മധ്യയു​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലു​ട​നീ​ളം ഒരു ദേശത്തെ പൗരന്മാർ സാധാ​ര​ണ​മാ​യി ഒരേ മതമാണ്‌ ആചരി​ച്ചി​രു​ന്നത്‌. 19-ാം നൂറ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ അവസാ​നം​വരെ ചുരു​ക്കം​ചില പ്രമുഖ മതങ്ങളേ യൂറോ​പ്പിൽ അറിയ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു​ള്ളൂ: പടിഞ്ഞാറ്‌ കത്തോ​ലി​ക്കാ-പ്രൊ​ട്ട​സ്റ്റന്റു മതങ്ങളും കിഴക്ക്‌ ഓർത്ത​ഡോ​ക്‌സ്‌ സഭയും ഇസ്ലാമും പിന്നെ, യഹൂദ​മ​ത​വും. ഇന്നു മതപര​മായ വൈവി​ധ്യം സംശയ​ലേ​ശ​മ​ന്യേ, യൂറോ​പ്പി​ലും ലോക​ത്തു​ട​നീ​ള​വും സർവസാ​ധാ​ര​ണ​മാണ്‌. തദ്ദേശ​വാ​സി​ക​ളിൽത്ത​ന്നെ​യും ചിലർ സ്വീക​രി​ച്ച​തോ കുടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​രോ അഭയാർഥി​ക​ളോ അവതരി​പ്പി​ച്ച​തോ ആയ അപരി​ചിത മതങ്ങൾ വേരു​റ​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.

അങ്ങനെ, ഇന്ന്‌ ഓസ്‌​ട്രേ​ലിയ, ബ്രിട്ടൻ, ഫ്രാൻസ്‌, ജർമനി, ഐക്യ​നാ​ടു​കൾ എന്നിങ്ങ​നെ​യുള്ള രാജ്യ​ങ്ങ​ളിൽ നാം നിരവധി മുസ്ലീം​ക​ളെ​യും ബുദ്ധമ​ത​ക്കാ​രെ​യും ഹിന്ദു​ക്ക​ളെ​യും കാണുന്നു. അതേസ​മയം, ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളെന്ന നിലയിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ 239 ദേശങ്ങ​ളിൽ സജീവ​മാ​യി ശുശ്രൂ​ഷ​യി​ലേർപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ക​യാണ്‌; 14 രാജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലോ​രോ​ന്നി​ലും സജീവ പ്രവർത്ത​ക​രായ സാക്ഷി​ക​ളു​ടെ എണ്ണം 1,50,000-ത്തിലേ​റെ​യാണ്‌.​— യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ—ഒരു ലോക​വ്യാ​പക മതം എന്ന ചതുരം കാണുക.

പ്രാ​ദേ​ശി​ക മതാചാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ വൈവി​ധ്യം വിദ്യാ​ഭ്യാ​സ പ്രവർത്ത​കർക്കു വെല്ലു​വി​ളി ഉയർത്തി​യേ​ക്കാം. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, ജനസമ്മ​തി​യാർജിച്ച ചില ആഘോ​ഷങ്ങൾ സംബന്ധി​ച്ചു ചില പ്രധാന ചോദ്യ​ങ്ങൾ ഉന്നയി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടേ​ക്കാം: ആചാര​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ഓരോ വിദ്യാർഥി​യു​ടെ​മേ​ലും—അവന്റെ​യോ അവളു​ടെ​യോ മതം ഗണ്യമാ​ക്കാ​തെ—അടി​ച്ചേൽപ്പി​ക്ക​ണ​മോ? ഭൂരി​പ​ക്ഷ​വും അത്തരം ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ തെറ്റൊ​ന്നും കാണാ​തി​രു​ന്നേ​ക്കാം. എന്നിരു​ന്നാ​ലും, ന്യൂനപക്ഷ വിഭാ​ഗ​ത്തിൽപ്പെട്ട കുടും​ബ​ങ്ങ​ളു​ടെ വീക്ഷണ​ങ്ങ​ളും ആദരി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​തല്ലേ? മാത്രമല്ല, മറ്റൊരു വസ്‌തു​ത​യും പരിചി​ന്തി​ക്കേ​ണ്ട​തുണ്ട്‌: മതത്തെ രാഷ്‌ട്ര​ത്തിൽനി​ന്നു വേർതി​രി​ക്കുന്ന, മതപര​മായ പ്രബോ​ധനം പാഠ്യ​പ​ദ്ധ​തി​യിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​തി​ല്ലാത്ത രാജ്യ​ങ്ങ​ളിൽ, അത്തരം ആഘോ​ഷങ്ങൾ സ്‌കൂ​ളിൽ നിർബ​ന്ധ​മാ​ക്കു​ന്നതു പൂർവാ​പ​ര​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യി ചിലർ കണ്ടെത്തു​ക​യി​ല്ലേ?

