ШЫМЛЫШАШ СТАТЬЯ 39
Тендан лӱмда «илыш книгаш» возалтын мо?
«Тудын ончылан Иегова деч лӱдшӧ [еҥ-влак]... нерген шарнымаш книга возалтын» (МАЛ. 3:16).
61-ШЕ МУРО Вперёд, Свидетели!
ОБЗОР a
1. Малахия 3:16 дене келшышын, могай книгам Иегова воза да мом тушто возымо?
ВОТ уже тысячи лет Иегова пишет особую книгу. Она содержит список имён, который начинается с Авеля — первого верного свидетеля Бога (Луки 11:50, 51) b. На протяжении истории Иегова вписывал в эту книгу новые имена, и сегодня их уже миллионы. В Библии она называется «памятной книгой», «книгой жизни» и «свитком жизни». В этой статье мы будем называть её «книгой жизни» (прочитайте Малахии 3:16; Отк. 3:5; 17:8).
2. Илыш книгаште кӧн лӱмжым возымо, да мемнанат лӱмна тушто возымо лийже манын, мом ыштыман?
2 В этой особой книге находятся имена тех, кто служит Иегове с почтительным страхом и дорожит его именем. У них будет возможность жить вечно. Что нужно делать, если мы хотим, чтобы и наше имя было в этой книге? Необходимо развивать близкие отношения с Иеговой на основании искупительной жертвы его Сына, Иисуса Христа (Иоан. 3:16, 36). Неважно, надеемся мы жить на небе или на земле, мы все хотим, чтобы нас вписали в эту книгу.
3, 4. а) Кызыт лӱмнам илыш книгаш возымо гын, ме курымеш илаш тӱҥалына мо? Умылтарыза. б) Тиде да вес статьяште мом лончылена?
3 Но можно ли сказать, что те, чьи имена сейчас записаны в этой книге, гарантированно получат вечную жизнь? Ответ мы находим в словах Иеговы, обращённых к Моисею: «Я сотру из моей книги имя того, кто согрешил против меня» (Исх. 32:33). Получается, имена, которые сейчас находятся в этой книге, могут быть стёрты, как если бы Иегова записал их карандашом (Отк. 3:5). Нам важно делать всё возможное, чтобы наше имя оставалось в этой книге до тех пор, пока Иегова не запишет его туда навсегда — образно говоря ручкой.
4 Естественно, возникают некоторые вопросы. Например, что в Библии говорится о тех, чьи имена записаны в книге жизни, и о тех, чьих имён в ней нет? Когда те, чьи имена находятся в этой книге, получат вечную жизнь? А что будет с теми, кто уже умерли, но не имели возможности познакомиться с Иеговой? Есть ли у них шанс попасть в эту книгу? Ответы будут даны в этой и следующей статьях.
ИЛЫШ КНИГАШТЕ КӦН ЛӰМЖЫМ ВОЗЫМО?
5, 6. а) Филиппысе-влаклан 4:3 дене келшышын, илыш книгаш кӧн лӱмжым возымо? б) Нине лӱм-влак курымешлан илыш книгаш кунам возымо лийыт?
5 Чьи имена находятся в книге жизни? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим пять групп людей. Чьи-то имена записаны в этой книге, а чьи-то нет.
6 Первая группа состоит из тех, кто был выбран, чтобы править с Иисусом на небе. Находятся ли сейчас их имена в книге жизни? Да. Когда апостол Павел писал собранию в Филиппах, он упомянул, что имена помазанных христиан записаны в книге жизни. (Прочитайте Филиппийцам 4:3.) Но для того чтобы их имена оставались в этой образной книге, они должны и дальше быть верными Богу. В таком случае, когда они будут окончательно отмечены печатью — либо перед смертью, либо перед началом великого бедствия, — их имена будут навсегда записаны в эту книгу (Отк. 7:3).
7. Почмаш 7:16, 17 дене келшышын, моткоч шуко калыкын лӱмжым илыш книгаш кунам возымо лиеш?
7 Вторая группа — это великое множество других овец. Есть ли сейчас их имена в книге жизни? Да. Останутся ли они в ней после Армагеддона? Да (Отк. 7:14). Иисус сказал, что эти люди, сравнимые с овцами, «получат вечную жизнь» (Матф. 25:46). Но те, кто переживут Армагеддон, не удостоятся этой награды сразу. Их имена по-прежнему будут записаны в книге жизни, так сказать, карандашом. Во время Тысячелетнего правления Иисус «будет пасти их и водить к источникам воды жизни». Имена тех, кто будут послушны Христу и кого Иегова в итоге сочтёт верными, будут внесены в книгу жизни навсегда. (Прочитайте Откровение 7:16, 17.)
8. Илыш книгаште кӧн лӱмжӧ уке да нуным мо вуча?
