അധ്യായം 13

ലൈം​ഗിക കാര്യങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച നിങ്ങളു​ടെ വീക്ഷണം—അത്‌ എന്തു വ്യത്യാ​സ​മു​ള​വാ​ക്കു​ന്നു?

1-3. (എ) പുരു​ഷ​നും സ്‌ത്രീ​യും തമ്മിലു​ളള ലൈം​ഗിക ബന്ധങ്ങൾക്ക്‌ ദിവ്യാം​ഗീ​കാ​ര​മു​ണ്ടെന്ന്‌ ബൈബിൾ പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്ങനെ? (ബി) ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ലൈം​ഗിക ശക്തിക​ളു​ടെ അനിയ​ന്ത്രിത ഉപയോ​ഗ​ത്തിൽ ഏർപ്പെ​ടു​ന്നത്‌ അയാൾക്ക്‌ നൻമ കൈവ​രു​ത്തു​മോ?

 ലൈം​ഗിക കാര്യ​ങ്ങ​ളോ​ടു ബന്ധപ്പെട്ട എന്തി​ന്റെ​യും നേരെ ബൈബിൾ നെററി ചുളി​ക്കു​ന്നു എന്ന ആശയമാണ്‌ ചിലർക്കു​ള​ളത്‌. എന്നിരു​ന്നാ​ലും ബൈബി​ളി​ന്റെ തന്നെ ഒരു പരി​ശോ​ധന അതു സത്യമ​ല്ലെന്ന്‌ വെളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ദൈവം ആദ്യമ​നു​ഷ്യ​നെ​യും സ്‌ത്രീ​യെ​യും സൃഷ്ടി​ച്ച​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു പറഞ്ഞ​ശേഷം ബൈബിൾ തുടർന്ന്‌ ഇപ്രകാ​രം പ്രതി​പാ​ദി​ക്കു​ന്നു: “ദൈവം അവരെ അനു​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ക​യും ദൈവം അവരോട്‌: ‘സന്താന​പു​ഷ്ടി​യു​ള​ള​വ​രാ​യി പെരുകി ഭൂമി​യിൽ നിറയു​വിൻ’ എന്നു പറയു​ക​യും ചെയ്‌തു.”—ഉല്‌പത്തി 1:27, 28.

² അപ്പോൾ, പുരു​ഷ​നും സ്‌ത്രീ​യും തമ്മിലു​ളള ലൈം​ഗിക ബന്ധങ്ങൾക്ക്‌ വ്യക്തമാ​യും ദിവ്യ അംഗീ​കാ​ര​മുണ്ട്‌. എന്നാൽ അനിയ​ന്ത്രി​ത​മായ ലൈം​ഗി​ക​തയെ ദൈവം അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ? ഇതു ജീവി​ത​ത്തിൽ ഏററവു​മ​ധി​കം ആസ്വാ​ദനം കൈവ​രു​ത്തു​മോ? അതു നമുക്കും ചുററു​മു​ള​ള​വർക്കും യഥാർത്ഥ സമാധാ​ന​വും സുരക്ഷി​ത​ത്വ​വും കൈവ​രു​ത്തു​മോ?

³ മററു മാനു​ഷ​പ്ര​വർത്ത​ന​ങ്ങൾപോ​ലെ​തന്നെ ലൈം​ഗിക പ്രവർത്ത​ന​വും ദുരു​പ​യോ​ഗ​ത്തി​നു വിധേ​യ​മാണ്‌. ഭക്ഷണം കഴിക്കു​ന്നത്‌ ജീവന്‌ നല്ലതും അത്യന്താ​പേ​ക്ഷി​ത​വു​മാണ്‌. എന്നിരു​ന്നാ​ലും അതിഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തിന്‌ ആരോ​ഗ്യ​ത്തെ ക്ഷയിപ്പി​ക്കാ​നും ഒരുവന്റെ ആയുസ്സു ചുരു​ക്കാ​നും കഴിയും. ഉറക്കവും മർമ്മ​പ്ര​ധാ​ന​മാണ്‌. എന്നാൽ അതിലെ അമിത​ത്വം ജീവി​ത​ത്തിൽനിന്ന്‌ നേട്ടത്തെ കവർന്നു​ക​ള​യു​ന്നു, അതിന്‌ ശരീരത്തെ ദുർബ്ബ​ലീ​ക​രി​ക്കാൻ പോലും കഴിയും. യഥാർത്ഥ ജീവി​താ​സ്വാ​ദനം അതിഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തിൽനി​ന്നും മുഴു​ക്കു​ടി​യിൽ നിന്നും മടിയിൽനി​ന്നും സംജാ​ത​മാ​കാ​ത്ത​തു​പോ​ലെ അതു ഒരുവന്റെ ലൈം​ഗിക പ്രാപ്‌തി​ക​ളു​ടെ അനിയ​ന്ത്രി​ത​മായ ഉപയോ​ഗ​ത്തിൽനി​ന്നും സംജാ​ത​മാ​കു​ന്നില്ല. ആയിര​ക്ക​ണ​ക്കി​നു വർഷങ്ങ​ളി​ലെ മാനു​ഷാ​നു​ഭവം ഇതിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കു​ന്നു. നാം  അതു വ്യക്തി​പ​ര​മായ കൈ​പ്പേ​റിയ അനുഭ​വ​ങ്ങ​ളാൽ പഠി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ടോ? അതിലും മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു മാർഗ്ഗ​മുണ്ട്‌.

4. ലൈം​ഗിക കാര്യങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പ്രമാ​ണ​ങ്ങളെ ഉയർത്തി​പ്പി​ടി​ക്കാൻ നമ്മെ എന്തു പ്രേരി​പ്പി​ക്കണം?

⁴ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വചനം ലൈം​ഗിക കാര്യങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച നമ്മുടെ സന്തുഷ്ടി​യെ ഇപ്പോ​ഴും ഭാവി​യി​ലും കാത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കുന്ന സന്തുലി​ത​മായ ഒരു വീക്ഷണം നൽകുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം സമാധാ​ന​ത്തി​നും സുരക്ഷി​ത​ത്വ​ത്തി​നും വേണ്ടി മാത്രമല്ല ഈ പ്രാപ്‌തി​ക​ളു​ടെ ഉപയോ​ഗം സംബന്ധിച്ച ദൈവ​ത്തി​ന്റെ മാനദ​ണ്ഡങ്ങൾ നാം പഠിക്കു​ക​യും അവയോട്‌ പററി നിൽക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്നത്‌. അതിലു​പ​രി​യാ​യി നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാ​വി​നോ​ടു​ളള നമ്മുടെ ആദരവ്‌ നിമിത്തം നാം അങ്ങനെ ചെയ്യണം. പരമാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ വിവാ​ദ​വി​ഷ​യ​ത്തിൽ നാം വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ അവന്റെ പക്ഷത്താ​ണെ​ങ്കിൽ ഈ സംഗതി​യി​ലും നാം അവന്റെ ശ്രേഷ്‌ഠ​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​നും പരമമായ അധികാ​ര​ത്തി​നും സന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ കീഴ്‌പ്പെ​ടും.—യിരെ​മ്യാവ്‌ 10:10, 23.