മതപര​മായ ബന്ധങ്ങളു​ണ്ടെ​ങ്കിൽത്തന്നെ അവ തീരെ കുറവാ​യി കാണ​പ്പെ​ടുന്ന ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ  കാര്യ​ത്തിൽപോ​ലും തെറ്റി​ദ്ധാ​ര​ണകൾ ഉയർന്നു​വ​ന്നേ​ക്കാം. നിരവധി സ്‌കൂ​ളു​ക​ളിൽ ആഘോ​ഷി​ച്ചു​വ​രുന്ന ജന്മദി​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ കാര്യ​ത്തിൽ ഇതു വാസ്‌ത​വ​മാണ്‌. ജന്മദി​നങ്ങൾ ആഘോ​ഷി​ക്കാ​നുള്ള മറ്റുള്ള​വ​രു​ടെ അവകാ​ശത്തെ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ആദരി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും അത്തരം ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ പങ്കെടു​ക്കാൻ അവർക്കു താത്‌പ​ര്യ​മി​ല്ലെന്ന കാര്യം നിങ്ങൾക്കു നന്നായി അറിയാ​മെ​ന്ന​തിൽ സംശയ​മില്ല. എന്നാൽ, അവരും കുട്ടി​ക​ളും അത്തരം ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ പങ്കെടു​ക്കാ​തി​രി​ക്കാൻ തീരു​മാ​നി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ കാരണ​ങ്ങ​ളെ​പ്പറ്റി ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക്‌ അറിഞ്ഞു​കൂ​ടാ​യി​രി​ക്കും.

ഫ്രാൻസിൽ വ്യാപ​ക​മാ​യി വിതരണം ചെയ്യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കുന്ന ല ലിവ്ര ഡ റിലി​ഷോൻ (മതങ്ങളു​ടെ ഗ്രന്ഥം) എന്ന എൻ​സൈ​ക്ലോ​പീ​ഡിയ ഈ ആചാരത്തെ ഒരു ചടങ്ങെന്നു വിളി​ക്കു​ക​യും “മതേതര ചടങ്ങുക”ളുടെ പട്ടിക​യിൽപ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. നിരു​പ​ദ്ര​വ​ക​ര​മായ ഒരു മതേതര ആചാര​മാ​യി ഇന്നു കരുത​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും ജന്മദി​നാ​ഘോ​ഷങ്ങൾ വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ പുറജാ​തി മതത്തിൽ വേരൂ​ന്നി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