8 В третью группу входят люди, которые будут уничтожены в Армагеддоне. Их имён нет в книге жизни. Иисус сравнил их с козлами и сказал, что «они будут навсегда уничтожены» (Матф. 25:46). И апостол Павел тоже написал о них: «Им будет вынесен приговор, и они будут навсегда уничтожены» (2 Фес. 1:9; 2 Пет. 2:9). Это же можно сказать о тех, кто на протяжении истории намеренно грешил против святого духа. Их ожидает не вечная жизнь, а вечное уничтожение. Совершенно очевидно, что они не будут воскрешены (Матф. 12:32; Мар. 3:28, 29; Евр. 6:4—6). А теперь обратим более пристальное внимание на две группы людей, которые будут воскрешены на земле.
КӦ ЫЛЫЖТЫМЕ ЛИЕШ
9. Могай кок группо мландыште ылыжтыме лиеш да нунын коклаште могай ойыртем уло? (Апост. пашашт 24:15).
9 В Библии говорится о «воскресении праведных и неправедных» и о том, что у этих двух групп людей будет возможность вечно жить на земле. (Прочитайте Деяния 24:15.) «Праведные» — это те, кто на протяжении своей жизни верно служили Иегове. А «неправедные» не были его служителями. И зачастую их поведение действительно было далеко от праведного. Но можно ли сказать, что, раз и те и другие будут воскрешены, их имена находятся в книге жизни? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте поговорим отдельно о каждой группе.
10. «Чын ыштыше-влак» молан ылыжтыме лийыт да нунын гыч южыштлан могай чап пуымо лиеш? (Мландыште лийшаш ылыжмаш нерген тиде выпускышто «Лудшо-влакын йодышышт» манме статьяштат лудын налаш лиеш.)
10 «Праведные» — это четвёртая группа. До того как они умерли, их имена были внесены в книгу жизни. Вычеркнул ли Иегова их оттуда после их смерти? Нет, потому что они живут в его памяти. По словам Иисуса, Иегова — «Бог не мёртвых, а живых, ведь для него все они живы» (Луки 20:38). Значит, когда праведные воскреснут на земле, их имена по-прежнему будут в книге жизни, хотя они всё ещё будут написаны «карандашом» (Луки 14:14). Без сомнения, некоторые из этих праведных удостоятся чести быть «князьями по всей земле» (Пс. 45:16).
11. Ылыжмеке, «осалым ыштыше-влак» илыш книгаш логалме деч ончыч мом ыштышаш улыт?
11 И наконец, поговорим о пятой группе — «неправедных». Они не жили праведной жизнью (возможно, потому, что не знали о нормах Иеговы). Поэтому их имён нет в книге жизни. Но Бог воскресит их и тем самым даст возможность оказаться в этой книге. Конечно, «неправедным» потребуется большая помощь. В прошлой жизни некоторые из них творили ужасные злодеяния. Поэтому их нужно будет научить, как жить по праведным принципам Иеговы. И для этого Царство Бога развернёт самую масштабную в истории образовательную программу.
12. а) Осалым ыштыше-влакым кӧ туныкташ тӱҥалеш? б) Кӧн вашталтмыже ок шу, нунын дене мо лиеш?
12 Кто будет обучать неправедных? Великое множество и воскресшие праведные люди. Для того чтобы имена неправедных появились в книге жизни, им нужно будет стать друзьями Иеговы и посвятить ему свою жизнь. За духовными успехами всех неправедных будут внимательно наблюдать небесные судьи — Иисус Христос и помазанники (Отк. 20:4). Тем, кто откажется меняться, не будет позволено жить, будь им хоть 100 лет (Ис. 65:20). Иегова и Иисус видят сердца и не допустят, чтобы кто-то в новом мире причинил другим вред (Ис. 11:9; 60:18; 65:25; Иоан. 2:25).
ИКТЫШТ КУРЫМЕШ ИЛАШЛАН, А ВЕСЫШТ СУДЛАН ЫЛЫЖТЫМЕ ЛИЙЫТ
13, 14. а) Иоаннын 5:29 гыч Иисусын мутшым ме ончыч кузе умыленна? б) Нине мут-влакым чын умылашлан мом шотыш налман?
13 Иисус тоже говорил о людях, которые будут воскрешены на земле: «Наступает время, когда все, кто в могилах, услышат его голос и воскреснут. Те, кто делал добро, получат вечную жизнь, а те, кто делал зло, предстанут перед судом» (Иоан. 5:28, 29). Что Иисус имел в виду?
14 В прошлом мы думали, что его слова относятся к делам, которые люди будут совершать после того, как воскреснут: то есть одни будут делать добро, а другие — зло. Но заметьте: Иисус не сказал, что воскресшие будут делать добро или будут делать зло. Иисус использовал прошедшее время. Он говорил о тех, кто «делал добро», и о тех, кто «делал зло». Выходит, речь идёт о поступках, которые люди совершали до своей смерти. Согласитесь, очень логично. Ведь в новом мире никому не будет позволено делать зло. Получается, неправедные творили злые дела до своей смерти. Как же нам теперь понимать слова Иисуса? Что он имел в виду, когда говорил о воскресении этих двух групп людей?
