Salamana Augstā Dziesma
Jehovas vārdi ir dzīvi
Salamana Augstā Dziesma
”KĀ LĪLIJA starp ērkšķiem, tā izceļas mana draudzene starp tautas meitām.” ”Kā ābele starp meža kokiem, tā izceļas mans draugs starp tautas dēliem.” ”Kura ir starp viņām, kas mirdzēdama iznirst no tumsas kā rīta blāzma, skaista kā mēness, starojoša kā saule?” (Augstā Dziesma 2:2, 3; 6:10.) Cik poētiski skan šie vārdi no Salamana Augstās Dziesmas! Šī Bībeles grāmata ir poēma, kas sava skaistuma un dziļās jēgas dēļ tiek saukta par ”augsto dziesmu” vai ”dziesmu dziesmu” (VDP). (Augstā Dziesma 1:1.)
Augstā Dziesma, ko, domājams, ap 1020. gadu pirms mūsu ēras savas četrdesmit gadus ilgās valdīšanas sākumā ir sarakstījis senās Izraēlas ķēniņš Salamans, vēstī par kāda gana un lauku meitenes Sulamītes mīlestību. Šajā poēmā ir minēta arī meitenes māte un brāļi, ”Jeruzālemes meitas [ķēniņa galminieces]” un ”Ciānas meitas [Jeruzalemes sievietes]”. (Augstā Dziesma 1:5; 3:11.) Lasot šo Bībeles grāmatu, kas sarakstīta tiešās runas formā, nav viegli noteikt, kurš kurus vārdus saka, bet to ir iespējams noskaidrot, pārdomājot teiktā saturu.
Augstā Dziesma ir daļa no Dieva iedvesmotajiem rakstiem, un tajā ietvertā vēsts ir ļoti nozīmīga divu iemeslu dēļ. (Ebrejiem 4:12.) Pirmkārt, tā atklāj, ko nozīmē patiesa mīlestība starp vīrieti un sievieti. Otrkārt, šī dziesma raksturo mīlestību, kāda pastāv starp Jēzu Kristu un svaidīto kristiešu draudzi. (2. Korintiešiem 11:2; Efeziešiem 5:25—31.)
”NEATMODINIET MĪLESTĪBU”
”Lai viņš skūpsta mani ar savu lūpu skūpstu, jo tava mīlestība ir tīkamāka par vīnu!” (Augstā Dziesma 1:2.) Ar šiem vārdiem sākas Augstā Dziesma, un tos saka vienkārša lauku meitene, kas ir atvesta uz ķēniņa Salamana telti. Kā viņa tur ir nokļuvusi?
”Manas pašas mātes dēli ir bijuši dusmīgi uz mani,” meitene saka. ”Viņi ielikuši mani par vīna dārzu uzraudzi.” Brāļi bija dusmīgi uz māsu, jo ganu puisis, kurā viņa ir iemīlējusies, bija viņu uzaicinājis jaukā pavasara dienā doties kopīgā pastaigā. Lai māsu atturētu, brāļi viņai bija likuši sargāt dārzu no ”mazajām lapsām, kas posta vīna dārzus”. Šo darbu veikdama, viņa bija nonākusi pie Salamana apmetnes. Kad meitene bija nokāpusi ”savā riekstu dārzā”, kāds bija ievērojis viņas skaistumu, un meitene tika aizvesta pie ķēniņa. (Augstā Dziesma 1:6; 2:10—15; 6:11.)
Kad meitene pastāsta, cik ļoti viņa ilgojas pēc sava mīļotā, ķēniņa galma sievietes mudina, lai viņa dodas ”tālākās ārēs pa aitu ganāmpulku pēdām” un sameklē jaunekli. Taču Salamans neļauj viņai iet. Apbrīnodams meitenes skaistumu, ķēniņš tai sola ”zelta rotu sloksnītes ar sīkiem sudraba ielaidumiem”, taču meiteni tas atstāj vienaldzīgu. Salamana nometnē ienāk gans, kas, atradis meiteni, iesaucas: ”Redzi, mana draudzene, tu esi skaista; skaista tu esi.” Meitene nozvērina galma sievietes: ”Neatmodiniet mīlestību, pirms tai labpatīk pašai!” (VDP.) (Augstā Dziesma 1:8—11, 15; 2:7; 3:5.)
