അധ്യായം അഞ്ച്‌

സത്യ​ദൈവം രക്ഷ മുൻകൂ​ട്ടി പറയുന്നു

യെശയ്യാവു 44:1-28

1, 2. (എ) യഹോവ എന്തു ചോദ്യ​ങ്ങൾ ഉന്നയി​ക്കു​ന്നു? (ബി) താൻ മാത്ര​മാ​ണു സത്യ​ദൈവം എന്ന്‌ അവൻ എങ്ങനെ തെളി​യി​ക്കും?

 ‘സത്യ​ദൈവം ആരാണ്‌?’ നൂറ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി ഉയർന്നു​കേൾക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യ​മാ​ണത്‌. ആ സ്ഥിതിക്ക്‌, യെശയ്യാ പുസ്‌ത​ക​ത്തിൽ യഹോ​വ​തന്നെ ആ ചോദ്യം ഉന്നയി​ക്കു​ന്നത്‌ എത്ര ആശ്ചര്യ​ക​ര​മാണ്‌! പിൻവ​രുന്ന ചോദ്യ​ങ്ങൾ പരിചി​ന്തി​ക്കാൻ അവൻ മനുഷ്യ​വർഗത്തെ ക്ഷണിക്കു​ന്നു: ‘ഏക സത്യ​ദൈവം യഹോ​വ​യാ​ണോ? അതോ, അവന്റെ സ്ഥാനത്തെ വെല്ലു​വി​ളി​ക്കാൻ പോന്ന വേറെ ആരെങ്കി​ലു​മു​ണ്ടോ?’ ഈ ചർച്ചയ്‌ക്കു തുടക്ക​മി​ട്ട​ശേഷം യഹോവ, ദൈവ​ത്വം സംബന്ധിച്ച വിവാ​ദ​പ്ര​ശ്‌ന​ത്തി​നു തീർപ്പു കൽപ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള ന്യായ​മായ മാനദ​ണ്ഡങ്ങൾ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. അവൻ അവതരി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന ന്യായ​വാ​ദം പരമാർഥ​ഹൃ​ദ​യരെ അവിതർക്കി​ത​മായ ഒരു നിഗമ​ന​ത്തിൽ കൊ​ണ്ടെ​ത്തി​ക്കു​ന്നു.

² യെശയ്യാവിന്റെ നാളിൽ ആളുകൾ ആരാധ​ന​യിൽ വിഗ്ര​ഹങ്ങൾ വ്യാപ​ക​മാ​യി ഉപയോ​ഗി​ക്കു​ന്നു. യെശയ്യാ​വി​ന്റെ പ്രാവ​ച​നിക പുസ്‌ത​ക​ത്തി​ന്റെ 44-ാം അധ്യാ​യ​ത്തിൽ രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കുന്ന തുറന്ന, സുവ്യ​ക്ത​മായ ചർച്ചയിൽ വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധ​ന​യു​ടെ വ്യർഥ​തയെ എത്ര ശക്തമായി ചിത്രീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു! എന്നിട്ടും, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ജനംതന്നെ ആ കെണി​യിൽ വീഴുന്നു. തന്മൂലം, യെശയ്യാ പുസ്‌ത​ക​ത്തി​ന്റെ മുൻ അധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളിൽ കാണു​ന്നതു പോലെ ഇസ്രാ​യേ​ല്യർക്കു കടുത്ത ശിക്ഷണം ലഭിക്കാ​നി​രി​ക്കു​ക​യാണ്‌. എന്നുവ​രി​കി​ലും, യഹോവ ആ ജനതയെ സ്‌നേ​ഹ​പു​ര​സ്സരം ആശ്വസി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. തന്റെ ജനത്തെ അടിമ​ത്ത​ത്തി​ലേക്കു കൊണ്ടു​പോ​കാൻ അവൻ ബാബി​ലോ​ണി​യരെ അനുവ​ദി​ക്കു​മെ​ങ്കി​ലും തക്കസമ​യത്ത്‌ അവൻ അവരെ വിടു​വി​ക്കും. അവരുടെ വിടു​ത​ലി​നെ​യും നിർമ​ലാ​രാ​ധ​ന​യു​ടെ പുനഃ​സ്ഥാ​പ​ന​ത്തെ​യും കുറി​ച്ചുള്ള  പ്രവച​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ നിവൃത്തി യഹോവ മാത്ര​മാ​ണു സത്യ​ദൈവം എന്ന്‌ അസന്ദി​ഗ്‌ധ​മാ​യി സ്ഥിരീ​ക​രി​ക്കും. അങ്ങനെ, ജനതക​ളു​ടെ നിർജീവ ദൈവ​ങ്ങളെ ആരാധി​ക്കുന്ന സകലരും ലജ്ജിച്ചു തലകു​നി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രും.

3. യെശയ്യാ​വി​ന്റെ പ്രാവ​ച​നിക വചനങ്ങൾ ഇന്നു ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കളെ എങ്ങനെ സഹായി​ക്കു​ന്നു?

³ യെശയ്യാ പുസ്‌ത​ക​ത്തി​ന്റെ ഈ ഭാഗത്തെ പ്രവച​ന​ങ്ങ​ളും പുരാതന കാലത്തെ അവയുടെ നിവൃ​ത്തി​യും ഇന്നത്തെ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളു​ടെ വിശ്വാ​സത്തെ ബലിഷ്‌ഠ​മാ​ക്കു​ന്നു. കൂടാതെ, യെശയ്യാ​വി​ന്റെ പ്രാവ​ച​നിക വചനങ്ങൾക്കു നമ്മുടെ നാളി​ലും ഭാവി​യിൽ പോലും നിവൃ​ത്തി​യുണ്ട്‌. ആ സംഭവ​ങ്ങ​ളിൽ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പുരാതന ജനത​യോ​ടുള്ള ബന്ധത്തിൽ പ്രവചി​ച്ചി​രു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാൾ വലിയ ഒരു വിമോ​ച​ന​വും വിമോ​ച​ക​നും ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

യഹോ​വ​യ്‌ക്കു​ള്ള​വ​രു​ടെ പ്രത്യാശ

4. യഹോവ ഇസ്രാ​യേ​ല്യ​രെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ?

⁴ ദൈവം ഇസ്രാ​യേ​ലി​നെ ചുറ്റു​മുള്ള ജനതക​ളിൽനി​ന്നു വേർതി​രിച്ച്‌ തന്റെ ദാസനാ​യി​രി​ക്കാൻ തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നു എന്ന ആശാവ​ഹ​മായ ഓർമി​പ്പി​ക്ക​ലോ​ടെ​യാണ്‌ 44-ാം അധ്യായം തുടങ്ങു​ന്നത്‌. ആ പ്രവചനം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ഇപ്പോ​ഴോ, എന്റെ ദാസനായ യാക്കോ​ബേ, ഞാൻ തിര​ഞ്ഞെ​ടുത്ത യിസ്രാ​യേലേ, കേൾക്ക. നിന്നെ ഉരുവാ​ക്കി​യ​വ​നും ഗർഭത്തിൽ നിന്നെ നിർമ്മി​ച്ച​വ​നും നിന്നെ സഹായി​ച്ച​വ​നു​മായ യഹോവ ഇപ്രകാ​രം അരുളി​ച്ചെ​യ്യു​ന്നു: എന്റെ ദാസനായ യാക്കോ​ബേ, ഞാൻ തിര​ഞ്ഞെ​ടുത്ത യെശു​രൂ​നേ, നീ ഭയപ്പെ​ടേണ്ടാ.” (യെശയ്യാ​വു 44:1, 2) ആലങ്കാ​രിക അർഥത്തിൽ, അമ്മയുടെ ഉദരത്തി​ലാ​യി​രു​ന്ന​പ്പോൾ, അതായത്‌ ഈജി​പ്‌തിൽനി​ന്നു പോന്ന​ശേഷം ഒരു ജനതയാ​യി തീർന്നതു മുതൽ യഹോവ ഇസ്രാ​യേ​ല്യർക്കാ​യി കരുതി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. അവൻ തന്റെ ജനത്തെ മൊത്ത​ത്തിൽ ‘യെശു​രൂൻ’ എന്നു വിളി​ക്കു​ന്നു. വാത്സല്യ​വും ആർദ്ര​സ്‌നേ​ഹ​വും പ്രകടി​പ്പി​ക്കാൻ ഉപയോ​ഗി​ക്കുന്ന ഈ പദത്തിന്റെ അർഥം “നേരു​ള്ളവൻ” എന്നാണ്‌. ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ നേരു​ള്ള​വ​രാ​യി നില​കൊ​ള്ളണം എന്നുള്ള ഓർമി​പ്പി​ക്ക​ലാ​യും ആ പേര്‌ ഉതകുന്നു. അക്കാര്യ​ത്തിൽ അവർ പലപ്പോ​ഴും പരാജ​യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എന്നതാണു വസ്‌തുത.

