여호와의 말씀은 살아 있다

 역대기 둘째의 주요점

성서 역대기 둘째는 솔로몬이 이스라엘의 왕으로 통치하는 내용으로 시작됩니다. 이 책은 페르시아 왕 키루스가 바빌로니아에 유배되어 있는 유대인들에게 하는 이러한 말로 끝납니다. “[여호와께서 나에게] 유다에 있는 예루살렘에 그분을 위하여 집을 지으라고 친히 명하셨다. 누구든지 너희 가운데 있는 그분의 백성된 모든 자에게, 그의 하느님 여호와께서 함께 계시기를 빈다. 그러므로 그를 [예루살렘으로] 올라가게 하여라.” (역대 둘째 36:23) 기원전 460년에 제사장 에스라에 의해 완성된 이 책은 기원전 1037년부터 기원전 537년까지 500년의 기간을 다룹니다.

키루스의 포고령으로 인해 유대인들은 예루살렘으로 돌아가서 여호와의 숭배를 회복할 수 있게 됩니다. 하지만 그들은 여러 해 동안 바빌로니아에서 포로 생활을 하면서 좋지 않은 영향을 받았습니다. 유배에서 돌아온 유대인들은 자기 나라의 역사를 잘 알지 못합니다. 역대기 둘째는 그들에게 다윗 왕가의 왕들이 통치할 때 일어난 일들을 생생하게 요약해 줍니다. 그 기록은 우리의 관심도 끄는데, 참 하느님께 순종할 때 오는 축복과 불순종할 때 오는 결과를 강조해 주기 때문입니다.

한 왕이 여호와를 위하여 집을 짓다

(역대기 둘째 1:1–9:31)

여호와께서는 솔로몬 왕이 한 마음의 청을 들어주셔서 지혜와 지식을 주시고, 그에 더해 재물과 영예도 주십니다. 솔로몬 왕은 예루살렘에 여호와를 위하여 웅장한 집을 짓고, 백성은 “기뻐하고 마음으로 즐거워”합니다. (역대 둘째 7:10) 솔로몬은 ‘부와 지혜에 있어서 땅의 다른 모든 왕보다 크게’ 됩니다.—역대 둘째 9:22.

솔로몬은 40년 동안 이스라엘을 통치한 후에 ‘그 조상들과 함께 눕고, 그의 아들 르호보암이 그를 대신하여 통치하기 시작합니다.’ (역대 둘째 9:31) 에스라는 솔로몬이 참 숭배에서 벗어난 것에 대해서는 기록하지 않습니다. 이 왕에 관해 언급한 부정적인 점은 지혜롭지 못하게도 이집트에서 말을 많이 구해 온 것과 파라오의 딸과 결혼한 것뿐입니다. 이와 같이 역대기 필자는 긍정적인 관점에서 기록을 합니다.

성경 질문들과 답:

2:14—이곳에 설명된 장인의 가계가 열왕기 첫째 7:14에 나오는 내용과 다른 이유는 무엇입니까? 열왕기 첫째에서는 이 장인의 어머니를 “납달리 지파 출신 과부”로 언급합니다. 그가 납달리 지파의 남자와 결혼하였기 때문입니다. 하지만 그는 단 지파 출신이었습니다. 남편이 죽은 후에 그는 티레 사람과 결혼하였으며, 그 두 사람 사이에서 태어난 아들이 바로 이 장인이었습니다.

2:18; 8:10—이 두 구절에서는 노동자들의 감독자와 현장 감독으로 일한 대리관들의 수가 3600명과 250명이라고 알려 주는데, 열왕기 첫째 5:16과 9:23에 따르면 그들의 수가 3300명과 550명이었습니다. 수가 서로 다른 이유는 무엇입니까? 차이가 나는 것은 대리관들을 분류하는 방식 때문인 것 같습니다. 역대기 둘째에서는 3600명의 비이스라엘인 대리관과 250명의 이스라엘인 대리관을 구분한 것 같습니다. 반면에 열왕기 첫째에서는 3300명의 현장 감독과 550명의 지위가 높은 우두머리 감독을 구별한 것 같습니다. 아무튼 대리관으로 일한 사람들의 총수는 3850명이었습니다.