ദി എൻ​സൈ​ക്ലോ​പീ​ഡിയ അമേരി​ക്കാ​നാ (1991-ലെ പതിപ്പ്‌) ഇങ്ങനെ പ്രസ്‌താ​വി​ക്കു​ന്നു: “ഈജി​പ്‌തും ഗ്രീസും റോമും പേർഷ്യ​യു​മ​ട​ങ്ങിയ പുരാതന ലോകം ദൈവ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും രാജാ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ​യും പ്രഭു​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ​യും ജന്മദി​നങ്ങൾ ആഘോ​ഷി​ച്ചു.” ഗ്രന്ഥര​ച​യി​താ​ക്ക​ളായ റാൽഫ്‌ ലിൻറ​നും അഡെലിൻ ലിന്റനും അതിന്റെ അടിസ്ഥാന കാരണം വെളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ജന്മദിന വിജ്ഞാ​നീ​യം (ഇംഗ്ലീഷ്‌) എന്ന തങ്ങളുടെ പുസ്‌ത​ക​ത്തിൽ അവർ ഇങ്ങനെ എഴുതി: “നാഗരി​ക​ത​യു​ടെ പിള്ള​ത്തൊ​ട്ടി​ലു​ക​ളാ​യി​രുന്ന മെസ​പ്പൊ​ട്ടേ​മി​യ​യും ഈജി​പ്‌തും​ത​ന്നെ​യാണ്‌ ആളുകൾ തങ്ങളുടെ ജന്മദി​നങ്ങൾ ആദ്യമാ​യി സ്‌മരി​ക്കു​ക​യും ബഹുമാ​നി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തി​രുന്ന ദേശങ്ങൾ. ജാതകം നോക്കു​ന്ന​തി​നു ജന്മനാൾ അത്യന്താ​പേ​ക്ഷി​ത​മാ​യി​രു​ന്നു​വെന്ന മുഖ്യ കാരണ​ത്താൽ പുരാതന കാലങ്ങ​ളിൽ ജന്മദിന രേഖകൾ സൂക്ഷി​ക്കു​ന്നതു പ്രധാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു.” ജ്യോ​തി​ഷ​വു​മാ​യുള്ള അതിന്റെ നേരി​ട്ടുള്ള ബന്ധം, ജ്യോ​തി​ഷ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു ബൈബിൾ പറയു​ന്ന​തി​ന്റെ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തിൽ അത്‌ ഒഴിവാ​ക്കുന്ന ഏതൊ​രാൾക്കും വളരെ ഗൗരവ​മേ​റിയ കാര്യ​മാണ്‌.​—യെശയ്യാ​വു 47:13-15.

“ആരു​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും ജനനം കൊണ്ടാ​ടു​ന്നത്‌ ഒരു പുറജാ​തീയ ആചാര​മാ​ണെന്ന്‌ ആദിമ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ കരുതി​യി​രു​ന്ന​തു​കൊണ്ട്‌  അവർ അവന്റെ [ക്രിസ്‌തു​വി​ന്റെ] ജനനം ആഘോ​ഷി​ച്ചില്ല” എന്ന്‌ ദ വേൾഡ്‌ ബുക്ക്‌ എൻ​സൈ​ക്ലോ​പീ​ഡിയ പറയു​ന്ന​തിൽ അതിശ​യി​ക്കാ​നില്ല.​—വാല്യം 3, പേജ്‌ 416.

മേൽപ്പറഞ്ഞ സംഗതി മനസ്സിൽപ്പി​ടി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌, യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ജന്മദിന ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ പങ്കെടു​ക്കാ​തി​രി​ക്കാൻ തീരു​മാ​നി​ക്കു​ന്നു. ഒരു കുട്ടി​യു​ടെ ജനനം സന്തോ​ഷ​ക​ര​വും മഹനീ​യ​വു​മായ ഒരു സംഭവ​മാ​ണെ​ന്നതു തീർച്ച​യാണ്‌. ഓരോ വർഷവും കടന്നു​പോ​കവേ തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ വളർന്നു വലുതാ​കു​ന്ന​തിൽ എല്ലാ മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളും ആനന്ദി​ക്കുക സ്വാഭാ​വി​ക​മാണ്‌. സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി​ക്കൊ​ണ്ടും ഒരുമി​ച്ചു സമയം ചെലവ​ഴി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടും തങ്ങളുടെ കുടും​ബ​ത്തോ​ടും സുഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളോ​ടും സ്‌നേഹം പ്രകടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളും വളരെ​യ​ധി​കം സന്തോഷം കണ്ടെത്തു​ന്നു. എന്നിരു​ന്നാ​ലും, ജന്മദി​നാ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉത്ഭവത്തി​ന്റെ വീക്ഷണ​ത്തിൽ വർഷത്തി​ലു​ട​നീ​ളം മറ്റു സമയങ്ങ​ളിൽ അതു ചെയ്യാ​നാണ്‌ അവർക്കു താത്‌പ​ര്യം.​—ലൂക്കൊസ്‌ 15:22-25; പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 20:35.

