വിവരങ്ങള്‍ കാണിക്കുക

ഉള്ളടക്കം കാണിക്കുക

പരിണാമം സംബന്ധിച്ച്‌ വിയോജിപ്പുകൾ—എന്തുകൊണ്ട്‌?

പരിണാമം സംബന്ധിച്ച്‌ വിയോജിപ്പുകൾ—എന്തുകൊണ്ട്‌?

അധ്യായം 2

പരിണാ​മം സംബന്ധിച്ച്‌ വിയോ​ജി​പ്പു​കൾ—എന്തു​കൊണ്ട്‌?

ഡാർവിന്റെ വർഗോ​ത്‌പ​ത്തി​യു​ടെ ഒരു പ്രത്യേക ശതാബ്ദി പതിപ്പ്‌ പ്രസി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​നി​രി​ക്കെ, കാനഡ​യി​ലെ ഒട്ടാവ​യി​ലുള്ള കോമൺവെൽത്ത്‌ ഇൻസ്റ്റി​റ്റ്യൂട്ട്‌ ഓഫ്‌ ബയളോ​ജി​ക്കൽ കൺ​ട്രോ​ളി​ന്റെ അന്നത്തെ ഡയറക്ട​റായ ഡബ്ലിയു. ആർ. തോം​സണെ അതിന്റെ ആമുഖം എഴുതാ​നാ​യി ക്ഷണിക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. അദ്ദേഹം അതിൽ ഇങ്ങനെ പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചു: “നമുക്ക്‌ അറിയാ​വു​ന്ന​തു​പോ​ലെ, ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർക്കി​ട​യിൽ പരിണാ​മ​ത്തി​ന്റെ കാരണങ്ങൾ സംബന്ധി​ച്ചു മാത്രമല്ല അതിന്റെ യഥാർഥ പ്രക്രിയ സംബന്ധി​ച്ചും വലിയ അഭി​പ്രായ വ്യത്യാ​സ​മുണ്ട്‌. തെളി​വു​കൾ തൃപ്‌തി​കരം അല്ലാത്ത​തു​കൊ​ണ്ടും ആ തെളി​വു​കൾ കൊണ്ട്‌ ഒരു സുനി​ശ്ചിത നിഗമ​ന​ത്തി​ലെ​ത്താൻ കഴിയാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ടു​മാണ്‌ ഈ അഭി​പ്രായ വ്യത്യാ​സം ഉള്ളത്‌. അതു​കൊണ്ട്‌ പരിണാ​മം സംബന്ധിച്ച വിയോ​ജി​പ്പു​ക​ളി​ലേക്ക്‌ ശാസ്‌ത്രാ​വ​ഗാ​ഹ​മി​ല്ലാത്ത പൊതു​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ശ്രദ്ധയാ​കർഷി​ക്കു​ന്നതു ശരിയും ഉചിതവുമാണ്‌.”a

1, 2. (എ) “വസ്‌തുത” എന്ന പദം എങ്ങനെ നിർവ​ചി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു? (ബി) വസ്‌തു​ത​ക​ളു​ടെ ചില ഉദാഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളേവ?

 പരിണാ​മ​സി​ദ്ധാ​ന്തം ഇപ്പോൾ ചിര​പ്ര​തിഷ്‌ഠ നേടിയ ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​ണെന്ന്‌ അതിനെ അനുകൂ​ലി​ക്കു​ന്നവർ വിചാ​രി​ക്കു​ന്നു. ഒരു നിഘണ്ടു “വസ്‌തുത” എന്ന പദത്തെ നിർവ​ചി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ, പരിണാ​മം ഒരു “യഥാർഥ സംഭവം,” ഒരു “യാഥാർഥ്യം,” ഒരു “സത്യം” ആണെന്ന്‌ അവർ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു. എന്നാൽ അത്‌ അങ്ങനെ​യാ​ണോ?

2 ഉദാഹരണത്തിന്‌: ഭൂമി പരന്നതാ​ണെന്ന്‌ ഒരിക്കൽ വിശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്നു. എന്നാൽ അതിനു ഗോളാ​കൃ​തി​യാ​ണെന്ന്‌ ഇപ്പോൾ സംശയാ​തീ​ത​മാ​യി തെളി​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. അതൊരു വസ്‌തു​ത​യാണ്‌. ഭൂമി പ്രപഞ്ച​ത്തി​ന്റെ കേന്ദ്ര​മാ​ണെ​ന്നും ആകാശം ഭൂമി​ക്കു​ചു​റ്റും ഭ്രമണം ചെയ്യു​ന്നു​വെ​ന്നും ഒരിക്കൽ വിശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്നു. എന്നാൽ ഒരു ഭ്രമണ​പ​ഥ​ത്തി​ലൂ​ടെ ഭൂമി സൂര്യനെ ചുറ്റു​ക​യാ​ണെന്ന്‌ ഇപ്പോൾ നാം അസന്ദി​ഗ്‌ധ​മാ​യി മനസ്സി​ലാ​ക്കു​ന്നു. ഇതും ഒരു വസ്‌തു​ത​യാണ്‌. ഒരിക്കൽ, തർക്കവി​ഷ​യ​മാ​യി​രുന്ന സിദ്ധാ​ന്തങ്ങൾ പലതും തെളി​വി​ന്റെ സഹായ​ത്തോ​ടെ ഉറച്ച വസ്‌തുത, യാഥാർഥ്യം, സത്യം ആയി സ്ഥാപി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

3. (എ) ചിര​പ്ര​തിഷ്‌ഠ നേടിയ ഒരു “വസ്‌തുത” എന്ന നിലയിൽ പരിണാ​മം ഇപ്പോ​ഴും ചോദ്യം​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെന്ന്‌ എന്തു സൂചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു? (ബി) പരിണാ​മ​ത്തി​ന്റെ ഇപ്പോ​ഴത്തെ സ്ഥിതി പരി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന​തിൽ ഏതു സമീപനം സഹായ​ക​മാ​യി​രി​ക്കും?

3 സമാനമായി, പരിണാ​മം സംബന്ധിച്ച തെളി​വു​ക​ളു​ടെ ഒരു സൂക്ഷ്‌മ​പ​രി​ശോ​ധന, അത്‌ ഒരു ഉറച്ച വസ്‌തു​ത​യാ​ണെന്നു തെളി​യി​ക്കു​മോ? രസകര​മെന്നു പറയട്ടെ, 1859-ൽ ചാൾസ്‌ ഡാർവി​ന്റെ വർഗോ​ത്‌പത്തി എന്ന പുസ്‌തകം പ്രസി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​പ്പോൾ മുതൽ ആ സിദ്ധാ​ന്ത​ത്തി​ന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ ഉന്നതരായ പരിണാമ ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​രു​ടെ ഇടയിൽപ്പോ​ലും വിവാ​ദ​ക്കൊ​ടി പാറി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. ഇന്ന്‌ ആ വിവാദം എന്നത്തേ​തി​ലു​മ​ധി​കം കൊടു​മ്പി​രി കൊള്ളു​ക​യാണ്‌. ഈ സംഗതി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു പരിണാ​മ​ത്തി​ന്റെ വക്താക്കൾതന്നെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ സത്യാ​വ​സ്ഥ​യി​ലേക്കു വെളി​ച്ചം​വീ​ശും.

പരിണാ​മം ആക്രമ​ണ​വി​ധേയം ആയിരി​ക്കു​ന്നു

4-6. പരിണാ​മത്തെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ ഇടയിൽ എന്താണു സംഭവി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നത്‌?

