Romiešiem 4:1—25

  • Ābrahāms atzīts par taisnu ticības dēļ (1—​12)

    • Ābrahāms — tēvs visiem, kas tic (11)

  • ”Solījums ir dots ticības dēļ” (13—​25)

4  Ko tad lai sakām par Ābrahāmu, mūsu pirmtēvu, no kura esam cēlušies*? Ko viņš ir panācis?  Ja Ābrahāms būtu atzīts par taisnu savu darbu dēļ, tad viņam būtu pamats lepoties, bet ne Dieva priekšā.  Jo kas ir teikts Rakstos? ”Ābrahāms ticēja Jehovam*, tāpēc viņu atzina par taisnu.”+  Strādniekam algu maksā nevis aiz augstsirdības, bet tāpēc, ka tā viņam pienākas.  Turpretī, ja kāds nepaļaujas uz saviem darbiem, bet tic tam, kurš grēcinieku var atzīt par taisnu, viņš tiek uzskatīts par taisnu savas ticības dēļ.+  Arī Dāvids sauc par laimīgu tādu cilvēku, ko Dievs atzīst par taisnu neatkarīgi no darbiem:  ”Laimīgi tie, kuru pārkāpumi* ir piedoti un kuru grēki ir apklāti,  laimīgs tas, kura grēkus Jehova nepieminēs.”+  Kas var iegūt šādu laimi — tikai apgraizītie vai arī neapgraizītie?+ Mēs taču sakām: ”Ticības dēļ Ābrahāmu atzina par taisnu.”+ 10  Bet kad viņu par tādu atzina? Kad viņš jau bija apgraizīts? Nē, tas notika, kad viņš vēl bija neapgraizīts. 11  Ābrahāms saņēma zīmi,+ proti, apgraizīšanu, par apstiprinājumu* tam, ka viņš tiek uzskatīts par taisnu ticības dēļ, kāda viņam bija jau pirms apgraizīšanas. Tā viņš kļuva par tēvu visiem, kas tic,+ būdami neapgraizīti, un savas ticības dēļ tiek atzīti par taisniem, 12  un arī par tēvu apgraizītiem pēcnācējiem — tiem, kas ne tikai turas pie apgraizīšanas, bet arī staigā tās ticības pēdās, kāda mūsu tēvam Ābrahāmam+ bija jau pirms apgraizīšanas. 13  Solījumu, ka viņš iemantos pasauli, Ābrahāms un viņa pēcnācēji saņēma,+ balstoties ne jau uz bauslību, bet gan uz taisnību, kuras pamatā ir ticība.+ 14  Ja mantinieki būtu tie, kas turas pie bauslības, ticībai nebūtu jēgas un solījums būtu tukšs. 15  Bauslība taču pakļauj Dieva dusmām,+ bet, kur nav likuma, nav arī pārkāpuma.+ 16  Tātad solījums ir dots ticības dēļ, aiz augstsirdīgas labestības,+ tāpēc tā piepildījums ir nodrošināts visiem Ābrahāma pēcnācējiem+ — ne tikai tiem, kas turas pie bauslības, bet arī tiem, kam ir tāda ticība kā Ābrahāmam. Viņš ir mūsu visu tēvs,+ 17  kā ir rakstīts: ”Es tevi esmu iecēlis par tēvu daudzām tautām.”+ Ābrahāms ticēja Dievam, kas atdzīvina mirušos un runā par to, kā vēl nav, it kā tas jau būtu*. 18  Kaut arī likās, ka cerības nav, tomēr Ābrahāms cerēja un ticēja, ka kļūs par daudzu tautu tēvu, kā bija teikts: ”Tikpat tev būs pēcnācēju.”+ 19  Un viņa ticība neatslāba, lai gan viņš apzinājās, ka viņa miesa gandrīz jau ir mirusi — kā nekā viņam bija ap simt gadu+ — un ka arī Sāra ir par vecu, lai dzemdētu bērnus.+ 20  Ābrahāms ticēja Dieva solījumam un nešaubījās. Ticībā viņš guva spēku un deva godu Dievam, 21  jo bija pilnīgi pārliecināts, ka Dievs spēj paveikt to, ko ir apsolījis,+ 22  tāpēc ”viņu atzina par taisnu”.+ 23  Taču vārdi ”viņu atzina” nav rakstīti tikai Ābrahāma dēļ,+ 24  bet arī mūsu dēļ, kas vēl tiksim atzīti par taisniem, jo mēs ticam tam, kurš piecēla no mirušajiem mūsu Kungu Jēzu.+ 25  Viņš tika nodots nāvē mūsu pārkāpumu dēļ+ un celts augšā, lai mēs tiktu atzīti par taisniem.+

Zemsvītras piezīmes

Burt. ”pirmtēvu pēc miesas”.
Vai ”nelikumības”. Attiecīgais gr. vārds bieži norāda uz Dieva likumu pārkāpšanu.
Burt. ”zīmogu”.
Vai, iesp., ”liek rasties tam, kā vēl nav”.