5, 6. ഉന്മേഷ​ദാ​യ​ക​മായ എന്തു കരുത​ലു​ക​ളാണ്‌ യഹോവ ഇസ്രാ​യേ​ല്യർക്കു വേണ്ടി ചെയ്യു​ന്നത്‌, അതിന്റെ ഫലമെന്ത്‌?

 ⁵ യഹോവയുടെ തുടർന്നുള്ള വാക്കുകൾ എത്ര ആനന്ദദാ​യ​ക​വും ഉന്മേഷ​പ്ര​ദ​വു​മാണ്‌! അവൻ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ദാഹി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നെ​ടത്തു ഞാൻ വെള്ളവും വരണ്ട നിലത്തു നീരൊ​ഴു​ക്കു​ക​ളും പകരും; നിന്റെ സന്തതി​മേൽ എന്റെ ആത്മാവി​നെ​യും നിന്റെ സന്താന​ത്തി​ന്മേൽ എന്റെ അനു​ഗ്ര​ഹ​ത്തെ​യും പകരും. അവർ പുല്ലിന്റെ ഇടയിൽ നീർത്തോ​ടു​കൾക്ക​രി​കെ​യുള്ള അലരി​കൾപോ​ലെ മുളെ​ച്ചു​വ​രും.” (യെശയ്യാ​വു 44:3, 4) ചുട്ടു​പൊ​ള്ളുന്ന, വരണ്ട പ്രദേ​ശ​ത്തു​പോ​ലും ജല​സ്രോ​ത​സ്സു​കൾക്ക്‌ അരി​കെ​യുള്ള മരക്കൂ​ട്ട​ങ്ങൾക്കു തഴച്ചു​വ​ള​രാൻ കഴിയും. യഹോവ സത്യത്തി​ന്റെ ജീവദാ​യ​ക​മായ വെള്ളം പ്രദാനം ചെയ്യു​ക​യും പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നെ പകരു​ക​യും ചെയ്യു​മ്പോൾ നീർത്തോ​ടു​കൾക്ക്‌ അരി​കെ​യുള്ള മരങ്ങൾ പോലെ ഇസ്രാ​യേൽ തഴച്ചു​വ​ള​രും. (സങ്കീർത്തനം 1:3; യിരെ​മ്യാ​വു 17:7, 8) തന്റെ ദൈവ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ സാക്ഷികൾ എന്ന നിലയിൽ തങ്ങളുടെ ധർമം നിവർത്തി​ക്കാൻ ആവശ്യ​മായ ബലം യഹോവ തന്റെ ജനത്തിനു നൽകും.

⁶ ഇവ്വണ്ണം പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാവ്‌ പകരു​ന്ന​തി​ന്റെ ഒരു ഫലം, യഹോ​വ​യു​മാ​യുള്ള ഇസ്രാ​യേ​ലി​ന്റെ ബന്ധത്തോ​ടു ചിലർ നല്ല വിലമ​തി​പ്പു പ്രകട​മാ​ക്കും എന്നതാണ്‌. അതേക്കു​റി​ച്ചു നാം ഇങ്ങനെ വായി​ക്കു​ന്നു: “ഞാൻ യഹോ​വെ​ക്കു​ള്ളവൻ എന്നു ഒരുത്തൻ പറയും; മറ്റൊ​രു​ത്തൻ തനിക്കു യാക്കോ​ബി​ന്റെ പേരെ​ടു​ക്കും; വേറൊ​രു​ത്തൻ തന്റെ കൈമേൽ: യഹോ​വെ​ക്കു​ള്ളവൻ എന്നു എഴുതി, യിസ്രാ​യേൽ എന്നു മറുപേർ എടുക്കും.” (യെശയ്യാ​വു 44:5) യഹോ​വ​യു​ടെ നാമം വഹിക്കു​ന്നത്‌ ഒരു ശ്രേഷ്‌ഠ പദവി​യാ​യി​രി​ക്കും, കാരണം സത്യ​ദൈവം അവൻ മാത്ര​മാ​ണെന്നു വ്യക്തമാ​കും.

ദൈവ​ങ്ങൾക്ക്‌ ഒരു വെല്ലു​വി​ളി

7, 8. യഹോവ ജനതക​ളു​ടെ ദൈവ​ങ്ങളെ എങ്ങനെ വെല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്നു?

⁷ മോശൈക ന്യായ​പ്ര​മാ​ണ​ത്തിൻ കീഴിൽ ഒരു വീണ്ടെ​ടു​പ്പു​കാ​രന്‌, സാധാ​ര​ണ​മാ​യി ഏറ്റവും അടുത്ത ചാർച്ച​ക്കാ​രന്‌, ഒരു വ്യക്തിയെ അടിമ​ത്ത​ത്തിൽനി​ന്നു വിലയ്‌ക്കു വാങ്ങാൻ കഴിയു​മാ​യി​രു​ന്നു. (ലേവ്യ​പു​സ്‌തകം 25:47-54; രൂത്ത്‌ 2:20) യഹോവ ഇപ്പോൾ സ്വയം ഇസ്രാ​യേ​ലി​ന്റെ വീണ്ടെ​ടു​പ്പു​കാ​ര​നാ​യി തിരി​ച്ച​റി​യി​ക്കു​ന്നു. ബാബി​ലോ​ണി​നെ​യും അവളുടെ എല്ലാ ദൈവ​ങ്ങ​ളെ​യും ലജ്ജിപ്പി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ അവൻ ആ ജനതയെ വീണ്ടെ​ടു​ക്കും. (യിരെ​മ്യാ​വു  50:34) അവൻ വ്യാജ ദൈവ​ങ്ങ​ളെ​യും അവരുടെ ആരാധ​ക​രെ​യും ഇങ്ങനെ വെല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്നു: “യിസ്രാ​യേ​ലി​ന്റെ രാജാ​വായ യഹോവ, അവന്റെ വീണ്ടെ​ടു​പ്പു​കാ​ര​നായ സൈന്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ യഹോവ, ഇപ്രകാ​രം അരുളി​ച്ചെ​യ്യു​ന്നു: ഞാൻ ആദ്യനും അന്ത്യനും ആകുന്നു; ഞാനല്ലാ​തെ ഒരു ദൈവ​വു​മില്ല. ഞാൻ പുരാ​ത​ന​മാ​യോ​രു ജനത്തെ സ്ഥാപി​ച്ച​തു​മു​തൽ ഞാൻ എന്നപോ​ലെ വിളി​ച്ചു​പ​റ​ക​യും പ്രസ്‌താ​വി​ക്ക​യും എനിക്കു​വേണ്ടി ഒരുക്കി​വെ​ക്ക​യും ചെയ്യു​ന്നവൻ ആർ? സംഭവി​ക്കു​ന്ന​തും സംഭവി​പ്പാ​നു​ള്ള​തും അവർ പ്രസ്‌താ​വി​ക്കട്ടെ. നിങ്ങൾ ഭയപ്പെ​ടേണ്ടാ; പേടി​ക്ക​യും വേണ്ടാ; പണ്ടുതന്നേ ഞാൻ നിന്നോ​ടു പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചു കേൾപ്പി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല​യോ? നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികൾ ആകുന്നു; ഞാനല്ലാ​തെ ഒരു ദൈവം ഉണ്ടോ? ഒരു പാറയും ഇല്ല; ഞാൻ ഒരുത്ത​നെ​യും അറിയു​ന്നില്ല.”—യെശയ്യാ​വു 44:6-8.

