당신은 섬길 자격이 있는가?

“우리의 자격은 오직 하나님께로부터 옵니다.”—II 고린도 3:5, 새번역.

1. 그리스도인 회중에는 어떤 종류의 사람들이 있을 곳이 없습니까?

여호와 하나님과 예수 그리스도는 일꾼들이십니다. 예수께서는 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다”고 말씀하셨습니다. (요한 5:17) 하나님께서는 일하려 하지 않는 사람들을 승인하시지 않으며, 그분의 승인은 다른 사람에 대한 지배력을 얻으려고 책임을 구하는 사람들 위에 있지도 않습니다. 그리스도인 회중에는 게으른 사람이나 이기적 야망을 가진 사람들이 있을 곳이 없습니다.—마태 20:25-27; 데살로니가 후 3:10.

2. 그리스도인 회중에서 책임을 맡을 남자들이 지금 절실히 필요한 이유는 무엇입니까?

² 여호와의 증인은 “주의 일에 더욱 힘쓰”고 있으며, 특히 지금 매우 많은 사람이 참 숭배의 “산”으로 몰려들고 있기 때문에 그러합니다. (고린도 전 15:58; 이사야 2:2-4) 회중에서 책임을 맡을, 영적으로 자격이 있는 남자들이 지금 절실히 필요합니다. 이기적 야망에 사로잡히지 않은 그러한 남자들은, 자신들이 아니라 여호와를 드높입니다. (잠언 8:13) 그들은 하나님께서 “새 계약을 위한 일군[봉사자, 신세]이 되게 하신” 바와 같이 회중 임무들을 수행할 자격을 구비하게 해주신다는 것을 압니다.—II 고린도 3:4-6, 새번역.

3. 기본적으로, 장로와 봉사의 종의 책임은 무엇입니까?

³ 오늘날 남자들은, 초기 그리스도인들의 경우처럼, 장로 및 봉사의 종으로 섬기도록 성령에 의해 그리고 여호와의 조직적인 마련을 통해 임명됩니다. (사도 20:28; 빌립보 1:1; 디도 1:5) 장로들은 하나님의 양 무리를 영적으로 치면서 보호가 되는 감독을 베풉니다. 장로들은 봉사의 종들의 도움을 받으며, 봉사의 종들의 임무는 영적인 감독과 직접 관련된 일은 아닙니다. (베드로 전 5:2; 비교 사도 6:1-6) 임명된 사람들은, 섬기기 위해 오셨던 하나님의 아들처럼, 동료 신자들을 섬기기를 열망합니다. (마가 10:45) 당신이 그리스도인 남자라면 그러한 영을 가지고 있습니까?

공통적으로 갖추어야 할 자격

4. 회중 책임을 맡는 사람들의 자격이 열거되어 있는 것을 우리는 특히 어디에서 볼 수 있습니까?

⁴ 특히 회중 책임을 맡는 사람들에 대한 요구 조건을 사도 바울은 디모데 전서 3:1-10, 12, 13과 디도서 1:5-9에서 설명합니다. 이러한 자격 중 일부는 장로와 봉사의 종 모두에게 적용되는데, 우리는 이러한 자격을 고려하면서, 그것을 세상 표준에 따라 보지 않아야 합니다. 오히려, 우리는 그러한 자격을 제1세기 배경 가운데서 보아야 하며 여호와의 백성 가운데서 적용되는 것으로 보아야 합니다. 이러한 요구 조건에 달한다는 것은 완전성을 요구하는 것이 아닙니다. 그런 자격을 가진 사람은 아무도 없을 것이기 때문입니다. (요한 1서 1:8) 그러나 만일 그리스도인 남자라면 현재 회중 임무를 가지고 있든지 않든지 간에, 자신의 개인 자격을 분석해 보는 것이 좋을 것입니다.

5. 흠잡힐 일이 없다는 것의 의미는 무엇입니까?