Bībeles pantu skaidrojums.
1:2, 3. Kāpēc gana mīlestība ir salīdzināta ar vīnu un viņa vārds ar eļļu? Tāpat kā vīns iepriecina cilvēka sirdi un eļļai, kas tiek lieta uz galvas, ir atsvaidzinoša iedarbība, tā atmiņas par puiša mīlestību un viņa vārdu stiprināja un mierināja meiteni. (Psalms 23:5; 104:15.) Līdzīgi arī patiesie kristieši, un jo īpaši tie, kas ir svaidīti ar svēto garu, rod spēku un uzmundrinājumu, domājot par mīlestību, kādu pret viņiem ir parādījis Jēzus Kristus.
1:5. Kāpēc lauku meitene savu melnīgsnējo ādu salīdzināja ar ”Kedara lauku mitekļiem”? Senatnē tika plaši lietots no kazu vilnas gatavots audums. (4. Mozus 31:20.) Piemēram, ”no kazu vilnas” tika gatavoti ”jumta pārklāji [saiešanas] teltij”. (2. Mozus 26:7.) Ir ļoti iespējams, ka Kedara teltis, tāpat kā beduīnu teltis mūsdienās, tika gatavotas no melnas kazu vilnas.
1:15. Ko ganu puisis gribēja sacīt ar vārdiem ”tavas acis ir tādas kā baložiem”? Gans vēlējās sacīt, ka viņa draudzenes acis izskatās maigas un labsirdīgas kā baložiem.
2:7; 3:5 (VDP). Kāpēc galma sievietes tika ”nozvērinātas.. pie gazelēm un lauka briežiem”? Gazeles un brieži izceļas ar savu graciozitāti un skaistumu. Ar minētajiem vārdiem Sulamīte lika galma sievietēm zvērēt pie visa, kas ir graciozs un skaists, ka tās necentīsies modināt viņā mīlestību.
Ko mēs varam mācīties.
1:2; 2:6. Draudzēšanās laikā nav nepareizi izrādīt sirsnīgas jūtas, tomēr pārim jāuzmanās, lai šādos jūtu apliecinājumos izpaustos patiesa mīlestība, nevis iekāre, kas varētu novest pie seksuālas amoralitātes. (Galatiešiem 5:19.)
1:6; 2:10—15. Sulamītes brāļi neatļāva māsai kopā ar iemīļoto doties uz kādu vientuļu vietu kalnos, taču tas nebija tāpēc, ka meitenei būtu zema morāle vai netīri nodomi. Gluži pretēji, brāļi tā rīkojās, piesardzības vadīti, jo negribēja, ka māsa nokļūst situācijā, kurā varētu rasties kārdinājums rīkoties nepareizi. Pāriem, kas draudzējas, būtu jāņem vērā šis piemērs un jāvairās palikt divatā tur, kur nav citu cilvēku.
2:1—3, 8, 9. Kaut arī Sulamīte bija ļoti skaista, viņa pati sevi salīdzināja ar ”Šaronas narcisi”, kādu visai parastu augu. Ganu puisis, domādams par meitenes skaistumu un uzticību Jehovam, viņu salīdzināja ar ”liliju starp ērkšķiem”. Bet kas ir teikts par puisi? Tā kā viņš bija pievilcīgs, meitenei viņš šķita līdzīgs ”jaunam stirnāzim”. Noteikti arī viņš bija garīgi noskaņots un uzticīgs Jehovam. ”Kā ābele [kas sniedz ēnu un nes augļus] starp meža kokiem, tā izceļas mans draugs starp tautas dēliem,” meitene sacīja. Vai gan uzticība Dievam un stipra ticība nav tieši tās īpašības, kas būtu jāmeklē nākamajā dzīvesbiedrā?