4:2-4—주조한 바다의 기부를 만들면서 수소의 형체를 사용한 이유는 무엇입니까? 성경에서 수소는 힘을 상징합니다. (에스겔 1:10; 계시 4:6, 7) 그러므로 수소의 형체를 선택한 것은 적절하였습니다. 12마리의 구리 수소가 약 30톤이나 나가는 거대한 “바다”를 받쳤기 때문입니다. 이러한 목적으로 수소를 만드는 것은 십계명의 두 번째 계명을 범하는 것이 결코 아니었습니다. 그 계명은 숭배의 대상을 만드는 것을 금하였기 때문입니다.—탈출 20:4, 5.

4:5—주조한 바다의 총용량은 얼마였습니까? 이 바다는 가득 채울 경우 3000바트 즉 약 6만 6000리터를 담을 수 있었습니다. 하지만 물은 보통 용량의 3분의 2정도가 담겨 있었을 것입니다. 열왕기 첫째 7:26에서는 “거기[바다]에 이천 바트[4만 4000리터]를 담곤 하였다”라고 알려 줍니다.

5:4, 5, 10—원래의 장막에 있던 비품 중에 솔로몬 성전의 일부가 된 것은 무엇입니까? 원래의 만남의 천막에 있던 물품 가운데 솔로몬의 성전에 남게 된 것은 계약의 궤뿐이었습니다. 성전이 건축된 후에 장막은 기브온에서 예루살렘으로 옮겨서 보관했던 것 같습니다.—역대 둘째 1:3, 4.

우리를 위한 교훈:

1:11, 12. 솔로몬 왕은 자신의 청을 통하여 지혜와 지식을 얻고자 하는 욕망을 마음에 품고 있음을 여호와께 나타냈습니다. 우리가 하느님께 드리는 기도는 마음에 무엇을 품고 있는지를 확연히 드러내 줍니다. 그러므로 우리가 하는 기도의 내용을 분석해 보는 것은 지혜로운 일입니다.

6:4. 우리는 여호와의 사랑의 친절과 선함에 대한 마음에서 우러나온 인식 때문에 여호와를 찬송하고자 해야 합니다. 다시 말해, 애정과 감사하는 마음으로 그분을 찬양하고자 해야 합니다.

6:18-21. 어떠한 건물도 하느님을 모실 수는 없지만, 성전은 여호와의 숭배의 중심지 역할을 하게 되어 있었습니다. 오늘날 여호와의 증인의 왕국회관은 지역 사회에서 참 숭배의 중심지입니다.

6:19, 22, 32. 여호와께서는 왕으로부터 지극히 낮은 백성에 이르기까지 누구나 가까이 갈 수 있는 분이셨습니다. 심지어 외국인도 진심으로 나아간다면 그분에게 가까이 갈 수 있었습니다. a—시 65:2.

그 이후의 다윗 가계의 왕들

(역대기 둘째 10:1–36:23)

이스라엘의 단일 왕국은 둘로 나뉘어 북쪽의 열 지파 왕국과, 유다 지파와 베냐민 지파로 이루어진 남쪽의 두 지파 왕국이 생기게 됩니다. 온 이스라엘에 있던 제사장들과 레위 사람들은 국가주의보다도 왕국 계약에 대한 충성을 앞자리에 두어 솔로몬의 아들 르호보암의 편에 섭니다. 성전은 완공되고 나서 30년이 조금 지난 뒤에 보물을 약탈당합니다.

르호보암 이후로 통치한 19명의 왕들 가운데, 다섯 명은 충실하며, 세 명은 출발이 좋았지만 불충실해지며, 한 명은 잘못된 행로에서 돌이킵니다. 나머지 통치자들은 여호와의 눈에 악한 일을 행합니다. b 이 기록에서는 여호와께 확신을 둔 다섯 왕이 행한 일들이 강조됩니다. 히스기야가 성전 봉사를 재개한 기록과 요시야가 유월절을 성대하게 준비한 기록은, 예루살렘에 여호와의 숭배를 재건하는 데 관심을 가지고 있던 유대인들에게 틀림없이 큰 격려가 되었을 것입니다.

