Lasītāju jautājumi

Kurā tempļa daļā atradās ”lielais pulks”, ko Jānis redzēja Jehovas templī veicam svēto kalpošanu? (Atklāsmes 7:9—15.)

Ir pamats sacīt, ka lielais pulks pielūdz Jehovu vienā no viņa lielā garīgā tempļa zemes pagalmiem, it īpaši tajā, kas atbilst Salamana tempļa ārējam pagalmam.

Agrāk tika uzskatīts, ka lielais pulks atrodas vietā, kuras pirmtēls bija cittautiešu pagalms, kāds pastāvēja Jēzus dienās. Tomēr tālākie pētījumi atklāja vismaz piecus iemeslus, kāpēc tas tā nav. Pirmkārt, ne visas Hēroda tempļa daļas atbilst kaut kam Jehovas lielajā garīgajā templī. Piemēram, Hēroda templī bija sieviešu pagalms un izraēliešu pagalms. Sieviešu pagalmā drīkstēja ieiet gan vīrieši, gan sievietes, bet izraēliešu pagalmā bija atļauts ieiet tikai vīriešiem. Jehovas lielā garīgā tempļa zemes pagalmos vīrieši un sievietes ir vienoti savā pielūgsmē. (Galatiešiem 3:28, 29.) Tātad garīgajā templī nav nekā tāda, kas atbilstu sieviešu pagalmam un izraēliešu pagalmam.

Otrkārt, cittautiešu pagalma nebija ne tajā templī, ko pēc Dieva sniegtā plāna uzcēla Salamans, ne templī, ko redzējumā skatīja Ecēhiēls, ne arī tajā templī, ko no jauna uzcēla Zerubābels. Tāpēc nav pamata secinājumam, ka pielūgsmei domātajā Jehovas lielā garīgā tempļa iekārtojumā kaut kas atbilst cittautiešu pagalmam, un it īpaši to var saprast, ja apskata trešo domu.

Cittautiešu pagalmu uzbūvēja ēdomiešu valdnieks Hērods, lai slavinātu pats sevi un iztaptu Romai. Hērods sāka atjaunot Zerubābela templi, iespējams, 18. vai 17. gadā pirms mūsu ēras. Vārdnīcā The Anchor Bible Dictionary paskaidrots: ”Antīkajā kultūrā valdošie priekšstati par impērijas spēku prasīja, lai Rietumos [Romā].. tempļi būtu lielāki nekā Austrumu pilsētās.” Tomēr tas, kādiem jābūt tempļa izmēriem, jau bija noteikts. Vārdnīcā tālāk skaidrots: ”Kaut arī pašam Templim vajadzēja būt tikpat lielam kā tā priekštečiem [Salamana un Zerubābela templim], Tempļa kalns neierobežoja tā iespējamos izmērus.” Tāpēc Hērods paplašināja templi, piebūvējot tam daļu, kas tiek saukta par cittautiešu pagalmu. Vai gan konstrukcija ar šādu vēsturi varētu būt pirmtēls kaut kam Jehovas garīgā tempļa iekārtojumā?

Ceturtkārt, cittautiešu pagalmā drīkstēja ieiet gandrīz jebkurš — gan cilvēks, kas bija akls vai kropls, gan neapgraizīts cittautietis. (Mateja 21:14, 15.) Tiesa, pagalmu izmantoja daudzi neapgraizīti cittautieši, kas vēlējās nest upurus Dievam. Un šī bija tā vieta, kur Jēzus dažkārt uzrunāja cilvēku pulkus un no kurienes viņš divreiz izdzina naudas mijējus un tirgotājus, sacīdams, ka tie liek negodā viņa Tēva namu. (Mateja 21:12, 13; Jāņa 2:14—16.) Tomēr enciklopēdijā The Jewish Encyclopedia teikts: ”Stingri ņemot, ārējais pagalms nebija Tempļa daļa. Zeme, uz kuras tas atradās, nebija veltīta Dievam, un tajā varēja ieiet ikviens.”

Piektkārt, grieķu valodas vārds (hieron), kas ir tulkots ar vārdu ”templis” un ir lietots, runājot par cittautiešu pagalmu, ”attiecas uz  visu tempļa kompleksu, nevis tieši uz pašu tempļa celtni”, sacīts rokasgrāmatā A Handbook on the Gospel of Matthew, kuras autori ir Bārklijs Ņūmens un Filips Stains. Turpretī grieķu valodas vārdam (naos), kas ir tulkots ar vārdu ”templis” Jāņa redzējuma aprakstā par lielo pulku, ir konkrētākas nozīmes. Runājot par Jeruzalemes templi, tas parasti attiecas uz vissvētāko vietu, uz tempļa celtni vai uz tempļa teritoriju. Tas dažkārt tiek tulkots ar vārdu ”svētnīca”. (Mateja 27:5, 51, JD; Lūkas 1:9, 21, JD; Jāņa 2:20, JD.)

Lielā pulka locekļi attīsta ticību Jēzus izpirkuma upurim. Viņi ir garīgi tīri un ir ”savas drēbes mazgājuši un tās balinājuši Jēra asinīs”. Tāpēc viņi ir atzīti par taisnīgiem un viņiem ir izredzes kļūt par Dieva draugiem un pārdzīvot lielās bēdas. (Jēkaba 2:23, 25.) Daudzējādā ziņā viņi līdzinās prozelītiem senajā Izraēlā, kuri pakļāvās bauslības derībai un pielūdza Dievu kopā ar izraēliešiem.

Protams, prozelīti nekalpoja iekšējā pagalmā, kur savus pienākumus veica priesteri. Tāpat arī lielā pulka locekļi neatrodas Jehovas lielā garīgā tempļa iekšējā pagalmā, jo tas attēlo stāvokli, kādā uz zemes atrodas Jehovas ”svētās priesteŗu saimes” locekļi, proti: Dievs viņus uzskata par saviem dēliem un atzīst par pilnīgiem un taisnīgiem cilvēkiem. (1. Pētera 2:5.) Taču, kā Jānim teica vecajs, kas bija debesīs, lielais pulks patiešām atrodas templī, ne ārpus tā, kā tas būtu, ja viņi atrastos garīgajā cittautiešu pagalmā. Kāda tā ir privilēģija! Un cik spilgti tas parāda, ka ikvienam no mums ir nepieciešams visu laiku saglabāt morālu tīrību!

[Shēma/Attēls 31. lpp.]

(Pilnībā noformētu tekstu skatīt publikācijā)

Salamana celtais templis

1. Tempļa celtne

2. Iekšējais pagalms

3. Ārējais pagalms

4. Kāpnes uz tempļa pagalmu