4 ഡിസ്‌കവർ എന്ന ശാസ്‌ത്ര മാസിക സ്ഥിതി​വി​ശേ​ഷത്തെ ഈ വിധത്തിൽ വർണി​ക്കു​ന്നു: “പരിണാ​മം . . . യാഥാ​സ്ഥി​തി​ക​രായ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളു​ടെ ആക്രമ​ണ​ത്തി​നു മാത്രമല്ല, പ്രശസ്‌ത​രായ ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രു​ടെ ചോദ്യം​ചെ​യ്യ​ലു​കൾക്കും വിധേ​യ​മാ​കു​ന്നു. ഫോസിൽ രേഖ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു പഠിക്കുന്ന പുരാ​ജീ​വി​ശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർക്കി​ട​യിൽ ഡാർവി​നി​സ​ത്തി​ന്റെ നിലവി​ലുള്ള വീക്ഷണം സംബന്ധിച്ച്‌ അഭി​പ്രായ വ്യത്യാ​സം വളർന്നു​വ​രു​ക​യാണ്‌.”1 ഒരു പരിണാ​മ​വാ​ദി​യും ജിറാ​ഫി​ന്റെ കഴുത്ത്‌ (ഇംഗ്ലീഷ്‌) എന്ന പുസ്‌ത​ക​ത്തി​ന്റെ രചയി​താ​വു​മായ ഫ്രാൻസിസ്‌ ഹിച്ചിങ്‌ ഇപ്രകാ​രം പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചു: “ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ത്തി​ലെ മഹത്തായ ഏകോപന തത്ത്വമാ​യി ശാസ്‌ത്ര​ലോ​കം അംഗീ​ക​രിച്ച ഡാർവി​നി​സം ഇപ്പോൾ ഒന്നേകാൽ നൂറ്റാ​ണ്ടി​നു​ശേഷം അതിശ​യി​പ്പി​ക്കും​വി​ധം കുഴപ്പ​ത്തി​ലാണ്‌.”2

5 150-ഓളം പരിണാമ വിദഗ്‌ധർ പങ്കെടുത്ത, ഇല്ലി​നോ​യ്‌സി​ലെ ചിക്കാ​ഗോ​യിൽ നടന്ന ഒരു സുപ്ര​ധാന സമ്മേള​ന​ത്തി​നു​ശേഷം ഒരു റിപ്പോർട്ട്‌ ഇങ്ങനെ ഉപസം​ഹ​രി​ച്ചു: “[പരിണാ​മം] ഏതാണ്ട്‌ 50 വർഷമാ​യി അതു നേരി​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​തി​ലേ​ക്കും ഏറ്റവും വിപു​ല​വും സമഗ്ര​വു​മായ വിപ്ലവ​ത്തി​നു വിധേയം ആയി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാണ്‌. . . . പരിണാ​മം കൃത്യ​മാ​യി എങ്ങനെ സംഭവി​ച്ചു എന്നുള്ളത്‌ ഇപ്പോൾ ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർക്കി​ട​യിൽ വലി​യൊ​രു തർക്കവി​ഷ​യ​മാണ്‌. . . . വ്യക്തമായ ഒരു പരിഹാ​രം ദൃഷ്ടി​പ​ഥ​ത്തി​ലെ​ങ്ങും ഉണ്ടായി​രു​ന്നില്ല.”3

6 പുരാജീവിശാസ്‌ത്രജ്ഞനും ഒരു പ്രമുഖ പരിണാ​മ​വാ​ദി​യു​മായ നൈൽസ്‌ എൽ​ഡ്രെ​ഡ്‌ജ്‌ ഇപ്രകാ​രം പറഞ്ഞു: “കഴിഞ്ഞ ഇരുപതു വർഷമാ​യി പരിണാമ ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ത്തി​നു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന അടിയു​റച്ച അസന്ദി​ഗ്‌ധ​ത​യു​ടെ​മേൽ സന്ദേഹ​ത്തി​ന്റെ കരിനി​ഴൽ പടർന്ന​പ്പോൾ വികാ​രങ്ങൾ ആളിക്കത്തി.” “പരസ്‌പരം മല്ലടി​ക്കുന്ന വിഭാ​ഗ​ങ്ങൾക്കു​ള്ളിൽത്തന്നെ മൊത്ത​ത്തിൽ കാണപ്പെട്ട യോജി​പ്പി​ന്റെ അഭാവ”ത്തെക്കു​റിച്ച്‌ അദ്ദേഹം സംസാ​രി​ച്ചു. അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ കൂട്ടി​ച്ചേർത്തു: “ഇന്ന്‌ കാര്യങ്ങൾ യഥാർഥ​ത്തിൽ ബഹളത്തിൽ കലാശി​ക്കു​ക​യാണ്‌ . . . ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ എത്ര പേരു​ണ്ടോ [പരിണാ​മ​പ​ര​മായ] ഓരോ പ്രതി​പാ​ദ്യ​വി​ഷ​യ​ത്തി​നും അത്രതന്നെ ഭാഷ്യങ്ങൾ ഉള്ളതായി ചില​പ്പോൾ തോന്നും.”4

7, 8. ഡാർവി​ന്റെ വർഗോ​ത്‌പ​ത്തി​യെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ആദരണീ​യ​നായ ഒരു എഴുത്തു​കാ​രൻ അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ട​തെ​ങ്ങനെ?

7 ലണ്ടൻ ടൈം​സി​ന്റെ ഒരു ലേഖക​നായ (പരിണാ​മത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കുന്ന) ക്രിസ്റ്റഫർ ബുക്കർ അതി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “അതു ലളിത സുന്ദര​വും ആകർഷ​ക​വു​മായ ഒരു സിദ്ധാ​ന്ത​മാ​യി​രു​ന്നു. ഡാർവി​നു​തന്നെ കുറെ​യെ​ങ്കി​ലും അറിയാ​മാ​യി​രു​ന്ന​തു​പോ​ലെ അതിന്റെ ഒരേ ഒരു കുഴപ്പം, അതിൽ നിറയെ വലിയ വിള്ളലു​കൾ ആയിരു​ന്നു എന്നതാ​യി​രു​ന്നു.” ഡാർവി​ന്റെ വർഗോ​ത്‌പ​ത്തി​യെ​ക്കു​റിച്ച്‌ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചു: “വർഗോ​ത്‌പ​ത്തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു വിശദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു പ്രസി​ദ്ധി​യാർജി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന ഒരു പുസ്‌തകം വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ അതിനെ കുറിച്ചു യാതൊ​ന്നും വിശദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നില്ല എന്ന അങ്ങേയ​റ്റത്തെ വിരോ​ധാ​ഭാ​സ​മാ​ണു നാം ഇവിടെ കാണു​ന്നത്‌.”—ചെരി​ച്ചെ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്നതു ഞങ്ങൾ.

8 ബുക്കർ ഇങ്ങനെ​യും പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചു: “ഡാർവിൻ മരിച്ച്‌ ഒരു നൂറ്റാണ്ടു കഴിഞ്ഞി​ട്ടും പരിണാ​മം സംഭവിച്ച വിധത്തെ കുറിച്ച്‌, തെളി​യി​ക്കാ​വു​ന്ന​തോ ന്യായ​മെന്നു തോന്നു​ന്ന​തു​പോ​ലു​മോ ആയ യാതൊ​രു ആശയവും കണ്ടെത്തി​യി​ട്ടില്ല—സമീപ വർഷങ്ങ​ളിൽ ഇത്‌ ഈ മുഴു വിഷയ​വു​മാ​യി ബന്ധപ്പെട്ട അസാധാ​ര​ണ​മായ ഏറ്റുമു​ട്ടൽ പരമ്പര​യി​ലേക്കു നയിച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. . . . പരിണാ​മ​വാ​ദി​ക​ളു​ടെ ഇടയിൽ ഇപ്പോൾ ഒരു തുറന്ന പോരാ​ട്ടം തന്നെയാ​ണു നടക്കു​ന്നത്‌ എന്നു പറയാം. ഓരോ [പരിണാമ] വിഭാ​ഗ​വും ഏതെങ്കി​ലും പുതിയ ഭേദഗ​തി​ക്കു​വേണ്ടി വാദി​ക്കു​ന്നു.” അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ ഉപസം​ഹ​രി​ച്ചു: “അതു വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ എങ്ങനെ, എന്തു​കൊ​ണ്ടു സംഭവി​ച്ചു എന്നതി​നെ​പ്പറ്റി ഞങ്ങൾക്ക്‌ യാതൊ​രു പിടി​യു​മില്ല, ഒരുപക്ഷേ അത്‌ ഒരിക്ക​ലും പിടി​കി​ട്ടാ​നും പോകു​ന്നില്ല.”5

9. പരിണാ​മ​വാ​ദി​ക​ളു​ടെ ഇടയിലെ അടുത്ത​കാ​ലത്തെ സ്ഥിതി​വി​ശേഷം വർണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തെ​ങ്ങനെ?

