Kā palikt morāli tīram amorālā pasaulē

VIŅŠ bija melnīgsnējs un iznesīgs. Viņa bija talantīga un skaista. Viņi strādāja vienā uzņēmumā. Viņa viņam pievērsa īpašu uzmanību. Viņš viņu apbēra komplimentiem. Viņi viens otram pasniedza dāvanas. Drīz viņš kļuva par viņas mīļāko un viņas dēļ atstāja sievu. Bet viņa galu galā nolēma palikt kopā ar vīru un izbeigt šo dēku. Viņš bez īpašas dedzības mēģināja atjaunot attiecības ar savu sievu, bet, tā kā viņa nožēla nebija patiesa, tam nebija panākumu. Katrs turpināja savu dzīvi, bet brūces palika.

Tikumība mūsdienu pasaulē netiek augstu vērtēta. Neapvaldīta dzīšanās pēc baudām ir kļuvusi par parastu parādību. The New Encyclopædia Britannica ir teikts: ”Laulības pārkāpšana, šķiet, ir tikpat universāla un dažos gadījumos arī tikpat parasta parādība kā laulība.”

Taču Dievs Jehova vēlas, lai laulība būtu ”visiem godā un laulības gulta neaptraipīta”. (Ebrejiem 13:4.) Dieva Rakstos ir teikts: ”Nepievilieties! Ne netikli, ne elku kalpi, ne laulības pārkāpēji, ne kārumnieki, ne vīriešu apgānītāji.. neiemantos Dieva valstību.” (1. Korintiešiem 6:9, 10.) Tāpēc, ja mēs vēlamies iegūt Dieva labvēlību, mums šajā amorālajā pasaulē jāpaliek morāli tīriem.

Kā mēs varam sevi pasargāt no pasaules kaitīgās ietekmes? Salamana Pamācību grāmatas piektajā nodaļā senās Izraēlas ķēniņš Salamans atbild uz šo jautājumu. Iedziļināsimies viņa teiktajā.

Apdomība tevi pasargās

”Mans bērns, ņem vērā manu gudrību,” iesāk Izraēlas ķēniņš. ”Griez savu ausi pie manas mācības [”spriestspējas”, NW], ka tu sargi apdomību, un tavas lūpas glabā atzīšanu.” (Salamana Pamācības 5:1, 2, LB-26.)

Lai pretotos kārdinājumam rīkoties netikumīgi, mums nepieciešama gudrība — prasme izmantot no Rakstiem iegūtās zināšanas — un spriestspēja jeb spēja atšķirt labu no ļauna un izvēlēties pareizo. Mēs tiekam mudināti tiekties pēc gudrības un attīstīt spriestspēju, lai vienmēr rīkotos apdomīgi. Kā mēs to varam darīt? Studējot Dieva Rakstus, Bībeli, mums jāpievērš uzmanība Jehovas rīcības veidam, viņa gribai un nodomiem. Tā rīkodamies, mēs ievirzām savas domas pareizās sliedēs. Apdomība, kas tādā veidā tiek iegūta, ir saskaņā ar Dieva gudrību un zināšanām, un tā palīdz mums neiekrist amorālu kārdinājumu slazdos.

Uzmanies no saldām runām

Lai saglabātu morālu tīrību amorālā pasaulē, apdomība ir nepieciešama tāpēc, ka netikumīgi cilvēki mēdz izturēties pavedinoši. Salamans brīdina: ”Svešas, netiklas sievas lūpas ir saldas kā medus, un viņas rīkle, tai runājot, ir glumāka par labāko eļļu; bet pēc tam tās rūgtas kā vērmeles un asas kā abējpušu griezīgs zobens.” (Salamana Pamācības 5:3, 4.)

 Šajā sakāmvārdā izlaidīga sieviete tiek attēlota kā ”sveša sieviete” — netikle. * Vārdi, ar kuriem viņa cenšas pavedināt savu upuri, ir saldi kā medus un glumi kā olīveļļa. Vai tieši tā nesākas lielākā daļa netikumīgu sakaru? Piemēram, kāda pievilcīga sieviete, vārdā Eimija, kurai ir 27 gadi un kura strādā par sekretāri, stāsta: ”Kāds vīrietis, ar kuru kopā strādājam, man nemitīgi parāda uzmanību un izmanto katru iespēju mani uzslavēt. Tas ir ļoti patīkami. Taču mani tas nespēj maldināt, jo es skaidri redzu, ka viņam par mani ir izteikti seksuāla interese.” Pavedēja vai pavedējas cildinošajiem vārdiem ir pievilkšanas spēks tikai tikmēr, kamēr neesam sapratuši, kas aiz tiem slēpjas. Tāpēc mums nepieciešama apdomība.