ലോക​വ്യാ​പ​ക​മാ​യി, അ​ക്രൈ​സ്‌തവ രാജ്യ​ങ്ങ​ളിൽപ്പോ​ലും, ക്രിസ്‌മസ്‌ ആഘോ​ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ക്രൈ​സ്‌ത​വ​ലോ​ക​ത്തി​ലെ ഭൂരി​ഭാ​ഗം മതങ്ങളും ഈ വിശേ​ഷ​ദി​വ​സത്തെ  അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നാൽ, യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ ഇത്‌ ആഘോ​ഷി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാൻ തീരു​മാ​നി​ക്കു​ന്നത്‌ അതിശ​യ​ക​ര​മാ​യി തോന്നി​യേ​ക്കാം. അതിന്റെ കാരണ​മെ​ന്താണ്‌?

നിരവധി എൻ​സൈ​ക്ലോ​പീ​ഡി​യകൾ വ്യക്തമാ​യി പ്രസ്‌താ​വി​ക്കുന്ന പ്രകാരം, റോമാ പുറജാ​തി ഉത്സവ​ത്തോട്‌ ഒത്തുവ​രാൻ യേശു​വി​ന്റെ ജന്മദിനം ഡിസംബർ 25 ആയി സൗകര്യാർഥം നിശ്ചയി​ച്ച​താണ്‌. വ്യത്യസ്‌ത പരാമർശ ഗ്രന്ഥങ്ങ​ളിൽ നിന്നുള്ള പിൻവ​രുന്ന പ്രഖ്യാ​പ​നങ്ങൾ ശ്രദ്ധി​ക്കുക:

“ക്രിസ്‌തു​വി​ന്റെ ജനന തീയതി അറിഞ്ഞു​കൂ​ടാ. സുവി​ശേ​ഷങ്ങൾ ദിവസ​മോ മാസമോ സൂചി​പ്പി​ക്കു​ന്നില്ല.”​—ന്യൂ കാത്തലിക്‌ എൻ​സൈ​ക്ലോ​പീ​ഡിയ, വാല്യം II, പേജ്‌ 656.

“യൂറോ​പ്പിൽ ഇപ്പോൾ നിലവി​ലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ മുൻകാ​ല​ങ്ങ​ളിൽനി​ന്നു രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തിയ ക്രിസ്‌മസ്‌ ആചാര​ങ്ങ​ളിൽ മിക്കതും യഥാർഥ ക്രിസ്‌തീയ ആചാര​ങ്ങളല്ല. മറിച്ച്‌, സഭ ഉൾക്കൊ​ള്ളു​ക​യോ അനുവ​ദി​ക്കു​ക​യോ ചെയ്‌ത പുറജാ​തി ആചാര​ങ്ങ​ളാണ്‌. . . . റോമി​ലെ സാറ്റർനേ​ലിയ, ക്രിസ്‌മസ്‌ കാലത്തെ മിക്ക ഉല്ലാസ​ഭ​രി​ത​മായ ആചാര​ങ്ങൾക്കും മാതൃ​ക​യേകി.”​—എൻ​സൈ​ക്ലോ​പീ​ഡിയ ഓഫ്‌ റിലിജൻ ആൻഡ്‌ എത്തിക്‌സ്‌ (എഡിൻബർഗ്‌, 1910), ജെയിംസ്‌ ഹെസ്റ്റി​ങ്‌സി​നാ​ലുള്ള പതിപ്പ്‌, വാല്യം III, പേജുകൾ 608-9.