성경 질문들과 답:

13:5—“소금 계약”이라는 표현은 무슨 뜻을 가지고 있습니까? 소금은 보존하는 특성이 있기 때문에, 영속성과 불변성의 상징이 되었습니다. 따라서 “소금 계약”은 반드시 지켜야 하는 계약을 의미합니다.

14:2-5; 15:17—아사 왕은 “산당들”을 모두 없앴습니까? 아마도 그렇게 하지 않은 것 같습니다. 아사는 거짓 신들의 숭배와 관련이 있는 산당들만 없애고 백성이 여호와를 숭배하던 산당들은 없애지 않았을 수 있습니다. 또는 아사의 통치 후반에 산당들이 다시 건축되었을 수도 있습니다. 그의 아들 여호사밧은 이러한 산당들을 없애 버렸습니다. 하지만 산당들은 여호사밧의 통치 기간에도 완전히 없어진 것은 아니었습니다.—역대 둘째 17:5, 6; 20:31-33.

15:9; 34:6—이스라엘 왕국의 분열과 관련하여 시므온 지파는 어떤 입장을 취했습니까? 시므온 지파는 유다 지역 안에 있는 여러 곳의 고립 영토를 상속지로 받았기 때문에, 지리적으로는 유다와 베냐민 왕국 안에 있었습니다. (여호수아 19:1) 하지만 이 지파는 종교적으로도 정치적으로도 북쪽 왕국의 편에 섰습니다. (열왕 첫째 11:30-33; 12:20-24) 따라서 시므온 지파는 열 지파 왕국의 일부로 여겨졌습니다.

16:13, 14—아사는 화장되었습니까? 그렇지 않습니다. “대단히 큰 장례식 불”이라는 표현은 아사의 화장이 아니라 향을 피운 것을 가리키는 것입니다.

35:3—요시야는 어디에 있던 거룩한 궤를 성전 안으로 가져왔습니까? 궤가 이전에 악한 왕들 가운데 한 사람에 의해 옮겨졌는지 아니면 대대적인 성전 보수 공사 기간에 안전하게 보관하기 위해 요시야에 의해 다른 곳으로 옮겨졌는지 성서는 알려 주지 않습니다. 솔로몬 시대 이후에 궤가 역사에서 언급되는 때는 요시야가 궤를 성전 안으로 가져온 때뿐입니다.

우리를 위한 교훈:

13:13-18; 14:11, 12; 32:9-23. 여호와를 의지하는 것의 중요성에 관해서 참으로 훌륭한 교훈을 배울 수 있습니다!

16:1-5, 7; 18:1-3, 28-32; 21:4-6; 22:10-12; 28:16-22. 이방인들이나 믿지 않는 자들과 동맹 관계를 맺는 것은 비참한 결과를 가져옵니다. 우리는 세상과 어떠한 불필요한 관련도 맺지 않도록 하는 것이 지혜롭습니다.—요한 17:14, 16; 야고보 4:4.

16:7-12; 26:16-21; 32:25, 26. 아사 왕은 거만했기 때문에 말년에 그릇된 행동을 하였습니다. 웃시야는 거만한 영을 나타내어 몰락하게 되었습니다. 히스기야는 바빌로니아의 사자들에게 보고를 보여 주어 지혜롭지 못한 행동을 하였는데, 그것은 어쩌면 교만 때문이었을 것입니다. (이사야 39:1-7) 성서는 “교만은 파멸의 앞잡이이고, 거만한 영은 걸려 넘어짐의 앞잡이이다”라고 경고합니다.—잠언 16:18.

16:9. 여호와께서는 그분을 향하여 그 마음이 온전한 자들을 도우시며, 그들을 위하여 능력을 사용하기를 간절히 원하십니다.

18:12, 13, 23, 24, 27. 미가야처럼 우리도 여호와와 그분의 목적에 관해 말하는 면에서 용감하고 담대해야 합니다.

19:1-3. 여호와께서는 우리가 그분을 노하시게 할 때에도 우리에게서 선한 것을 찾으십니다.