Netikumības sekas ir rūgtas kā vērmeles un asas kā divasmeņu zobens — tās var būt sāpīgas un pat bīstamas dzīvībai. Bieži to rūgtums izpaužas tajā, ka cilvēkam vairs nav tīra sirdsapziņa, iestājas nevēlama grūtniecība vai tiek konstatēta kādā seksuāli transmisīva slimība. Tāpat nedrīkst aizmirst par dziļajām sirdssāpēm, kādas neuzticīgais laulātais sagādā savam dzīvesbiedram. Viena reize, kad dzīvesbiedrs ir rīkojies netikli, var atstāt rētas uz visu mūžu. Nav šaubu, amoralitāte nodara daudz sāpju.

Raksturodams izlaidīgās sievietes dzīvesveidu, gudrais ķēniņš turpina: ”Viņas kājas virzās pazemē nāvei pretī, viņas gaitas noved kapa tumsā. Viņa neiet tieši un stingri pa dzīvības ceļu, grīļodamās speŗ soļus viņas kājas tā, ka šķiet, viņa pati nezina, kurp viņa dodas.” (Salamana Pamācības 5:5, 6.) Netikumīgās sievietes ceļš ved nāvē. Cik patiesi ir šie vārdi, ņemot vērā seksuāli transmisīvo slimību, un jo sevišķi AIDS, lielo izplatību! Šādas drūmas izredzes ir gan viņai pašai, gan tiem, kas iet viņas maldu ceļus kopā ar viņu.

Ķēniņa pamudinājumā izskan sirsnīga gādība: ”Tad nu uzklausiet mani labi uzmanīgi, mani bērni, un necentieties izvairīties no manas mutes vārdiem! Lai tavi ceļi būtu tālu projām no viņas un netuvojas viņas nama durvīm.” (Salamana Pamācības 5:7, 8.)

Mums jādara viss iespējamais, lai izvairītos no amorālu cilvēku ietekmes. Kāpēc gan pakļaut sevi riskam, klausoties degradējošu mūziku, skatoties demoralizējošas televīzijas pārraides vai lasot pornogrāfisku literatūru? (Salamana Pamācības 6:27; 1. Korintiešiem 15:33; Efeziešiem 5:3—5.) Un cik nesaprātīgi būtu pievērst sev šādu cilvēku uzmanību ar flirtu vai nepiedienīgu ārējo izskatu! (1. Timotejam 4:8; 1. Pētera 3:3, 4.)

Pārāk dārga maksa

Ir vēl kāds iemesls, kāpēc neizvēlēties izlaidīgu cilvēku ceļu par savējo. Salamans paskaidro: ”Ka tu nedod svešam savu jaunības spēku [”Lai tu nepamestu savu godu svešinieku priekšā”, LB-65] un savus gadus tam briesmīgam, ka sveši nepieēdas no tava spēka, un tavs grūtais pūliņš nenāk svešā namā, un tev pēcgalā nav jānopūšas, kad tava āda un miesa diltin nodilusi.” (Salamana Pamācības 5:9—11, LB-26.)

Salamans uzsver, cik dārgi nākas maksāt par netikumību. Laulības pārkāpšana grauj cilvēka pašcieņu. Vai ir iespējams nejust pazemojumu, ejot savas kaisles pavadā vai saprotot, ka esi tikai objekts cita netikumīgo kaislību apmierināšanai? Vai intīmas attiecības ar cilvēku, kas nav tavs dzīvesbiedrs, neliecina par pašcieņas trūkumu?

