Biblijos požiūris

Pornografija: ar tai tik nekalta pramoga?

KAI karalienės Viktorijos laikais archeologai pradėjo nuosekliai kasinėti senovinius Pompėjos griuvėsius, jie buvo sukrėsti. Tarp gausybės atkastų gražių freskų ir meno kūrinių buvo nemažai paveikslų bei skulptūrų, kuriuose atvirai vaizduojamas aktas arba lytiniai santykiai. Apstulbinta tų šokiruojančių meno kūrinių valdžia perdavė juos uždariems muziejams. Kad šiuos dirbinius būtų galima priskirti tam tikrai kategorijai, buvo sukurtas terminas „pornografija“; jis sudarytas iš graikų kalbos žodžių porno ir grafos, — tai reiškia „rašyti apie prostitutes“. Šiais laikais pornografija apibūdinama kaip „natūralistinis lytinio gyvenimo vaizdavimas meno kūriniuose“.

Dabar pornografija yra itin paplitusi ir daugumai šiuolaikinės visuomenės narių priimtina. Tai, ką kadaise buvo galima pamatyti tik prastuose kino teatruose ar raudonųjų žibintų kvartaluose, dabar daugelyje bendruomenių ypač populiaru. Vien Jungtinėse Valstijose iš pornografijos kasmet uždirbama per dešimt milijardų dolerių.

Kai kurie pornografijos šalininkai teigia, jog ji suteikia pikantiškumo nusibodusiai santuokai. Anot vienos rašytojos, „[pornografija] žadina vaizduotę ir moko, kaip patirti seksualinį malonumą“. Kiti teigia, jog ji skatina atvirumą lytiniais klausimais. „Pornografija naudinga moterims“, — tvirtina rašytoja Vendi Makelroi.

Bet su tokiais teiginiais sutinka ne visi. Pornografija dažnai yra susijusi su įvairiausiais žalingais padariniais ir pažiūromis. Kai kas užsimena apie sąsają tarp pornografijos ir prievartavimo bei kitokio smurto prieš moteris ir vaikus. Liūdnai pagarsėjęs žudikas Tedas Bandis prisipažįsta „aistringai mėgęs smurtinę pornografiją“. Jis sako: „Asmuo šią būseną suvokia ne iš karto arba bent jau nelaiko jos rimta problema... Bet toks susidomėjimas... pastūmėja link prievartinių seksualinio pobūdžio veiksmų. Pabrėžiu, kad tas potraukis vystėsi laipsniškai. Jis susiformuoja per ilgą laiką.“

Kadangi debatai dėl pornografijos nesiliauja, o į seksą orientuota informacija plinta, galbūt įdomu, kas šiuo klausimu rašoma Biblijoje.

Biblijoje apie lytinį gyvenimą kalbama atvirai

Biblijoje lytiniai klausimai nagrinėjami atvirai ir nesigėdijant. (Pakartoto Įstatymo  24:5; 1 Korintiečiams 7:3, 4) „Džiaukis savo jaunystės žmona, — patarė Saliamonas. — Jos krūtys tedžiugina tave visada.“ (Patarlių 5:18, 19) Čia duodami aiškūs patarimai ir nurodytos ribos, už kurių lytiniai santykiai negalimi. Pavyzdžiui, lytiniai santykiai už santuokos ribų draudžiami. Taip pat draudžiami iškreipti lytiniai santykiai. (Kunigų 18:22, 23; 1 Korintiečiams 6:9; Galatams 5:19)

Net ir leistinose ribose laukiama susivaldymo bei pagarbos. „Tebūna visų gerbiama santuoka, — rašė apaštalas Paulius, — ir nesuteptas santuokos patalas.“ (Hebrajams 13:4) Šis patarimas visiškai priešingas tikslams, kurių siekiama propaguojant pornografiją.

Pornografija iškreipia lytinį gyvenimą

Vaizduodama lytinius santykius ne kaip garbingoje santuokoje gyvenančio vyro bei moters gražią ir intymią meilės išraišką, pornografija lytinį aktą sumenkina ir iškreipia. Atsainus ir iškreiptas seksas vaizduojamas kaip jaudinantis ir geidžiamas. Pabrėžiamas asmeninis pasitenkinimas, kai beveik ar visai nepaisoma kito asmens.

Tiek moterys, tiek vyrai bei vaikai vaizduojami vien kaip seksualinio pasitenkinimo objektai. „Grožis nustatomas pagal kūno dalių proporcijas, o tai sukelia nerealius lūkesčius“, — teigiama viename pranešime. „Moterų vaizdavimas nuasmenintomis, geidulingomis būtybėmis, tinkamomis tik vyrų seksualiniam pasismaginimui, šokančiomis striptizą bei apsinuoginančiomis dėl pasipelnymo ar pramogos, niekaip negali perteikti minties apie jų lygiateisiškumą, orumą ir žmogiškąsias savybes“, — prieinama prie išvados kitame pranešime.

