이사야서의 주요점—제1부
여호와의 말씀은 살아 있다
이사야서의 주요점—제1부
“내가 누구를 보내며, 누가 우리를 위하여 갈까?” 여호와 하느님의 이 말씀에 아모즈의 아들 이사야는 “제가 여기 있습니다! 저를 보내십시오”라고 대답합니다. (이사야 1:1; 6:8) 그리하여 그는 예언자로 임명됩니다. 예언자 이사야의 활동은 그의 이름으로 불리는 성서의 책에 기록되어 있습니다.
이사야서는 예언자 이사야에 의해 기록되었으며, 기원전 778년경부터 기원전 732년 이후의 어느 시점까지 46년 동안에 있었던 일을 다룹니다. 이 책에는 유다와 이스라엘 및 그 주변 나라들에 대한 불리한 선언이 들어 있지만, 기본 주제는 심판이 아닙니다. 오히려, ‘여호와 하느님의 구원’이 기본 주제입니다. (이사야 25:9) 사실, 이사야라는 이름 자체가 “여호와의 구원”이라는 의미를 가지고 있습니다. 이 기사에서는 이사야 1:1–35:10의 주요점을 검토할 것입니다.
‘단지 남은 자만이 돌아올 것이다’
이사야서의 처음 다섯 장에 기록되어 있는 예언의 소식이 이사야가 예언자로 임명되기 전에 전달되었는지 아니면 임명되고 나서 전달되었는지 성서에서는 알려 주지 않습니다. (이사야 6:6-9) 하지만 분명한 점은 유다와 예루살렘이 “발바닥에서 머리까지” 영적으로 병들어 있다는 것입니다. (이사야 1:6) 우상 숭배가 널리 퍼져 있습니다. 지도자들은 부패되어 있습니다. 여자들은 거만합니다. 백성은 참 하느님이 받아들이실 만한 방식으로 그분을 섬기지 않습니다. 이사야는 이해하지도 못하고 지식을 원하지도 않는 사람들에게 “거듭거듭” 가서 말하라는 사명을 받습니다.
유다는 이스라엘과 시리아 연합군으로부터 침공 위협을 받고 있습니다. 여호와께서는 이사야와 그의 자녀들을 “표징과 기적으로” 사용하셔서 유다에게 시리아와 이스라엘의 동맹이 성공하지 못할 것임을 보증하십니다. (이사야 8:18) 하지만 끝없는 평화는 “평화의 군왕”의 통치를 통해서만 오게 될 것입니다. (이사야 9:6, 7) 여호와께서는 또한 “[그분의] 분노를 위한 몽둥이”로 사용하시는 나라인 아시리아에도 책임을 물으실 것입니다. 유다는 결국 포로로 잡혀가고 ‘단지 남은 자만이 돌아올 것입니다.’ (이사야 10:5, 21, 22) 참다운 공의는 ‘이새의 그루터기에서 돋아난 [비유적인] 순’의 통치 아래서 실현될 것입니다.—이사야 11:1.
성경 질문들과 답:
1:8, 9—어떻게 딸 시온은 ‘포도원의 초막같이, 오이밭의 원두막같이 남아 있게’ 될 것입니까? 이 말씀은 아시리아의 침공 기간에 예루살렘이 포도원의 보잘것없는 초막이나 오이밭의 쉽게 허물어지는 원두막같이 아주 약해 보일 것이라는 의미입니다. 하지만 여호와께서는 예루살렘을 도와주셔서 소돔과 고모라처럼 되지 않게 하십니다.
1:18—“이제 오너라. 우리가 우리 사이에 문제들을 바로잡자”라는 말씀의 의미는 무엇입니까? 이 말씀은 이야기를 나누면서 서로 자기 주장을 내세우고 그에 대해 논박하여 상호 합의를 도출하자고 권유하시는 것이 아닙니다. 오히려, 이 성구에서는 공의의 법정이 개설되어서, 의로운 재판관이신 여호와께서 이스라엘에게 자기를 변화시키고 깨끗하게 할 기회를 주시는 것을 언급합니다.
6:8ㄱ—여기에서 “내”와 “우리”라는 대명사가 사용된 이유는 무엇입니까? 대명사 “내”는 여호와 하느님을 가리킵니다. 복수 대명사 “우리”는 누군가가 여호와와 함께 있음을 시사합니다. 물론, 그분은 하느님의 “독생자”이십니다.—요한 1:14; 3:16.