വിവാഹം എല്ലാവ​രു​ടെ​യും ഇടയിൽ മാന്യ​മാ​യി സൂക്ഷിക്കൽ

5. വിവാ​ഹ​ത്തിന്‌ പുറത്ത്‌ ഏതെങ്കി​ലും ലൈം​ഗിക ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെ​ടു​ന്നത്‌ സംബന്ധിച്ച്‌ ബൈബിൾ എന്തു പറയുന്നു?

⁵ ബൈബിൾ ഇങ്ങനെ ബുദ്ധി​യു​പ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്നു: “വിവാഹം എല്ലാവ​രു​ടെ​യും ഇടയിൽ മാന്യ​വും വിവാ​ഹശയ്യ നിർമ്മ​ല​വു​മാ​യി​രി​ക്കട്ടെ, എന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാൽ ദൈവം പരസം​ഗ​ക്കാ​രെ​യും വ്യഭി​ചാ​രി​ക​ളെ​യും ന്യായം വിധി​ക്കും.” (എബ്രായർ 13:4) അതു​കൊണ്ട്‌ ദൈവം വിവാ​ഹ​ത്തിന്‌ പുറ​മേ​യു​ളള ലൈം​ഗിക ബന്ധങ്ങൾക്കെ​തി​രാണ്‌. ഇത്‌ ആദ്യ മനുഷ്യന്‌ ഒരു ഇണയെ കൊടു​ത്ത​പ്പോൾ ഒരു പുരു​ഷ​നും അവന്റെ ഭാര്യ​യും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ഐക്യ​ബ​ന്ധ​ത്തിൽ “ഏക ജഡ”മായി​ത്തീ​ര​ണ​മെ​ന്നു​ള​ള​താണ്‌ തന്റെ ഇഷ്ടമെന്ന്‌ ദൈവം പ്രകട​മാ​ക്കി​യെന്ന വസ്‌തു​ത​യോട്‌ പരസ്‌പരം യോജി​പ്പി​ലാണ്‌. ഏതാണ്ട്‌ നാലാ​യി​രം വർഷം കഴിഞ്ഞ്‌ തന്റെ പിതാവ്‌ ഈ പ്രമാ​ണത്തെ ഉപേക്ഷി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെന്ന്‌ ദൈവ​പു​ത്രൻ പ്രകട​മാ​ക്കി. (ഉല്‌പത്തി 2:22-24; മത്തായി 19:4-6) എന്നാൽ അത്തര​മൊ​രു പ്രമാണം അനാവ​ശ്യ​മാ​യി നിയ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​താ​ണോ? അതു നമ്മിൽനിന്ന്‌ എന്തെങ്കി​ലും നൻമ കവർന്നു​ക​ള​യു​ന്നു​ണ്ടോ?

6. വ്യഭി​ചാ​ര​ത്തി​നെ​തി​രായ ദൈവ​നി​യമം നമ്മുടെ നൻമയ്‌ക്കു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണെന്ന്‌ എന്തു പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നു?

⁶ വ്യഭി​ചാ​രം ഈ ദിവ്യ​പ്ര​മാ​ണത്തെ ലംഘി​ക്കു​ന്നു, വ്യഭി​ചാ​രി​കൾക്കെ​തി​രാ​യു​ളള ന്യായ​വി​ധി​യിൽ താൻ “ഒരു ശീഘ്ര​സാ​ക്ഷി”യായി​ത്തി​രു​മെന്ന്‌  യഹോ​വ​യാം ദൈവം വാഗ്‌ദത്തം ചെയ്യുന്നു. (മലാഖി 3:5) വിവാ​ഹ​ബ​ന്ധ​ത്തിന്‌ പുറ​മേ​യു​ളള ലൈം​ഗി​ക​വേ​ഴ്‌ച​യു​ടെ ദുഷ്‌ഫ​ലങ്ങൾ ദൈവ​നി​യ​മ​ത്തി​ന്റെ ജ്ഞാനത്തെ ദൃഢീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. വ്യഭി​ചാ​രം തകർന്ന വിശ്വാ​സ​വും ആശ്രയ​ന​ഷ്ട​വു​മു​ള​വാ​ക്കു​ന്നു. അത്‌ അരക്ഷി​താ​വ​സ്ഥ​യ്‌ക്കു കാരണ​മാ​വു​ക​യും വൈവാ​ഹിക സമാധാ​ന​ത്തിന്‌ തുരങ്കം വയ്‌ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. തൽഫല​മാ​യു​ണ്ടാ​കുന്ന വേദന​യും ഹൃദയ​ഭേ​ദ​ന​വും മിക്ക​പ്പോ​ഴും വിവാ​ഹ​മോ​ച​ന​ത്തി​ലേക്കു നയിക്കു​ന്നു. തങ്ങളുടെ കുടും​ബം ശിഥി​ല​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നതു കാണു​മ്പോൾ കുട്ടികൾ ക്ലേശമ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു. വ്യക്തമാ​യും ദൈവം വ്യഭി​ചാ​രത്തെ കുററം വിധി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ നമ്മുടെ നൻമയ്‌ക്കു​വേ​ണ്ടി​യാണ്‌. അയൽക്കാ​ര​നോട്‌ യഥാർത്ഥ സ്‌നേ​ഹ​മു​ളള ആരും വ്യഭി​ചാ​രം ചെയ്യു​ക​യി​ല്ലെന്ന്‌ അവന്റെ വചനം പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നു.—റോമർ 13:8-10.

7. ബൈബി​ളിൽ പരാമർശി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന “പരസംഗ”ത്താൽ എന്തർത്ഥ​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെന്ന്‌ വിശദീ​ക​രി​ക്കുക.

⁷ നാം നിരീ​ക്ഷി​ച്ച​തു​പോ​ലെ ബൈബിൾ പരസം​ഗ​ക്കാർക്കെ​തി​രായ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ന്യായ​വി​ധി​യെ​യും വെളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. കൃത്യ​മാ​യി “പരസംഗം” എന്താണ്‌? ഈ പദത്തിന്റെ ബൈബി​ളി​ലെ ഉപയോ​ഗ​ത്തിൽ അവിവാ​ഹി​ത​രായ ആളുക​ളു​ടെ ഭാഗത്തെ ലൈം​ഗിക ബന്ധവും അതു​പോ​ലെ തന്നെ വ്യഭി​ചാ​ര​വും ഉൾപ്പെ​ടാൻ കഴിയു​മെ​ന്നി​രി​ക്കെ മിക്ക​പ്പോ​ഴും അതിന്‌ അതിലും വളരെ വിശാ​ല​മായ അർത്ഥമുണ്ട്‌. യേശു​വി​ന്റെ​യും അവന്റെ ശിഷ്യൻമാ​രു​ടെ​യും പ്രസ്‌താ​വ​നകൾ രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​മ്പോൾ “പരസംഗം” എന്നതിന്‌ ഉപയോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടത്‌ പോർണിയ എന്ന ഗ്രീക്ക്‌ പദമാണ്‌. അതു “പോർണോ​ഗ്രാ​ഫി” (അശ്ലീലം) എന്ന ആധുനിക പദത്തിന്റെ അതേ മൂല പദത്തിൽനിന്ന്‌ വന്നിട്ടു​ള​ള​താണ്‌. ബൈബിൾകാ​ല​ങ്ങ​ളിൽ വിവാ​ഹ​ത്തി​നു പുറ​മേ​യു​ളള വിവി​ധ​ങ്ങ​ളായ നിയമ​വി​രുദ്ധ ലൈം​ഗിക ബന്ധങ്ങളെ പരാമർശി​ക്കാൻ പോർണിയ ഉപയോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. പാർണി​യാ​യിൽ ഒരു വ്യക്തി​യു​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും ലൈം​ഗി​കാ​വ​യ​വ​ത്തി​ന്റെ (ലൈം​ഗി​കാ​വ​യ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ) (സ്വാഭാ​വി​ക​മോ അസ്വാ​ഭാ​വി​ക​മോ ആയ) വികൃ​ത​മായ അധാർമ്മിക ഉപയോ​ഗം ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു. കൂടാതെ ആ അധർമ്മ പ്രവൃ​ത്തിക്ക്‌ മറെറാ​രു കൂട്ടാ​ളി​യും ഉണ്ടായി​രി​ക്കാം—ഏതെങ്കി​ലും ലിംഗ​വർഗ്ഗ​ത്തിൽപ്പെട്ട മനുഷ്യ​നോ മൃഗമോ.