2:7; 3:5 (VDP). Lauku meitenei nebija nekādu romantisku jūtu pret Salamanu. Viņa nozvērināja ķēniņa galminieces, ka tās nemodinās viņā mīlestību ne pret vienu citu kā vien pret ganu puisi. Nav iespējams iemīlēt jebkuru cilvēku. Turklāt kristietim, kas vēlas apprecēties, par nākamo dzīvesbiedru būtu jāizvēlas vienīgi uzticīgs Jehovas kalpotājs. (1. Korintiešiem 7:39.)
”KO JŪS TAGAD SASKATĀT SULAMĪTĒ?”
Kaut kas ”paceļas no tuksneša kā tieši augšup kāpjošs dūmu stabs”. (Augstā Dziesma 3:6.) Ko Jeruzalemes sievietes ierauga, izgājušas laukā? Viņas redz Salamanu un tā pavadoņus atgriežamies pilsētā. Ķēniņš sev līdzi ir atvedis Sulamīti.
Jaunais gans ir sekojis meitenei un drīz vien atrod iespēju viņu satikt. Kad puisis meitenei ir apliecinājis, ka joprojām viņu mīl, viņa izsaka vēlmi atstāt pilsētu, teikdama: ”Kad diena metīsies dzestra un ēnas zudīs, es došos pie mirru kalna un pie smaržīgā vīrāka pakalna.” Meitene aicina ganu ”nākt [viņa] dārzā un baudīt no tā dižciltīgiem augļiem”. Gans atbild: ”Es esmu ienācis, mana māsa, mana mīļā līgava, savā dārzā.” Jeruzalemes sievietes jauniešiem saka: ”Ēdiet, mani mīļie, un dzeriet, mani draugi, priecājieties mīlestībā un noreibstiet labsajūtā!” (Augstā Dziesma 4:6, 17; 5:1.)
Sulamīte izstāsta galma sievietēm sapni, ko ir redzējusi, un saka: ”Es esmu sasirgusi aiz mīlestības.” Sievietes jautā: ”Ar ko tavs draugs ir pārāks par citiem draugiem?” Viņa atbild: ”Mans draugs ir žilbinoši balts ar sārtu ādas krāsu, viņš ir īpašs un izceļas starp tūkstošiem.” (Augstā Dziesma 5:2—10, LB-65r.) Uz Salamana nebeidzamajiem cildinājumiem meitene pazemīgi atbild: ”Ko jūs.. saskatāt Sulamītē?” (Augstā Dziesma 6:4—7:1.) Uzskatīdams to par iespēju iekarot meitenes mīlestību, ķēniņš apber viņu ar vēl dāsnākiem komplimentiem, tomēr meitene paliek nelokāma savā mīlestībā pret ganu. Beigu beigās Salamans atļauj meitenei doties mājās.
Bībeles pantu skaidrojums.
4:1; 6:5. Kāpēc meitenes mati ir salīdzināti ar kazu ganāmpulku? Šis salīdzinājums norāda, ka viņas mati bija mirdzoši un kupli kā melna kazas vilna.
4:11. Ko nozīmē vārdi, ka Sulamītes ”lūpas.. ir it kā pāri plūstošas medus kāres; piens un medus ir zem [viņas] mēles”? Šūnu medus ir aromātiskāks un saldāks nekā medus, kas ir nonācis saskarē ar gaisu. Šis salīdzinājums, kā arī vārdi par medu un pienu zem meitenes mēles uzsver to, cik labestīga un patīkama bija Sulamītes valoda.
5:12. Kāda doma ir ietverta vārdos ”viņa acis kā dūjas pie ūdens upēm, pienā pērdamās” (VDP)? Meitene runā par mīļotā skaistajām acīm. Iespējams, viņa dzejiski salīdzina puiša tumšās acu zīlītes, ko ietver acu baltumi, ar zilpelēkiem baložiem, kas peras pienā.
5:15. Kāpēc gana kājas ir salīdzinātas ar ”marmora stabiem” (VDP)? Meitene salīdzināja gana kājas ar marmora stabiem, jo tās bija spēcīgas un skaistas.
