 좋은 결과들

13-15. (ㄱ) 우리는 인종적·문화적 차이를 어떻게 극복할 수 있습니까? (ㄴ) 우호적인 태도를 나타내는 것이 가져다줄 수 있는 유익들을 보여 주는 예를 언급해 보십시오.

¹³ 좋은 아버지가 자기 자녀를 잘 알듯이, 여호와께서는 우리를 잘 알고 계십니다. 그와 비슷하게, 우리가 다른 사람들의 문화와 배경에 대해 관심을 가짐으로 그들을 이해하게 되면, 차이점은 그다지 중요하지 않게 여겨질 것입니다. 민족적 장벽이 허물어지고, 벗 관계와 사랑으로 이루어진 띠가 강화되며, 연합이 증진됩니다. (고린도 첫째 9:19-23) 이 사실은 외국 임지에서 봉사하는 선교인들의 활동을 통해 잘 증명되고 있습니다. 선교인들은 그곳에 사는 사람들에게 관심을 가지며, 그 결과 오래지 않아 그 지역의 회중들과 친밀하게 어울리게 됩니다.—빌립보 2:4.

¹⁴ 편파적이 아닌 태도를 나타냄으로 얻게 되는 좋은 결과들은 많은 나라에서 빛을 발하고 있습니다. 에티오피아 출신인 아클릴루는 영국의 수도인 런던에서 외롭게 살고 있었습니다. 그의 고독감은 외국인에 대한 우호적인 태도가 전반적으로 부족한 것처럼 여겨졌기 때문에 한층 더 깊어졌는데, 그것은 오늘날 유럽의 많은 대도시에서 느낄 수 있는 경향입니다. 하지만 아클릴루는 여호와의 증인의 왕국회관에서 열리는 그리스도인 집회에 참석했을 때 그와는 전혀 다른 경험을 하게 되었습니다! 참석한 사람들이 그를 환영해 주었으며, 오래지 않아 그는 편안함을 느꼈습니다. 아클릴루는 창조주에 대한 깊은 인식을 길러 나가는 면에서 신속하게 발전했습니다. 얼마 후에는 그 지역에 사는 사람들에게 왕국의 좋은 소식을 널리 전할 기회를 찾으려고 노력하게 되었습니다. 하루는 아클릴루와 함께 전파하던 동료가 그에게 현재 삶의 목표가 무엇이냐고 묻자, 아클릴루는 언젠가 자신이 쓰는 언어인 암하라어를 사용하는 회중과 연합하게 되기를 바란다고 서슴없이 대답했습니다. 그 지역의 영어를 사용하는 회중의 장로들이 그에 대해 알게 되자, 그들은 기꺼이 아클릴루의 모국어인 암하라어로 공개 성서 강연을 마련하였습니다. 참석하라는 초대를 하자, 많은 외국인과 그 지역 사람들이 함께 그 초대에 응하여 영국에서 처음으로 열린 암하라어 공개 집회를 지원하였습니다. 현재 그 지역에 사는 에티오피아 사람들과 그 밖의 사람들이 번창하고 있는 암하라어 회중과 연합하고 있습니다. 그곳의 많은 사람들은, 자신들이 여호와를 지지하는 입장을 취하고 그 상징으로 그리스도인 침례를 받는 것을 그 어떤 것도 막을 수 없음을 알게 되었습니다.—사도 8:26-36.

¹⁵ 개성과 배경은 다양합니다. 하지만 개성과 배경은 우월하거나 열등한 것을 가늠하는 척도가 아닙니다. 단지 서로 다른 것일 뿐입니다. 몰타 섬의 증인들은 그 지역에서 새로 헌신한 여호와의 종들이 침례를 받는 것을 지켜보면서 더없는 기쁨을 한껏 표출한 반면에, 영국에서 온 방문객들은 그 장면을 보고 기쁨의 눈물을 흘렸습니다. 몰타 섬의 증인들과 영국에서 온 증인들이 모두 자신들의 감정을 표현하였는데, 다만 서로 다른 방식으로 표현하였을 뿐입니다. 그리고 여호와에 대한 그들의 강한 사랑은 그리스도인 동료애의 띠를 더욱 튼튼하게 해 주었습니다.—시 133:1; 골로새 3:14.

편견을 극복하는 일

16-18. 그리스도인 회중에서 편견을 어떻게 극복할 수 있는지를 보여 주는 경험담을 말해 보십시오.