9 പരിണാമവാദിയായ ഹിച്ചിങ്‌ പിൻവ​രുന്ന പ്രകാരം പറഞ്ഞു​കൊണ്ട്‌ അതി​നോ​ടു യോജി​പ്പു പ്രകട​മാ​ക്കി: “പരിണാ​മ​സി​ദ്ധാ​ന്തത്തെ ചൊല്ലി കലഹങ്ങൾ പൊട്ടി​പ്പു​റ​പ്പെട്ടു . . . അനുകൂ​ല​വും പ്രതി​കൂ​ല​വു​മാ​യി അടിയു​റച്ച നിലപാ​ടു​കൾ പ്രധാ​ന​പ്പെട്ട ആളുക​ളു​ടെ ഇടയിൽ സ്ഥാപി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും പീരങ്കി​യു​ണ്ടകൾ പോലെ ഇരുപ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്നും അധി​ക്ഷേ​പങ്ങൾ ചീറി​പ്പാ​യു​ക​യും ചെയ്‌തു.” അത്‌ ദൂരവ്യാ​പക മാനങ്ങ​ളുള്ള ഒരു സൈദ്ധാ​ന്തിക വിവാ​ദ​മാ​ണെന്ന്‌ അദ്ദേഹം പറയു​ക​യു​ണ്ടാ​യി, “സാധ്യ​ത​യ​നു​സ​രിച്ച്‌ ദീർഘ​നാ​ളാ​യി മുറുകെ പിടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രുന്ന ഒരു ആശയം വിപരീത തെളി​വി​ന്റെ ഭാരത്താൽ പൊടു​ന്നനെ മറിച്ചി​ട​പ്പെ​ടു​ക​യും പുതി​യ​തൊ​ന്നു തത്‌സ്ഥാ​നത്തു വരുക​യും ചെയ്യുന്ന ശാസ്‌ത്ര കാലഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലെ ഒന്നുതന്നെ.”6 ബ്രിട്ട​നി​ലെ ന്യൂ സയന്റിസ്റ്റ്‌ ഇങ്ങനെ പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചു: “ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രിൽ വർധി​ച്ചു​വ​രുന്ന ഒരു സംഖ്യ, പ്രത്യേ​കി​ച്ചും കൂടുതൽ കൂടുതൽ പരിണാ​മ​വാ​ദി​കൾ . . . ഡാർവി​ന്റെ പരിണാ​മ​സി​ദ്ധാ​ന്തം ശാസ്‌ത്രീ​യമേ അല്ല എന്നു വാദി​ക്കു​ന്നു. . . . ഈ വിമർശ​ക​രിൽ പലരും ബുദ്ധി​രാ​ക്ഷ​സ​ന്മാ​രെന്നു പേരു കേട്ടവ​രാണ്‌.”7

ഉത്‌പ​ത്തി​കൾ സംബന്ധിച്ച വിഷമ​സ​ന്ധി​കൾ

10. ഭൂമി​യിൽ ജീവന്റെ പരിണാ​മ​പ​ര​മായ ഉത്ഭവം ഒരു വസ്‌തു​ത​യെന്ന നിലയിൽ സ്ഥാപി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ടോ?

10 ജീവൻ എങ്ങനെ ഉത്ഭവിച്ചു എന്ന പ്രശ്‌ന​ത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ജ്യോ​തി​ശ്ശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​നായ റോബർട്ട്‌ ജാസ്റ്റ്രോ ഇപ്രകാ​രം പറഞ്ഞു: “ഒരു വ്യക്തമായ ഉത്തരമില്ല എന്നതിൽ [ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർക്ക്‌] മനോ​വി​ഷമം ഉളവാ​കും എങ്കിലും അതാണു വസ്‌തുത. കാരണം, ജീവനി​ല്ലാത്ത വസ്‌തു​വിൽനിന്ന്‌ ജീവൻ ഉളവാ​ക്കു​ന്നതു സംബന്ധിച്ച പ്രകൃ​തി​യു​ടെ പരീക്ഷ​ണ​ങ്ങളെ പുനരാ​വി​ഷ്‌ക​രി​ക്കു​ന്ന​തിൽ രസത​ന്ത്രജ്ഞർ ഒരിക്ക​ലും വിജയി​ച്ചി​ട്ടില്ല. അത്‌ എങ്ങനെ സംഭവി​ച്ചു​വെന്നു ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർക്ക്‌ അറിഞ്ഞു​കൂ​ടാ.” അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ കൂട്ടി​ച്ചേർത്തു: “ജീവൻ ഒരു സൃഷ്ടി​ക്രി​യ​യു​ടെ ഫലമല്ലാ​യി​രു​ന്നു എന്നുള്ള​തി​നു ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർക്കു യാതൊ​രു തെളി​വു​മില്ല.”8

11. സങ്കീർണ​മായ ശരീരാ​വ​യ​വങ്ങൾ പരിണാ​മ​ത്തിന്‌ എന്തു വൈഷ​മ്യം സൃഷ്ടി​ക്കു​ന്നു?

11 എന്നാൽ ജീവൻ എങ്ങനെ ഉത്ഭവിച്ചു എന്നതു മാത്രമല്ല പ്രശ്‌നം. കണ്ണ്‌, ചെവി, തലച്ചോർ തുടങ്ങിയ ശരീരാ​വ​യ​വ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു പരിചി​ന്തി​ക്കുക. ഇവയെ​ല്ലാം അമ്പരപ്പി​ക്കും​വി​ധം സങ്കീർണ​മാണ്‌, ഏറ്റവും സങ്കീർണ​മായ മനുഷ്യ​നിർമിത ഉപകര​ണ​ത്തെ​ക്കാ​ളും വളരെ​യേറെ. കാണു​ന്ന​തി​നോ കേൾക്കു​ന്ന​തി​നോ ചിന്തി​ക്കു​ന്ന​തി​നോ ഈ അവയവ​ങ്ങ​ളു​ടെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങ​ളും ഒരുമി​ച്ചു പ്രവർത്തി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു എന്ന വസ്‌തുത പരിണാ​മ​ത്തിന്‌ പ്രശ്‌നം സൃഷ്ടി​ക്കു​ന്നു. ഈ അവയവ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ്യതി​രി​ക്ത​മായ എല്ലാ ഭാഗങ്ങ​ളും പൂർത്തി​യാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു​വരെ അവ ഉപയോ​ഗ​ശൂ​ന്യം ആയിരി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌, ഉദിക്കുന്ന ചോദ്യ​മി​താണ്‌: പരിണാ​മ​ത്തിന്‌ ഇടയാ​ക്കി​യ​താ​യി കരുത​പ്പെ​ടുന്ന, മാർഗ​നിർദേ​ശ​ര​ഹി​ത​മായ യാദൃ​ച്ഛി​കത എന്ന ഘടകത്തിന്‌ അത്തരം സങ്കീർണ​മായ പ്രവർത്ത​നങ്ങൾ നടക്കത്ത​ക്ക​വണ്ണം ഉചിത​മായ സമയത്ത്‌ ഈ ഭാഗങ്ങ​ളെ​യെ​ല്ലാം കൂട്ടി​ച്ചേർക്കാൻ കഴിയു​മാ​യി​രു​ന്നോ?

12. (എ) കണ്ണിന്റെ ഉത്ഭവ​ത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ഡാർവിൻ അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ട​തെ​ങ്ങനെ? (ബി) ഇന്നു പ്രശ്‌നം പരിഹ​രി​ക്കാ​റാ​യി​ട്ടു​ണ്ടോ?

12 ഡാർവിൻ ഇത്‌ ഒരു പ്രശ്‌ന​മാ​ണെന്നു സമ്മതിച്ചു. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, അദ്ദേഹം എഴുതി: “കണ്ണ്‌ . . . [പരിണാ​മ​ത്താൽ] ഉണ്ടായ​താ​യി​രി​ക്കാം . . . എന്നു കരുതു​ന്നത്‌ . . . അങ്ങേയറ്റം ബുദ്ധി​ശൂ​ന്യ​മാ​യി തോന്നു​ന്നു എന്നു ഞാൻ തുറന്നു സമ്മതി​ക്കു​ന്നു.”9 അദ്ദേഹം ഇതു പറഞ്ഞിട്ട്‌ ഒരു നൂറ്റാ​ണ്ടി​ല​ധി​ക​മാ​യി. പ്രശ്‌നം പരിഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടോ? ഇല്ല. മറിച്ച്‌, ഡാർവി​ന്റെ കാല​ശേഷം കണ്ണി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു നടന്നി​ട്ടുള്ള പഠനങ്ങൾ അത്‌ അദ്ദേഹം മനസ്സി​ലാ​ക്കി​യി​രു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാൾ സങ്കീർണ​മാ​ണെന്നു കാണി​ക്കു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌ ജാസ്റ്റ്രോ പിൻവ​രു​ന്ന​പ്ര​കാ​രം പറഞ്ഞു: “കണ്ണു രൂപകൽപ്പന ചെയ്യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി കാണുന്നു; യാതൊ​രു ദൂരദർശി​നി രൂപകൽപ്പനാ വിദഗ്‌ധ​നും അതി​നെ​ക്കാൾ മെച്ചമാ​യി ചെയ്യാൻ കഴിയു​മാ​യി​രു​ന്നില്ല.”10

13. ഒരു ശാസ്‌ത്രജ്ഞൻ മസ്‌തി​ഷ്‌ക​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു നിഗമനം ചെയ്‌ത​തെന്ത്‌?