⁸ തങ്ങളുടെ ദൈവ​ത്വ​ത്തി​നു തെളിവു നൽകാൻ യഹോവ ജനതക​ളു​ടെ ദൈവ​ങ്ങളെ വെല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്നു. ഇല്ലാത്ത​തി​നെ ഉള്ളതിനെ പോലെ വിളി​ക്കാൻ, ഭാവി​സം​ഭ​വങ്ങൾ കൺമു​ന്നിൽ നടക്കു​ന്നതു പോലെ അതീവ കൃത്യ​ത​യോ​ടെ മുൻകൂ​ട്ടി പറയാൻ അവർക്കു കഴിയു​മോ? “ആദ്യനും അന്ത്യനും” ആയവന്‌—വ്യാജ ദൈവങ്ങൾ അസ്‌തി​ത്വ​ത്തിൽ വരുന്ന​തി​നു മുമ്പ്‌ ഉണ്ടായി​രു​ന്ന​വ​നും അവർ പൊയ്‌പോയ ശേഷം നില​കൊ​ള്ളു​ന്ന​വ​നും ആയവന്‌—മാത്രമേ അത്തര​മൊ​രു കാര്യം ചെയ്യാ​നാ​കൂ. ഈ സത്യത്തെ കുറിച്ചു സാക്ഷ്യം നൽകാൻ അവന്റെ ജനം ഭയപ്പെ​ടേ​ണ്ട​തില്ല. കാരണം, അവർക്ക്‌ അവന്റെ പിന്തു​ണ​യുണ്ട്‌. അവൻ ഒരു കൂറ്റൻ പാറ പോലെ സുദൃ​ഢ​നും സുസ്ഥി​ര​നു​മാണ്‌!—ആവർത്ത​ന​പു​സ്‌തകം 32:4; 2 ശമൂവേൽ 22:31, 32.

വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധ​ന​യു​ടെ വ്യർഥത

9. ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ ജീവനുള്ള എന്തി​ന്റെ​യെ​ങ്കി​ലും പ്രതി​രൂ​പം ഉണ്ടാക്കു​ന്നത്‌ തെറ്റാ​യി​രു​ന്നോ? വിശദീ​ക​രി​ക്കുക.

⁹ വ്യാജദൈവങ്ങളോടുള്ള യഹോ​വ​യു​ടെ വെല്ലു​വി​ളി പത്തു കൽപ്പന​ക​ളിൽ രണ്ടാമ​ത്തേത്‌ നമ്മുടെ മനസ്സി​ലേക്കു കൊണ്ടു​വ​രു​ന്നു. ആ കൽപ്പന വ്യക്തമാ​യി ഇങ്ങനെ പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചി​രു​ന്നു: “ഒരു വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്ക​രു​തു; മീതെ സ്വർഗ്ഗ​ത്തിൽ എങ്കിലും താഴെ ഭൂമി​യിൽ എങ്കിലും ഭൂമിക്കു കീഴെ വെള്ളത്തിൽ എങ്കിലും ഉള്ള യാതൊ​ന്നി​ന്റെ പ്രതി​മ​യും അരുതു. അവയെ നമസ്‌ക​രി​ക്ക​യോ സേവി​ക്ക​യോ ചെയ്യരു​തു.” (പുറപ്പാ​ടു 20:4, 5) ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ  അലങ്കാര വസ്‌തു​ക്ക​ളൊ​ന്നും ഉണ്ടാക്കാൻ പാടി​ല്ലെന്ന്‌ ഈ നിരോ​ധനം അർഥമാ​ക്കി​യില്ല. മരങ്ങളു​ടെ​യും മൃഗങ്ങ​ളു​ടെ​യും കെരൂ​ബു​ക​ളു​ടെ​യും കൊത്തു​രൂ​പങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി തിരു​നി​വാ​സ​ത്തിൽ വെക്കാൻ യഹോ​വ​തന്നെ കൽപ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു. (പുറപ്പാ​ടു 25:18; 26:31) എന്നുവ​രി​കി​ലും, അവയെ പൂജി​ക്കാ​നോ ആരാധി​ക്കാ​നോ പാടി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ആരും ആ രൂപങ്ങൾക്കു മുമ്പാകെ നിന്നു പ്രാർഥി​ക്കു​ക​യോ അവയ്‌ക്കു യാഗങ്ങൾ അർപ്പി​ക്കു​ക​യോ ചെയ്യാ​നും പാടി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ആരാധ​ന​യ്‌ക്കാ​യി ഏതെങ്കി​ലും വസ്‌തു​വി​ന്റെ പ്രതി​രൂ​പം ഉണ്ടാക്കു​ന്നത്‌ ദിവ്യ​നി​ശ്വസ്‌ത കൽപ്പന​യാൽ വിലക്കി​യി​രു​ന്നു. പ്രതി​മ​കളെ ആരാധി​ക്കു​ന്ന​തോ ഭക്ത്യാ​ദ​ര​വോ​ടെ അവയ്‌ക്കു മുമ്പാകെ കുമ്പി​ടു​ന്ന​തോ വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധ​ന​യാണ്‌.—1 യോഹ​ന്നാൻ 5:21.

10, 11. യഹോവ വിഗ്ര​ഹ​ങ്ങളെ ലജ്ജാക​ര​മാ​യി വീക്ഷി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

¹⁰ നിർജീവ പ്രതി​മ​ക​ളു​ടെ നിഷ്‌ഫ​ല​ത​യെ​യും അവയെ ഉണ്ടാക്കു​ന്നവർ അനുഭ​വി​ക്കാൻ പോകുന്ന ലജ്ജയെ​യും കുറിച്ച്‌ ഇപ്പോൾ യെശയ്യാവ്‌ വിവരി​ക്കു​ന്നു: “വിഗ്ര​ഹത്തെ നിർമ്മി​ക്കുന്ന ഏവനും ശൂന്യം; അവരുടെ മനോ​ഹ​ര​ബിം​ബങ്ങൾ ഉപകരി​ക്കു​ന്നില്ല; അവയുടെ സാക്ഷി​ക​ളോ ഒന്നും കാണു​ന്നില്ല, ഒന്നും അറിയു​ന്ന​തു​മില്ല; ലജ്ജിച്ചു​പോ​കു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളു. ഒരു ദേവനെ നിർമ്മി​ക്ക​യോ ഒന്നിന്നും കൊള്ള​രു​താത്ത ഒരു വിഗ്ര​ഹത്തെ വാർക്കു​ക​യോ ചെയ്യു​ന്നവൻ ആർ? ഇതാ അവന്റെ കൂട്ടക്കാർ എല്ലാവ​രും ലജ്ജിച്ചു​പോ​കു​ന്നു; കൌശ​ല​പ്പ​ണി​ക്കാ​രോ മനുഷ്യ​ര​ത്രേ; അവർ എല്ലാവ​രും ഒന്നിച്ചു​കൂ​ടി നില്‌ക്കട്ടെ; അവർ ഒരു​പോ​ലെ വിറെച്ചു ലജ്ജിച്ചു​പോ​കും.”—യെശയ്യാ​വു 44:9-11.

¹¹ വിഗ്രഹങ്ങളെ ലജ്ജാക​ര​മായ വസ്‌തു​ക്ക​ളാ​യി ദൈവം കണക്കാ​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌? ഒന്നാമ​താ​യി, സർവശ​ക്തനെ ഭൗതിക വസ്‌തു​ക്ക​ളാൽ പൂർണ​മാ​യി പ്രതി​നി​ധാ​നം ചെയ്യുക അസാധ്യ​മാണ്‌. (പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 17:29) മാത്രമല്ല, സ്രഷ്ടാ​വി​നു പകരം സൃഷ്ടിയെ ആരാധി​ക്കു​ന്നത്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ ദൈവ​ത്വ​ത്തിന്‌ അപമാ​ന​ക​ര​മാണ്‌. തന്നെയു​മല്ല, അപ്രകാ​രം ചെയ്യു​ന്നത്‌ “ദൈവ​ത്തി​ന്റെ സ്വരൂ​പ​ത്തിൽ” അഥവാ പ്രതി​ച്ഛാ​യ​യിൽ സൃഷ്ടി​ക്ക​പ്പെട്ട മനുഷ്യ​ന്റെ അന്തസ്സിനു നിരക്കാ​ത്ത​തല്ലേ?—ഉല്‌പത്തി 1:27; റോമർ 1:23, 25.