15. Курымеш илашлан кӧ ылыжтыме лиеш да молан?
15 Праведные, которые делали добро, воскреснут, чтобы получить вечную жизнь, потому что их имена уже записаны в книге жизни. А значит, воскресение тех, кто «делал добро», упомянутое в Иоанна 5:29, — это то же самое, что и «воскресение праведных», упомянутое в Деяниях 24:15. Почему мы говорим, что имена праведных в книге жизни, ведь они умерли? Согласно Римлянам 6:7, «тот, кто умер, освободился от греха». То есть, когда праведные умирают, Иегова прощает их грехи. Но их добрые дела он не забывает (Евр. 6:10). Поэтому их имена остаются в книге жизни. Безусловно, после воскресения праведные должны и дальше быть верными Богу, чтобы он не стёр их имена из книги жизни.
16. Кӧ суд ончылан шогалеш?
16 А что можно сказать о тех, кто творил зло? Хотя после смерти их грехи были прощены, при жизни они не служили Иегове. Их имён нет в книге жизни. Получается, те, кто «делал зло», — это те же «неправедные», о которых говорится в Деяниях 24:15. После воскресения они «предстанут перед судом» c. Что это значит? То, что Иисус будет внимательно наблюдать за ними и оценивать их поступки (Луки 22:30). Потребуется время, чтобы определить, достойны ли они быть вписанными в книгу жизни. Только если неправедные отвергнут злые дела и посвятят жизнь Иегове, он внесёт их имена в свою книгу.
17, 18. Мландыште илашлан чыла ылыжтыме еҥлан мом ышташ кӱлеш лиеш, да Почмаш 20:12, 13 почеламутлаште могай «паша» нерген возымо?
17 Всем воскресшим — и праведным, и неправедным — нужно будет подчиняться законам, записанным в новых свитках. Эти свитки будут развёрнуты во время Тысячелетнего правления. Апостол Иоанн написал: «Я увидел мёртвых, малых и великих, которые стояли перед престолом. Были развёрнуты свитки. Был развёрнут ещё один свиток — свиток жизни. И мёртвые были судимы по тому, что написано в свитках, в соответствии со своими делами» (Отк. 20:12, 13).
18 На основании каких «дел» будут судимы воскресшие? Идёт ли речь о делах, которые они совершали до своей смерти? Нет! Не забывайте: когда они умерли, их грехи были прощены. А значит, это не могут быть дела из их прошлой жизни. Скорее всего, здесь говорится, как они отреагируют на программу обучения в новом мире. Даже таким верным Богу людям, как Ной, Самуил, Давид и Даниил, нужно будет узнать об Иисусе Христе и проявлять веру в его жертву. Что уж тогда говорить о неправедных!
19. Кӧн шке лӱмжым илыш книгаште курымешлан кодымыжо ок шу, нуным мо вуча?
19 Что ожидает тех, кто не захотят, чтобы их имена были навсегда записаны в книгу жизни? В Откровении 20:15 сказано: «Те, кто не был записан в книгу жизни, тоже были брошены в огненное озеро». Они будут безвозвратно уничтожены. Как же поэтому важно делать всё возможное, чтобы наше имя было записано в книгу жизни и никогда не было из неё вычеркнуто!
20. Иисусын тӱжем ий вуйлатымыж годым могай моткоч кугу паша эртарыме лиеш? (Журнал комышто сӱретым ончыза.)
20 Во время Тысячелетнего правления мы станем очевидцами захватывающих событий! Среди них — образовательная программа, которой не было равных в истории. Также в то время за поведением праведных и неправедных будут внимательно наблюдать небесные судьи (Ис. 26:9; Деян. 17:31). Как будет проводиться обучение людей в течение 1 000 лет? Следующая статья поможет нам лучше понять и больше ценить эту удивительную образовательную программу.
147-ШЕ МУРО Юмо курымашлык илышым сӧрен
a В Иоанна 5:28, 29 записаны слова Иисуса о воскресении. Он говорил о тех, кто воскреснет, чтобы получить вечную жизнь, и о тех, кто воскреснет, чтобы предстать перед судом. Давайте узнаем, как изменилось наше понимание этих стихов.
b Эта книга ведётся «с основания мира» — мира людей, чьи грехи могут быть искуплены жертвой Христа (Матф. 25:34; Отк. 17:8). Поэтому праведный Авель, очевидно, первый человек, чьё имя записано в книге жизни.
c Раньше мы думали, что «суд» в этом стихе означает «осуждение» или «обвинительный приговор». И действительно, у этого слова может быть такое значение. Но по-видимому, Иисус говорил о «суде» в более широком смысле. Согласно словарям, этот термин может означать «судебное разбирательство» или «внимательное наблюдение за чьим-либо поведением».