6:11—이사야는 어떤 의미로 “오 여호와여, 언제까지입니까?” 하고 물었습니까? 이사야는 반응이 없는 백성에게 여호와의 소식을 언제까지 전해야 하는지 물은 것이 아닙니다. 오히려, 이사야는 백성이 영적으로 병든 상태, 다시 말해 하느님의 이름에 불명예를 돌리는 상태가 언제까지 계속될 것인지 알고 싶어 한 것입니다.
7:3, 4—여호와께서 악한 왕 아하스를 구해 주신 이유는 무엇입니까? 시리아 왕과 이스라엘 왕은 유다의 아하스 왕을 왕좌에서 쫓아내고 그 자리에 다브엘의 아들을 꼭두각시 통치자로 앉히려는 계획을 꾸몄습니다. 하지만 그 사람은 다윗의 후손이 아니었습니다. 이 악귀적인 음모대로 된다면, 다윗과의 왕국 계약은 도중에 이행이 중단되고 말 것이었습니다. 여호와께서는 약속된 “평화의 군왕”이 나타날 계통을 보존하시기 위해서 아하스를 구해 주셨습니다.—이사야 9:6.
7:8—에브라임은 어떻게 65년 안에 ‘산산이 부서졌’습니까? 열 지파 왕국의 백성을 강제 이주시키고 타국인들을 데려와 그 땅에 살게 한 일은, 이사야가 이 예언을 하고서 얼마 지나지 않은 때인 “이스라엘 왕 베가의 날에” 시작되었습니다. (열왕 둘째 15:29) 그 이후로도 그 일은 오랫동안 계속되어 산헤립의 아들이자 계승자인 아시리아 왕 에살-핫돈 시대까지 있었습니다. (열왕 둘째 17:6; 에스라 4:1, 2; 이사야 37:37, 38) 아시리아가 이처럼 계속해서 백성을 사마리아에서 이주시키고 다른 백성을 데려와 살게 한 일은 이사야 7:8에 언급된 65년 동안에 있었습니다.
11:1, 10—예수 그리스도께서는 어떻게 ‘이새의 그루터기에서 돋아난 순’이면서 동시에 “이새의 뿌리”이실 수 있습니까? (로마 15:12) 예수께서는 육적인 면으로 ‘이새의 그루터기에서 돋아난 순’이셨습니다. 그분은 이새의 아들 다윗의 후손이므로, 이새의 후손이시기도 합니다. (마태 1:1-6; 누가 3:23-32) 하지만 예수께서는 왕권을 받으심으로 조상들과의 관계에 영향을 받게 되십니다. 예수께서는 순종하는 인류에게 지상에서의 영원한 생명을 주실 능력과 권위를 받으신 것에 근거하여, 그들의 “영원한 아버지”가 되십니다. (이사야 9:6) 따라서 그분은 이새를 포함한 조상들의 “뿌리”이시기도 합니다.
우리를 위한 교훈:
1:3. 우리의 창조주께서 우리에게 요구하시는 바에 따라 살기를 거부하는 것은 소나 나귀만큼도 분별력이 없음을 의미합니다. 반면에, 여호와께서 우리를 위해 하신 모든 일에 대한 인식을 강화한다면, 이해력 없게 행동하거나 그분을 저버리는 일이 없을 것입니다.
1:11-13. 위선적인 종교 의식과 형식적인 기도는 여호와를 지치시게 합니다. 우리의 행동과 기도는 올바른 마음의 동기에서 우러나온 것이어야 합니다.
1:25-27; 2:2; 4:2, 3. 유다의 노예살이와 황폐는 회개한 남은 자들이 예루살렘으로 돌아와 참 숭배를 회복시키면서 끝나게 되어 있었습니다. 여호와는 회개한 범죄자들에게 자비로우십니다.
2:2-4. 우리는 왕국을 전파하고 제자를 삼는 활동에 열심히 참여함으로, 많은 나라에서 나온 개개인들이 평화의 길을 배워서 서로 평화를 추구하도록 돕게 됩니다.
4:4. 여호와께서는 도덕적 불결함과 피흘린 죄를 없애 주실 것입니다. 다시 말해, 씻어 주실 것입니다.
