Lasītāju jautājumi

Kāpēc var teikt, ka vārdi ”kam vienīgam ir nemirstība” un ”kuŗu neviens cilvēks nav redzējis, nedz arī var redzēt” attiecas uz Jēzu, nevis uz Dievu Jehovu?

Apustulis Pāvils rakstīja: ”Ko savā laikā darīs redzami svētais un vienīgais valdnieks, ķēniņu ķēniņš un kungu Kungs, kam vienīgam ir nemirstība, kas dzīvo nepieejamā gaismā, kuŗu neviens cilvēks nav redzējis, nedz arī var redzēt.” (1. Timotejam 6:15, 16.)

Bībeles komentētāji parasti spriež šādi: kā gan vārdi ”kam vienīgam ir nemirstība” un ”kuŗu neviens cilvēks nav redzējis, nedz arī var redzēt” var norādīt uz kādu citu, nevis uz visvareno Dievu? Protams, šādus vārdus var attiecināt uz Jehovu, tomēr konteksts liecina, ka Pāvils 1. Vēstulē Timotejam, 6. nodaļas 15. un 16. pantā, runāja par Jēzu.

14. panta beigās Pāvils rakstīja par Kunga Jēzus Kristus parādīšanos godībā un turpināja par to runāt 15. panta sākumā. Kas ir domāts ar ”vienīgo valdnieku” 15. pantā? Šķiet loģiski secināt, ka Pāvils tā nosauca Jēzu. Kāpēc? Konteksts liecina, ka Pāvils Jēzu pretstatīja cilvēkiem, kas valda. Jēzus patiešām ir ”[zemes] ķēniņu ķēniņš un kungu Kungs” *, kā rakstīja Pāvils. Salīdzinot ar viņiem, Jēzus tiešām ir ”vienīgais valdnieks”. Jēzum ir piešķirta ”vara, godība un valdīšana, tā ka viņam pakļāvās visas tautas, tautības un valodu vienības”. (Daniēla 7:14.) To nevar teikt ne par vienu valdnieku uz zemes.

Bet ko var teikt par vārdiem ”kam vienīgam ir nemirstība”? Atkal jāatzīmē, ka ir izdarīts salīdzinājums starp Jēzu un cilvēkiem, kas valda. Ne par vienu valdnieku uz zemes nevar teikt, ka viņam ir dāvāta nemirstība, bet Jēzum tā ir dota. Pāvils rakstīja: ”Mēs zinām, ka no miroņiem uzmodinātais Kristus vairs nemirst: nāvei nav vairs varas pār viņu.” (Romiešiem 6:9.) Jēzus ir pirmais, par kuru Bībelē teikts, ka viņam ir dāvāta nemirstība. Tajā laikā, kad Pāvils rakstīja savas vēstules, Jēzus bija vienīgais, kas bija saņēmis neiznīcināmu dzīvību.

Tāpat jāpatur prātā, ka nebūtu bijis pareizi, ja Pāvils būtu rakstījis, ka nemirstīgs ir vienīgi Dievs Jehova, jo tad, kad viņš rakstīja šos vārdus, arī Jēzus bija ieguvis nemirstību. Bet Pāvils varēja teikt, ka salīdzinājumā ar valdniekiem uz zemes nemirstīgs ir vienīgi Jēzus.

Turklāt ir pilnīgi pareizi apgalvot, ka pēc Jēzus augšāmcelšanās un atgriešanās debesīs viņu ”neviens cilvēks nav redzējis, nedz arī var redzēt”. Protams, ar garu svaidītie Jēzus sekotāji pēc savas nāves un augšāmcelšanās par garīgām būtnēm debesīs redz Jēzu. (Jāņa 17:24.) Bet neviens cilvēks uz zemes nevar skatīt godībā celto Jēzu. Tāpēc var pamatoti teikt, ka pēc Jēzus augšāmcelšanās un atgriešanās debesīs ”neviens cilvēks” viņu nav redzējis.

Tātad, kaut arī pirmajā acu uzmetienā var likties, ka 1. Vēstulē Timotejam, 6. nodaļas 15. un 16. pantā, lasāmie vārdi attiecas uz Dievu, tomēr konteksts un citi Bībeles panti liecina, ka Pāvils runāja par Jēzu.

[Zemsvītras piezīme]