6:4. Kāpēc Sulamīte ir salīdzināta ar Tircu? Šī Kanaānas pilsēta, ko iekaroja Jozua, pēc Salamana valdīšanas laika kļuva par pirmo desmit cilšu valsts Izraēlas galvaspilsētu. (Jozuas 12:7, 24; 1. Ķēniņu 16:5, 6, 8, 15.) ”Domājams, šī pilsēta bija ļoti skaista,” teikts kādā Bībeles komentārā, ”un tas izskaidro, kāpēc tā te ir minēta.”
7:1. Kas ir ”deja Mahanajimā”? Šos vārdus var arī tulkot ”deja starp diviem pulkiem”. Pilsēta, ko sauca Mahanajima, atradās uz austrumiem no Jordānas upes, netālu no Jabokas upes ielejas. (1. Mozus 32:3, 23; 2. Samuēla 2:29.) Deja Mahanajimā, iespējams, bija noteikta deja, kas tika dejota pilsētā kādu svētku laikā.
7:5. Kāpēc Salamans Sulamītes kaklu salīdzināja ar ”ziloņkaula torni”? Pirms kāda laika meitene bija saņēmusi šādu komplimentu: ”Tavs kakls ir kā Dāvida tornis.” (Augstā Dziesma 4:4.) Tā kā torņi mēdz būt augsti un slaidi, un ziloņkauls ir ļoti gluds, Salamans ar šiem vārdiem izteica savu apbrīnu par meitenes slaido kaklu un gludo ādu.
Ko mēs varam mācīties.
4:7. Neļaudamās Salamana vilinājumiem, Sulamīte, kaut arī nebija pilnīga, pierādīja, ka ir nevainojama morālā ziņā. Viņas stingrā morālā stāja vairoja viņas ārējo skaistumu. Sulamīte ir labs paraugs kristietēm.
4:12. Kā skaists dārzs, kuru apjož sēta vai mūris un kurā var iekļūt vienīgi pa slēdzamiem vārtiem, Sulamītes mīlestība bija pieejama vienīgi viņas nākamajam vīram. Tas ir brīnišķīgs piemērs neprecētiem kristiešiem.
”DIEVA LIESMAS”
”Kas ir tā, kas kāpj augšup no tuksneša, atbalstīdamās pret savu draugu?” jautā Sulamītes brāļi, redzēdami māsu atgriežamies mājās. Pirms kāda laika viens no viņiem bija teicis: ”Ja viņa ir mūris, tad mēs varētu pie tā uzcelt sudraba priekšnocietinājumu, bet ja viņa ir durvis, tad mēs tās varētu nostiprināt ar ciedru dēļiem.” Tagad, kad Sulamītes mīlestība ir pārbaudīta un ir pierādījusies tās pastāvība, viņa saka: ”Es esmu mūris, un manas krūtis ir kā torņi; viņa acīm es esmu pilnība, un tajās es saskatīju apmierinājumu.” (Augstā Dziesma 8:5, 9, 10.)
Patiesa mīlestība ir ”Dieva liesmas”. Kāpēc tā var teikt? Tāpēc, ka patiesas mīlestības avots ir Jehova. Viņš ir tas, kas cilvēkos ir ielicis spēju mīlēt. Mīlestība ir kā liesma, ko nevar apdzēst. Augstā Dziesma parāda, ka mīlestība starp vīrieti un sievieti var būt ”spēcīga kā nāve”. (Augstā Dziesma 8:6.)
Salamana Augstā Dziesma atklāj arī to, kādas saites pastāv starp Jēzu Kristu un viņa debesu ”līgavu”. (Atklāsmes 21:2, 9.) Jēzus mīlestība pret svaidītajiem kristiešiem ir pārāka par visstiprāko mīlestību, kāda var pastāvēt starp vīrieti un sievieti. Svaidītie kristieši, kas veido ”līgavu”, ir nelokāmi savā uzticībā. Jēzus, mīlestības mudināts, ir atdevis savu dzīvību par viņiem un arī par ”citām avīm”. (Jāņa 10:16.) Ar savu pastāvīgo mīlestību un nelokāmo uzticību Sulamīte ir brīnišķīgs paraugs visiem patiesajiem Dieva kalpotājiem.
[Attēls 18., 19. lpp.]
Kam, saskaņā ar Augsto Dziesmu, būtu jāpievērš uzmanība, izraugoties dzīvesbiedru?