⁵ 흠잡힐 일이 없음; 외부 사람들로부터도 선한 증거를 받음; 비난받을 일이 없음. (디모데 전 3:2, 7, 8, 10, 신세; 디도 1:6, 7, 신세) 봉사의 종과 장로들은 임명될 때 그리고 섬기는 일을 할 때, 흠잡힐 일이 없고, 즉 비난받을 일이 없고, 잘못된 행실이나 가르침에 대한 정당한 비난으로 인해 책망받을 필요가 전혀 없어야 합니다. “거짓 형제”나 그 외 사람들에 의한 사실이 아닌 고발은 흠잡힐 일이 있게 하지 못합니다. 회중에서 섬길 자격을 상실하게 하는 것은, 고발 내용이 심각한 것이어야 하며 반드시 성경적 표준과 일치한 것이어야 합니다. (고린도 후 11:26; 디모데 전 5:19) 회중에 임명된 사람은 “외부 사람들로부터도 선한 증거를 받아야 하는데 이는 그가 비방과 마귀의 올무에 빠지지 않기 위함입니다.” 과거에 심각한 죄를 범한 일이 있는 사람은 그로 인한 어떤 비난도 오랫동안의 생활로 씻었고 그 자신의 평판이 좋아졌을 경우에만 임명될 수 있습니다.

6. 한 아내의 남편이라는 것은 무엇을 의미합니까?

⁶ 한 아내의 남편. (디모데 전 3:2, 12; 디도 1:6) 이것은 결혼한 남자들만 봉사의 종과 장로가 될 수 있다는 의미는 아닙니다. 그러나 만일 결혼하였다면, 살아 있는 아내를 단 하나만 두어야 하며 그에게 충실해야 합니다. (히브리 13:4) 제1세기의 많은 비그리스도인 남자들과는 달리, 그는 한 아내만 두어야 합니다. *

7. (ㄱ) 장로로서의 자격에는 육적 나이가 관련이 있습니까? (ㄴ) 훌륭한 방법으로 집안을 관리하는 일에는 무엇이 관련됩니까?

⁷ 훌륭한 방법으로 자기 집안을 관리하며 자녀들을 복종시킴. (디모데 전 3:4, 5, 12, 신세; 디도 1:6, 신세) 장로는 적어도 30세는 되어야 한다고 생각하는 사람들이 있을지 모르지만, 성서는 최소 연령을 정하지 않습니다. 그렇기는 하지만, 그 사람은 영적인 의미에서 연로한 사람으로 행동해야 합니다. 봉사의 종과 장로는 자녀를 둘 만큼 나이든 사람이어야 합니다. 결혼하였을 경우, 다른 곳에서는 경건하게 행동하지만 가정에서 폭군이라면 자격이 없습니다. 그는 성서 원칙에 따라 자기 집안을 다스리는 일로 인해 존경을 받고 있어야 하며, 그의 목표는 가족 성원 모두와 더불어 영적으로 성공하는 것이어야 합니다. 일반적으로, 아버지인 장로의 미성년 자녀는 훌륭하게 처신하는 “믿는” 자녀이어야 합니다. (사체로는 본지에서) 하나님께 대한 헌신을 목표로 발전하는 자녀이든지 혹은 이미 여호와의 증인으로 침례를 받은 자녀이어야 합니다. 자녀에게 믿음을 세워줄 수 없는 사람이라면 다른 사람에게도 그렇게 하기가 어려울 것입니다.

8. 가족을 가진 사람은 장로가 될 수 있기 전에, 먼저 무엇을 하는 법을 배우지 않으면 안 됩니까?

⁸ 가족을 가진 사람이 회중에 대한 영적 감독을 베풀 능력이 있는 장로가 될 수 있기 전에, 그는 집안을 지도하는 법을 배우지 않으면 안 됩니다. “어느 사람이든지 자기 집안을 관리할 줄 모르면, 어떻게 하나님의 회중을 돌볼 수 있겠습니까?” (디모데 전 3:5, 신세) 믿지 않는 아내의 반대를 받는 남자가 있을 수 있는 것은 사실입니다. (마태 10:36; 누가 12:52) 혹은 자녀들 중에 여러 자녀들은 영적으로 잘하고 있지만, 한 자녀가 심각한 죄를 범하는 일이 있을 수 있습니다. 그렇다 하더라도, 그가 최선을 다하였고, 특히 집안의 다른 자녀들에 대해서는 영적으로 성공하였다면, 가족의 한 성원이 그의 훌륭한 지도를 거절한 것이 반드시 그를 봉사의 종이나 장로로서의 자격을 잃게 하는 것은 아닙니다.

9. 장로나 봉사의 종은 알코올 음료와 관련하여 무엇을 조심하지 않으면 안 됩니까?