8. ഏതു ശക്തമായ കാരണ​ങ്ങ​ളാൽ അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോസ്‌ “പരസംഗം വർജ്ജി​ക്കാൻ” ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കളെ ശക്തിയാ​യി ഉപദേ​ശി​ച്ചു?

⁸ “പരസംഗം വർജ്ജി​ക്കാൻ” ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കളെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ച​മ്പോൾ അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോസ്‌ ഇപ്രകാ​രം പറഞ്ഞു​കൊണ്ട്‌ ശക്തമായ കാരണങ്ങൾ നൽകി: “ഈ കാര്യ​ത്തിൽ ആരും  തന്റെ സഹോ​ദ​രന്റെ അവകാ​ശ​ങ്ങളെ ദ്രോ​ഹി​ക്കു​ക​യും ആക്രമി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്ന ഘട്ടം വരെ പോക​രുത്‌, എന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാൽ യഹോ​വ​യാണ്‌ ഈ കാര്യ​ങ്ങൾക്കെ​ല്ലാം ശിക്ഷ ബലാൽ അവശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നവൻ . . . കാരണം ദൈവം നമ്മെ വിളി​ച്ചത്‌ അശുദ്ധി​ക്കു​ളള അനുവാ​ദ​ത്തോ​ടെയല്ല . . . അതു​കൊണ്ട്‌, അപ്പോൾ അനാദ​രവ്‌ കാണി​ക്കുന്ന മനുഷ്യൻ മനുഷ്യ​നെയല്ല, ദൈവ​ത്തെ​യാണ്‌ അനാദ​രി​ക്കു​ന്നത്‌.”—1 തെസ്സ​ലോ​നീ​ക്യർ 4:3-8.

9, 10. (എ) ചിലർ എതിർലിം​ഗ​വർഗ്ഗ​ത്തിൽപ്പെട്ട ഒരാ​ളോ​ടു​കൂ​ടെ ജീവി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും നിയമ​പ​ര​മായ വിവാ​ഹ​ത്തിൽ നിന്ന്‌ പിൻമാ​റി​നിൽക്കു​ന്ന​തെ​ന്തു​കൊണ്ട്‌? (ബി) പരസംഗം പരസ്‌പര സമ്മത​ത്തോ​ടെ​യാ​ണെ​ങ്കിൽപോ​ലും അതിൽ ‘മററു​ള​ള​വ​രു​ടെ അവകാ​ശ​ങ്ങളെ ദ്രോ​ഹി​ക്കു​ക​യും ആക്രമി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യൽ’ ഉളള​തെ​ങ്ങനെ?

⁹ പരസംഗം ചെയ്യുന്ന ഒരുവൻ തീർച്ച​യാ​യും ‘മററു​ള​ള​വ​രു​ടെ അവകാ​ശ​ങ്ങളെ ദ്രോ​ഹി​ക്കു​ക​യും ആക്രമി​ക്കു​ക​യു​മാണ്‌ ചെയ്യു​ന്നത്‌.’ ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌ നിയമ​പ​ര​മായ വിവാ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആനുകൂ​ല്യ​മി​ല്ലാ​തെ ഒരുമിച്ച്‌ ജീവി​ക്കുന്ന സ്‌ത്രീ​പു​രു​ഷൻമാ​രെ സംബന്ധിച്ച്‌ ഇതു സത്യമാണ്‌. അവർ ഇതു ചെയ്യു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌? മിക്ക​പ്പോ​ഴും ഇത്‌ അവർ ആഗ്രഹി​ക്കു​മ്പോൾ ബന്ധം ഉപേക്ഷി​ക്കാൻ കഴി​യേ​ണ്ട​തി​നാണ്‌. അവർ അവരുടെ പങ്കാളിക്ക്‌ ഉത്തരവാ​ദി​ത്വ​മു​ളള വിവാഹം കൈവ​രു​ത്തേണ്ട സുരക്ഷി​ത​ത്വം നൽകു​ന്നില്ല. എന്നാൽ രണ്ടു​പേ​രും ഈ ബന്ധത്തിൽ മനസ്സോ​ടെ​യാണ്‌ പ്രവേ​ശി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കിൽ അപ്പോ​ഴും അവർ ‘മററു​ള​ള​വ​രു​ടെ അവകാ​ശ​ങ്ങളെ ദ്രോ​ഹി​ക്കു​ക​യും ആക്രമി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണോ’? അതെ, തീർച്ച​യാ​യും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്‌.

¹⁰ പരസം​ഗ​ക്കാ​രു​ടെ പ്രവർത്ത​ന​ങ്ങൾക്ക്‌ ‘മററു​ള​ള​വ​രു​ടെ അവകാ​ശ​ങ്ങ​ളിൻമേൽ ആക്രമണം നടത്തുന്ന’ അനേകം ഫലങ്ങളുണ്ട്‌. ഒരു സംഗതി, പരസം​ഗ​ത്തിൽ പങ്കെടു​ക്കുന്ന ഏവനും മറേറ​യാ​ളി​ന്റെ മനസ്സാ​ക്ഷി​ക്കും അതു​പോ​ലെ​തന്നെ ഒരുവന്‌ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ​യ​ടു​ത്തു ഉണ്ടായി​രു​ന്നി​രി​ക്കാ​വുന്ന ശുദ്ധമായ നിലയ്‌ക്കും ഹാനി വരുത്തു​ന്ന​തിൽ പങ്കുപ​റ​റു​ന്നു എന്നതാണ്‌. പരസം​ഗ​ക്കാ​രൻ ഒരു ശുദ്ധമായ തുടക്ക​ത്തോ​ടെ വിവാ​ഹ​ത്തി​ലേക്കു പ്രവേ​ശി​ക്കാ​നു​ളള മറേറ​യാ​ളി​ന്റെ അവസരത്തെ നശിപ്പി​ക്കു​ന്നു. അയാൾ മറേറ​യാ​ളി​ന്റെ​യും അതു​പോ​ലെ​തന്നെ തന്റെയും കുടും​ബാം​ഗ​ങ്ങൾക്ക്‌ അപമാ​ന​വും നിന്ദയും ദുഃഖ​വും വരുത്തി​വ​യ്‌ക്കാ​നി​ട​യുണ്ട്‌. അയാൾ മറേറ​യാ​ളി​ന്റെ മാനസി​ക​വും വൈകാ​രി​ക​വും ശാരീ​രി​ക​വു​മായ ആരോ​ഗ്യ​ത്തെ​യും അപകട​പ്പെ​ടു​ത്തി​യേ​ക്കാം. മാരക​മായ എയ്‌ഡ്‌സ്‌ (അക്വയർഡ്‌ ഇമ്മ്യൂൺ ഡെഫി​ഷ്യൻസി സിൻ​ഡ്രോം) പോലെ ലൈം​ഗിക ബന്ധത്തി​ലൂ​ടെ പരക്കുന്ന ഭയങ്കര രോഗങ്ങൾ മിക്ക​പ്പോ​ഴും ലൈം​ഗിക അധാർമ്മി​ക​ത​യോട്‌ ബന്ധപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