12, 13. ആരാധ​ന​യ്‌ക്ക്‌ അർഹമായ ഒരു വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കാൻ മനുഷ്യ​നു സാധി​ക്കി​ല്ലാ​ത്തത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

¹² ആരാധനയ്‌ക്കായി നിർമി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണെന്ന കാരണ​ത്താൽ  ഒരു ഭൗതിക വസ്‌തു​വിന്‌ ഏതെങ്കി​ലും വിധത്തിൽ വിശുദ്ധി കൈവ​രു​മോ? വിഗ്രഹം മനുഷ്യ​ന്റെ കരവേല മാത്ര​മാ​ണെ​ന്നും ഒരു ശിൽപ്പി തന്റെ വേലയ്‌ക്ക്‌ ഉപയോ​ഗി​ക്കുന്ന അതേ ഉപകര​ണ​ങ്ങ​ളും രീതി​ക​ളു​മാണ്‌ വിഗ്ര​ഹ​നിർമാ​താ​വും ഉപയോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നും യെശയ്യാ​വു നമ്മെ ഓർമി​പ്പി​ക്കു​ന്നു: “കൊല്ലൻ ഉളിയെ മൂർച്ച​യാ​ക്കി തീക്കന​ലിൽ വേല ചെയ്‌തു ചുറ്റി​ക​കൊ​ണ്ടു അടിച്ചു രൂപമാ​ക്കി ബലമുള്ള ഭുജം​കൊ​ണ്ടു പണിതീർക്കു​ന്നു; അവൻ വിശന്നു ക്ഷീണി​ക്കു​ന്നു; വെള്ളം കുടി​ക്കാ​തെ തളർന്നു​പോ​കു​ന്നു. ആശാരി തോതു​പി​ടി​ച്ചു ഈയ​ക്കോൽകൊ​ണ്ടു അടയാ​ള​മി​ട്ടു ചീകു​ളി​കൊ​ണ്ടു രൂപമാ​ക്കു​ക​യും വൃത്തയ​ന്ത്രം​കൊ​ണ്ടു വരെക്ക​യും ചെയ്യുന്നു; ഇങ്ങനെ അവൻ അതിനെ മനുഷ്യാ​കൃ​തി​യി​ലും പുരു​ഷ​കോ​മ​ള​ത്വ​ത്തി​ലും തീർത്തു ക്ഷേത്ര​ത്തിൽ വെക്കുന്നു.”—യെശയ്യാ​വു 44:12, 13.

¹³ മനുഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ ഭൂമി​യി​ലെ സകല ജീവജാ​ല​ങ്ങ​ളെ​യും സൃഷ്ടി​ച്ചത്‌ സത്യ​ദൈ​വ​മാണ്‌. സചേത​ന​മായ എന്തും യഹോ​വ​യു​ടെ ദൈവ​ത്വ​ത്തി​നുള്ള വിസ്‌മ​യാ​വ​ഹ​മായ സാക്ഷ്യ​മാണ്‌. എന്നിരു​ന്നാ​ലും, യഹോ​വ​യു​ടെ സകല സൃഷ്ടി​യും അവനെ​ക്കാൾ താഴ്‌ന്ന​വ​യാണ്‌. ആ സ്ഥിതിക്ക്‌, മനുഷ്യന്‌ യഹോ​വ​യെ​ക്കാൾ കഴിവു​ണ്ടെന്നു വരുമോ? തന്നെക്കാൾ ഉയർന്ന, തന്റെ ഭക്തി അർഹി​ക്കുന്ന എന്തി​നെ​യെ​ങ്കി​ലും ഉണ്ടാക്കാൻ അവനു കഴിയു​മോ? ഒരു വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കു​മ്പോൾ മനുഷ്യ​നു തളർച്ച​യും വിശപ്പും ദാഹവും തോന്നു​ന്നു. മനുഷ്യ പരിമി​തി​കളെ എടുത്തു​കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​വ​യെ​ങ്കി​ലും ഈ വികാ​രങ്ങൾ ചുരു​ങ്ങി​യ​പക്ഷം മനുഷ്യന്‌ ജീവനു​ണ്ടെ​ന്ന​തി​ന്റെ തെളി​വാണ്‌. അയാൾ നിർമി​ക്കുന്ന വിഗ്രഹം ഒരു മനുഷ്യ​നെ പോലെ കാണ​പ്പെ​ട്ടേ​ക്കാം. അതു മനോ​ഹ​രം​പോ​ലും ആയിരു​ന്നേ​ക്കാം. എന്നാൽ, അതു നിർജീ​വ​മാണ്‌. വിഗ്ര​ഹങ്ങൾ ഒരു വിധത്തി​ലും ദിവ്യമല്ല. കൊത്തി​യു​ണ്ടാ​ക്കിയ ഒരു പ്രതി​മ​യും, അതിന്‌ രൂപം നൽകി​യതു മനുഷ്യ​ന​ല്ലെന്നു തെളി​യി​ക്കും​വി​ധം ‘സ്വർഗ്ഗ​ത്തിൽനി​ന്നു വീണത്‌’ അല്ല.—പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 19:35, NIBV.

14. വിഗ്രഹ നിർമാ​താ​ക്കൾ പൂർണ​മാ​യും യഹോ​വയെ ആശ്രയി​ക്കു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ?

¹⁴ യഹോവ സൃഷ്ടിച്ച വസ്‌തു​ക്ക​ളെ​യും പ്രകൃ​തി​യി​ലെ പ്രതി​ഭാ​സ​ങ്ങ​ളെ​യു​മാണ്‌ വിഗ്രഹ നിർമാ​താ​ക്കൾ പൂർണ​മാ​യും ആശ്രയി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്ന്‌ യെശയ്യാ​വു വ്യക്തമാ​ക്കു​ന്നു: “ഒരുവൻ ദേവദാ​രു​ക്കളെ വെട്ടു​ക​യും തേക്കും കരി​വേ​ല​വും എടുക്ക​യും കാട്ടിലെ വൃക്ഷങ്ങ​ളിൽ അവയെ കണ്ടു ഉറപ്പി​ക്ക​യും ഒരു അശോകം  നട്ടുപി​ടി​പ്പി​ക്ക​യും, മഴ അതിനെ വളർത്തു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. പിന്നെ അതു മനുഷ്യ​ന്നു തീ കത്തിപ്പാൻ ഉതകുന്നു; അവൻ അതിൽ കുറെ എടുത്തു തീ കായു​ക​യും അതു കത്തിച്ചു അപ്പം ചുടു​ക​യും അതു​കൊ​ണ്ടു ഒരു ദേവനെ ഉണ്ടാക്കി നമസ്‌ക​രി​ക്ക​യും ഒരു വിഗ്രഹം തീർത്തു അതിന്റെ മുമ്പിൽ സാഷ്ടാം​ഗം വീഴു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. അതിൽ ഒരംശം​കൊ​ണ്ടു അവൻ തീ കത്തിക്കു​ന്നു: ഒരംശം​കൊ​ണ്ടു ഇറച്ചി ചുട്ടു​തി​ന്നു​ന്നു; അങ്ങനെ അവൻ ചുട്ടു​തി​ന്നു തൃപ്‌ത​നാ​കു​ന്നു; അവൻ തീകാഞ്ഞു; നല്ല തീ, കുളിർ മാറി എന്നു പറയുന്നു. അതിന്റെ ശേഷി​പ്പു​കൊ​ണ്ടു അവൻ ഒരു ദേവനെ, ഒരു വിഗ്ര​ഹത്തെ തന്നേ, ഉണ്ടാക്കി അതിന്റെ മുമ്പിൽ സാഷ്ടാം​ഗം​വീ​ണു നമസ്‌ക​രി​ക്ക​യും അതി​നോ​ടു പ്രാർത്ഥി​ച്ചു: എന്നെ രക്ഷി​ക്കേ​ണമേ; നീ എന്റെ ദേവന​ല്ലോ എന്നു പറകയും ചെയ്യുന്നു.”—യെശയ്യാ​വു 44:14-17.

15. വിഗ്രഹ നിർമാ​താ​ക്കൾ ഏതു വസ്‌തുത ഗ്രഹി​ക്കാൻ പാടേ പരാജ​യ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു?