13 കണ്ണിന്റെ കാര്യം ഇതാ​ണെ​ങ്കിൽ മനുഷ്യ മസ്‌തി​ഷ്‌ക​ത്തി​ന്റെ കാര്യ​മോ? ലഘുവായ ഒരു യന്ത്രം പോലും യാദൃ​ച്ഛി​ക​മാ​യി പരിണ​മി​ക്കാ​ത്ത​പ്പോൾ അതി​നെ​ക്കാൾ അങ്ങേയറ്റം സങ്കീർണ​മായ മസ്‌തി​ഷ്‌കം പരിണ​മി​ച്ചു എന്നുള്ളത്‌ എങ്ങനെ​യൊ​രു വസ്‌തു​ത​യാ​കും? ജാസ്റ്റ്രോ ഇപ്രകാ​രം നിഗമനം ചെയ്‌തു: “മനുഷ്യ​നേ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ പരിണാ​മത്തെ യാദൃ​ച്ഛി​ക​ത​യു​ടെ ഉത്‌പ​ന്ന​മാ​യി അംഗീ​ക​രി​ക്കാൻ ബുദ്ധി​മു​ട്ടാണ്‌; മനുഷ്യ​ന്റെ ബുദ്ധി​ശ​ക്തി​യു​ടെ പരിണാ​മത്തെ നമ്മുടെ പൂർവി​ക​രു​ടെ മസ്‌തിഷ്‌ക കോശ​ങ്ങ​ളി​ലെ ക്രമര​ഹി​ത​മായ മാറ്റങ്ങ​ളു​ടെ ഉത്‌പ​ന്ന​മാ​യി അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നത്‌ അതി​ലേറെ പ്രയാ​സ​മാണ്‌.”11

ഫോസി​ലു​കൾ സംബന്ധിച്ച വിഷമ​സ​ന്ധി​കൾ

14. ഫോസിൽ തെളിവ്‌ പരിണാ​മത്തെ പിന്താ​ങ്ങു​ന്നു​വെന്നു പറയു​ന്നതു സത്യമാ​ണോ?

14 ദശലക്ഷക്കണക്കിന്‌ അസ്ഥിക​ളും ഗതകാല ജീവന്റെ മറ്റു തെളി​വു​ക​ളും ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ കുഴി​ച്ചെ​ടു​ത്തി​ട്ടുണ്ട്‌. ഇവയെ ഫോസി​ലു​കൾ എന്നു വിളി​ക്കു​ന്നു. പരിണാ​മം ഒരു വസ്‌തുത ആയിരു​ന്നെ​ങ്കിൽ ഒരു ജീവി വർഗം മറ്റൊ​ന്നാ​യി പരിണ​മി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ തെളി​വു​കൾ തീർച്ച​യാ​യും ഇവയി​ലെ​ല്ലാം ധാരാളം ഉണ്ടായി​രി​ക്കണം. എന്നാൽ ചിക്കാ​ഗോ​യി​ലെ ഫീൽഡ്‌ മ്യൂസി​യം ഓഫ്‌ നാച്ച്വറൽ ഹിസ്റ്ററി​യു​ടെ ബുള്ളറ്റിൻ ഇങ്ങനെ അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെട്ടു: “ഡാർവി​ന്റെ [പരിണാമ] സിദ്ധാന്തം എല്ലായ്‌പോ​ഴും ഫോസി​ലു​ക​ളിൽ നിന്നുള്ള തെളി​വി​നോട്‌ അടുത്തു ബന്ധപ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നി​ട്ടുണ്ട്‌. ജീവന്റെ ചരിത്രം സംബന്ധിച്ച ഡാർവി​ന്റെ വ്യാഖ്യാ​ന​ങ്ങൾക്ക്‌ അനുകൂ​ല​മാ​യി പൊതു​വെ മുന്നോ​ട്ടു വെച്ചി​ട്ടുള്ള വാദമു​ഖ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഒരു സുപ്ര​ധാന ഭാഗം ഫോസി​ലു​കളെ അടിസ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി ഉള്ളവയാ​ണെന്ന്‌ ഒരുപക്ഷേ മിക്കയാ​ളു​ക​ളും അനുമാ​നി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​കാം. നിർഭാ​ഗ്യ​ക​ര​മെന്നു പറയട്ടെ, അത്‌ അപ്പാടേ സത്യമല്ല.”

15. (എ) ഡാർവിൻ തന്റെ നാളിലെ ഫോസിൽ തെളി​വി​നെ വീക്ഷി​ച്ച​തെ​ങ്ങനെ? (ബി) ഒരു നൂറ്റാ​ണ്ടി​ലേ​റെ​ക്കാ​ലത്തെ ഫോസിൽ ശേഖര​ണ​ത്തി​നു​ശേഷം തെളിവ്‌ എന്താണു വെളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നത്‌?

15 എന്തുകൊണ്ടല്ല? “ഫോസിൽ രേഖ” ഡാർവി​നെ “ലജ്ജിത​നാ​ക്കി. എന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാൽ അദ്ദേഹം പ്രവചിച്ച രീതി​യി​ലല്ല അതു കാണ​പ്പെ​ട്ടത്‌ . . . സാവധാ​ന​ത്തി​ലു​ള്ള​തും ക്രമാ​നു​ഗ​ത​വു​മായ പരിണാ​മ​ത്തി​ന്റെ സൂക്ഷ്‌മ മാറ്റം കാണി​ക്കുന്ന ഒരു ശൃംഖല ഭൂവി​ജ്ഞാ​നീയ രേഖ (geologic record) അന്നും ഇന്നും പ്രദാനം ചെയ്യു​ന്നില്ല,” ബുള്ളറ്റിൻ തുടർന്നു. ഇപ്പോൾ, ഫോസിൽ ശേഖരണം തുടങ്ങി​യിട്ട്‌ വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ ഒരു നൂറ്റാ​ണ്ടി​ല​ധി​ക​മാ​യെ​ങ്കി​ലും “പരിണാ​മ​പ​ര​മായ മാറ്റത്തി​ന്റെ ഉദാഹ​ര​ണങ്ങൾ ഡാർവി​ന്റെ കാലത്ത്‌ ഉണ്ടായി​രു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാൾ കുറവേ നമുക്കു​ള്ളൂ” എന്നു ബുള്ളറ്റിൻ വിശദീ​ക​രി​ച്ചു.12 അതെന്തു​കൊണ്ട്‌? എന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാൽ പരിണാ​മത്തെ പിന്താ​ങ്ങാൻ ഒരുകാ​ലത്ത്‌ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രുന്ന ഉദാഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളിൽ ചിലത്‌ ഇപ്പോൾ അതിനെ ഒട്ടും പിന്താ​ങ്ങാ​ത്ത​താ​യി കാണുന്നു എന്ന്‌ ഇന്നു ലഭ്യമാ​യി​രി​ക്കുന്ന കൂടുതൽ സമൃദ്ധ​മായ ഫോസിൽ തെളിവു പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നു.

16. അനേകം പരിണാമ ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രും ഇപ്പോൾ എന്തു സമ്മതി​ക്കു​ന്നു?