11. ദൈവം പരസം​ഗത്തെ അനുവ​ദി​ക്കു​മെന്ന്‌ വിശ്വ​സി​ക്കാൻ യാതൊ​രു​ത്തർക്കും കാരണ​മി​ല്ലാ​ത്ത​തെ​ന്തു​കൊണ്ട്‌?

 ¹¹ അനേക​രും ഈ ദൂഷ്യ​ങ്ങൾക്കു നേരെ കണ്ണടയ്‌ക്കു​ന്ന​തി​നെ തെര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്നു. എന്നാൽ ദൈവം തന്റെ നീതി​യിൽ മററു​ള​ള​വ​രു​ടെ അവകാ​ശ​ങ്ങ​ളോ​ടു​ളള ഇത്തരം നിർദ്ദ​യ​മായ അനാദ​ര​വി​നെ ശിക്ഷി​ക്കാ​തെ വിടു​മെന്ന്‌ നിങ്ങൾ വിശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ? ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വചനം അവന്റെ പാവന​മായ വിവാ​ഹ​ക്ര​മീ​ക​ര​ണത്തെ തരം താഴ്‌ത്തു​ന്ന​തും നിരാ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തു​മല്ല പിന്നെ​യോ ‘മാനി​ക്കു​ന്നത്‌’ ആവശ്യ​മാ​ക്കി​ത്തീർക്കു​ന്നു.—എബ്രായർ 13:4; മത്തായി 22:39.

12. (എ) സ്വവർഗ്ഗ സംഭോ​ഗ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ളള ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വീക്ഷണം എന്ത്‌? (ബി) സ്വവർഗ്ഗ​സം​ഭോ​ഗത്തെ വിലക്കുന്ന ദൈവ​ത്തി​ന്റെ നിയമം എന്തി​നെ​തി​രെ നമ്മെ സംരക്ഷി​ക്കു​ന്നു?

¹² സ്വവർഗ്ഗ​സം​ഭോ​ഗത്തെ സംബന്ധി​ച്ചെന്ത്‌? നാം കണ്ടുക​ഴി​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ, ഈ നടപടി യേശു​വും അവന്റെ ശിഷ്യൻമാ​രും ഉപയോ​ഗിച്ച പോർണിയ (“പരസംഗം”) എന്ന പദത്തിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു. സോ​ദോ​മി​ലെ​യും ഗൊ​മോ​റ​യി​ലെ​യും പുരു​ഷൻമാ​രു​ടെ അസ്വാ​ഭാ​വിക ലൈം​ഗിക പ്രവൃ​ത്തി​കളെ പരാമർശി​ച്ച​പ്പോൾ ശിഷ്യ​നായ യൂദാ ആ പദം ഉപയോ​ഗി​ച്ചു. (യൂദാ7) അവിടത്തെ സ്വവർഗ്ഗ​സം​ഭോ​ഗം ഉച്ചത്തി​ലു​ളള “പരാതി​യു​ടെ ഒരു നിലവി​ളി” ഉളവാ​ക്കിയ അധഃപ​ത​ന​ത്തി​നി​ട​യാ​ക്കി. അതു ആ നഗരങ്ങ​ളു​ടെ​യും അതിലെ നിവാ​സി​ക​ളു​ടെ​യും ദൈവ​ത്താ​ലു​ളള നാശത്തി​ലേക്കു നയിക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു. (ഉല്‌പത്തി 18:20; 19:23, 24) അതിനു​ശേഷം ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വീക്ഷണം മാറി​യി​ട്ടു​ണ്ടോ? ഇല്ല. ദൃഷ്ടാ​ന്ത​മാ​യി, 1 കൊരി​ന്ത്യർ 6:9, 10 “പുരു​ഷൻമാ​രോ​ടു​കൂ​ടെ ശയിക്കുന്ന പുരു​ഷൻമാ​രെ” അവർ ആ നടപടി തുടരു​ന്നു​വെ​ങ്കിൽ, ദൈവ​രാ​ജ്യം അവകാ​ശ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രു​ടെ പട്ടിക​യിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. കൂടാതെ, “അസ്വാ​ഭാ​വിക ഉപയോ​ഗ​ത്തി​നു​വേണ്ടി ജഡ”ത്തിന്റെ പിന്നാലെ പോയി ‘തങ്ങളുടെ ശരീര​ങ്ങളെ അശുദ്ധി​യിൽ അപമാ​നി​ക്കു​ന്നവർ’ക്കുണ്ടാ​കുന്ന ഫലങ്ങളെ വർണ്ണി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ “അവർക്ക്‌ അന്യോ​ന്യം, പുരു​ഷൻമാർക്ക്‌ പുരു​ഷൻമാ​രോട്‌ ഉഗ്രമായ കാമം ജ്വലി​ക്കു​ക​യും മ്ലേച്ഛത പ്രവർത്തി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ അവരുടെ മാർഗ്ഗ​ഭ്രം​ശ​ത്തി​നു തക്ക പൂർണ്ണ​പ്ര​തി​ഫലം തങ്ങളിൽതന്നെ സ്വീക​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു” എന്ന്‌ ബൈബിൾ പറയുന്നു. (റോമർ 1:24, 27) അത്തരമാ​ളു​കൾ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ശിക്ഷാ​വി​ധി​യിൻ കീഴിൽ വരുന്നു​വെന്ന്‌ മാത്രമല്ല അവർ മാനസി​ക​വും ശാരീ​രി​ക​വു​മായ ദുഷി​പ്പി​ന്റെ ഒരു “പ്രതി​ഫലം” സ്വീക​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌ ഇന്ന്‌ സ്വവർഗ്ഗ​സം​ഭോ​ഗി​ക​ളു​ടെ​യി​ട​യിൽ അസാധാ​രണ നിരക്കിൽ ഉഷ്‌ണ​പ്പുണ്ണ്‌,  എയ്‌ഡ്‌സ്‌ എന്നിവ​പോ​ലെ ലൈം​ഗി​ക​മാ​യി പകരുന്ന രോഗ​ങ്ങ​ളുണ്ട്‌. ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ സമുന്നത പ്രമാണം നമ്മിൽ നിന്ന്‌ എന്തെങ്കി​ലും നൻമ കവർന്നു​ക​ള​യു​ന്ന​തി​നു​പ​കരം അത്തരം ഉപദ്ര​വ​ങ്ങ​ളിൽനിന്ന്‌ നമ്മെ സംരക്ഷി​ക്കു​ക​യാണ്‌ ചെയ്യു​ന്നത്‌.