⁹ 주정꾼이거나 술에 인박인 자가 아님. (디모데 전 3:3, 신세, 8; 디도 1:7, 신세) 봉사의 종이나 장로는 알코올 음료를 지나치게 즐겨서는 안 됩니다. 그러한 것에 중독되는 것은 생각과 감정을 제어하지 못하는 결과를 가져와, 주정이나 싸움을 초래할 수 있습니다. 그는 “술에 인박”이거나 습관적인 음주가 혹은 술꾼이라는 평판을 들어서는 안 됩니다. (잠언 23:20, 21, 29-35) 양치는 방문이 과음으로 손상을 받는다면 매우 슬픈 일이 아닐 수 없습니다! 술을 조금이라도 마시는 형제라면, 집회나 봉사의 직무 혹은 그 외의 거룩한 봉사에 참여할 때 술을 마시는 일이 있어서는 안 됩니다.—레위 10:8-11; 에스겔 44:21.

10. 돈을 사랑하는 사람과 부정직한 이득을 탐하는 사람은 왜 장로나 봉사의 종이 될 자격이 없습니까?

¹⁰ 돈을 사랑하는 자나 부정직한 이득을 탐하는 자가 아님. (디모데 전 3:3, 8, 신세; 디도 1:7, 신세) 돈을 사랑하는 사람은 영적 위험에 처해 있는 것이며, “욕심부리는 자”는 하나님의 왕국을 유업으로 받지 못할 것입니다. 그러므로 그러한 사람은 장로나 봉사의 종이 될 자격이 없습니다. (I 고린도 6:9, 10, 새번역; 디모데 전 6:9, 10) “부정직한”으로 번역된 희랍어의 어근이 되는 단어는 기본적으로 “불명예스러운”을 의미하며, “이득”으로 번역된 단어는 일종의 이익이나 이점을 가리킵니다. (빌립보 1:21; 3:4-8) 물론, 하나님의 ‘양 무리’를 부정직하게 다룰 기질이 있음을 보이는 사람은 회중 책임을 맡을 자격이 없습니다. (에스겔 34:7-10; 사도 20:33-35; 유다 16) 우리는 임명받은 사람이 기금을 맡고서 얼마의 돈을 훔치도록 유혹을 받을 수 있음을 생각할 때, 추천하는 일에 특히 조심할 필요가 있습니다.—요한 12:4-6.

11. “새로 개종한 자”는 왜 회중 책임을 위해 추천되어서는 안 됩니까?

¹¹ 새로 개종한 자가 아님; 적합한가를 시험받음. (디모데 전 3:6, 10, 신세) 새로 침례받은 사람은 임무를 충실하게 돌볼 것인지를 증명할 시간이 없었습니다. 그는 고통당하는 사람들에 대한 동정심이나 동료 숭배자들을 돕는 데 필요한 지혜가 부족할지 모르며, 심지어 다른 사람들을 업신여길지 모릅니다. 그러므로 봉사의 종으로 그리고 특히 장로로 추천받기 전에, ‘적합한가를 시험’받아야 하며 좋은 판단력과 신임할 수 있다는 증거를 보여야 합니다. 이러한 시험을 하는 데 어떤 정해진 기간이 있는 것은 아니며, 개인에 따라 영적 성장의 속도는 다릅니다. 그러나 장로들은 새로운 사람을 성급하게 추천해서는 안 되는데, “이는 그가 교만으로 우쭐해져서 마귀가 받은 심판을 받을까 두렵기 때문입니다.” 먼저 그 사람이 그리스도와 같은 겸손을 나타내게 하십시오.—빌립보 2:5-8.

봉사의 종에게 주의를 돌림

12. 봉사의 종들을 위하여 열거되어 있는 요구 조건은 그들만을 위한 것입니까?

¹² 일부 요구 조건은 봉사의 종들을 위해 열거되어 있습니다. 그렇지만, 장로들 역시 그러한 요구 조건에 달하지 못한다면 섬길 자격이 없을 것입니다. 그리스도인 남자로서, 이러한 면들에서 자격을 구비하고 있습니까?

13. 심각하다는 것의 의미는 무엇입니까?