16 ക്രമാനുഗതമായ പരിണാ​മത്തെ പിന്തു​ണ​യ്‌ക്കു​ന്ന​തി​ലുള്ള ഫോസിൽ തെളി​വു​ക​ളു​ടെ ഈ പരാജയം അനേകം പരിണാ​മ​വാ​ദി​ക​ളെ​യും അസ്വസ്ഥ​രാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. “ഒരു പ്രമുഖ വിഭാ​ഗ​ത്തിൽനി​ന്നു മറ്റൊ​ന്നി​ലേ​ക്കുള്ള ക്രമാ​നു​ഗത മാറ്റങ്ങൾ കാണി​ക്കു​ന്ന​തിൽ രേഖ പൊതു​വെ പരാജ​യ​പ്പ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ” കുറിച്ച്‌ പുതിയ പരിണാമ സമയവി​വര പട്ടിക​യിൽ (ഇംഗ്ലീഷ്‌) സ്റ്റീവൻ സ്റ്റാൻലി പ്രസ്‌താ​വി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “അറിയ​പ്പെ​ടുന്ന ഫോസിൽ രേഖ [മന്ദഗതി​യി​ലുള്ള പരിണാ​മ​വു​മാ​യി] യോജി​പ്പി​ലല്ല, ഒരിക്ക​ലും ആയിരു​ന്നി​ട്ടു​മില്ല.”13 നൈൽസ്‌ എൽ​ഡ്രെ​ഡ്‌ജും ഇങ്ങനെ സമ്മതിച്ചു പറഞ്ഞു: “കഴിഞ്ഞ 120 വർഷങ്ങ​ളാ​യി നമ്മോടു കണ്ടെത്താൻ പറഞ്ഞി​രി​ക്കുന്ന ആ മാതൃക നിലവി​ലില്ല.”14

ഏറെ പുതിയ സിദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങൾ

17. ഏറെ പുതിയ സിദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റിച്ച്‌ സയൻസ്‌ ഡൈജസ്റ്റ്‌ അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ട​തെ​ങ്ങനെ?

17 ഇതെല്ലാം പരിണാ​മത്തെ താങ്ങി നിർത്തു​ന്ന​തി​നു​വേണ്ടി നൂതന സിദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങളെ പിന്തു​ണ​യ്‌ക്കു​ന്ന​തി​ലേക്കു പല ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രെ​യും നയിച്ചു. സയൻസ്‌ ഡൈജസ്റ്റ്‌ അതിനെ ഇപ്രകാ​രം വർണിച്ചു: “ചില ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ ഏറെ ശീഘ്ര​മായ പരിണാ​മ​മാ​റ്റ​ങ്ങളെ കുറി​ച്ചു​പോ​ലും പറയുന്നു. ഒരിക്കൽ കൽപ്പി​ത​ക​ഥ​ക​ളിൽ മാത്രം കേൾക്കാൻ കഴിഞ്ഞി​രുന്ന ആശയങ്ങൾ വളരെ ഗൗരവ​ത്തോ​ടെ അവർ ഇപ്പോൾ മുന്നോ​ട്ടു വെക്കുന്നു.”15

18. ജീവൻ ബാഹ്യാ​കാ​ശത്ത്‌ ആരംഭി​ച്ചു എന്ന ഏറെ അടുത്ത​കാ​ലത്തെ സിദ്ധാന്തം സംബന്ധിച്ച്‌ എന്തു പ്രശ്‌ന​മുണ്ട്‌?

18 ഉദാഹരണത്തിന്‌, ഭൂമി​യിൽ ജീവൻ താനേ ഉണ്ടാകാൻ വഴിയി​ല്ലെന്നു ചില ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ നിഗമനം ചെയ്‌തി​രി​ക്കു​ന്നു. പകരം, അതു ബാഹ്യാ​കാ​ശത്ത്‌ ഉത്ഭവി​ച്ച​ശേഷം ഭൂമി​യി​ലേക്ക്‌ ഒഴുകി എത്തിയി​രി​ക്കണം എന്ന്‌ അവർ ഊഹി​ക്കു​ന്നു. എന്നാൽ അതു ജീവോ​ത്‌പത്തി സംബന്ധിച്ച പ്രശ്‌നത്തെ കൂടുതൽ പുറ​കോ​ട്ടു കൊണ്ടു​പോ​യി ഏറെ വഴിമു​ട്ടി​ക്കുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിൽ എത്തിക്കു​കയേ ചെയ്യു​ന്നു​ള്ളൂ. ബാഹ്യാ​കാ​ശ​ത്തി​ന്റെ പ്രതി​കൂല പരിതഃ​സ്ഥി​തി ജീവന്റെ നിലനിൽപ്പിന്‌ അപകട​ക​ര​മാണ്‌ എന്നത്‌ സുവി​ദി​ത​മാണ്‌. അപ്പോൾപ്പി​ന്നെ, ജീവൻ പ്രപഞ്ച​ത്തിൽ മറ്റെവി​ടെ​യോ താനേ ഉടലെ​ടു​ക്കു​ക​യും അത്തരം ദുരവ​സ്ഥ​കളെ അതിജീ​വിച്ച്‌ ഭൂമി​യിൽ എത്തി​ച്ചേ​രു​ക​യും പിന്നീടു നാം കാണുന്ന ജീവരൂ​പ​ങ്ങ​ളാ​യി വികാ​സം​പ്രാ​പി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തി​രി​ക്കാ​നുള്ള സാധ്യ​ത​യു​ണ്ടോ?

19, 20. ചില പരിണാ​മ​വാ​ദി​കൾ ഏതു പുതിയ സിദ്ധാ​ന്ത​മാ​ണു മുന്നോ​ട്ടു വെക്കു​ന്നത്‌?

19 ഫോസിൽ രേഖ ഒരു ഇനത്തിൽനി​ന്നു മറ്റൊ​ന്നി​ലേ​ക്കുള്ള ജീവന്റെ അനുക്രമ വികാസം കാണി​ക്കാ​ത്ത​തു​കൊണ്ട്‌ ആ പ്രക്രിയ ഒരു സ്ഥിരമായ വേഗത്തിൽ നടക്കു​ന്ന​തി​നു പകരം ഇടവി​ട്ടി​ട​വി​ട്ടുള്ള എടുത്തു​ചാ​ട്ടങ്ങൾ സംഭവി​ച്ചി​രി​ക്കണം എന്നു ചില പരിണാ​മ​വാ​ദി​കൾ സിദ്ധാ​ന്തി​ക്കു​ന്നു. “ജീനു​ക​ളിൽ പൊടു​ന്ന​നെ​യു​ണ്ടാ​കുന്ന ഉഗ്ര മാറ്റങ്ങ​ളു​ടെ ഫലമായി പുതിയ വർഗങ്ങൾ ഉളവാ​യേ​ക്കാ​മെന്നു പല ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രും വിചാ​രി​ക്കുന്ന”തായി ദ വേൾഡ്‌ ബുക്ക്‌ എൻ​സൈ​ക്ലോ​പീ​ഡിയ വിശദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു.16

20 ഈ സിദ്ധാ​ന്തത്തെ അനുകൂ​ലി​ക്കുന്ന ചിലർ ഈ പ്രക്രി​യയെ “വിരമിത സന്തുലി​താ​വസ്ഥ” (punctuated equilibrium) എന്നു വിളി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. അതിന്റെ അർഥം വർഗങ്ങൾ അവയുടെ “സന്തുലി​താ​വസ്ഥ” നിലനിർത്തു​ന്നു (അവ മിക്കവാ​റും അങ്ങനെ​തന്നെ നിലനിൽക്കു​ന്നു) എന്നും എന്നാൽ ചില​പ്പോൾ ഒരു “വിരാമം” (മറ്റെന്തി​ലേ​ക്കെ​ങ്കി​ലും പരിണ​മി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള ഒരു എടുത്തു​ചാ​ട്ടം) സംഭവി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നു​മാണ്‌. പരിണാ​മ​വാ​ദി​ക​ളിൽ മിക്കവ​രും പതിറ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി അംഗീ​ക​രി​ച്ചു​പോ​ന്നി​ട്ടുള്ള സിദ്ധാ​ന്ത​ത്തി​നു നേർവി​പ​രീ​ത​മാണ്‌ ഇത്‌. ദ ന്യൂ​യോർക്ക്‌ ടൈം​സി​ലെ ഒരു തലക്കെട്ട്‌ ആ രണ്ടു സിദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ളും തമ്മിലുള്ള ഭിന്നത​കളെ ഇങ്ങനെ ചിത്രീ​ക​രി​ച്ചു: “ശീഘ്ര​പ​രി​ണാ​മ​സി​ദ്ധാ​ന്തം ആക്രമി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.” “വിരമിത സന്തുലി​താ​വസ്ഥ” എന്ന ഏറെ പുതിയ ആശയം പരമ്പരാ​ഗത വീക്ഷണത്തെ മുറു​കെ​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ ഇടയിൽ ‘എതിർപ്പി​ന്റെ ഒരു പുതിയ കൊടു​ങ്കാറ്റ്‌ അഴിച്ചു​വി​ട്ടു’വെന്നു ലേഖനം സൂചി​പ്പി​ച്ചു.17

21. (എ) പരിണാ​മ​ത്തി​ന്റെ ഏതു സിദ്ധാന്തം അംഗീ​ക​രി​ച്ചാ​ലും എന്തു തെളിവ്‌ ഉണ്ടായി​രി​ക്കണം? (ബി) എങ്കിലും വസ്‌തു​തകൾ എന്താണു പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നത്‌?