¹⁵ ഒരു വിറകു​ക​ഷ​ണ​ത്തിന്‌ ഒരുവനെ രക്ഷിക്കാ​നാ​കു​മോ? ഒരിക്ക​ലു​മില്ല. സത്യ​ദൈ​വ​ത്തി​നു മാത്രമേ രക്ഷ പ്രദാനം ചെയ്യാ​നാ​കൂ. ആളുകൾക്ക്‌ നിർജീവ വസ്‌തു​ക്കളെ ആരാധി​ക്കാൻ എങ്ങനെ സാധി​ക്കും? യഥാർഥ പ്രശ്‌ന​ത്തി​ന്റെ ഉറവിടം മനുഷ്യ ഹൃദയ​മാണ്‌ എന്ന്‌ യെശയ്യാ​വു വ്യക്തമാ​ക്കു​ന്നു: “അവർ അറിയു​ന്നില്ല, ഗ്രഹി​ക്കു​ന്ന​തു​മില്ല; കാണാ​ത​വണ്ണം അവരുടെ കണ്ണുക​ളെ​യും ഗ്രഹി​ക്കാ​ത​വണ്ണം അവരുടെ ഹൃദയ​ങ്ങ​ളെ​യും അവൻ അടെച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ഒരുത്ത​നും ഹൃദയ​ത്തിൽ വിചാ​രി​ക്കു​ന്നില്ല: ഒരംശം ഞാൻ കത്തിച്ചു കനലിൽ അപ്പം ചുട്ടു ഇറച്ചി​യും ചുട്ടു​തി​ന്നു; ശേഷി​പ്പു​കൊ​ണ്ടു ഞാൻ ഒരു മ്ലേച്ഛവി​ഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കു​മോ? ഒരു മരമു​ട്ടി​യു​ടെ മുമ്പിൽ സാഷ്ടാം​ഗം വീഴു​മോ? എന്നിങ്ങനെ പറവാൻ തക്കവണ്ണം ഒരുത്ത​ന്നും അറിവും ഇല്ല, ബോധ​വു​മില്ല. അവൻ വെണ്ണീർ തിന്നുന്നു; വഞ്ചിക്ക​പ്പെട്ട അവന്റെ ഹൃദയം അവനെ തെററി​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്നു; അവൻ തന്റെ പ്രാണനെ രക്ഷിക്കു​ന്നില്ല; എന്റെ വലങ്കയ്യിൽ ഭോഷ്‌കി​ല്ല​യോ? എന്നു ചോദി​ക്കു​ന്ന​തു​മില്ല.” (യെശയ്യാ​വു 44:18-20) വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധന ആത്മീയ​മാ​യി എന്തെങ്കി​ലും ഫലം ചെയ്യു​മെന്നു ചിന്തി​ക്കു​ന്നത്‌ പോഷ​കാ​ഹാ​ര​ത്തി​നു പകരം ചാരം ഭക്ഷിക്കു​ന്ന​തി​നു സമാന​മാണ്‌.

16. വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധന തുടങ്ങി​യത്‌ എങ്ങനെ, വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധ​ന​യിൽ ഏർപ്പെ​ടാൻ ഒരുവനെ പ്രേരി​പ്പി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്ത്‌?

¹⁶ വിഗ്രഹാരാധനയുടെ തുടക്കം സ്വർഗ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു. സാത്താ​നാ​യി​ത്തീർന്ന ശക്തനായ ഒരു ആത്മജീവി യഹോ​വ​യ്‌ക്കു  മാത്രം അർഹത​പ്പെട്ട ആരാധന തനിക്കു കിട്ടാൻ അത്യാ​ഗ്ര​ഹ​ത്തോ​ടെ മോഹി​ച്ചു. ദൈവ​ത്തിൽനിന്ന്‌ അകന്നു​മാ​റാൻ പോന്ന​വി​ധം അത്ര ശക്തമാ​യി​രു​ന്നു സാത്താന്റെ ഈ ആഗ്രഹം. വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധ​ന​യു​ടെ തുടക്കം അതായി​രു​ന്നു. കാരണം, അത്യാ​ഗ്രഹം വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധന തന്നെയാണ്‌ എന്ന്‌ പൗലൊസ്‌ അപ്പൊ​സ്‌തലൻ പറയു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. (യെശയ്യാ​വു 14:12-14; യെഹെ​സ്‌കേൽ 28:13-15, 17; കൊ​ലൊ​സ്സ്യർ 3:5) സ്വാർഥ ചിന്തകൾ മനസ്സിൽ താലോ​ലി​ക്കാൻ സാത്താൻ ആദ്യ മനുഷ്യ ദമ്പതി​കൾക്കു പ്രേരണ നൽകി. സാത്താൻ നൽകിയ വാഗ്‌ദാ​നം ഹവ്വായിൽ അതി​മോ​ഹം ജനിപ്പി​ച്ചു: “നിങ്ങളു​ടെ കണ്ണു തുറക്ക​യും നിങ്ങൾ നന്മതി​ന്മ​കളെ അറിയു​ന്ന​വ​രാ​യി ദൈവ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ ആകയും ചെയ്യും.” അത്യാ​ഗ്രഹം ഹൃദയ​ത്തിൽനി​ന്നു വരുന്നു എന്ന്‌ യേശു പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചു. (ഉല്‌പത്തി 3:5; മർക്കൊസ്‌ 7:20-23) ഹൃദയം ദുഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ഴാണ്‌ ഒരു വ്യക്തി വിഗ്ര​ഹാ​രാ​ധ​ന​യിൽ ഏർപ്പെ​ടു​ന്നത്‌. അതിനാൽ, നമ്മുടെ ഹൃദയ​ത്തിൽ യഹോ​വ​യ്‌ക്ക്‌ അർഹമായ സ്ഥാനം കൈവ​ശ​പ്പെ​ടു​ത്താൻ മറ്റ്‌ ആരെ​യെ​ങ്കി​ലും അല്ലെങ്കിൽ എന്തി​നെ​യെ​ങ്കി​ലും അനുവ​ദി​ക്കാ​തെ ‘ഹൃദയത്തെ കാത്തു​കൊ​ള്ളു​ന്നത്‌’ എത്ര പ്രധാ​ന​മാണ്‌!—സദൃശ​വാ​ക്യ​ങ്ങൾ 4:23; യാക്കോബ്‌ 1:14.

യഹോവ ഹൃദയ​ത്തോട്‌ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു

17. ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ ഏതു കാര്യം ഹൃദയ​ത്തിൽ സംഗ്ര​ഹി​ക്കേ​ണ്ട​തുണ്ട്‌?

¹⁷ അടുത്തതായി യഹോവ ഇസ്രാ​യേ​ല്യ​രെ അവരുടെ ഉന്നത പദവിയെ കുറി​ച്ചും ഉത്തരവാ​ദി​ത്വ സ്ഥാനത്തെ കുറി​ച്ചും ഓർമി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. അവർ അവന്റെ സാക്ഷി​ക​ളാണ്‌! അവൻ പറയു​ന്നതു കേൾക്കുക: “യാക്കോ​ബേ, ഇതു ഓർത്തു​കൊൾക; യിസ്രാ​യേലേ, നീ എന്റെ ദാസന​ല്ലോ; ഞാൻ നിന്നെ നിർമ്മി​ച്ചു; നീ എന്റെ ദാസൻ തന്നേ; യിസ്രാ​യേലേ, ഞാൻ നിന്നെ മറന്നു​ക​ള​ക​യില്ല. ഞാൻ കാർമു​കി​ലി​നെ​പ്പോ​ലെ നിന്റെ ലംഘന​ങ്ങ​ളെ​യും മേഘ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ നിന്റെ പാപങ്ങ​ളെ​യും മായി​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്നു; എങ്കലേക്കു തിരി​ഞ്ഞു​കൊൾക; ഞാൻ നിന്നെ വീണ്ടെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നു. ആകാശമേ, ഘോഷി​ച്ചു​ല്ല​സിക്ക; യഹോവ ഇതു ചെയ്‌തി​രി​ക്കു​ന്നു ഭൂമി​യു​ടെ അധോ​ഭാ​ഗ​ങ്ങളേ, ആർത്തു​കൊൾവിൻ; പർവ്വത​ങ്ങ​ളും വനവും സകലവൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളും ആയു​ള്ളോ​വേ, പൊട്ടി​യാർക്കു​വിൻ; യഹോവ യാക്കോ​ബി​നെ വീണ്ടെ​ടു​ത്തു യിസ്രാ​യേ​ലിൽ തന്നെത്താൻ മഹത്വ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.”—യെശയ്യാ​വു 44:21-23.