Meilė, kaip rašė Paulius, priešingai, „nesielgia netinkamai, [ji] neieško sau naudos“. (1 Korintiečiams 13:5) Biblija vyrus skatina „mylėti savo žmonas tartum savuosius kūnus“, ‘gerbti jas’ ir nelaikyti tik lytinio pasitenkinimo objektu. (Efeziečiams 5:28; 1 Petro 3:7) Ar asmuo, kuris dažnai žiūri į intymius kitų žmonių atvaizdus, iš tikrųjų elgiasi tinkamai? Ar tas asmuo iš tiesų rodo pagarbą? Pornografija neugdo meilės, ji skatina egoizmą ir savanaudiškus troškimus.

Bet tai dar ne viskas. Kaip bet koks kitas netinkamas dirgiklis, taip ir šis iš pradžių jaudina, tačiau greit tampa rutina. „Laikui bėgant, — sako vienas rašytojas, — [pornografijos mėgėjams] reikia vis atviriau demonstruojamų ir iškrypėliškesnių reginių... Iš savo lytinių partnerių jie reikalauja vis neįprastesnių lytinių santykių... ir taip susilpnina savo [pačių] gebėjimą išreikšti tikrą švelnumą.“ Ar tai panašu į nekaltą pramogą? Tačiau vengti pornografijos yra dar viena svarbi priežastis.

Biblija ir geismas

Nors šiais laikais daugelis mano, kad skatinti seksualines fantazijas nieko bloga ar nepavojinga, Biblija su tuo nesutinka. Joje aiškiai  sakoma, jog tarp to, kuo pripildome savo protą, ir kaip elgiamės, yra tiesioginis ryšys. „Kiekvienas yra gundomas, savo geismo pagrobtas ir suviliotas, — aiškina krikščionių mokinys Jokūbas. — Paskui įsiliepsnojęs geismas pagimdo nuodėmę.“ (Jokūbo 1:14, 15) Jėzus sakė: „Kiekvienas, kuris geidulingai žvelgia į moterį, jau svetimauja savo širdimi.“ (Mato 5:28)

Tiek Jokūbas, tiek Jėzus pažymėjo, jog žmonės elgiasi skatinami savų troškimų. Jei tie troškimai puoselėjami, ilgainiui atsiranda stiprus potraukis, kuriam labai sunku atsispirti; taip žmogus pastūmėjamas veikti. Tai, ką įsileidžiame į savo protą, laikui bėgant daro labai stiprią įtaką mūsų poelgiams.

Seksualinės fantazijos tiesiogiai trukdo garbinti Dievą. Štai kodėl Paulius rašė: „Numarinkite, kas jūsų nariuose...: ištvirkavimą, netyrumą, aistringumą, piktą pageidimą, taip pat godumą, kuris yra stabmeldystė.“ (Kolosiečiams 3:5)

Čia Paulius lytinį potraukį prilygina godulystei — besaikiam troškimui to, ko asmuo neturi. * Godulystė yra viena iš stabmeldystės formų. Kodėl? Todėl, kad jos apimtas žmogus tą troškimą laiko svarbesniu už visa kita, taip pat ir už Dievą. Pornografija skatina geisti to, ko neturi. „Jūs trokštate pasisavinti kito asmens lytinį gyvenimą... Jūsų mintys užimtos vien tuo, ko jums stinga... Tai, ko geidžiame, mes garbiname“, — tvirtina vienas religines temas gvildenantis rašytojas.

Pornografija sugadina žmogų

„Mąstykite apie tai, kas... tyra, mylėtina, giriama, apie visa, kas dorybinga“, — patariama Biblijoje. (Filipiečiams 4:8) Asmuo, maitinantis savo akis ir protą pornografija, Pauliaus kvietimą atmeta. Pornografija nepadori, nes ciniškai demonstruoja visuomenei, kas intymiausia ir asmeniškiausia; niekinga, nes žemina ir dehumanizuoja žmones; neturinti savyje meilės, nes neskatina nei švelnumo, nei užuojautos. Pornografija aukština tik viena — savanaudišką geismą.

Begėdiškai vaizduodama amoralumą ir gašlumą pornografija silpnina arba pakerta krikščionies pastangas ‘neapkęsti pikta’. (Amoso 5:15) Ji skatina nuodėmiauti ir yra visiška priešingybė Pauliaus raginimui efeziečiams: „Ištvirkavimas, visoks netyrumas ar godulystė tenebūna jūsų net minimi, kaip dera šventiesiems; taip pat begėdystė... ar juokų krėtimas jums netinka.“ (Efeziečiams 5:3, 4)

Pornografijoje nėra nieko, kas nebūtų žalinga. Ji išnaudotojiška ir gadinanti. Pornografija sugriauna tarpusavio santykius ir natūralų intymumą iškreipia į vujarizmą; apnuodija vujaristo protą ir dvasingumą; skatina egoizmą, godumą ir moko laikyti kitus tik savo geismams tenkinti tinkamais objektais; pakerta pastangas daryti gera ir turėti tyrą sąžinę. O visų svarbiausia, ji apsunkina arba visai sugriauna asmens dvasinius santykius su Dievu. (Efeziečiams 4:17-19) Iš tikrųjų pornografija yra nelaimė, kurios reikia vengti. (Patarlių 4:14, 15)

[Išnaša]

[Iliustracija 20 puslapyje]

Pornografija iškreipia asmens požiūrį į priešingą lytį