21 ഏതു സിദ്ധാ​ന്ത​മാ​യാ​ലും, ഒരു ജീവി വർഗം മറ്റൊ​ന്നാ​യി മാറു​ന്നു​വെന്നു കാണി​ക്കു​ന്ന​തിന്‌ കുറച്ചു തെളി​വെ​ങ്കി​ലും ഉണ്ടായി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നതു ന്യായ​യു​ക്ത​മാണ്‌. എന്നാൽ ഫോസിൽ രേഖയിൽ കാണുന്ന വ്യത്യസ്‌ത ഇനം ജീവി​കൾക്കി​ട​യി​ലും ഇന്നു ഭൂമി​യി​ലുള്ള വ്യത്യസ്‌ത ഇനം ജീവി​കൾക്കി​ട​യി​ലും ഇപ്പോ​ഴും വിടവു​കൾ നിലനിൽക്കു​ന്നു.

22, 23. “ഏറ്റവും അനു​യോ​ജ്യ​മാ​യ​തി​ന്റെ അതിജീ​വനം” സംബന്ധിച്ച ഡാർവി​ന്റെ ആശയം അടുത്ത കാലത്തു വെല്ലു​വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ?

22 “ഏറ്റവും അനു​യോ​ജ്യ​മാ​യ​തി​ന്റെ അതിജീ​വനം” സംബന്ധിച്ച, ദീർഘ​നാൾ പ്രചാ​ര​ത്തി​ലി​രുന്ന ഡാർവി​ന്റെ ആശയത്തിന്‌ എന്തു സംഭവി​ച്ചു എന്നു കാണു​ന്നത്‌ ഉൾക്കാഴ്‌ച നൽകുന്നു. അതിനെ അദ്ദേഹം “പ്രകൃ​തി​നിർധാ​രണം” എന്നു വിളിച്ചു. അതായത്‌, പ്രകൃതി ഏറ്റവും അനു​യോ​ജ്യ​മായ ജീവി​കളെ അതിജീ​വ​ന​ത്തി​നാ​യി “തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തു”വെന്ന്‌ അദ്ദേഹം വിശ്വ​സി​ച്ചു. “അനു​യോ​ജ്യ”മായവ അവയ്‌ക്കു ഗുണക​ര​മായ പുതിയ സവി​ശേ​ഷ​തകൾ ആർജി​ച്ചെ​ടു​ത്ത​താ​യി കരുത​പ്പെ​ടു​ന്നു. അങ്ങനെ അവ സാവധാ​നം പരിണ​മി​ച്ചു. എന്നാൽ ഏറ്റവും അനു​യോ​ജ്യ​മാ​യത്‌ അതിജീ​വി​ച്ചേ​ക്കാം എന്നു സമ്മതി​ച്ചാൽ പോലും അവ അസ്‌തി​ത്വ​ത്തിൽ വന്ന വിധം അതു വിശദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ലെന്ന്‌ കഴിഞ്ഞ 125 വർഷത്തെ തെളി​വു​കൾ പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നു. ഒരു സിംഹം മറ്റൊരു സിംഹ​ത്തെ​ക്കാൾ അനു​യോ​ജ്യ​നാ​യി​രു​ന്നേ​ക്കാം, എന്നാൽ അത്‌ ഒരു സിംഹ​മാ​യി​ത്തീർന്ന വിധം അതു വിശദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നില്ല. മാത്രമല്ല, സിംഹ​ത്തി​നു സിംഹ​ക്കു​ഞ്ഞു​ങ്ങളേ ഉണ്ടാകൂ.

23 അതുകൊണ്ട്‌, ഹാർപ്പേ​ഴ്‌സ്‌ മാസി​ക​യിൽ ലേഖക​നായ ടോം ബെഥെൽ ഇപ്രകാ​രം അഭി​പ്രാ​യ​പ്പെട്ടു: “ഡാർവിൻ തന്റെ സിദ്ധാ​ന്ത​ത്തി​ന്റെ അടിത്തറ പൊളി​ക്കാൻ തക്കവണ്ണം ഗൗരവ​ത​ര​മായ ഒരു പിശകാ​ണു വരുത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. ആ പിഴവ്‌ അത്ര വലിയ ഒന്നാ​ണെന്ന്‌ അടുത്ത​കാ​ലത്തു മാത്ര​മാ​ണു തിരി​ച്ച​റി​ഞ്ഞത്‌. . . . ഒരു ജീവിക്കു മറ്റൊ​ന്നി​നെ​ക്കാൾ “അനു​യോ​ജ്യത” ഉണ്ടായി​രു​ന്നേ​ക്കാം . . . പക്ഷേ, അത്‌ ഒരുത​ര​ത്തി​ലും ആ ജീവി​യു​ടെ ആവിർഭാ​വ​ത്തി​നു സഹായ​ക​മാ​കു​ന്നില്ല, . . . വ്യക്തമാ​യും ആ ആശയം ഒരു ഹിമാ​ലയൻ അസംബ​ന്ധ​മാ​യി​രു​ന്നെന്നു ഞാൻ വിചാ​രി​ക്കു​ന്നു.” ബെഥെൽ ഇങ്ങനെ കൂട്ടി​ച്ചേർത്തു: “അതു തിരി​ച്ച​റി​യവെ എനിക്ക്‌ അന്ധാളി​പ്പി​ക്കുന്ന ഈ നിഗമ​ന​ത്തി​ലേ എത്തി​ച്ചേ​രാൻ സാധി​ക്കു​ന്നു​ള്ളൂ: ഡാർവി​ന്റെ സിദ്ധാന്തം തകർച്ച​യു​ടെ വക്കിലാണ്‌.”18

വസ്‌തു​ത​യോ സിദ്ധാ​ന്ത​മോ?

24, 25. (എ) പരിണാ​മം ചിര​പ്ര​തിഷ്‌ഠ നേടിയ ഒരു വസ്‌തു​ത​യു​ടെ നിലവാ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തി​ച്ചേർന്നി​ട്ടി​ല്ലാത്ത ചില മേഖല​ക​ളേവ? (ബി) ഒരു പരിണാ​മ​വാ​ദി ആധുനിക സിദ്ധാ​ന്ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു പറഞ്ഞതി​നോ​ടുള്ള ചേർച്ച​യിൽ അതിനെ എങ്ങനെ പരിഗ​ണി​ക്കാൻ കഴിയും?

24 പരിണാമം അഭിമു​ഖീ​ക​രി​ക്കുന്ന, ഇതുവരെ പരിഹ​രി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാത്ത ചില പ്രശ്‌ന​ങ്ങളെ സംക്ഷേ​പി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ ഫ്രാൻസിസ്‌ ഹിച്ചിങ്‌ ഇപ്രകാ​രം പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചു: “[ആധുനിക പരിണാ​മ​സി​ദ്ധാ​ന്തത്തെ] മൂന്നു നിർണാ​യക മേഖല​ക​ളിൽ മാറ്റു​രച്ചു നോക്കാൻ കഴിയും. മൂന്നി​ലും അതു പരാജ​യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു: ഫോസിൽ രേഖ ക്രമാ​നു​ഗ​ത​മായ മാറ്റത്തി​നു​പ​കരം പരിണാമ കുതി​പ്പു​ക​ളു​ടെ ഒരു ചിത്ര​മാ​ണു വരച്ചു​കാ​ട്ടു​ന്നത്‌. ജീനുകൾ മാറ്റങ്ങളെ ചെറു​ക്കുന്ന ശക്തിമ​ത്തായ ഒരു സംവി​ധാ​ന​മാണ്‌. പുതിയ രൂപങ്ങൾ പരിണ​മി​ച്ചു​ണ്ടാ​കു​ന്നതു തടയു​ന്ന​താണ്‌ അതിന്റെ മുഖ്യ ധർമം. തന്മാത്രാ തലത്തിലെ പടിപ​ടി​യാ​യുള്ള, ക്രമര​ഹി​ത​മായ ഉത്‌പ​രി​വർത്ത​ന​ങ്ങൾക്ക്‌ ജീവജാ​ല​ങ്ങ​ളിൽ കാണുന്ന സംഘടി​ത​വും വർധി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന​തു​മായ സങ്കീർണ​തയെ വിശദീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​വില്ല.”—ചെരി​ച്ചെ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്നതു ഞങ്ങൾ.

