Nëjkx parë xyʼixët diʼib tmëminy

Nëjkx mä myiny tukëʼëyë titulo

¿Wiˈix mbäät nwinguwäˈkëm tijaty ayoˈonbëjtakp?

¿Wiˈix mbäät nwinguwäˈkëm tijaty ayoˈonbëjtakp?

Mä tyäˈädë tiempë janäämëty tijaty yˈayoˈonbëjtaˈaky ets dyajwindëgoy tijaty. Min nˈokˈijxëm wiˈix mbäät nwinguwäˈkëm.

Nmëjagamgakëm mä kyutsëˈëgëty. Biiblyë jyënaˈany: “Wijy diˈib të tˈixyë ayoˈon etsë net nyayuˈutsyëty, per diˈib kyaj ti tnijawëdë të nyaxtë jëjpˈam etsë net tpäättë ayoˈon” (Proverbios 22:3). Tyäˈädë käjpxwijën mbäät xypyudëjkëm mä kyajäˈtynyëm ja ayoˈon. Extëm ko nyaˈˈawäˈänëm pyëjäˈäny tuˈugë kopk, myinyë urakan o ko nëë tuu dyajnipaˈatsäˈänyë jëën tëjk, oy ko nëjkxëm wiink lugäär mä kyaj jyäˈtäˈänyë tyäˈädë jotmay. Pesë jukyˈäjtënë niˈigyë tsyobääty ets kyaj dyuˈunëtyë jëën tëjk o tijaty nmëdäjtëm.

Ta näägë jäˈäy diˈib nëjkxtëp tsënaabyë mä it lugäär diˈib seguurë. Tuˈugë organización diˈib nyijäˈäbë tyäˈädë jotmay jyënaˈany: “Mä yajpääty ja lugäär, duˈun ja ayoˈon tyuny jyatyëty. Kyaj abëtsemy nyaxwinyëdë tyuny jyatyëtyë ayoˈon, per taaˈäjtpë lugäär mä niˈigyë kyujotmayëty, mä mbäät mëjwiin kajaa tyuny jyatyëtyë ayoˈon”. Extëm nˈokpëjtakëmë lugäär diˈib yajpatp mejnybyëˈääy o mä janäämëtyë ujx nyaxy. Mijts mbäät kyaj mˈayoˈonbääty mëjwiin kajaa, pën kyaj mtsëënë mä duˈumbë lugäär o pën mnëjkxp wiinktsoo tsënaabyë.

Nˈoknayjëjpˈijxëm. Oy nuˈun njanaygyuentˈäjtëm mbäät myiny tuˈugë ayoˈon diˈib kyaj njëjpˈijxëm. Per mbäät nwinguwäˈkëm yajxon pën nnayjëjpˈijxëm kontiempë ti ndunäˈänëm ko myinët tuˈugë ayoˈon. Ko duˈun nduˈunëm, nan yëˈë nety nbanëjkxëm ja käjpxwijën diˈib mä Proverbios 22:3. ¿Të xyˈijxtäˈäy tijaty mmëtsoonaampy diˈib mbäät mduˈunxëty? Tuˈugë liibrë jyënaˈany ko oy nyaˈijtëm listë extëmë tsooy, nëë diˈib boteyoty, jeˈxy peky diˈib kyaj wyindëgoy etsë neky diˈib jëjpˈam nyajtunäˈänëm (1-2-3 of Disaster Education [tijaty mbäät nduˈunëm ko ti ayoˈon myinët]). Nan oy ko mëdë familyë nmaytyakëm tijaty ayoˈon mbäät myiny ets tijaty mbäät nduˈunëm.

Nˈijtëm oy mëdë Dios. Ko nˈijtëm oy mëdë Dios mëjwiin kajaa xypyudëjkëm ko ti ayoˈon nbatëm. Biiblyë jyënaˈany: “NDeetyˈäjtëm diˈibë myëdäjtypy ja paˈˈayoˈon es xyajjotkujkˈäjtëm pën ti xyjäjt xykyëbajtëm. Dios xyajjotkujkˈäjtëm mä tëgekyë nˈayoˈonˈäjtëm”. Ets ja tuk peky jyënaˈany ko Dios yëˈë “diˈibë yajjotkujkëp ja määy täjpëty” (2 Korintʉ 1:3, 4; 7:6).