5:11-13. 오락 선택에서 자제를 나타내지 않고 절도를 지키지 않는 것은 지식에 따라 행동하지 않는 것입니다.—로마 13:13.
5:21-23. 그리스도인 장로들 즉 감독자들은 “자기 눈에 지혜롭”게 되어서는 안 됩니다. 또한 “포도주를 마시는” 데 절도를 나타낼 필요가 있으며, 편애하는 것도 삼가야 합니다.
11:3ㄱ. 예수의 모범과 가르침은 여호와를 두려워하는 것에 즐거움이 있음을 알려 줍니다.
‘여호와께서 야곱에게 자비를 보이실 것이다’
13-23장은 나라들에 대한 불리한 선언입니다. 하지만 “여호와께서 야곱에게 자비를 보이실 것”입니다. 그분은 이스라엘의 모든 지파가 고토로 돌아가게 하심으로 그렇게 하실 것입니다. (이사야 14:1) 24-27장에 기록되어 있는 유다의 황폐에 관한 소식에는 회복 약속이 함께 나와 있습니다. 여호와께서는 시리아와 동맹을 맺은 것에 대해 “에브라임[이스라엘]의 술 취한 자들”에게, 그리고 아시리아와 동맹을 맺으려고 하는 것에 대해 유다의 “제사장과 예언자”에게 분노를 나타내십니다. (이사야 28:1, 7) 보호를 받기 위해 “이집트로 내려가려고 하는” 것에 대해 “아리엘[예루살렘]”에 화가 선언됩니다. (이사야 29:1; 30:1, 2) 하지만 여호와께 믿음을 나타내는 개개인은 구원을 받을 것이 예언됩니다.
‘먹이를 놓고 으르렁거리는 갈기 있는 젊은 사자’처럼, 여호와께서는 “시온 산”을 지키실 것입니다. (이사야 31:4) “보라! 한 왕이 의를 위하여 통치할 것이[다]”라는 약속도 있습니다. (이사야 32:1) 유다에 대한 아시리아의 위협으로 인해 “평화의 사자들”마저도 비통하게 울겠지만, 여호와께서는 자신의 백성이 고침을 받을 것이라고, “잘못을 용서받을” 것이라고 약속하십니다. (이사야 33:7, 22-24) “여호와께서 모든 나라에 분개하시며, 그들의 모든 군대에게 격노하[십니다].” (이사야 34:2) 유다는 계속 황폐된 상태로 있지 않을 것입니다. “광야와 물 없는 지방이 환희에 넘치고, 사막 평원이 기뻐하며 사프란처럼 피어날 것[입니다].”—이사야 35:1.
성경 질문들과 답:
13:17—어떤 면에서 메디아 사람들은 은도 보잘것없는 것으로 여기고 금조차 좋아하지 않았습니까? 메디아 사람들과 페르시아 사람들은 전리품보다 정복을 통해서 얻는 영광을 더 높이 평가하였습니다. 키루스의 경우도 마찬가지였습니다. 그는 느부갓네살이 여호와의 성전에서 약탈해 온 금은 기구들을 고토로 돌아가는 유배자들에게 주었습니다.
14:1, 2—여호와의 백성은 어떻게 “자기들을 포로로 잡은 자들을 사로잡는 자들이 되고, 자기들을 부리던 자들을 복종”시켰습니까? 이 말씀은 메디아 사람들과 페르시아 사람들이 통치할 때 바빌론에서 고위 관직에 오른 다니엘과, 페르시아의 왕비가 된 에스더 그리고 페르시아 제국의 국무총리로 임명된 모르드개와 같은 사람들의 경우에 성취되었습니다.
20:2-5—이사야는 정말로 3년 동안 완전히 벌거벗은 채로 다녔습니까? 이사야는 아마 겉옷만 벗고 “가벼운 옷차림으로” 다녔을 것입니다.—사무엘 첫째 19:24, 영문 신세계역 참조주 성서 각주 참조.
21:1—“바다 광야”라고 불린 지역은 어디입니까? 바빌론입니다. 가까운 곳에 실제 바다가 없었지만 바빌론이 그렇게 불린 이유는, 유프라테스 강과 티그리스 강의 물이 범람하여 해마다 그 지역에 홍수가 나서 습지의 “바다”가 생겼기 때문입니다.