25 എന്നിട്ട്‌ ഹിച്ചിങ്‌ ഈ അഭി​പ്രാ​യം പറഞ്ഞു​കൊണ്ട്‌ ഉപസം​ഹ​രി​ച്ചു: “പരിണാമ സിദ്ധാന്തം പഠിപ്പി​ക്കു​ന്ന​വർക്കു തന്നെ അതിനെ കുറിച്ച്‌ നിറയെ സംശയ​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ങ്കിൽ ആരെങ്കി​ലും അതിനെ ചോദ്യം​ചെ​യ്‌തി​ല്ലെ​ങ്കി​ലേ അതിശ​യി​ക്കാ​നു​ള്ളൂ. ഡാർവി​നി​സം വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ത്തി​ലെ മഹത്തായ ഏകോപന തത്ത്വമാ​ണെ​ങ്കിൽ അത്‌ ഉൾക്കൊ​ള്ളുന്ന എല്ലാ മേഖല​ക​ളും അജ്ഞതയി​ലാ​ണ്ടു കിടക്കു​ക​യാ​ണെന്നു പറയേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഏറ്റവും അടിസ്ഥാ​ന​പ​ര​മായ ചോദ്യ​ങ്ങ​ളിൽ ചിലതിന്‌ ഉത്തരം നൽകാൻ അതിനു കഴിയാ​തെ​വ​രു​ന്നു: ജീവനി​ല്ലാത്ത രാസവ​സ്‌തു​ക്കൾ ജീവനു​ള്ളവ ആയിത്തീർന്നത്‌ എങ്ങനെ, ജനിതക രേഖയ്‌ക്കു പിന്നിലെ വ്യാകരണ നിയമങ്ങൾ എന്തെല്ലാം, ജീനുകൾ ജീവജാ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ ആകൃതി രൂപ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ.” വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ, ആധുനിക പരിണാ​മ​സി​ദ്ധാ​ന്തം “തീരെ അപര്യാ​പ്‌ത​മായ ഒന്നാ​ണെ​ന്നും കേവലം ഒരു വിശ്വാ​സം ആയി മാത്രം കണക്കാ​ക്കാ​നുള്ള അർഹതയേ അതിന്‌ ഉള്ളൂ​വെ​ന്നും” താൻ വിചാ​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി ഹിച്ചിങ്‌ പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചു.19

26. പരിണാ​മം ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​ണെന്നു ശഠിച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്നതു ന്യായ​യു​ക്ത​മ​ല്ലാ​ത്തത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

26 എന്നാൽ, പരിണാ​മം ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​ണെന്നു ശഠിക്കു​ന്ന​തി​നു തങ്ങൾക്കു മതിയായ കാരണ​മു​ണ്ടെന്നു പരിണാ​മത്തെ അനുകൂ​ലി​ക്കുന്ന പലരും വിചാ​രി​ക്കു​ന്നു. വിശദാം​ശ​ങ്ങളെ ചൊല്ലി മാത്രമേ തങ്ങൾ തർക്കി​ക്കു​ന്നു​ള്ളു​വെന്ന്‌ അവർ അവകാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്നു. എന്നാൽ മറ്റേ​തെ​ങ്കി​ലും സിദ്ധാ​ന്ത​ത്തിന്‌ പരിഹ​രി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാത്ത, ഇത്ര വലിയ പ്രശ്‌ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ, അതിനെ അനുകൂ​ലി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ ഇടയിൽ ഇത്ര വലിയ വൈരു​ദ്ധ്യ​ങ്ങൾ ഉണ്ടായി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ, അതിനെ ഇത്ര പെട്ടെന്ന്‌ ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​യി പ്രഖ്യാ​പി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നോ? ഒരു കാര്യം ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​ണെന്ന്‌ ആവർത്തി​ച്ചു പറയു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു മാത്രം അത്‌ ഒരു വസ്‌തു​ത​യാ​കു​ന്നില്ല. ഒരു ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​നായ ജോൺ ആർ. ഡ്യുറന്റ്‌ ലണ്ടനിലെ ദ ഗാർഡി​യ​നിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി: “പല ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രും തങ്ങളുടെ വിശ്വാ​സ​ത്തിൽ കടിച്ചു​തൂ​ങ്ങു​ന്ന​തി​നുള്ള പ്രലോ​ഭ​ന​ത്തി​നു വഴങ്ങുന്നു, . . . വർഗോ​ത്‌പത്തി സംബന്ധിച്ച പ്രശ്‌ന​ത്തിന്‌ അന്തിമ​മാ​യി തീർപ്പു​കൽപ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തു​പോ​ലെ അത്‌ വീണ്ടും വീണ്ടും അവതരി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ, യാഥാർഥ്യ​ത്തിൽ നിന്ന്‌ ഇത്രയും വിദൂ​ര​ത്താ​യി​രി​ക്കുന്ന മറ്റൊ​ന്നില്ല. . . . എന്നിരു​ന്നാ​ലും വിശ്വാ​സ​ത്തിൽ കടിച്ചു​തൂ​ങ്ങു​ന്ന​തി​നുള്ള ചായ്‌വ്‌ നിലനിൽക്കു​ന്നു, അതു ശാസ്‌ത്ര​ത്തി​നു യാതൊ​രു നന്മയും കൈവ​രു​ത്തു​ന്നില്ല.”20

27. മറ്റെന്തു സംഗതി ജീവൻ ഇവിടെ വന്ന വിധം മനസ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള തെളി​വു​കൾ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു?

27 നേരെമറിച്ച്‌, ജീവൻ ഇവിടെ എങ്ങനെ വന്നു എന്നതി​നുള്ള ഒരു വിശദീ​ക​ര​ണ​മാ​യി സൃഷ്ടിയെ സ്വീക​രി​ക്കു​ന്നെ​ങ്കി​ലെന്ത്‌? പലപ്പോ​ഴും പരിണാ​മത്തെ പിന്താ​ങ്ങാ​നാ​യി ഉന്നയി​ക്ക​പ്പെ​ടുന്ന അവകാ​ശ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളെ​ക്കാൾ ഈടുറ്റ തെളി​വു​കൾ സൃഷ്ടി​ക്കു​ണ്ടോ? ഏറ്റവും നന്നായി അറിയ​പ്പെ​ടുന്ന സൃഷ്ടി​വി​വ​രണം എന്ന നിലയിൽ, ഭൂമി​യും ജീവജാ​ല​ങ്ങ​ളും ഇവിടെ എങ്ങനെ വന്നു എന്നതു സംബന്ധിച്ച്‌ ഉല്‌പത്തി വിശ്വ​സ​നീ​യ​മായ എന്തെങ്കി​ലും വിവരം പ്രദാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ടോ?

[അധ്യയന ചോദ്യ​ങ്ങൾ]

[14-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

“ഡാർവി​നി​സം ഒന്നേകാൽ നൂറ്റാ​ണ്ടി​നു​ശേഷം അതിശ​യി​പ്പി​ക്കും​വി​ധം കുഴപ്പ​ത്തി​ലാണ്‌”

[15-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

“പരിണാ​മം കൃത്യ​മാ​യി എങ്ങനെ സംഭവി​ച്ചു എന്നുള്ളത്‌ ഇപ്പോൾ ജീവശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർക്കി​ട​യിൽ വലി​യൊ​രു തർക്കവി​ഷ​യ​മാണ്‌”

[16-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

പരിണാമത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കുന്ന, ലണ്ടൻ ടൈം​സി​ന്റെ ഒരു ലേഖകൻ ഡാർവി​ന്റെ പുസ്‌ത​ക​മായ വർഗോ​ത്‌പ​ത്തി​യെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ഇപ്രകാ​രം എഴുതി: “വർഗോ​ത്‌പ​ത്തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു വിശദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു പ്രസി​ദ്ധി​യാർജി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന ഒരു പുസ്‌തകം വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ അതിനെ കുറിച്ചു യാതൊ​ന്നും വിശദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നില്ല എന്ന അങ്ങേയ​റ്റത്തെ വിരോ​ധാ​ഭാ​സ​മാ​ണു നാം ഇവിടെ കാണു​ന്നത്‌”