20:1-28. 겸손히 여호와께 인도를 구할 때 그분도 우리가 그분을 발견하게 해 주실 것임을 우리는 확신할 수 있습니다.—잠언 15:29.

20:17. “여호와의 구원을 보”려면, 우리는 하느님의 왕국을 적극적으로 지원하는 면에서 “자리를 잡”을 필요가 있습니다. 우리는 우리 자신의 손으로 일을 처리하기보다는, 여호와를 절대적으로 신뢰함으로 “그대로 서” 있어야 합니다.

24:17-19; 25:14. 우상 숭배는 여호아스와 그의 아들 아마샤에게 올무가 되었습니다. 오늘날에도 우상 숭배는 동일하게 유혹이 될 수 있습니다. 탐심이나 국가주의라는 교묘한 형태의 우상 숭배는 특히 유혹이 될 수 있습니다.—골로새 3:5; 계시 13:4.

32:6, 7. 우리도 “하느님께서 주시는 온전한 갑주를 입”고 영적 전쟁을 하면서 용기와 힘을 내야 합니다.—에베소 6:11-18.

33:2-9, 12, 13, 15, 16. 참다운 회개는 그릇된 행로를 버리고 옳은 일을 행하기 위해 단호한 노력을 기울임으로 나타납니다. 진정한 회개를 근거로, 므낫세 왕처럼 악한 일을 한 사람도 여호와의 자비를 받을 수 있습니다.

34:1-3. 어릴 때의 좋지 않은 환경이 하느님을 알고 그분을 섬기는 데 반드시 지장을 주는 것은 아닙니다. 요시야는 어린 시절에 회개한 할아버지 므낫세로부터 긍정적인 영향을 받았을 수 있습니다. 요시야가 어떻게 해서 긍정적인 영향을 받았든 간에 결국 좋은 결과가 나왔습니다. 우리도 그렇게 될 수 있습니다.

36:15-17. 여호와께서는 동정심과 참을성이 많으십니다. 하지만 그분은 무한정 동정심과 참을성을 나타내시지는 않습니다. 사람들은 여호와께서 이 악한 사물의 제도에 끝을 가져오실 때 생존하려면 왕국 전파 활동에 호의적인 반응을 보여야 합니다.

36:17, 22, 23. 여호와의 말씀은 언제나 성취됩니다.—열왕 첫째 9:7, 8; 예레미야 25:9-11.

책으로 인해 행동하고자 하는 동기를 갖게 됨

“요시야는 이스라엘 자손에게 속한 모든 땅에서 가증한 것들을 모두 없애 버리고, 이스라엘에 있는 모든 사람들로 봉사를 시작하게 하여, 그들의 하느님 여호와를 섬기게 하였다”라고, 역대기 둘째 34:33에서는 알려 줍니다. 무엇 때문에 요시야는 이와 같이 하게 되었습니까? 비서관 사반이 이제 막 발견된 여호와의 율법 책을 요시야 왕에게 가져왔을 때, 왕은 그것을 소리 내어 읽게 하였습니다. 요시야는 들은 내용에 크게 감동되어 평생 순결한 숭배를 열심히 증진시켰습니다.

하느님의 말씀을 읽고, 읽은 내용을 묵상하면 우리는 깊은 영향을 받을 수 있습니다. 다윗 가계의 왕들에 관한 기록을 숙고함으로, 여호와께 확신을 둔 왕들의 모범을 본받고 그렇게 하지 않은 왕들의 행실을 피하도록 격려를 받지 않습니까? 역대기 둘째에서는 우리가 참 하느님께 전적인 정성을 다하고 그분에게 충실을 유지하도록 고무합니다. 그 안에 담긴 소식은 확실히 살아 있고 힘을 발휘합니다.—히브리 4:12.

[각주]

[18면 삽화]

수소가 주조한 바다의 기부에 적절한 형체였던 이유를 알고 있는가?

[21면 삽화]

요시야는 어린 시절에 많은 도움을 받지 못하였지만, 자라서 여호와께 충실한 사람이 되었다