“നാലാം നൂറ്റാ​ണ്ടു​മു​തൽ എല്ലാ ക്രിസ്‌തീയ സഭകളും ഡിസംബർ 25-നു ക്രിസ്‌മസ്‌ ആഘോ​ഷി​ച്ചു​വ​രു​ന്നു. അത്‌, ‘സൂര്യന്റെ ജനനം’ (ലത്തീൻ, നാറ്റാല) എന്നു വിളി​ച്ചി​രുന്ന മകരസം​ക്രാ​ന്തി​യെന്ന പുറജാ​തി ഉത്സവത്തി​ന്റെ ദിവസ​മാ​യി​രു​ന്നു. കാരണം, പകൽ വീണ്ടും ദീർഘി​ക്കവേ സൂര്യനു പുനർജ​നനം ലഭിച്ച​താ​യി കാണ​പ്പെട്ടു. ഒരു പുതിയ അർഥം നൽകി​ക്കൊണ്ട്‌, . . . അത്യന്തം ജനസമ്മ​തി​യാർജിച്ച ഈ ആചാരം റോമിൽ സഭ അംഗീ​ക​രി​ച്ചു.”—എൻ​സൈ​ക്ലോ​പീ​ഡിയ യൂണി​വേർസാ​ലിസ്‌, 1968, (ഫ്രഞ്ച്‌) വാല്യം 19, പേജ്‌ 1375.

“ക്രിസ്‌മസ്‌ ഉത്സവത്തി​ന്റെ വികാസം സോൾ ഇൻവി​ക്‌റ്റു​സി​ന്റെ (മിത്ര) പുറജാ​തി ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളു​മാ​യുള്ള വ്യത്യാ​സ​ത്താൽ സ്വാധീ​നി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. അതേസ​മയം, മകരസം​ക്രാ​ന്തി​യെന്ന നിലയിൽ ഡിസംബർ 25, ക്രിസ്‌തു​വി​ലൂ​ടെ ലോക​ത്തി​ലേക്കു ചൊരി​യ​പ്പെട്ട പ്രകാ​ശ​ത്തോ​ടു ബന്ധപ്പെ​ട്ട​താ​യി തിരി​ച്ച​റി​യി​ക്ക​പ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, സോൾ ഇൻവി​ക്‌റ്റു​സി​ന്റെ പ്രതീകം ക്രിസ്‌തു​വി​ലേക്കു മാറ്റ​പ്പെട്ടു.”​—ബ്രോ​ക്‌ഹൗസ്‌ എൻറ്റ്‌സ്യൂ​ക്ലോ​പഡി, (ജർമൻ) വാല്യം 20, പേജ്‌ 125.

ക്രിസ്‌മ​സി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള വസ്‌തു​തകൾ അറിഞ്ഞ​പ്പോൾ ചിലർ എങ്ങനെ​യാ​ണു പ്രതി​ക​രി​ച്ചത്‌? ദി എൻ​സൈ​ക്ലോ​പീ​ഡിയ ബ്രിട്ടാ​നിക്ക ഇങ്ങനെ പ്രസ്‌താ​വി​ക്കു​ന്നു: “അത്‌ [ക്രിസ്‌മസ്‌] ഒരു പുറജാ​തി ഉത്സവമാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന​തി​ന്റെ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തിൽ 1644-ൽ ഇംഗ്ലീ​ഷു​കാ​രായ പ്യൂരി​റ്റൻസ്‌, ഉല്ലാസ​മോ മതപര​മായ ശുശ്രൂ​ഷ​ക​ളോ പോലുള്ള എന്തും പാർല​മെൻറി​ന്റെ നിയമം മുഖാ​ന്തരം നിരോ​ധി​ച്ചു. മാത്രമല്ല, അത്‌ ഉപവാസ ദിനമാ​യി  ആചരി​ക്ക​ണ​മെന്നു കൽപ്പന​യും പുറ​പ്പെ​ടു​വി​ച്ചു. ചാൾസ്‌ II-ാമൻ ആ ആഘോഷം പുനരു​ജ്ജീ​വി​പ്പി​ച്ചു, എന്നാൽ സ്‌കോ​ട്ട്‌ല​ണ്ടു​കാർ പ്യൂരി​റ്റൻ വീക്ഷണ​ത്തോ​ടു പറ്റിനി​ന്നു.” ആദിമ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ ക്രിസ്‌മസ്‌ ആഘോ​ഷി​ച്ചി​രു​ന്നില്ല. യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളും ഇന്നു ക്രിസ്‌മസ്‌ ആഘോ​ഷി​ക്കു​ക​യോ അതി​നോ​ടു ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്ത​ന​ങ്ങ​ളിൽ പങ്കെടു​ക്കു​ക​യോ ചെയ്യു​ന്നില്ല.