[18-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

“കണ്ണു രൂപകൽപ്പന ചെയ്യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി കാണുന്നു; യാതൊ​രു ദൂരദർശി​നി രൂപകൽപ്പനാ വിദഗ്‌ധ​നും അതി​നെ​ക്കാൾ മെച്ചമാ​യി ചെയ്യാൻ കഴിയു​മാ​യി​രു​ന്നില്ല”

[21-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

“കഴിഞ്ഞ 120 വർഷങ്ങ​ളാ​യി നമ്മോടു കണ്ടെത്താൻ പറഞ്ഞി​രി​ക്കുന്ന ആ മാതൃക നിലവി​ലില്ല”

[21-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

‘ഒരിക്കൽ കൽപ്പി​ത​ക​ഥ​ക​ളിൽ മാത്രം കേൾക്കാൻ കഴിഞ്ഞി​രുന്ന [പരിണാമ] ആശയങ്ങൾ ചില ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർ മുന്നോ​ട്ടു വെക്കുന്നു’

[22-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

പല പതിറ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി അംഗീ​ക​രി​ച്ചു​പോ​ന്നി​ട്ടുള്ള സംഗതി​കളെ പുതിയ സിദ്ധാ​ന്തങ്ങൾ ഖണ്ഡിക്കു​ന്നു

[23-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

“ഡാർവി​ന്റെ സിദ്ധാന്തം തകർച്ച​യു​ടെ വക്കിലാണ്‌”

[24-ാം പേജിലെ ആകർഷ​ക​വാ​ക്യം]

“വർഗോ​ത്‌പത്തി സംബന്ധിച്ച പ്രശ്‌ന​ത്തിന്‌ അന്തിമ​മാ​യി തീർപ്പു​കൽപ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടതു പോലെ അത്‌ വീണ്ടും വീണ്ടും അവതരി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ, യാഥാർഥ്യ​ത്തിൽ നിന്ന്‌ ഇത്രയും വിദൂ​ര​ത്താ​യി​രി​ക്കുന്ന മറ്റൊ​ന്നില്ല”

[18-ാം പേജിലെ ചതുരം]

“മനുഷ്യ​ന്റെ കാഴ്‌ച​യോ​ടു കിടപി​ടി​ക്കുന്ന ഒന്നിനു​വേ​ണ്ടി​യുള്ള അന്വേ​ഷ​ണ​ത്തിൽ കമ്പ്യൂട്ടർ ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാർക്കു വഴിമു​ട്ടി”

മേൽപ്പറഞ്ഞ തലക്കെ​ട്ടിൻകീ​ഴിൽ ദ ന്യൂ​യോർക്ക്‌ ടൈംസ്‌ ഇപ്രകാ​രം റിപ്പോർട്ടു ചെയ്‌തു: “ചിന്തി​ക്കുന്ന യന്ത്രങ്ങൾ നിർമി​ക്കു​ക​യെന്ന, മനുഷ്യ​ന്റെ ഏറ്റവും സാഹസി​ക​മായ സ്വപ്‌ന​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നി​ന്റെ സാക്ഷാ​ത്‌കാ​ര​ത്തി​നാ​യി ശ്രമിച്ച വിദഗ്‌ധർക്ക്‌ ലളിത​മായ ആദ്യ പടി​യെന്നു തോന്നി​യതു സ്വീക​രി​ച്ച​പ്പോൾതന്നെ അടിപ​തറി. കാഴ്‌ച​ശക്തി പുനരാ​വി​ഷ്‌ക​രി​ക്കു​ന്ന​തിൽ അവർ പരാജ​യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

“രണ്ടു പതിറ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ലെ ഗവേഷ​ണ​ത്തി​നു ശേഷവും നിത്യോ​പ​യോഗ വസ്‌തു​ക്കൾ തിരി​ച്ച​റി​യുക, ഒന്നിനെ മറ്റൊ​ന്നിൽനി​ന്നു വേർതി​രി​ച്ച​റി​യുക തുടങ്ങിയ പ്രത്യ​ക്ഷ​ത്തിൽ ലളിത​മായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവർ ഇപ്പോ​ഴും യന്ത്രങ്ങളെ പഠിപ്പി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

“മറിച്ച്‌, മനുഷ്യ​ന്റെ കാഴ്‌ച​യു​ടെ സങ്കീർണ​ത​യോട്‌ അവർ ആഴമായ ഒരു പുത്തൻ ആദരവ്‌ വളർത്തി​യെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നു. . . . മനുഷ്യ​ന്റെ ദൃഷ്ടി​പ​ടലം കമ്പ്യൂട്ടർ ശാസ്‌ത്ര​ജ്ഞ​ന്മാ​രിൽ അസൂയ ജനിപ്പി​ക്കു​ക​യാണ്‌. അതിന്റെ 10 കോടി ദണ്ഡുക​ളും (rods) കോണു​ക​ളും (cones) കൂടാതെ ന്യൂ​റോൺ അടുക്കു​ക​ളും ഓരോ സെക്കന്റി​ലും 1,000 കോടി കണക്കു​കൂ​ട്ട​ലു​ക​ളെ​ങ്കി​ലും നടത്തുന്നുണ്ട്‌.”b

[17-ാം പേജിലെ ചിത്രം]

ഒരു പരിണാ​മ​വാ​ദി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “അനുകൂ​ല​വും പ്രതി​കൂ​ല​വു​മാ​യി അടിയു​റച്ച നിലപാ​ടു​കൾ . . . സ്ഥാപി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും പീരങ്കി​യു​ണ്ടകൾ പോലെ ഇരുപ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്നും അധി​ക്ഷേ​പങ്ങൾ ചീറി​പ്പാ​യു​ക​യും ചെയ്‌തു”

[19-ാം പേജിലെ ചിത്രങ്ങൾ]

ജ്യോതിശ്ശാസ്‌ത്രജ്ഞനായ റോബർട്ട്‌ ജാസ്റ്റ്രോ പറഞ്ഞു: “മനുഷ്യ​നേ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ പരിണാ​മത്തെ യാദൃ​ച്ഛി​ക​ത​യു​ടെ ഉത്‌പ​ന്ന​മാ​യി അംഗീ​ക​രി​ക്കാൻ ബുദ്ധി​മു​ട്ടാണ്‌; മനുഷ്യ​ന്റെ ബുദ്ധി​ശ​ക്തി​യു​ടെ പരിണാ​മത്തെ നമ്മുടെ പൂർവി​ക​രു​ടെ മസ്‌തിഷ്‌ക കോശ​ങ്ങ​ളി​ലെ ക്രമര​ഹി​ത​മായ മാറ്റങ്ങ​ളു​ടെ ഉത്‌പ​ന്ന​മാ​യി അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നത്‌ അതി​ലേറെ പ്രയാ​സ​മാണ്‌”

[20-ാം പേജിലെ ചിത്രങ്ങൾ]

“കൂടുതൽ വിശദ​മായ വിവരങ്ങൾ ലഭിച്ച​തി​ന്റെ ഫലമായി ഫോസിൽ രേഖയി​ലെ ഡാർവീ​നി​യൻ മാറ്റത്തി​ന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി കണക്കാ​ക്കി​യി​രു​ന്ന​വ​യിൽ ചിലതി​നെ തള്ളിക്ക​ള​യു​ക​യോ അവയ്‌ക്കു ഭേദഗ​തി​വ​രു​ത്തു​ക​യോ ചെയ്യേണ്ടിവന്നിരിക്കുന്നു.”c—ഡേവിഡ്‌ റൗപ്‌, ചിക്കാ​ഗോ​യി​ലെ ഫീൽഡ്‌ മ്യൂസി​യം ഓഫ്‌ നാച്ച്വറൽ ഹിസ്റ്ററി

ഇയോഹിപ്പസ്‌

ആർക്കിയോപ്‌റ്റെറിക്‌സ്‌

ശ്വാസകോശ മത്സ്യം

[22-ാം പേജിലെ ചിത്രം]

ഏറ്റവും അനു​യോ​ജ്യ​മാ​യത്‌ അതിജീ​വി​ക്കാ​മെ​ന്നി​രി​ക്കെ അവ അസ്‌തി​ത്വ​ത്തിൽ വന്ന വിധം അതു വിശദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നില്ല