വിവാ​ഹ​മോ​ചനം സംബന്ധിച്ച്‌ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വീക്ഷണം സ്വീക​രി​ക്കൽ

13. ഒരുവന്റെ വിവാ​ഹ​പ്ര​തി​ജ്ഞ​ക​ളോ​ടു​ളള വിശ്വ​സ്‌ത​ത​യു​ടെ സംഗതി എത്ര ഗൗരവ​മു​ള​ള​താണ്‌?

¹³ “ഞാൻ വിവാ​ഹ​മോ​ച​നത്തെ വെറു​ക്കു​ന്നു.” ഇപ്രകാ​ര​മാണ്‌ തങ്ങളുടെ വിവാഹ ഇണക​ളോട്‌ ‘വഞ്ചനാ​ത്മ​ക​മാ​യി ഇടപെ​ട്ട​വരെ’ ശാസി​ച്ച​പ്പോൾ യഹോ​വ​യാം ദൈവം തന്റെ വീക്ഷണം വ്യക്തമാ​ക്കി​യത്‌. (മലാഖി 2:14-16, റി​വൈ​സ്‌ഡ്‌ സ്‌ററാൻഡാർഡ്‌ വേർഷൻ) അവന്റെ വചനം വിവാഹം വിജയ​പ്ര​ദ​മാ​ക്കു​ന്ന​തി​നും വിവാ​ഹ​മോ​ച​ന​ത്തി​ന്റെ കൈയ്‌പ്പേ​റിയ അനുഭ​വങ്ങൾ ഒഴിവാ​ക്കു​ന്ന​തി​നും ദമ്പതി​കളെ സഹായി​ക്കു​ന്ന​തിന്‌ ധാരാളം ബുദ്ധി​യു​പ​ദേശം നൽകു​ന്നുണ്ട്‌. ദൈവം ഒരുവന്റെ വിവാഹ പ്രതി​ജ്ഞ​ക​ളോ​ടു​ളള വിശ്വ​സ്‌ത​തയെ ഒരു പാവന​മായ ഉത്തരവാ​ദി​ത്വ​മാ​യി വീക്ഷി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നും അതു വ്യക്തമാ​ക്കു​ന്നു.

14, 15. (എ) വിവാ​ഹ​മോ​ച​ന​ത്തി​നു​ളള ഉചിത​മായ ഏക അടിസ്ഥാ​നം എന്താണ്‌? (ബി) പരസംഗം വിവാ​ഹ​ബ​ന്ധത്തെ താനേ വേർപെ​ടു​ത്തു​ന്നു​വോ? (സി) ഏതു സാഹച​ര്യ​ങ്ങ​ളിൽ പുനർവി​വാ​ഹം അനുവ​ദ​നീ​യ​മാണ്‌?

¹⁴ അവൻ വിവാ​ഹ​മോ​ച​ന​ത്തിന്‌ ഉചിത​മായ ഒററ അടിസ്ഥാ​നം മാത്രമേ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ളളു എന്ന വസ്‌തു​ത​യാൽ ഇതു ദൃഢീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. അതു എന്താ​ണെന്ന്‌ യേശു കാണിച്ചു തന്നു: “പരസംഗം [പോർണി​യാ] എന്ന കാരണ​ത്താ​ല​ല്ലാ​തെ തന്റെ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷി​ക്കു​ക​യും മറെറാ​രാ​ളെ വിവാഹം കഴിക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്ന ഏവനും വ്യഭി​ചാ​രം ചെയ്യുന്നു.” (മത്തായി 19:9; 5:32) നാം കണ്ടുക​ഴി​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ പോർണിയ, സ്വാഭാ​വി​ക​മോ അസ്വാ​ഭാ​വി​ക​മോ ആയാലും വിവാ​ഹ​ത്തി​നു പുറ​മേ​യു​ളള ലൈം​ഗിക ബന്ധങ്ങളെ പരാമർശി​ക്കു​ന്നു.

¹⁵ ഒരുവന്റെ ഇണ പരസംഗം സംബന്ധിച്ച്‌ അപരാ​ധി​യാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു​വെ​ങ്കിൽ ഇതു താനെ വിവാ​ഹ​ബ​ന്ധത്തെ വേർപെ​ടു​ത്തു​ന്നു​വോ? ഇല്ല, അങ്ങനെ ചെയ്യു​ന്നില്ല. നിരപ​രാ​ധി​യായ ഇണയ്‌ക്കു ക്ഷമിക്ക​ണ​മോ വേണ്ടയോ എന്നു തീരു​മാ​നി​ക്കാ​വു​ന്ന​താണ്‌. വിവാ​ഹ​മോ​ച​ന​ത്തിന്‌ തീരു​മാ​നി​ക്കു​മ്പോൾ ഒരു ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​യു​ടെ ലൗകി​കാ​ധി​കാ​രി​ക​ളോ​ടു​ളള കീഴ്‌പ്പെടൽ  സത്യസ​ന്ധ​മായ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തിൽ അയാൾ തന്റെ വിവാഹം നിയമ​പ​ര​മാ​യി അഴിക്കാ​നി​ട​യാ​ക്കും. (റോമർ 13:1, 2) നടപടി​കൾ പൂർത്തീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെട്ടു കഴിയു​മ്പോൾ പുനർവി​വാ​ഹം അനുവ​ദ​നീ​യ​മാണ്‌. എന്നാൽ അങ്ങനെ​യു​ളള ഏതു വിവാ​ഹ​വും “കർത്താ​വിൽ” ആയിരി​ക്കുന്ന മറെറാ​രു ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​യു​മാ​യി മാത്രമേ ആയിരി​ക്കാ​വൂ എന്ന്‌ ബൈബിൾ ബുദ്ധി​യു​പ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്നു.—1 കൊരി​ന്ത്യർ 7:39.

16. യാതൊ​രു അടിസ്ഥാ​ന​ത്തി​ലും ലൗകിക നിയമം വിവാ​ഹ​മോ​ചനം അനുവ​ദി​ക്കാത്ത രാജ്യ​ങ്ങ​ളിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ഈ സംഗതി​യിൽ ദൈവ നിയമ​ത്തോട്‌ ആദരവ്‌ പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്ങനെ?