¹³ 심각함. (디모데 전 3:8, 신세) 봉사의 종으로 섬길 자격이 있는 남자는 책임을 가볍게 여겨서는 안 됩니다. 그는 존경을 받을 만한 품위 있는 태도로 처신해야 합니다. 이따금 유머가 용인될 수 있기는 하지만, 만일 그가 끊임없이 경솔하게 행동한다면 자격을 구비한 것이 아닐 것입니다.

14. (ㄱ) 두 가지 말을 아니하는 것은 무엇을 의미합니까? (ㄴ) 깨끗한 양심을 소유하는 데는 무엇이 요구됩니까?

¹⁴ 두 가지 말을 아니함; 깨끗한 양심을 간직함. (디모데 전 3:8, 9, 신세) 봉사의 종들은 (그리고 장로들은) 진실해야 하며, 남의 소문 이야기하기를 좋아하거나 간사해서는 안 됩니다. 그들은 두 가지 말을 아니하므로, 한 사람에게 이렇게 말하고 다른 사람에게는 그와 반대되게 말하는 위선적인 일을 해서는 안 됩니다. (잠언 3:32; 야고보 3:17) 이들은 또한 밝혀진 진리의 확고한 옹호자로서 “깨끗한 양심으로 믿음의 거룩한 비밀을 간직”하지 않으면 안 됩니다. 하나님 앞에서, 그러한 사람의 양심은, 그가 곧은 사람이며 떳떳하지 못하거나 지저분한 행위를 하는 사람이 아님을 증거해야 합니다. (로마 9:1; 고린도 후 1:12; 4:2; 7:1) 진리와 경건한 원칙에 고착하지 않는 한 아무도 하나님의 양 무리를 섬길 자격이 없습니다.

장로의 자격에 초점을 맞춤

15. 이제 누구의 자격을 면밀히 살필 것이며, 그것에는 특히 무엇이 관련됩니까?

¹⁵ 일부 자격들은 특히 장로들에게 적용되며, 주로 목자와 가르치는 자들로서의 그들의 봉사에 대한 것들입니다. 그리스도인 남자로서 그러한 요구 조건에 달하고 있습니까?

16. (ㄱ) 습관이 절도 있기 위해서는 무엇이 요구됩니까? (ㄴ) 장로는 어떻게 자제력을 유지할 수 있습니까?

¹⁶ 습관이 절도 있음; 자제력이 있음. (디모데 전 3:2, 신세; 디도 1:8, 신세) 장로는 삼갈 줄 알아야 하며, 나쁜 습관에 예속되어서는 안 됩니다. 그런 사람이 시련에 직면할 때, 시편 필자처럼 “내 마음의 근심이 많사오니 나를 곤난에서 끌어 내소서”하고 기도한다면 하나님께서는 그가 균형을 유지하도록 도우실 것입니다. (시 25:17) 감독자는 또한 하나님의 영을 구하는 기도를 하고, 자제를 포함하여 영의 열매를 나타내야 합니다. (누가 11:13; 갈라디아 5:22, 23) 생각과 말과 행동을 제어하는 것은, 장로가 회중을 위한 영적 인도를 베풀면서 양극단에 흐르지 않게 해줍니다.

17. 정신이 건전한 것에는 무엇이 관련됩니까?

¹⁷ 정신이 건전함. (디모데 전 3:2, 신세) 장로는 분별력이 있고 사려깊으며 신중해야 합니다. 그의 언행은 목적이 있고 합리적이어야 합니다. 그의 겸손하고 균형잡힌 사고 방식은 경건한 지혜 및 여호와의 말씀의 건전한 가르침에 근거한 것이며, 그는 그 말씀의 부지런한 연구생이어야 합니다.—로마 12:3; 디도 2:1.

18. 질서 있다는 것은 장로에게서 무엇을 요구합니까?

¹⁸ 질서 있음. (디모데 전 3:2, 신세) 여기에 사용된 희랍어 단어가 디모데 전서 2:9(공동번역)에서는 “단정한”으로 번역되었습니다. 그러므로 장로는 예의바르고 단정한 생활을 해야 합니다. 예를 들어, 그는 시간을 잘 지켜야 합니다. 제1세기 그리스도인들은 기록을 해두는 일을 중요한 문제로 삼지 않았던 것 같으며, 오늘날 감독자는 노련한 회계원이거나 사무원이어야 하는 것은 아닙니다. 봉사의 종들이 이 면에 있어서 요구되는 것들을 돌볼 수 있을 것입니다. 그러나 “질서 있고”에 해당하는 희랍어는 좋은 행실을 의미할 수 있으며, 멋대로이거나 질서 없는 사람은 분명히 장로 자격이 없을 것입니다.—데살로니가 전 5:14; 데살로니가 후 3:6-12; 디도 1:10.