Dios yˈijxypy tijaty jäjt këbajtëdëp pënaty mëbëjkëdëp. Ets kom yëˈë tsojkp, ta kanäk peky xypyudëjkëm (1 Fwank 4:8). Tuk peky, yëˈë ko mbäät nmënuˈkxtakëm. Kyaj nˈamdoˈojëm ets ttunëdë miläägrë, yëˈë duˈun nˈamdoˈojëm ja myëjää parë xytyukjamyajtsëmë tekstë diˈib mbäät xyjotkujkmoˈoyëm parë kyaj nëgoo nmëkjäˈäwëm oy ti ayoˈon nbatëm. Dios mëduumbë mbäät nyayjawëdë extëmë David, diˈib reyˈäjt Israel, yëˈë jyënany: “Oyëtsë nety nyajpääty mä ajoy diˈib jantsy kootsëm, nitiijëts ngatsëˈëgëyaˈany, mët ko mijts myajpääty mët ëjts; yëˈë mbäärë etsë mgepy diˈibë myajtuumpy yëˈëjëts diˈib xyjotkujkmoopy” (Salmo 23:4).

Xypyudëjkëmë nmëguˈukˈäjtëm diˈib mëët nˈëxpëjkëm. Mä primer siiglë, tuˈugë kugajpxy diˈib xyëˈäjt Ágabo, ojts tnigajpxy “ko myinäˈäny ja mëk yuu mä tëgekyë naxwinyëdë”. Ets ja duˈun jyajty “ko Klaudyë tnigopkˈäjty ja kutujkën”, may ja Dios mëduumbëty diˈib tsënääytyëp Judea ojts tpäättë tyäˈädë jotmay. ¿Ti tyuundë ja Dios mëduumbë diˈib wiinktsoo tsënääytyëp ko tnijäˈäjëdë ja myëguˈuktëjk tpäättë tyäˈädë jotmay? Biiblyë jyënaˈany: “Net ja mëbëjkpëtëjk [...] ttuknibëjtakëdë es ttuknigaxäˈändë ja naybyudëkë ja myëguˈuktëjk diˈibë jap Judeeë tsënääytyëp, es tkaxët nëˈën yëˈëjëty dyakäˈändë” (Apostʉlʉty 11:28, 29). Extëm nˈijxëm, mët ko ttsojktë ja myëguˈuktëjk, ta tkajxtë ja naybyudëkë.

Mä tyäˈädë tiempë, nanduˈunë Dios mëduumbë nyaybyudëkëdë ko ayoˈon tpäättë. Jyobaa tyestiigëty yaˈixyˈattë ko naybyudëjkëdëp nixim niyam. Extëm ko 27 äämbë febreerë 2010 nyajxy tuˈugë mëk ujx Chile, pojënë ojts yajpudëkëdë pënaty ayoˈonbattë. Karla, ojtsë jyëën tyëjk myënëjkxtäˈäyëty ja mejny. Yëˈë jyënaˈany: “Jantsy jotkujkëts nnayjäˈäwëdë ko jakumbom jyäjttë Testiigë diˈib tsoˈondëp wiink lugäär parëts xypyudëkëyäˈändë. Jyobaa yëˈë yajtuunë tyäˈädë nmëguˈukˈäjtëm parëts xyjotkujkmooytyë. Njäˈäwëts ko yajtsojkpëts ets ko yajkuentˈäjtpëts”. Ko ja tyatwelë diˈib kyaj Tyestiigëty, tˈijxy wiˈix nyaybyudëkëdë, ta jyënany: “¡Tim tëgatsy diˈibëts të nˈixy jëmëjtˈam mäjëtsë ntsäjptëjk!”. Tyäˈädë yëˈë pudëjkë parë tˈanmääy ja Testiigëty ets yaˈëxpëkëdët.

Ko xyjamyëdäjtëmë jäˈäy diˈib tsyejpyë Dios, mëjwiin kajaa xypyudëjkëm mä nyajnäjxëmë ayoˈon jotmay.

[Letrë diˈib miimp mä dibujë mä pajina 6]

¿Të xyˈijxtäˈäy tijaty mmëtsoonaampy diˈib mbäät mduˈunxëty?

[Letrë diˈib miimp mä dibujë mä pajina 7]

Nˈamdoˈojëmë Dios parë xymyoˈoyëmë myëjää ko ti ayoˈon nbatëm, kyaj parë ttunëdë miläägrë

[Letrë diˈib miimp mä dibujë mä pajina 7]

Dios mëduumbë naybyudëjkëdëp nixim niyam ko tijaty yˈayoˈonbëjtaˈaky

[Letrë diˈib miimp mä dibujë mä pajina 7]

“Njäˈäwëts ko yajtsojkpëts ets ko yajkuentˈäjtpëts”