24:13-16—유대인들은 어떻게 “뭇 백성들 중에 ··· 올리브나무를 쳐서 떠는 것과 같고, 포도 수확이 끝나 갈 때에 지스러기를 거두는 것과 같”이 될 것이었습니까? 수확이 끝난 후에도 올리브나무나 포도나무에 열매가 일부 남아 있는 것처럼, 비록 적은 수일지라도 예루살렘과 유다가 멸망될 때 생존자가 있을 것이었습니다. 생존자들은 어느 곳으로 강제 이주되든, “빛의 지방[동쪽에 있는 바빌론]”으로 이주되든 아니면 “바다[지중해]의 섬들”로 이주되든, 여호와를 영광스럽게 할 것이었습니다.
24:21—“높은 곳의 군대”와 “땅의 왕들”은 누구입니까? “높은 곳의 군대”는 악한 영의 세력들을 가리키는 적절한 표현입니다. 그리고 “땅의 왕들”은 악귀들의 강력한 영향력 아래 있는 땅의 통치자들입니다.—요한 첫째 5:19.
25:7—“모든 백성들을 덮고 있는 덮개 면과 모든 나라 사람들 위에 엮어 짠 천”이란 무엇입니까? 이 비유적 표현은 인류의 두 가지 큰 적 즉 죄와 죽음에 주의를 이끕니다.
우리를 위한 교훈:
13:20-22; 14:22, 23; 21:1-9. 여호와께서 하신 예언은, 바빌론의 경우와 마찬가지로, 언제나 성취됩니다.
17:7, 8. 이스라엘에 있던 대부분의 사람들이 듣지 않았지만, 몇몇 사람들은 여호와를 바라보았습니다. 그와 마찬가지로, 그리스도교국에 있는 일부 사람들은 왕국 소식에 반응을 보입니다.
28:1-6. 이스라엘은 아시리아에 멸망될 것이지만, 하느님께서는 반드시 충실한 개개인들이 생존하게 하실 것입니다. 여호와의 심판은 의로운 자들에게서 희망을 앗아 가지 않습니다.
28:23-29. 여호와께서는 진실한 사람들을 그들의 특정한 필요와 상황에 맞게 바로잡으십니다.
30:15. 여호와의 구원을 받으려면 우리는 “쉼”으로, 즉 인간의 계획을 통해 구원을 얻으려고 하는 일을 그만둠으로 믿음을 나타내야 합니다. 또한 “평온을 유지”함으로, 즉 두려워하지 않음으로 우리에 대한 여호와의 보호 능력에 대해 신뢰심을 나타내야 합니다.
30:20, 21. 우리는 여호와께서 그분의 영감받은 말씀인 성서와 “충실하고 슬기로운 종”을 통해 하시는 말씀에 유의함으로, 그분을 “뵙”고 구원에 관한 그분의 음성을 ‘듣습니다.’—마태 24:45.
이사야의 예언은 하느님의 말씀에 대한 우리의 확신을 강화시켜 준다
이사야서에 들어 있는 하느님의 소식에 대해 우리는 참으로 감사합니다! 이미 성취된 예언들은 ‘여호와의 입에서 나가는 말이 성과 없이 그분에게로 돌아오지 않을’ 것이라는 우리의 확신을 강화시켜 줍니다.—이사야 55:11.
이사야 9:7과 11:1-5, 10에 나오는 것과 같은 메시아에 관한 예언들은 어떠합니까? 그러한 예언들은 여호와께서 우리의 구원을 위해 하신 마련에 대한 우리의 믿음을 강화시켜 주지 않습니까? 이 책에는 또한 그 주된 성취가 우리 시대에 이루어지고 있거나, 앞으로 이루어질 예언들도 들어 있습니다. (이사야 2:2-4; 11:6-9; 25:6-8; 32:1, 2) 참으로, 이사야서는 “하느님의 말씀[이] 살아 있”다는 또 다른 증거를 제시해 줍니다!—히브리 4:12.
[8면 삽화]
이사야와 그의 자녀들은 “이스라엘 중에 표징과 기적으로” 있었다
[8, 9면 삽화]
예루살렘은 “포도원의 초막같이” 될 것이었다
[10면 삽화]
여러 나라에서 나온 사람들은 “칼을 쳐서 보습을 만들”도록 어떻게 도움을 받고 있는가?