18. (എ) ഇസ്രാ​യേ​ലിന്‌ ആനന്ദി​ക്കാൻ കാരണ​മു​ള്ളത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌? (ബി) കരുണ പ്രകടി​പ്പി​ക്കുന്ന കാര്യ​ത്തിൽ യഹോ​വ​യു​ടെ ദാസന്മാർക്ക്‌ അവന്റെ മാതൃക എങ്ങനെ അനുക​രി​ക്കാ​നാ​കും?

 ¹⁸ യഹോവയെ ഇസ്രാ​യേ​ല്യർ ഉണ്ടാക്കി​യതല്ല. അവൻ മനുഷ്യ നിർമിത ദൈവമല്ല. നേരെ മറിച്ച്‌, താൻ തിര​ഞ്ഞെ​ടുത്ത ദാസനാ​യി​രി​ക്കാൻ യഹോവ ഇസ്രാ​യേ​ലി​നെ​യാണ്‌ ഉണ്ടാക്കി​യത്‌. ആ ജനതയെ രക്ഷിക്കു​മ്പോൾ അവൻ വീണ്ടു​മൊ​രി​ക്കൽ കൂടി തന്റെ ദൈവ​ത്വം തെളി​യി​ക്കും. ആർദ്ര​ത​യോ​ടെ​യാണ്‌ അവൻ തന്റെ ജനത്തെ അഭിസം​ബോ​ധന ചെയ്യു​ന്നത്‌. അനുത​പി​ച്ചാൽ അവരുടെ പാപങ്ങൾ പൂർണ​മാ​യി മൂടി​ക്ക​ള​യു​മെന്ന്‌, അഭേദ്യ​മായ മേഘങ്ങൾക്കു പിന്നി​ലെ​ന്ന​വണ്ണം അവരുടെ അകൃത്യ​ങ്ങൾ മറച്ചു​വെ​ക്കു​മെന്ന്‌ അവൻ അവർക്ക്‌ ഉറപ്പു നൽകുന്നു. ഇസ്രാ​യേ​ലിന്‌ ആനന്ദി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള എത്ര ശക്തമായ കാരണം! യഹോ​വ​യു​ടെ കരുണ അനുക​രി​ക്കാൻ അവന്റെ മാതൃക ആധുനിക ദാസന്മാ​രെ പ്രചോ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. തെറ്റു ചെയ്യു​ന്ന​വരെ സഹായി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌, സാധ്യ​മെ​ങ്കിൽ ആത്മീയ​മാ​യി പുനഃ​സ്ഥി​തീ​ക​രി​ക്കാൻ ശ്രമി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ അവർക്ക്‌ അതു ചെയ്യാ​നാ​കും.—ഗലാത്യർ 6:1, 2.

ദൈവ​ത്വം സംബന്ധിച്ച പരി​ശോ​ധ​ന​യു​ടെ പാരമ്യം

19, 20. (എ) ഏതു വിധത്തിൽ യഹോവ തന്റെ വാദഗ​തി​കൾ ഒരു പാരമ്യ​ത്തിൽ എത്തിക്കു​ന്നു? (ബി) തന്റെ ജനത്തി​നാ​യി ഹൃദ​യോ​ഷ്‌മ​ള​മായ എന്തെല്ലാം കാര്യങ്ങൾ യഹോവ പ്രവചി​ക്കു​ന്നു, അവ നിറ​വേ​റ്റാൻ അവൻ ഉപയോ​ഗി​ക്കാൻ പോകു​ന്നത്‌ ആരെയാണ്‌?

¹⁹ യഹോവ ഇപ്പോൾ തന്റെ വാദഗ​തി​കൾ ശക്തമായ ഒരു പാരമ്യ​ത്തി​ലെ​ത്തി​ക്കു​ന്നു. ഭാവി കൃത്യ​മാ​യി മുൻകൂ​ട്ടി പറയു​ക​യെന്ന, ദൈവ​ത്വം സംബന്ധിച്ച ഏറ്റവും വലിയ പരി​ശോ​ധ​ന​യ്‌ക്ക്‌ അവൻ ഉത്തരം നൽകാൻ പോകു​ക​യാണ്‌. “ഇസ്രാ​യേ​ലി​ന്റെ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വല്ലഭത്വ​ത്തെ പ്രതി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കുന്ന കാവ്യം” എന്നാണ്‌ യെശയ്യാ​വു 44-ാം അധ്യാ​യ​ത്തി​ലെ അടുത്ത അഞ്ചു വാക്യ​ങ്ങളെ ഒരു ബൈബിൾ പണ്ഡിതൻ വിശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്നത്‌. അതേ, ഭാവി വെളി​പ്പെ​ടു​ത്താൻ, ഇസ്രാ​യേ​ലി​നു വിമോ​ച​നത്തെ കുറിച്ചു പ്രത്യാശ പ്രദാനം ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ള ഒരേ​യൊ​രു സ്രഷ്ടാവ്‌ അവനാണ്‌. ഇസ്രാ​യേൽ ജനതയെ ബാബി​ലോ​ണിൽനി​ന്നു മോചി​പ്പി​ക്കുന്ന വ്യക്തി​യു​ടെ പേരു വെളി​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊണ്ട്‌ ഈ അധ്യായം പാരമ്യ​ത്തി​ലെ​ത്തു​ന്നു.

²⁰ “നിന്റെ വീണ്ടെ​ടു​പ്പു​കാ​ര​നും ഗർഭത്തിൽ നിന്നെ നിർമ്മി​ച്ച​വ​നു​മായ യഹോവ ഇപ്രകാ​രം അരുളി​ച്ചെ​യ്യു​ന്നു: യഹോ​വ​യായ ഞാൻ സകലവും ഉണ്ടാക്കു​ന്നു; ഞാൻ തന്നേ ആകാശത്തെ വിരി​ക്ക​യും  ഭൂമിയെ പരത്തു​ക​യും ചെയ്‌തി​രി​ക്കു​ന്നു; ആർ എന്നോ​ടു​കൂ​ടെ ഉണ്ടായി​രു​ന്നു? ഞാൻ ജല്‌പ​ക​ന്മാ​രു​ടെ ശകുന​ങ്ങളെ വ്യർത്ഥ​മാ​ക്കു​ക​യും പ്രശ്‌ന​ക്കാ​രെ ഭ്രാന്ത​ന്മാ​രാ​ക്കു​ക​യും ജ്ഞാനി​കളെ മടക്കി അവരുടെ ജ്ഞാനത്തെ ഭോഷ​ത്വ​മാ​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ എന്റെ ദാസന്റെ വചനം നിവർത്തി​ച്ചു എന്റെ ദൂതന്മാ​രു​ടെ ആലോചന അനുഷ്‌ഠി​ക്കു​ന്നു; യെരൂ​ശ​ലേ​മിൽ നിവാ​സി​കൾ ഉണ്ടാകു​മെ​ന്നും യെഹൂ​ദാ​ന​ഗ​രങ്ങൾ പണിയ​പ്പെ​ടും ഞാൻ അവയുടെ ഇടിവു​കളെ നന്നാക്കും എന്നും കല്‌പി​ക്കു​ന്നു. ഞാൻ ആഴി​യോ​ടു ഉണങ്ങി​പ്പോക; നിന്റെ നദികളെ ഞാൻ വറ്റിച്ചു​ക​ള​യും എന്നു കല്‌പി​ക്കു​ന്നു. കോ​രെശ്‌ എന്റെ ഇടയൻ അവൻ എന്റെ ഹിത​മൊ​ക്കെ​യും നിവർത്തി​ക്കും എന്നും യെരൂ​ശ​ലേം പണിയ​പ്പെ​ടും, മന്ദിര​ത്തി​ന്നു അടിസ്ഥാ​നം ഇടും എന്നും ഞാൻ കല്‌പി​ക്കു​ന്നു.”—യെശയ്യാ​വു 44:24-28.

21. യഹോ​വ​യു​ടെ വാക്കുകൾ എന്ത്‌ ഉറപ്പേ​കു​ന്നു?