¹⁶ ഒരു രാജ്യ​ത്തി​ലെ നിയമങ്ങൾ ലൈം​ഗിക ദുർമ്മാർഗ്ഗ​മെന്ന കാരണ​ത്താൽപോ​ലും യാതൊ​രു വിവാ​ഹ​മോ​ച​ന​വും അനുവ​ദി​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ലോ? അങ്ങനെ​യു​ളള സന്ദർഭ​ങ്ങ​ളിൽ നിരപ​രാ​ധി​യായ ഇണയ്‌ക്കു വിവാ​ഹ​മോ​ചനം അനുവ​ദി​ക്കുന്ന ഒരു രാജ്യത്ത്‌ അതു നേടാൻ കഴി​ഞ്ഞേ​ക്കും. തീർച്ച​യാ​യും സാഹച​ര്യ​ങ്ങൾ ഇതു അനുവ​ദി​ക്കാ​തി​രു​ന്നേ​ക്കാം. എന്നാൽ ഒരുവന്റെ സ്വന്തം രാജ്യത്ത്‌ ഏതെങ്കി​ലും രൂപത്തി​ലു​ളള നിയമ​പ​ര​മായ വേർപാട്‌ ലഭ്യമാ​യി​രി​ക്കാം, അപ്പോൾ അതു നേടാൻ കഴിയും. സംഗതി എന്തുത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നാ​ലും നിരപ​രാ​ധി​യായ ഇണ കുററം ചെയ്‌ത ഇണയിൽ നിന്ന്‌ വേർപെ​ടു​ക​യും യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളു​ടെ പ്രാ​ദേ​ശിക സഭയിലെ മേൽവി​ചാ​ര​കൻമാ​രു​ടെ മുമ്പാകെ വിവാ​ഹ​മോ​ച​ന​ത്തി​നു​ളള സുനി​ശ്ചി​ത​മായ തെളിവ്‌ ഹാജരാ​ക്കു​ക​യും ചെയ്യേ​ണ്ട​താണ്‌. അനന്തരം അയാൾ മറെറാ​രു ഇണയെ സ്വീക​രി​ക്കാൻ തീരു​മാ​നി​ക്കു​ന്നെ​ങ്കി​ലെന്ത്‌? അയാൾ തന്റെ ഇപ്പോ​ഴത്തെ ഇണയോ​ടു​ളള വിശ്വ​സ്‌ത​ത​യു​ടെ വാഗ്‌ദാ​ന​വും നിയമ​പ​ര​മാ​യോ മരണം മൂലമോ തന്റെ മുൻവി​വാ​ഹം അഴിയു​ന്നു​വെ​ങ്കിൽ അപ്പോൾ നിയമ​പ​ര​മായ വിവാഹ സർട്ടി​ഫി​ക്ക​ററ്‌ ഹാജരാ​ക്കി​ക്കൊ​ള​ളാ​മെ​ന്നു​ളള സമ്മതവും ഉൾക്കൊ​ള​ളുന്ന ഒരു ലിഖിത പ്രസ്‌താ​വന സഭയ്‌ക്കു നൽകു​ന്നു​വെ​ങ്കിൽ ഒരു വ്യഭി​ചാ​രി​യെ​ന്ന​നി​ല​യിൽ അയാളെ പുറത്താ​ക്കാ​നു​ളള നടപടി സഭ സ്വീക​രി​ക്കു​ക​യില്ല. എന്നിരു​ന്നാ​ലും സഭയ്‌ക്കു പുറത്തെ ലോകത്തെ സംബന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം അയാളു​ടെ പ്രവൃ​ത്തി​യു​ടെ ഫലങ്ങളെ അയാൾ തന്നെ അഭിമു​ഖീ​ക​രി​ക്കേണ്ടി വരും. എന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാൽ ദൈവ​നി​യമം മനുഷ്യ​നി​യ​മ​ത്തേ​ക്കാൾ ശ്രേഷ്‌ഠ​മാ​ണെ​ന്നും മാനുഷ നിയമ​ങ്ങൾക്ക്‌ ആപേക്ഷി​ക​മായ അധികാ​ര​മേ​യു​ളളു എന്നും ലോകം പൊതു​വേ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നില്ല.—പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 5:29 താരത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തുക.

 സകല അശുദ്ധി​യെ​യും ലൈം​ഗി​ക​മായ അത്യാ​ഗ്ര​ഹ​ത്തെ​യും ജ്ഞാനപൂർവ്വം ഒഴിവാ​ക്കൽ

17. വിവാ​ഹി​ത​രായ ആളുക​ളു​ടെ ജീവി​ത​ത്തിൽ ലൈം​ഗി​ക​ബ​ന്ധ​ങ്ങൾക്കു​ളള ഉചിത​മായ സ്ഥാനത്തെ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളിൽനിന്ന്‌ വിശദീ​ക​രി​ക്കുക.

¹⁷ വിവാ​ഹി​ത​രായ ആളുക​ളു​ടെ ജീവി​ത​ത്തിൽ ലൈം​ഗിക ബന്ധങ്ങൾക്ക്‌ വ്യക്തമാ​യും ഉചിത​മായ ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്‌. കുട്ടികൾ ഉളവാ​ക്ക​പ്പെ​ടാ​നു​ളള മാർഗ്ഗ​മാ​യും മാതാ​പി​താ​ക്കൾക്ക്‌ ഉല്ലാസ​ത്തി​നു​ളള ഒരു ഉറവെ​ന്ന​നി​ല​യി​ലു​മാണ്‌ ദൈവം ഇതു നൽകി​യത്‌. (ഉല്‌പത്തി 9:1; സദൃശ​വാ​ക്യ​ങ്ങൾ 5:18, 19; 1 കൊരി​ന്ത്യർ 7:3-5) എന്നാൽ ഈ വരത്തെ ദുരു​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​നെ​തി​രെ അവൻ മുന്നറി​യിപ്പ്‌ നൽകി.—എഫേസ്യർ 5:5.

18, 19. (എ) സ്വയം​ഭോ​ഗം അഥവാ സ്വദു​രു​പ​യോ​ഗം എന്ന നടപടി ഒരു ക്രിസ്‌ത്യാ​നിക്ക്‌ ഉചിത​മ​ല്ലാ​ത്ത​തെ​ന്തു​കൊണ്ട്‌? (ബി) അങ്ങനെ​യു​ളള ഒരു നടപടി ഒഴിവാ​ക്കു​ന്ന​തിന്‌ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായി​ക്കാൻ എന്തിനു കഴിയും?

¹⁸ ഇന്ന്‌ ലൈം​ഗിക കാര്യ​ങ്ങൾക്ക്‌ നൽക​പ്പെ​ടുന്ന ഊന്നൽ നിമിത്തം, വിവാഹം കഴിക്കാ​നു​ളള നിലയി​ലാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തിന്‌ മുൻപ്‌ തന്നെ തങ്ങളുടെ ലൈം​ഗിക സംതൃ​പ്‌തി​ക്കു​ളള ആഗ്രഹം ഉണർത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​താ​യി അനേകം യുവജ​നങ്ങൾ കണ്ടെത്തു​ന്നു. തൽഫല​മാ​യി, അവരിൽ ചിലർ തങ്ങളുടെ ലൈം​ഗി​കാ​വ​യ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ്വയോ​ദ്ദീ​പ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ ഉല്ലാസം തേടുന്നു. ഇതു സ്വയം​ഭോ​ഗം അഥവാ സ്വദു​രു​പ​യോ​ഗ​മാണ്‌. ഇത്‌ ഉചിത​മോ ജ്ഞാനപൂർവ്വ​ക​മോ ആയ നടപടി​യാ​ണോ?