എന്നിരു​ന്നാ​ലും, മറ്റു സന്ദർഭ​ങ്ങ​ളിൽ സമ്മാനങ്ങൾ കൊടു​ക്കു​ന്ന​തി​നെ അല്ലെങ്കിൽ കുടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും സുഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളെ​യും ആസ്വാ​ദ്യ​മായ ഒരു ഊണിനു ക്ഷണിക്കു​ന്ന​തി​നെ ബൈബിൾ അനുകൂ​ലി​ക്കു​ന്നു. സാമൂ​ഹി​ക​മാ​യി പ്രതീ​ക്ഷി​ക്കു​മ്പോൾമാ​ത്രം സമ്മാനങ്ങൾ കൊടു​ക്കു​ന്ന​തി​നു​പ​കരം ആത്മാർഥ​മാ​യി ഔദാര്യ മനസ്‌ക​രാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു കുട്ടി​കളെ പരിശീ​ലി​പ്പി​ക്കാൻ അതു മാതാ​പി​താ​ക്കളെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. (മത്തായി 6:2, 3) സഹിഷ്‌ണു​ത​യു​ള്ള​വ​രും ആദരവു കാട്ടു​ന്ന​വ​രു​മാ​യി​രി​ക്കാൻ യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളു​ടെ കുട്ടികൾ പഠിപ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ക്രിസ്‌മസ്‌ ആഘോ​ഷി​ക്കാ​നുള്ള മറ്റുള്ള​വ​രു​ടെ അവകാ​ശത്തെ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തും അതിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു. ക്രമത്തിൽ, ക്രിസ്‌മസ്‌ ആഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളിൽ പങ്കെടു​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​നുള്ള അവരുടെ തീരു​മാ​നം ആദരി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോൾ അവർ അതു വിലമ​തി​ക്കു​ന്നു.

വ്യത്യസ്‌ത ദേശങ്ങ​ളിൽ സ്‌കൂൾ വർഷത്തിൽ വരുന്ന മതപര​മോ അർധ-മതപര​മോ ആയ മറ്റു വിശേ​ഷ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ കാര്യ​ത്തി​ലും യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷികൾ അതേ നിലപാ​ടു സ്വീക​രി​ക്കു​ന്നു. ബ്രസീ​ലി​ലെ ജൂൺ ഉത്സവങ്ങൾ, ഫ്രാൻസി​ലെ ഇപിഫനി, ജർമനി​യി​ലെ കാർനി​വൽ, ജപ്പാനി​ലെ സെറ്റ്‌സു​ബൻ, ഐക്യ​നാ​ടു​ക​ളി​ലെ ഹാലൊ​വിൻ എന്നിവ അവയിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു. ഇവയോ ഇവിടെ സൂചി​പ്പി​ക്കാത്ത വേറെ ഏതെങ്കി​ലും നിർദിഷ്ട ആഘോ​ഷ​മോ സംബന്ധി​ച്ചു നിങ്ങൾക്കു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കാ​വുന്ന ഏതു ചോദ്യ​ങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ സാക്ഷി​ക​ളായ മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളോ അവരുടെ കുട്ടി​ക​ളോ തീർച്ച​യാ​യും സന്തോ​ഷ​മു​ള്ള​വ​രാ​യി​രി​ക്കും.