82 skyrius

Jėzus vėl keliauja į Jeruzalę

NETRUKUS Jėzus vėl kelyje ir moko eidamas per miestelius bei kaimus. Matyt, jis yra Perėjos srityje, kitoje Jordano upės pusėje nei Judėja. Bet jo kelionės tikslas — Jeruzalė.

Galbūt paveiktas žydų filosofijos, pagal kurią tik ribotas žmonių skaičius nusipelno išgelbėjimo, vienas žmogus klausia: „Viešpatie, ar maža bus išgelbėtų?“ Savo atsakymu Jėzus paskatina žmones susimąstyti, ko reikia norint būti išgelbėtam: „Pasistenkite [tai yra stenkitės iš visų jėgų] įeiti pro ankštus vartus!“

Toks atkaklumas būtinas, nes, pasak Jėzaus, „daugelis bandys įeiti, bet neįstengs“. Kodėl neįstengs? Jis sako, kad ‛kai namų šeimininkas atsikels ir užrakins duris, stovėdami lauke žmonės pradės belsti į duris ir prašyti: „Viešpatie, atidaryk mums!“, o jis atsakys: „Aš nežinau, iš kur jūs. Eikite šalin nuo manęs, visi piktadariai!“’

Likusieji už durų žmonės, matyt, atėjo tik jiems patogiu laiku. Bet tada durys (arba galimybė) uždarytos ir užrakintos. Kad įeitų vidun, jie turėjo ateiti anksčiau, nors tai galbūt jiems buvo ir nepatogu. Iš tiesų liūdnas likimas laukia tų, kurie delsia Jehovos garbinimą padaryti pagrindiniu savo gyvenimo tikslu!

Žydai, pas kuriuos Jėzus buvo siųstas skelbti, dažniausiai nepasinaudodavo gera proga priimti Dievo išgelbėjimo priemonę. Todėl Jėzus sako, kad jie verks ir grieš dantimis, kai bus išvaryti laukan. O žmonės iš „rytų ir vakarų, iš šiaurės ir pietų“, taip, iš visų tautų, „sėsis prie stalo Dievo karalystėje“.

Jėzus tęsia: „Ir štai yra paskutinių [niekinamų nežydų, taip pat slegiamų žydų], kurie bus pirmi, ir pirmų [žydų, turinčių privilegijuotą padėtį materialiniu ir religiniu atžvilgiu], kurie bus paskutiniai.“ Jie bus paskutiniai ta prasme, kad tokie tingūs, nedėkingi asmenys visai neįeis į Dievo Karalystę.

Dabar keli fariziejai ateina pas Jėzų ir sako: „Eik iš čia, pasišalink, nes Erodas [Antipas] nori tave nužudyti.“ Galbūt pats Erodas paskleidė tokį gandą, kad priverstų Jėzų bėgti iš to krašto. Erodas tikriausiai nebenori nužudyti dar vieno Dievo pranašo, kaip kad nužudė Joną Krikštytoją. Bet Jėzus sako fariziejams: „Eikite ir pasakykite tam lapei: ‛Štai aš išvarinėju demonus ir gydau šiandien, tai darysiu ir rytoj, o trečią dieną būsiu visa atlikęs.’“

Baigęs ten savo darbą, Jėzus tęsia kelionę į Jeruzalę, nes, kaip jis sako, „nedera juk pranašui žūti ne Jeruzalėje“. Kodėl reikia manyti, kad Jėzus bus nužudytas Jeruzalėje? Todėl kad Jeruzalė yra sostinė, kurioje yra sinedrionas, aukščiausiasis žydų teismas, susidedantis iš 71 nario; be to, joje atnašaujamos gyvulių aukos. Todėl „Dievo Avinėliui“ netiktų būti nužudytam kitoje vietoje, o ne Jeruzalėje.

„Jeruzale, Jeruzale! Tu žudai pranašus ir užmuši akmenimis tuos, kurie pas tave siųsti, — sielvartauja Jėzus. — Kiek kartų norėjau surinkti tavo vaikus tarsi višta savo viščiukus po sparnais, o tu nenorėjai! Štai paliekami jums jūsų namai.“ Kadangi tauta atmeta Dievo Sūnų, ji pasmerkta žūti!

Jėzui keliaujant į Jeruzalę, jis pakviečiamas į vieno fariziejų vyresniojo namus. Yra šabo diena, ir žmonės atidžiai stebi jį, nes čia ateina vyras, kenčiantis nuo vandenligės, tai yra vandens susikaupimo, matyt, rankose ir kojose. Jėzus kreipiasi į čia esančius fariziejus bei Įstatymo mokytojus ir klausia: „Valia per šabą gydyti ar ne?“

Niekas neprataria nė žodžio. Todėl Jėzus išgydo tą žmogų ir paleidžia. Tada jis klausia: „Jei kurio iš jūsų sūnus ar galvijas įkris į šulinį, argi tučtuojau neištrauks jų šabo dieną?!“ Ir vėl niekas neatsako nė žodžio. Luko 13:22—14:6; Jono 1:29.

▪ Ko, pasak Jėzaus, reikia norint būti išgelbėtam ir kodėl daugelis pasiliks lauke?

▪ Kas yra „paskutiniai“, kurie bus pirmi, ir kas tie „pirmi“, kurie bus paskutiniai?

▪ Galbūt kodėl buvo pasakyta, kad Erodas nori nužudyti Jėzų?

▪ Kodėl pranašui netinkama žūti ne Jeruzalėje?