¹⁹ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​കൾ ഇങ്ങനെ ബുദ്ധി​യു​പ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്നു: “ആകയാൽ പരസംഗം, അശുദ്ധി, ലൈം​ഗിക വാഞ്‌ഛ, ദ്രോ​ഹ​പ​ര​മായ ആഗ്രഹം, വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധ​ന​യായ അത്യാ​ഗ്രഹം എന്നിവ സംബന്ധിച്ച്‌ ഭൂമി​യി​ലു​ളള നിങ്ങളു​ടെ ശരീരാ​വ​യ​വ​ങ്ങളെ മരിപ്പി​ക്കുക.” (കൊ​ലോ​സ്യർ 3:5) സ്വയം​ഭോ​ഗം നടത്തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കുന്ന ഒരാൾ ‘ലൈം​ഗിക വാഞ്‌ഛ സംബന്ധിച്ച്‌ തന്റെ ശരീരാ​വ​യ​വ​ങ്ങളെ മരിപ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ?’ മറിച്ച്‌, അയാൾ ലൈം​ഗി​ക​വാ​ഞ്‌ഛയെ ഉദ്ദീപി​പ്പി​ക്കു​ക​യാണ്‌. അത്തരം പ്രശ്‌ന​ങ്ങ​ളി​ലേക്കു നയിക്കുന്ന ചിന്തയും നടത്തയും ഒഴിവാ​ക്കാ​നും പകരം ആരോ​ഗ്യാ​വ​ഹ​മായ പ്രവർത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ലേർപ്പെ​ടാ​നും ആത്മനി​യ​ന്ത്രണം നട്ടുവ​ളർത്താ​നും ബൈബിൾ ശക്തിയാ​യി ബുദ്ധി​യു​പ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്നു. (ഫിലി​പ്യർ 4:8; ഗലാത്യർ 5:22, 23) ഇതു ചെയ്യാൻ ആത്മാർത്ഥ​മായ ശ്രമം ചെയ്യു​മ്പോൾ മാനസി​ക​വും വൈകാ​രി​ക​വും ആത്മീയ​വു​മായ പ്രയോ​ജനം കൈവ​രു​ത്തി​ക്കൊണ്ട്‌ സ്വദു​രു​പ​യോ​ഗത്തെ ഒഴിവാ​ക്കാൻ കഴിയും.

20. ഭർത്താ​വും ഭാര്യ​യും അന്യോ​ന്യ​മു​ളള തങ്ങളുടെ ലൈം​ഗിക ബന്ധങ്ങളിൽ സകല നിയ​ന്ത്ര​ണ​വും തളളി​ക്ക​ള​യു​ന്നത്‌ ഉചിത​മ​ല്ലെന്ന്‌ എന്തു പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നു?

 ²⁰ “അശുദ്ധി, ലൈം​ഗി​ക​വാഞ്‌ഛ, ദ്രോ​ഹ​ക​ര​മായ ആഗ്രഹം” എന്നിവ​യെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ബൈബിൾ പറയു​ന്നത്‌ അവിവാ​ഹി​ത​രും വിവാ​ഹി​ത​രു​മായ എല്ലാ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്കും ബാധക​മാ​കു​ന്നു. ഭർത്താ​വി​നും ഭാര്യ​ക്കും അന്യോ​ന്യം ലൈം​ഗിക ബന്ധങ്ങളി​ലേർപ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നു​ളള തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​പ​ര​മായ അവകാ​ശ​മു​ണ്ടെ​ന്നത്‌ സത്യം​തന്നെ. എന്നാൽ അവർക്ക്‌ സകല നിയ​ന്ത്ര​ണ​വും തളളി​ക്ക​ള​യാൻ കഴിയു​മെന്ന്‌ ഇതിനർത്ഥ​മു​ണ്ടോ? ദൈവ​വ​ചനം ആത്മനി​യ​ന്ത്രണം നട്ടുവ​ളർത്താൻ എല്ലാ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളെ​യും പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്നു എന്ന വസ്‌തുത അങ്ങനെ​യു​ളള ഒരു വീക്ഷണ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യി വാദി​ക്കു​ന്നു. (2 പത്രോസ്‌ 1:5-8) ഭർത്താ​വി​ന്റെ​യും ഭാര്യ​യു​ടെ​യും പുനരുൽപാ​ദ​നേ​ന്ദ്രി​യങ്ങൾ അന്യോ​ന്യം പൂരക​മാ​യി​രി​ക്കുന്ന സ്വാഭാ​വിക വിധത്തെ നിശ്വസ്‌ത ബൈബി​ളെ​ഴു​ത്തു​കാ​രൻ വിശദീ​ക​രി​ക്കേ​ണ്ട​യാ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. പ്രസ്‌പ​ഷ്ട​മാ​യി സ്വവർഗ്ഗ ബന്ധങ്ങൾക്ക്‌ ഈ സ്വാഭാ​വിക വിധത്തെ അനുസ​രി​ക്കാൻ കഴിയു​ക​യില്ല. അതു​കൊണ്ട്‌ പുരു​ഷൻമാ​രും സ്‌ത്രീ​ക​ളു​മായ സ്വവർഗ്ഗ​സം​ഭോ​ഗി​കൾ അപ്പോ​സ്‌തലൻ “അപമാ​ന​ക​ര​മായ ലൈം​ഗി​കാ​ഭി​ലാ​ഷ​ങ്ങളെ”ന്നും “അസഭ്യ” നടപടി​ക​ളെ​ന്നും പരാമർശിച്ച തരത്തി​ലു​ളള ലൈം​ഗി​ക​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളിൽ ഏർപ്പെ​ടു​ന്നു. (റോമർ 1:24-32) വിവാ​ഹിത ഇണകൾക്ക്‌ അവരുടെ സ്വന്തം വിവാ​ഹ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളിൽ അത്തരം സ്വവർഗ്ഗ​സം​ഭോ​ഗ​രൂ​പ​ങ്ങളെ അനുക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നും ദൈവ​ദൃ​ഷ്ടി​യിൽ “അപമാ​ന​ക​ര​മായ ലൈം​ഗി​കാ​ഭി​ലാ​ഷ​ങ്ങ​ളൊ” “ദ്രോ​ഹ​ക​ര​മായ ആഗ്രഹ​മോ” പ്രകടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തിൽനിന്ന്‌ അപ്പോ​ഴും സ്വത​ന്ത്ര​രാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നും കഴിയു​മോ?

21. കഴിഞ്ഞ​കാ​ലത്ത്‌ ഒരു വ്യക്തി​യു​ടെ ജീവി​ത​രീ​തി എന്തായി​രു​ന്നെന്ന്‌ പരിഗ​ണി​ക്കാ​തെ, അയാൾക്ക്‌ ഇപ്പോൾ എന്ത്‌ അവസരം ലഭ്യമാണ്‌?

