MORDECHAJAS, apie kurį pasakojama Esteros knygoje, nuveikė daug gera žydų labui. Jis buvo vienas iš žydų tremtinių ir V a. p. m. e. pradžioje tarnavo Persijos valdovo Ahasvero (daugumos nuomone, tai Kserksas I) rūmuose. Mordechajas sužlugdė sąmokslą prieš karalių ir šis atsidėkodamas surengė viešą jo pagerbimą. Vėliau, pražuvus žydų priešui Hamanui, karalius paskyrė Mordechają į labai aukštas pareigas. Toks rangas suteikė jam teisę išleisti įsaką, apsaugojusį Persijos imperijoje gyvenusius žydus nuo genocido (Est 1:1; 2:5, 21–23; 8:1, 2; 9:16).

XX amžiaus pradžioje kai kurie istorikai tvirtino, kad Esteros knygoje aprašyti įvykiai tėra prasimanymai ir kad Mordechajas – išgalvotas veikėjas. Tačiau 1941 metais archeologai aptiko įdomų rašytinį dokumentą. Galimas dalykas, jis patvirtina Biblijos pasakojimą apie Mordechają. Kas tame dokumente rašoma?

Tame persų dantiraštiniame tekste minima, kad Sūzuose prievaizdo (tikriausiai sąskaitininko) pareigas ėjo vyras vardu Marduka. Orientalistas Artūras Ungnadas (Arthur Ungnad) teigia, kad šis dantiraštis anuomet buvo „vienintelis nebiblinis šaltinis, minintis Mordechają“.

Nuo to laiko mokslininkai išvertė tūkstančius persų dantiraštinių dokumentų. Antai Persepolyje šalia miesto sienos, iždinės griuvėsiuose, buvo aptiktos molinės plytelės, datuojamos Kserkso I gyvenamuoju laikotarpiu. Tos plytelės prirašytos elamitų kalba ir jose randame keletą vardų, taip pat minimų Esteros knygoje. a

Keliose Persepolio plytelėse irgi kalbama apie Marduką, ėjusį raštininko pareigas Sūzuose karaliaus Kserkso I laikais. Vienoje plytelėje Marduka pavadintas vertėju. Biblijoje apie Mordechają sakoma panašiai. Jis tarnavo karaliaus Ahasvero (Kserkso I) rūmuose ir mokėjo bent dvi kalbas. Sūzuose Mordechajas dažnai sėdėdavo karaliaus rūmų vartuose (Est 2:19, 21; 3:3). Šie vartai buvo didingas statinys ir juose pareigas ėjo karaliaus dvariškiai.

Tarp Mardukos ir Biblijoje minimo Mordechajo yra reikšmingų panašumų. Sutampa jų gyvenimo laikotarpis ir vieta, taip pat tarnybos pareigos. Tai leidžia daryti prielaidą, kad archeologų aptiktuose dokumentuose ir Esteros knygoje kalbama apie vieną ir tą patį asmenį – Mordechają.