19. 장로는 후대하는 사람이기 때문에 어떻게 합니까?

¹⁹ 후대함. (디모데 전 3:2, 신세; 디도 1:8, 신세) 장로는 “손 대접[후대, 신세]하기를 힘”씁니다. (로마 12:13; 히브리 13:2) “후대하는”에 해당하는 희랍어 단어는 문자적으로 “낯선 사람을 좋아하는”을 의미합니다. 따라서, 후대하는 장로는 그리스도인 집회에서 새로운 사람들을 환영하고, 물질적으로 유복한 사람들에게와 마찬가지로 가난한 사람들에게도 동일한 관심을 나타냅니다. 그는 그리스도교를 위하여 여행하는 사람들에게 후대하며, “하나님께 합당하게” 그들을 전송합니다. (요한 3서 5-8) 참으로, 장로는 특히 동료 신자들에게 그들의 필요에 따라 그리고 자신의 환경이 허락하는 대로 후대를 나타냅니다.—야고보 2:14-17.

20. 장로는 어떤 면으로 가르칠 자격이 있지 않으면 안 됩니까?

²⁰ 가르칠 자격이 있음. (디모데 전 3:2, 신세) 영적 교사로서의 장로의 능력은 정신적 재능이나 세상적 지혜에서 오는 것이 아닙니다. (고린도 전 2:1-5, 13) 그것은 그가 ‘건전한 가르침으로 권면하고 거스르는 자들을 책망할 수 있도록 그의 가르치는 기술[혹은 방법]에 관하여 충실한 말씀을 굳게 잡’고 있기 때문에 오는 것입니다. (디도 1:9, 신세; 비교 사도 20:18-21, 26, 27) 그는 “반대하는 사람들을 부드러운 마음으로 바로잡아” 줄 수 있어야 합니다. (II 디모데 2:23-26, 새번역) 장로는 회중에서 가장 훌륭한 공개 연사는 아니라 할지라도, 역시 성서를 연구하는 신자들을 능숙하게 가르치고 교훈할 만한, 하나님의 말씀의 훌륭한 연구생이어야 합니다. (고린도 후 11:6) 그는 경건한 생활을 추구하는 가족과 사람들에게 도움이 되는 “건전한 가르침”을 베풀 자격이 있지 않으면 안 됩니다.—디도 2:1-10, 신세.

21. (ㄱ) 장로는 구타하는 자가 아니라고 말할 수 있는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 이치적이라는 것은 무엇을 의미합니까? (ㄷ) 호전적이 아니라는 것은 무엇을 의미합니까?

²¹ 구타하는 자가 아니고, 이치적이고, 호전적이 아님. (디모데 전 3:3, 신세; 디도 1:7, 신세) 장로는 평화를 좋아하기 때문에, 사람들을 신체적으로 때리지 않으며 혹은 욕을 하거나 신랄한 말을 하여 사람들을 위협하지 않습니다. (비교 고린도 후 11:20) (그는 “주정꾼이 아니”라는 앞의 말은 그가 너무나도 흔히 말다툼을 초래하는 알코올 남용을 멀리함을 알려 줍니다.) 그는 “이치적”인(혹은 “양보하는”) 사람이며 권위주의적이 아니고 까다롭지 않기 때문에, 사소한 일들을 문제삼지 않습니다. (고린도 전 9:12; 빌립보 4:5; 베드로 전 2:18) 장로는 호전적이거나 경쟁적이 아니기 때문에, 언쟁을 피하며 “쉽게 성내지 않”습니다.—디도 3:2; 야고보 1:19, 20.

22. 장로가 자기 고집대로 해서는 안 된다는 사실은 무엇을 암시합니까?