²¹ യഹോവയ്‌ക്കു ഭാവി സംഭവങ്ങൾ പ്രവചി​ക്കാ​നുള്ള കഴിവു​ണ്ടെന്നു മാത്രമല്ല, താൻ വെളി​പ്പെ​ടു​ത്തിയ തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പൂർണ​മാ​യി നിവർത്തി​ക്കാ​നുള്ള ശക്തിയു​മുണ്ട്‌. ഈ പ്രഖ്യാ​പനം ഇസ്രാ​യേ​ല്യർക്ക്‌ പ്രത്യാ​ശ​യ്‌ക്കുള്ള ഉറവായി ഉതകും. ബാബി​ലോ​ണി​യൻ സേനകൾ യെരൂ​ശ​ലേ​മി​നെ ശൂന്യ​മാ​ക്കു​മെ​ങ്കി​ലും അതും ആശ്രിത നഗരങ്ങ​ളും വീണ്ടും സ്ഥാപി​ത​മാ​കു​ക​യും സത്യാ​രാ​ധന പുനഃ​സ്ഥാ​പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെയ്യു​മെ​ന്ന​തി​ന്റെ ഉറപ്പാ​ണത്‌. പക്ഷേ എങ്ങനെ?

22. യൂഫ്ര​ട്ടീസ്‌ നദി വറ്റി​പ്പോ​കു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ​യെന്നു വിവരി​ക്കുക.

²² ദൈവനിശ്വസ്‌തരല്ലാത്ത ഭാവി​ക​ഥ​ന​ക്കാർ ‘പ്രവച​നങ്ങൾ’ നടത്തു​മ്പോൾ സകല വിശദാം​ശ​ങ്ങ​ളും വെളി​പ്പെ​ടു​ത്താൻ ധൈര്യ​പ്പെ​ടാ​റില്ല. അവ നുണക​ളാ​ണെന്ന്‌ കാലം തെളി​യി​ക്കു​മെന്ന ഭയം അവർക്കുണ്ട്‌. നേരെ മറിച്ച്‌, തന്റെ ജനത്തിനു സ്വദേ​ശ​ത്തേക്കു മടങ്ങാ​നും യെരൂ​ശ​ലേം നഗരവും ആലയവും പുനർനിർമി​ക്കാ​നും കഴി​യേ​ണ്ട​തിന്‌ അവരെ അടിമ​ത്ത​ത്തിൽനി​ന്നു മോചി​പ്പി​ക്കുന്ന വ്യക്തി​യു​ടെ പേരു പോലും യെശയ്യാവ്‌ മുഖാ​ന്തരം യഹോവ വെളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. കോ​രെശ്‌ (സൈറസ്‌) എന്നാണ്‌ ആ വ്യക്തി​യു​ടെ പേര്‌. പേർഷ്യ​യു​ടെ മഹാനായ കോ​രെശ്‌ എന്ന്‌ അവൻ അറിയ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ബാബി​ലോ​ണി​ന്റെ സുശക്ത​വും വിപു​ല​വു​മായ പ്രതി​രോധ സംവി​ധാ​നം ഭേദി​ക്കാൻ കോ​രെശ്‌ ഉപയോ​ഗി​ക്കുന്ന തന്ത്രത്തെ കുറി​ച്ചുള്ള വിശദാം​ശ​ങ്ങ​ളും യഹോവ നൽകുന്നു. കൂറ്റൻ മതിലു​ക​ളും നഗരത്തി​ന​ക​ത്തും ചുറ്റു​മാ​യും ഒഴുകുന്ന തോടു​ക​ളും ബാബി​ലോ​ണി​നു  സംരക്ഷ​ണ​മേ​കു​ന്നു. അതിൽ ഒരു പ്രമുഖ പ്രതി​രോധ ഘടകമായ യൂഫ്ര​ട്ടീസ്‌ നദിയെ തന്റെ പ്രയോ​ജ​ന​ത്തി​നാ​യി കോ​രെശ്‌ ഉപയോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തും. പുരാതന ചരി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രായ ഹിറോ​ഡോ​ട്ട​സും സെനൊ​ഫൊ​ണും പറയു​ന്ന​പ്ര​കാ​രം, തന്റെ സൈനി​കർക്കു നദിയി​ലൂ​ടെ നടന്നു​പോ​ക​ത്ത​ക്ക​വി​ധം ജലനി​രപ്പു താഴു​ന്ന​തിന്‌ മുകൾഭാ​ഗ​ത്തു​വെച്ച്‌ കോ​രെശ്‌ യൂഫ്ര​ട്ടീ​സി​ന്റെ ഗതി തിരി​ച്ചു​വി​ട്ടു. ബാബി​ലോ​ണി​നെ സംരക്ഷി​ക്കാ​നുള്ള യൂഫ്ര​ട്ടീ​സി​ന്റെ പ്രാപ്‌തി പരിചി​ന്തി​ക്കു​മ്പോൾ, ശക്തമായ യൂഫ്ര​ട്ടീസ്‌ ഇപ്പോൾ വറ്റി​പ്പോ​യെന്നു പറയാ​നാ​കും.

23. കോ​രെശ്‌ ഇസ്രാ​യേ​ലി​നെ വിടു​വി​ക്കു​മെന്ന പ്രവചനം നിവൃ​ത്തി​യേറി എന്നതിന്‌ എന്തു തെളി​വുണ്ട്‌?

²³ കോരെശ്‌ ദൈവ​ജ​നത്തെ വിട്ടയ​യ്‌ക്കു​മെ​ന്നും യെരൂ​ശ​ലേ​മി​ന്റെ​യും ആലയത്തി​ന്റെ​യും പുനർനിർമാ​ണം അവൻ ഉറപ്പു വരുത്തു​മെ​ന്നു​മുള്ള പ്രവച​ന​ത്തി​ന്റെ കാര്യ​മോ? ബൈബി​ളിൽ രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കുന്ന കോ​രെ​ശി​ന്റെ ഈ ഔദ്യോ​ഗിക പ്രഖ്യാ​പനം ശ്രദ്ധി​ക്കുക: “പാർസി​രാ​ജാ​വായ കോ​രെശ്‌ ഇപ്രകാ​രം കല്‌പി​ക്കു​ന്നു: സ്വർഗ്ഗ​ത്തി​ലെ ദൈവ​മായ യഹോവ ഭൂമി​യി​ലെ സകലരാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും എനിക്കു തന്നിരി​ക്കു​ന്നു; യെഹൂ​ദ​യി​ലെ യെരൂ​ശ​ലേ​മിൽ അവന്നു ഒരു ആലയം പണിവാൻ എന്നോടു കല്‌പി​ച്ചു​മി​രി​ക്കു​ന്നു. നിങ്ങളിൽ അവന്റെ ജനമാ​യി​ട്ടു ആരെങ്കി​ലും ഉണ്ടെങ്കിൽ അവന്റെ ദൈവം അവനോ​ടു​കൂ​ടെ ഇരിക്കു​മാ​റാ​കട്ടെ; അവൻ യെഹൂ​ദ​യി​ലെ യെരൂ​ശ​ലേ​മി​ലേക്കു യാത്ര​പു​റ​പ്പെട്ടു യിസ്രാ​യേ​ലി​ന്റെ ദൈവ​മായ യഹോ​വെക്കു ആലയം പണിയട്ടെ; അവനല്ലോ യെരൂ​ശ​ലേ​മി​ലെ ദൈവം.” (എസ്രാ 1:2, 3) യെശയ്യാവ്‌ മുഖാ​ന്തരം യഹോവ അരുളി​ച്ചെയ്‌ത വാക്കുകൾ പൂർണ​മാ​യി നിറ​വേറി!

യെശയ്യാ​വും കോ​രെ​ശും ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളും—ഇന്ന്‌

24. “യെരൂ​ശ​ലേ​മി​നെ പുനഃ​സ്ഥാ​പി​ക്കാ​നും പുനർനിർമി​ക്കാ​നു​മുള്ള” അർത്ഥഹ്‌ശ​ഷ്ടാ​വി​ന്റെ കൽപ്പന​യും മിശി​ഹാ​യു​ടെ വരവും തമ്മിൽ എന്തു ബന്ധമാ​ണു​ള്ളത്‌?