Bet kas ir domāts ar gadiem, spēku un grūto pūliņu, kas tiek atdots svešiniekiem? Kādā publikācijā teikts: ”Šo pantu pamatdoma ir skaidra: par neuzticību bieži ir dārgi jāmaksā. Viss, pēc kā cilvēks tiecas, — augsts stāvoklis, vara, materiāla labklājība — var tikt zaudēts vai nu apmierinot prasības, ko izvirza mantkārīga mīļākā, vai nolīdzinot kompensāciju, ko sabiedrība var pieprasīt par tai nodarītajiem zaudējumiem.” Kā redzams, par netikumīgiem sakariem var nākties dārgi samaksāt!

 Zaudējis pašcieņu un palicis bez līdzekļiem, neprātis vaid: ”Kā gan es ienīdu kādreiz manis izpelnīto pārmācību, un kā mana sirds šķendējās par man uzlikto sodu! Kā es neklausīju savu skolotāju vārdiem un nenoliecu savu ausi tiem pretī, kas mani mācīja! Es esmu bezmaz iestidzis bezgalīgā nelaimē visu ļaužu un visas tautas priekšā!” (Salamana Pamācības 5:12—14.)

Ar laiku grēcinieks sāk, kāda zinātnieka vārdiem runājot, ”nebeidzamo ”ja vien” uzskaitījumu: ja vien es būtu paklausījis savu tēvu; ja vien es nebūtu sev ļāvis brīvu vaļu; ja vien es būtu ņēmis vērā citu padomus”. Taču šī atskārsme ir novēlota. Netikumīgā cilvēka dzīve ir jau sapostīta, un reputācija — sabojāta. Cik svarīgi ir pārdomāt amoralitātes postošās sekas, pirms vēl tā mūs ir pazudinājusi!

”Dzer ūdeni no savas akas”

Vai Bībelē par seksu ir runāts izvairīgi? Nē, nebūt. Romantiskas mīlestības jūtas un bauda, ko vīrietim un sievietei sniedz tuvība, ir dāvana no Dieva. Taču tā ir domāta tikai vīram ar sievu. Tāpēc Salamans vīriem dod padomu: ”Dzer ūdeni no savas akas, un tekošu ūdeni no sava avota. Vai tavi avoti lai iztek laukā, un ūdens upes uz ielām? Lai tās tev vien pieder, un nevienam svešam līdz ar tevi.” (Salamana Pamācības 5:15—17, LB-26.)

Ar vārdiem ”tava aka” un ”tavs avots” dzejiski ir apzīmēta mīļotā sieva. Tuvība ar viņu ir kā atspirdzinoša ūdens dzeršana. Atšķirībā no ūdens krātuvēm sabiedriskās vietās, aka tiek uzskatīta par privātīpašumu. Vīrietim tiek ieteikts dot dzīvību bērniem savā paša ģimenē, nevis ”uz ielām”, proti, iesaistoties netikumīgās dzimumattiecībās ar citām sievietēm. Tātad Salamans vīriem dod nepārprotamu padomu būt uzticīgiem savām sievām.

Gudrais Salamans turpina: ”Lai tavas akas avots ir svētīts, — un priecājies par savu sev jau jaunībā izraudzīto sievu! Viņa ir mīlīga kā briežu māte un cildeni daiļa kā kalnu kaza, — pieglaudies allažiņ pie viņas krūtīm un ielīksmo sevi nemitīgi ar viņas mīlestību!” (Salamana Pamācības 5:18, 19.)

Ar vārdiem ”akas avots” tiek norādīts uz seksuālu baudu. Attiecībās ar dzīvesbiedru tā ”ir svētīta” — Dieva piešķirta. Tāpēc vīrietis tiek mudināts gūt prieku ar savu jaunībā izraudzīto sievu. Vīram viņa sieva ir mīlīga un skaista kā briežu māte un cildeni daiļa kā kalnu kaza.

Pēc tam Salamans uzdod divus retoriskus jautājumus: ”Mans dēls, kāpēc tu gribi aizmirsties svešinieces apkampienos, un kāpēc tu gribi apkampt kādas citas sievietes krūtis?” (Salamana Pamācības 5:20.) Patiesi, kāpēc gan ļauties kārdinājumam iesaistīties intīmās attiecībās ar kādu citu, vienalga, vai tas ir cilvēks, ar kuru tiekamies darbā, skolā vai kaut kur citur?