²¹ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​കൾ പറയു​ന്നതു പരിചി​ന്തി​ക്കു​മ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി, ഈ കാര്യങ്ങൾ സംബന്ധി​ച്ചു​ളള തന്റെ മുൻചിന്ത ബൈബിൾ പറയു​ന്ന​തു​പോ​ലെ “സകല ധാർമ്മി​ക​ബോ​ധ​വും വിട്ട”വരായി​രി​ക്കുന്ന ആളുക​ളാൽ രൂപ​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​താ​യി​രു​ന്നു​വെന്ന്‌ തിരി​ച്ച​റി​ഞ്ഞേ​ക്കാം. എന്നാൽ ദൈവ സഹായ​ത്താൽ ഒരുവന്‌ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ നീതി​യു​ളള പ്രമാ​ണ​ങ്ങ​ളോട്‌ ചേർച്ച​യി​ലു​ളള ഒരു “പുതിയ വ്യക്തി​ത്വം” ധരിക്കാൻ കഴിയും. (എഫേസ്യർ 4:17-24) ഈ വിധത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി താൻ ദൈ​വേഷ്ടം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹി​ക്കു​ന്നു​വെന്നു പറയു​മ്പോൾ അതു യഥാർത്ഥ​ത്തിൽ അർത്ഥമാ​ക്കു​ന്നു എന്ന്‌ പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നു.

 നിങ്ങളു​ടെ വീക്ഷണം നിങ്ങളു​ടെ സമാധാ​ന​ത്തെ​യും സുരക്ഷി​ത​ത്വ​ത്തെ​യും മർമ്മ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യി ബാധി​ക്കു​ന്നു

22. ലൈം​ഗിക സദാചാ​രം സംബന്ധിച്ച്‌ ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ ആലോചന ബാധക​മാ​ക്കു​ന്ന​വർക്ക്‌ എന്ത്‌ സത്വര പ്രയോ​ജ​നങ്ങൾ സിദ്ധി​ക്കു​ന്നു?

²² ലൈം​ഗിക സദാചാ​രം സംബന്ധിച്ച ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ലെ ബുദ്ധി​യു​പ​ദേശം ബാധക​മാ​ക്കു​ന്നത്‌ ഭാരമു​ള​ളതല്ല. ബൈബിൾ വിവരി​ക്കുന്ന ഗതിയു​ടെ ഫലത്തെ ലോക​ത്തി​ലെ ഉയർന്ന വിവാ​ഹ​മോ​ചന നിരക്കി​നോ​ടും അതിലെ തകർന്ന ഭവനങ്ങ​ളോ​ടും ദുഷ്‌പ്ര​വൃ​ത്തി​ക്കാ​രായ കുട്ടി​ക​ളോ​ടും വേശ്യാ​വൃ​ത്തി​യോ​ടും രോഗ​ത്തോ​ടും ലൈം​ഗിക വികാ​ര​ത്തോ​ടു​ളള ബന്ധത്തിൽ ചെയ്യ​പ്പെ​ടുന്ന അതി​ക്ര​മ​ത്തോ​ടും കൊല​പാ​ത​ക​ത്തോ​ടും താരത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തുക. (സദൃശ​വാ​ക്യ​ങ്ങൾ 7:10, 25-27) ദൈവ​വ​ച​ന​ത്തി​ന്റെ ജ്ഞാനം എത്രവ്യ​ക്ത​മാണ്‌! സ്വാർത്ഥ​മോ​ഹ​ത്തി​ല​ധി​ഷ്‌ഠി​ത​മായ ചിന്തയെ ത്യജി​ക്കു​ക​യും നിങ്ങളു​ടെ ചിന്തയെ യഹോ​വ​യു​ടെ ബുദ്ധി​യു​പ​ദേ​ശ​ത്തോട്‌ ചേർച്ച​യിൽ കൊണ്ടു​വ​രി​ക​യും ചെയ്യു​മ്പോൾ നിങ്ങളു​ടെ ഹൃദയം ശരിയായ ആഗ്രഹ​ങ്ങ​ളിൽ ശക്തി​പ്പെ​ടു​ന്നു. ലൈം​ഗിക ദുർമ്മാർഗ്ഗ​ത്തി​ന്റെ ക്ഷണിക​മായ ഉല്ലാസ​ത്തി​നു പകരം നിങ്ങൾ ശുദ്ധമായ ഒരു മനസ്സാ​ക്ഷി​യും നിലനിൽക്കുന്ന സമാധാ​ന​വും ആസ്വദി​ക്കു​ന്നു. വിവാഹ ഇണകൾ തമ്മിലു​ളള വിശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ​യും അവരുടെ മക്കളിൽ നിന്നുളള ബഹുമാ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും വളർച്ച​യ്‌ക്കൊത്ത്‌ വിവാ​ഹ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും കുടും​ബ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും ബലിഷ്‌ഠ​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.

23. ഒരുവന്റെ ലൈം​ഗിക വീക്ഷണം അയാൾ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ “പുതിയ ഭൂമി”യിലേക്ക്‌ അതിജീ​വി​ക്കു​ന്ന​തിന്‌ ‘അടയാ​ള​മി​ട​പ്പെടു’ന്നതിൽ ഒരു ഘടകമാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്ങനെ?

²³ നിങ്ങളു​ടെ നിത്യ​ജീ​വന്റെ പ്രത്യാശ തന്നെ ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എന്ന വസ്‌തു​ത​യു​ടെ കാഴ്‌ച​പ്പാട്‌ നഷ്ടപ്പെ​ടു​ത്ത​രുത്‌. അതു​കൊണ്ട്‌ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു സദാചാ​രം നിങ്ങളു​ടെ ഇപ്പോ​ഴത്തെ ആരോ​ഗ്യ​ത്തി​ലും കവിഞ്ഞ​തിന്‌ സംഭാവന ചെയ്യും. (സദൃശ​വാ​ക്യ​ങ്ങൾ 5:3-11) അതു ദൈവത്തെ കണക്കി​ലെ​ടു​ക്കാത്ത ആളുകൾ ചെയ്യുന്ന വെറു​ക്കത്തക്ക കാര്യ​ങ്ങളെ നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥ​മാ​യി അപലപി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നും അധാർമ്മി​ക​തയല്ല, മറിച്ച്‌ നീതി വസിക്കാ​നി​രി​ക്കുന്ന ദൈവ​ത്തി​ന്റെ “പുതി​യ​ഭൂ​മി”യിലേ​ക്കു​ളള അതിജീ​വ​ന​ത്തി​നു​വേണ്ടി നിങ്ങൾ ‘അടയാ​ള​മി​ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു’വെന്നു​മു​ള​ള​തി​ന്റെ തെളി​വി​ന്റെ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ത്തീ​രും. അപ്പോൾ ‘കറയും കളങ്കവു​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രാ​യി സമാധാ​ന​ത്തിൽ ദൈവ​ത്താൽ ഒടുവിൽ കാണ​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​തിന്‌ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളു​ടെ പരമാ​വധി പ്രവർത്തി​ക്കു​ന്നത്‌’ എത്ര മർമ്മ​പ്ര​ധാ​ന​മാണ്‌.—യെഹെ​സ്‌ക്കേൽ 9:4-6; 2 പത്രോസ്‌ 3:11-14.

[അധ്യയന ചോദ്യ​ങ്ങൾ]