²⁴ യെശയ്യാവു 44-ാം അധ്യായം യഹോ​വയെ സത്യ​ദൈ​വ​മാ​യും തന്റെ പുരാതന ജനത്തിന്റെ വിമോ​ച​ക​നാ​യും മഹത്ത്വ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. കൂടാതെ, ഇന്നു ജീവി​ക്കുന്ന നമ്മെ ഏവരെ​യും സംബന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ള​വും ആ പ്രവച​ന​ത്തിന്‌ ആഴമായ അർഥമുണ്ട്‌. പൊ.യു.മു. 538/537-ൽ നൽകപ്പെട്ട, യെരൂ​ശ​ലേ​മി​ലെ ആലയം പുനർനിർമി​ക്കാ​നുള്ള കോ​രെ​ശി​ന്റെ കൽപ്പന ശ്രദ്ധേ​യ​മായ മറ്റൊരു പ്രവച​ന​ത്തി​ന്റെ നിവൃ​ത്തി​യിൽ കലാശി​ച്ചു. കോ​രെ​ശി​ന്റെ കൽപ്പന​യ്‌ക്കു പുറകെ അർത്ഥഹ്‌ശ​ഷ്ടാവ്‌ എന്ന മറ്റൊരു ഭരണാ​ധി​പൻ ഒരു കൽപ്പന  പുറ​പ്പെ​ടു​വി​ച്ചു. യെരൂ​ശ​ലേം നഗരം പുനർനിർമി​ക്കണം എന്നതാ​യി​രു​ന്നു അദ്ദേഹ​ത്തി​ന്റെ കൽപ്പന. “യെരൂ​ശ​ലേ​മി​നെ പുനഃ​സ്ഥാ​പി​ക്കാ​നും പുനർനിർമി​ക്കാ​നു​മുള്ള കൽപ്പന [പൊ.യു.മു. 455-ൽ] പുറ​പ്പെ​ടു​ന്നതു മുതൽ നായക​നായ മിശിഹാ വരെ” 7 വർഷം വീതമുള്ള 69 ‘ആഴ്‌ചകൾ’ ഉണ്ടായി​രി​ക്കു​മെന്നു ദാനീ​യേൽ പുസ്‌തകം വെളി​പ്പെ​ടു​ത്തി. (ദാനീ​യേൽ 9:24, 25, NW) ഈ പ്രവച​ന​വും സത്യമാ​യി ഭവിച്ചു. കൃത്യ​സ​മ​യത്ത്‌, അർത്ഥഹ്‌ശ​ഷ്ടാ​വി​ന്റെ കൽപ്പന വാഗ്‌ദത്ത ദേശത്തു പ്രാബ​ല്യ​ത്തിൽ വന്ന അന്നു തുടങ്ങി 483 വർഷം കഴിഞ്ഞ്‌, പൊ.യു. 29-ൽ യേശു സ്‌നാ​പ​ന​മേൽക്കു​ക​യും തന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷ ആരംഭി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു. a

25. കോ​രെ​ശി​ന്റെ കൈക​ളാൽ ബാബി​ലോ​ണിന്‌ ഉണ്ടായ നാശം ആധുനിക കാലത്തെ ഏതു സംഭവ​ത്തി​ലേക്കു വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു?

 ²⁵ ബാബിലോണിന്റെ വീഴ്‌ച​യു​ടെ ഫലമായി പ്രവാ​സ​ത്തിൽ കഴിഞ്ഞി​രുന്ന വിശ്വ​സ്‌ത​രായ യഹൂദർക്കു വിടുതൽ ലഭിച്ചു. ആ സംഭവം 1919-ൽ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്ക്‌ ആത്മീയ പ്രവാ​സ​ത്തിൽനി​ന്നു ലഭിച്ച വിടു​ത​ലി​നെ മുൻനി​ഴ​ലാ​ക്കി. ആ വിടുതൽ മഹാബാ​ബി​ലോൺ എന്ന വേശ്യ​യാ​യി—ലോക​ത്തി​ലെ മുഴു വ്യാജ​മ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ്രതീ​ക​മാ​യി—ചിത്രീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന മറ്റൊരു ബാബി​ലോൺ വീണു എന്നതിന്റെ തെളി​വാ​യി​രു​ന്നു. വെളി​പ്പാ​ടു പുസ്‌ത​ക​ത്തിൽ വിവരി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നതു പോലെ, യോഹ​ന്നാൻ അപ്പൊ​സ്‌തലൻ അവളുടെ വീഴ്‌ച മുൻകൂ​ട്ടി കണ്ടു. (വെളി​പ്പാ​ടു 14:8, NW) അവളുടെ പെട്ടെ​ന്നുള്ള നാശവും അവൻ മുൻകൂ​ട്ടി കണ്ടു. വിഗ്ര​ഹ​പൂ​രി​ത​മായ ആ ലോക സാമ്രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ നാശത്തെ കുറി​ച്ചുള്ള യോഹ​ന്നാ​ന്റെ വർണന​യ്‌ക്ക്‌, പുരാതന നഗരമായ ബാബി​ലോ​ണി​നെ കോ​രെശ്‌ വിജയ​പ്ര​ദ​മാ​യി കീഴട​ക്കി​യ​തി​നെ കുറി​ച്ചുള്ള യെശയ്യാ​വി​ന്റെ വർണന​യു​മാ​യി ചില സാമ്യ​ങ്ങ​ളുണ്ട്‌. ബാബി​ലോ​ണി​നെ സംരക്ഷി​ച്ചി​രുന്ന ജലസം​വി​ധാ​ന​ങ്ങൾക്കു കോ​രെ​ശിൽനിന്ന്‌ അവളെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയാ​ഞ്ഞതു പോലെ, മഹാബാ​ബി​ലോ​ണി​നെ പിന്തു​ണ​യ്‌ക്കു​ക​യും സംരക്ഷി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യ​വർഗ​മാ​കുന്ന “വെള്ളം” അവൾ ന്യായ​യു​ക്ത​മാ​യി നശിപ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നു മുമ്പ്‌ “വറ്റിപ്പോ”കും.—വെളി​പ്പാ​ടു 16:12. b

26. യെശയ്യാ പ്രവച​ന​വും അതിന്റെ നിവൃ​ത്തി​യും നമ്മുടെ വിശ്വാ​സത്തെ ബലിഷ്‌ഠ​മാ​ക്കു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ?

²⁶ യെശയ്യാവ്‌ തന്റെ പ്രവചനം നൽകി രണ്ടായി​ര​ത്ത​ഞ്ഞൂ​റി​ല​ധി​കം വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം ഇന്നു നമുക്ക്‌, ദൈവം വാസ്‌ത​വ​മാ​യും ‘തന്റെ ദൂതന്മാ​രു​ടെ ആലോചന അനുഷ്‌ഠി​ക്കു​ന്നു’ എന്നു കാണാ​നാ​കും. (യെശയ്യാ​വു 44:26) തന്മൂലം, യെശയ്യാ പ്രവച​ന​ത്തി​ന്റെ നിവൃത്തി വിശുദ്ധ തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളി​ലെ സകല പ്രവച​ന​ങ്ങ​ളും വിശ്വാ​സ​യോ​ഗ്യ​മാണ്‌ എന്നതിന്റെ ഒരു ദൃഷ്ടാ​ന്ത​മാണ്‌.

[അടിക്കു​റി​പ്പു​കൾ]

[അധ്യയന ചോദ്യ​ങ്ങൾ]

 [63-ാം പേജിലെ ചിത്രം]

ഒരു വിറകു​ക​ഷ​ണ​ത്തിന്‌ ഒരുവനെ രക്ഷിക്കാ​നാ​കു​മോ?

[73-ാം പേജിലെ ചിത്രം]

ഇറാൻകാരനായ ഒരു രാജാ​വി​ന്റെ, സാധ്യ​ത​യ​നു​സ​രിച്ച്‌ കോ​രെ​ശി​ന്റെ വെണ്ണക്കൽ ശിരസ്സ്‌

 [75-ാം പേജിലെ ചിത്രം]

യൂഫ്ര​ട്ടീസ്‌ നദിയി​ലെ വെള്ളം തിരി​ച്ചു​വി​ട്ടു​കൊണ്ട്‌ കോ​രെശ്‌ പ്രവചനം നിവർത്തി​ക്കു​ന്നു