¹⁶ 여호와에 대한 사랑과 그리스도인 형제들에 대한 사랑이 깊어짐에 따라, 우리는 다른 사람들을 보는 면에서  더욱더 밀접하게 여호와를 본받을 수 있습니다. 우리가 특정한 국적이나 인종이나 문화에 대해 한때 느꼈을지 모르는 어떤 편견도 극복할 수 있습니다. 일례로, 앨버트의 경우를 고려해 봅시다. 제2차 세계 대전 중에 영국군에 복무하던 앨버트는 1942년에 일본이 싱가포르를 점령했을 때 포로가 되었습니다. 그 후 약 3년 동안 앨버트는 “콰이 강의 다리”로 잘 알려지게 된 곳 근처의 “죽음의 철로”에서 노역에 시달렸습니다. 전쟁이 끝나고 풀려났을 때 그의 몸무게는 32킬로그램밖에 되지 않았으며, 턱뼈와 코뼈가 부러져 있었고, 이질과 백선과 말라리아에 걸려 고생하고 있었습니다. 함께 있던 포로들 가운데는 상태가 훨씬 더 나빴던 사람들이 많이 있었으며, 그중 상당수는 살아남지 못했습니다. 잔학 행위들을 보고 겪음으로 인해 앨버트는 1945년에 집으로 돌아왔을 때 증오심에 불타는 사람이 되어 있었으며, 하느님이나 종교와는 아무런 관련을 맺고 싶어하지 않았습니다.

¹⁷ 그런데 앨버트의 아내인 아이린이 여호와의 증인이 되었습니다. 앨버트는 아내를 기쁘게 해 주려고 그 지역에 있는 여호와의 증인의 회중 집회에 몇 번 참석하였습니다. 전 시간 봉사를 하는 젊은 그리스도인인 폴이 앨버트를 방문하여 그와 함께 성서를 연구하였습니다. 오래지 않아 앨버트는 여호와께서 사람들 개개인을 그들의 마음 상태에 따라 보신다는 것을 깨닫게 되었습니다. 앨버트는 여호와께 헌신하고 침례를 받았습니다.

¹⁸ 후에 폴은 런던으로 이사를 했고, 일본어를 배워서 일본어를 사용하는 회중과 연합하게 되었습니다. 폴이 그곳을 방문한 몇몇 일본인 증인들을 데리고 이전 회중에 가겠다고 하자, 이전 회중의 형제들은 앨버트가 일본에서 온 사람들에 대해 강한 편견을 가지고 있었던 것을 떠올리게 되었습니다. 영국에 돌아온 이후로 앨버트는 일본에서 온 사람은 아무도 만나려고 하지 않았으므로, 형제들은 앨버트가 그런 상황에서 어떻게 행동할지 마음을 놓지 못했습니다. 하지만 염려할 필요가 없었습니다. 앨버트는 그 방문객들을 조건 없는 형제 애정으로 맞이하였던 것입니다.—베드로 첫째 3:8, 9.

“넓히십시오”

19. 우리에게 편파적인 경향이 조금이라도 있다면, 사도 바울이 한 어떤 권고가 도움이 될 수 있습니까?

¹⁹ 지혜로운 왕 솔로몬은 “편파성을 보이는 것은 좋지 않”다고 썼습니다. (잠언 28:21) 우리가 잘 알고 있는 사람들에게 친밀감을 느끼기는 쉽습니다. 하지만  잘 모르는 사람들에게는 관심을 거의 나타내지 않는 경향이 때때로 있습니다. 그러한 편파적인 태도는 여호와의 종에게 합당하지 않습니다. 분명히 우리 모두는 “넓히십시오”라는 바울의 명확한 권고를 따라야 할 것입니다. 그렇습니다. 우리와 배경이 다른 동료 그리스도인들에게 사랑을 넓히도록 하십시오.—고린도 둘째 6:13.

20. 생활의 어떤 부면에서 우리는 편파적이 아닌 우리 하느님 여호와를 본받아야 합니까?

²⁰ 하늘의 부르심을 받는 특권을 누리고 있든 지상에서 영원히 살 전망을 가지고 있든, 편파적이 아닌 태도를 나타낸다면 우리는 한 목자 아래 한 무리로서 연합을 누릴 수 있습니다. (에베소 4:4, 5, 16) 편파적이 아닌 우리 하느님 여호와를 본받으려고 노력하는 것은 그리스도인 봉사의 직무에서, 가정에서, 회중에서, 그리고 사실상 생활의 모든 부면에서 우리에게 도움이 될 수 있습니다. 어떻게 그러할 수 있습니까? 이어지는 기사에서는 그러한 점을 살펴볼 것입니다.

[각주]

어떻게 대답하시겠습니까?

● 여호와께서는 라합과 기브온 사람들에 대해 편파적이 아닌 태도를 어떻게 분명히 나타내셨습니까?

● 예수께서는 가르치실 때 편파적이 아닌 태도를 어떻게 분명히 나타내셨습니까?

● 문화적·인종적 편견을 극복하는 데 무엇이 도움이 될 수 있습니까?

[연구 질문]

[13면 삽화]

이스라엘의 가나안 정복이 시작되다

[15면 삽화]

예수께서는 사마리아 여자에게 증거하기를 주저하지 않으셨다

[16면 삽화]

영국에서 열린 암하라어 공개 집회

[16면 삽화]

여호와에 대한 앨버트의 사랑은 그가 편견을 극복하는 데 도움이 되었다