Yumanyi yinateli kuyikwasha kudiluñisha kutaña Bayibolu nikutiyisha yikuma yayeni? Londelenu njila jitanu jinakwashi antu amavulu.

Keñenu iluña dadiwahi. Yenu kwiluña damwena. Tondolwelenu yuma yikuyiluwañesha kulonda mushi maana kuyuma yimunakutaña. Kutañila mwiluña dadiwahi nawa mudi mpepela yayiwahi kunateli kuyikwasha kwiluka yuma yayivulu.

Diloñeshenu muyitoñojoka. Chineli Bayibolu yafuma kudi Tata yetu wamwiwulu, munateli kudiza yuma yayivulu neyi mwikala nayilwilu neyi yamwana wanyanya wunakukeña kudizila kudi nvwali wukweti kukeña. Neyi mukweti yitoñojoka yaluwa kutalisha haBayibolu, yifumishenu mumuchima wenu kulonda Nzambi yayidizishi—Masamu 25:4.

Lombenu henohu kanda mutachiki kutaña. MuBayibolu mwekala yitoñojoka yaNzambi, dichi twatela kulomba wukwashu neyi tunakukeña kuyitiyishisha. Nzambi wakana nindi wukuyinka “antu amulombaña spiritu yajila.” (Luka 11:13) Spiritu yajila yinateli kuyikwasha kutiyishisha chatoñojokañayi Nzambi. Mukuhita kwampinji, yinateli kwenzununa yitoñojoka yenu nakutiyishisha “yuma yakunama yaNzambi.”—1 Akorinda 2:10.

Tañenuña nakutiyisha yuma yimunakutaña. Bayi mufwilaña hohu kutaña nakumanisha nsañu swayi-swayiku. Toñojokenuña hayuma yimunakutaña. Dihulenu awa malwihu: ‘Iwu muntu inakudizahu wukweti yilwilwinyi? Nateli kuzatisha ñahi iyi nsañu muchihandilu chami?’

Fwilenu kudizamu yuma yimu. Hakwila mwiluki yuma yayivulu mukutaña Bayibolu, ikalenu nachikonkwanyi chikuyikwasha kwikala nachihandilu chachiwahi. Munateli kwimika yikonkwanyi yidi neyi iyi: ‘Inakukeña kudiza jajivulu hadi Nzambi.’ ‘Inakukeña kwikala muntu wamuwahi, iyala wamuwahi hela mumbanda wamuwahi.’ Dichi tondenu yibalu yamuBayibolu yikuyikwasha kushikija iyi yikonkwanyi. *

Iji njila jitanu jikuyikwasha kutachika kutaña Bayibolu. Hanu dinu munateli kudiluñisha ñahi nsañu yimunakutaña? Chibaaba chinalondelihu chikushimuna njila jikwawu