Kristiešiem, kas ir precējušies, apustulis Pāvils iesaka: ”To, brāļi, es saku: laiks ir īss. Tādēļ turpmāk precētie lai ir kā neprecēti.” (1. Korintiešiem 7:29.) Kas ar to ir domāts? Jēzus  Kristus saviem sekotājiem pavēlēja ”dzīties papriekšu pēc Dieva valstības”. (Mateja 6:33.) Tāpēc nebūtu labi, ja dzīvesbiedri būtu tik pilnīgi nodevušies viens otram, ka Valstības intereses paliktu otrajā plānā.

Mums nepieciešama pašsavaldība

Dzimumtieksme ir kontrolējama. Tā ir jākontrolē visiem, kas vēlas iegūt Jehovas labvēlību. ”Tāda ir Dieva griba — lai jūsu dzīve būtu svēta. Atturieties no netiklības! Zinait, ka ikvienam jāglabā sava miesa svētumā un godā,” pamācīja apustulis Pāvils. (1. Tesaloniķiešiem 4:3, 4.)

Jauniešiem nebūtu jāsteidzas stāties laulībā, tiklīdz ir modusies viņu dzimumtieksme. Laulība nozīmē saistības, un, lai tās ar atbildību varētu pildīt, nepieciešams briedums. (1. Mozus 2:24.) Tāpēc labāk pagaidīt, kamēr paiet ”jaunības plaukums” — laiks, kad seksuālās jūtas ir ļoti spēcīgas un kad tās var izkropļot cilvēka spriedumus. (1. Korintiešiem 7:36, NW.) Un cik tas būtu nesaprātīgi un grēcīgi, ja pieaugušais, kas vēlas apprecēties, iesaistītos netikumīgās dzimumattiecībās tikai tāpēc, ka viņam neizdodas atrast piemērotu dzīvesbiedru!

”Bezdievīgā ļaunais darbs saņems savā varā viņu pašu”

Galvenais iemesls, kāpēc rīkoties amorāli ir nepareizi, ir tas, ka Jehova, kas cilvēkiem ir devis dzīvību un apveltījis viņus ar seksualitāti, nosoda amorālu rīcību. Tāpēc ķēniņš Salamans izsaka ciešu piekodinājumu dzīvot tikumīgi, norādot: ”Jo ikviena cilvēka ceļi ir atklāti tā Kunga priekšā, un Viņš izsveŗ visas viņu gaitas.” (Salamana Pamācības 5:21.) Dieva acīm nekas nepaliek apslēpts, ”viņam mēs esam atbildīgi”. (Ebrejiem 4:13.) Jebkāda netikumīga rīcība, lai kādā slepenībā tā tiktu turēta un lai kādas būtu tās fiziskās un sociālās sekas, draud sagraut mūsu attiecības ar Jehovu. Cik neprātīgi būtu zaudēt mierīgas attiecības ar Dievu dažu netikumīgas baudas mirkļu dēļ!

Reizēm varētu likties, ka cilvēki, kas nekautrēdamies nododas izlaidīgai dzīvei, paliek nesodīti — taču tas nav uz ilgu laiku. Salamans saka: ”Bezdievīgā ļaunais darbs saņems savā varā viņu pašu, un ar savu grēka valgu viņš paliks nesaraujami sasiets. Viņš mirs, negribēdams likties sevi pamācīties, un savas lielās ģeķības dēļ viņš gāzīsies.” (Salamana Pamācības 5:22, 23.)

Kāpēc lai mēs jebkad novirzītos no pareizā ceļa? Salamana Pamācību grāmatā mēs tiekam brīdināti no šīs pasaules pavedinošajiem ceļiem un mums tiek atgādināts, cik dārga maksa bieži jāmaksā par netikumību — tā var būt zaudēta veselība, izšķiesti līdzekļi un zudusi pašcieņa. Ar tik skaidru sapratni mums nekad nebūtu jānonāk līdz nebeidzamajam ”ja vien” uzskaitījumam. Nav šaubu, ka, izmantojot Jehovas padomus no viņa iedvesmotajiem Rakstiem, mēs varam palikt morāli tīri amorālā pasaulē.

[Zemsvītras piezīme]

[Attēli 30. lpp.]

Netikumības sekas ir rūgtas kā vērmeles

[Attēli 31. lpp.]

”Priecājies par savu sev jau jaunībā izraudzīto sievu!”