²² 자기 고집대로 하지 않음. (디도 1:7, 신세) 문자적으로, 이 말은 “자신을 기쁘게 하지 않는”을 의미합니다. (비교 베드로 후 2:10) 장로는 독선적이어서는 안 되며, 자신의 능력에 대해 겸손한 견해를 가져야 합니다. 그는 자신이 다른 누구보다도 일을 더 잘 처리할 수 있다고 생각하지 않기 때문에, 겸손하게 다른 사람과 함께 책임을 분담하며 조언자가 많은 것의 가치를 인식합니다.—민수 11:26-29; 잠언 11:14; 로마 12:3, 16.

23. (ㄱ) “선을 사랑하는 자”를 어떻게 정의하겠습니까? (ㄴ) 의롭다는 것은 무엇을 의미합니까?

²³ 선을 사랑하는 자; 의로움. (디도 1:8, 신세) 장로로서의 자격을 구비하기 위하여는, 선을 사랑하고 의로운 사람이 되지 않으면 안 됩니다. 선을 사랑하는 사람은 여호와께서 보시기에 선한 것을 사랑하고, 친절하고 도움이 되는 행위를 하며, 다른 사람의 선함에 대한 인식을 나타냅니다. (누가 6:35; 비교 사도 9:36, 39; 디모데 전 5:9, 10) 의롭다는 것은 하나님의 법과 표준에 순응하는 것을 의미합니다. 무엇보다도, 그런 사람은 편파적이 아니고, 정신 속에 의롭고 순결하고 덕이 있는 것들을 간직합니다. (누가 1:6; 빌립보 4:8, 9; 야고보 2:1-9) 선은 공의가 요구하는 한계를 넘는 것이라는 면에서 의와 다르므로, 선을 사랑하는 사람은 다른 사람을 위하여 자기에게 요구되는 것 이상의 일을 합니다.—마태 20:4, 13-15; 로마 5:7.

24. 충성스럽다는 것은 무엇을 요구합니까?

²⁴ 충성스러움. (디도 1:8, 신세) 장로의 자격을 구비한 사람은, 자신의 충절이 어떤 시험을 받는다 하더라도 하나님께 대한 깨뜨릴 수 없는 정성을 유지하며 하나님의 법에 고착합니다. 그는 여호와께서 그에게 기대하시는 일을 하며, 그렇게 하는 데는 충실한 왕국 선포자로서 섬기는 일이 포함됩니다.—마태 24:14; 누가 1:74, 75; 사도 5:29; 데살로니가 전 2:10.

자격에 달하는 일

25. 방금 논의한 자격들은 누구에게 요구되는 것들이며, 어떻게 그러한 자격들에 도달할 수 있습니까?

²⁵ 방금 논의한 자격들 중 대부분의 것은 여호와의 증인 모두에게 요구되는 것들이며, 각자의 연구, 노력, 선한 교제 및 기도에 대한 하나님의 축복을 통해 도달할 수 있는 것들입니다. 일부 자격을 다른 자격보다 더 잘 갖춘 사람들이 있을지 모릅니다. 그러나 봉사의 종과 장로들은 이치적인 정도로 그들의 특권을 위한 모든 요구 조건에 달하지 않으면 안 됩니다.

26. 그리스도인 남자들은 왜 회중 책임을 위해 기꺼이 자신을 내놓습니까?

²⁶ 여호와의 증인은 누구나 하나님을 섬기는 일에서 최선을 다하기를 원해야 합니다. 그러한 영은 그리스도인 남자들로 하여금 회중 책임을 위해 기꺼이 자신을 내놓도록 마음을 감동시킵니다. 당신은 헌신하고 침례받은 남자입니까? 그렇다면, 얻으려고 노력하면서 섬길 자격을 구비하기 위해 최선을 다하십시오!

[각주]

어떻게 대답하겠습니까?

□ 침례받은 남자들이 회중 책임을 받아들이는 일이 지금 절실히 필요한 이유는 무엇입니까?

□ 봉사의 종들이 달하지 않으면 안 되는 일부 자격은 무엇입니까?

□ 장로들이 달하지 않으면 안 되는 요구 조건의 일부는 무엇입니까?

□ 장로는 왜 자기 집안을 잘 관리할 줄 알아야 합니까?

□ 무엇이 동기가 되어 그리스도인 남자들은 회중 임무를 위해 기꺼이 자신을 내놓습니까?

[연구 질문]

[24, 25면 삽화]

장로와 봉사의 종들은 성서 원칙에 따라 자기 집안을 관리해야 한다