വെട്ടി​വെ​ടി​പ്പാ​ക്കി: “വെട്ടി​വെ​ടി​പ്പാ​ക്കി” എന്നതിന്റെ ഗ്രീക്കു​പദം, യോഹ 15:3-ൽ “വെടി​പ്പു​ള്ള​വ​രാണ്‌” എന്നു പരിഭാഷ ചെയ്‌തി​രി​ക്കുന്ന ഗ്രീക്കു​പ​ദ​ത്തി​ന്റെ ക്രിയാ​രൂ​പ​മാണ്‌.

ജീവൻ: അഥവാ “ദേഹി.” കാലങ്ങ​ളാ​യി “ദേഹി” എന്നു പരിഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടുള്ള സൈക്കി എന്ന ഗ്രീക്കു​പ​ദ​ത്തി​ന്റെ അർഥം സന്ദർഭം നോക്കി​യാ​ണു തീരു​മാ​നി​ക്കു​ന്നത്‌. ഇവിടെ അത്‌ ഒരാളു​ടെ ജീവനെ കുറി​ക്കു​ന്നു.​—പദാവ​ലി​യിൽ “ദേഹി” കാണുക.

ഞാൻ ഇനി നിങ്ങളെ അടിമകൾ എന്നു വിളി​ക്കു​ന്നില്ല: “അടിമ” എന്നതിന്റെ ഗ്രീക്കു​പദം ഡൂലൊസ്‌ ആണ്‌. ഇതു പൊതു​വേ ഒരാളു​ടെ ഉടമസ്ഥ​ത​യി​ലുള്ള ആരെ​യെ​ങ്കി​ലും കുറി​ക്കാ​നാണ്‌ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്നത്‌. (മത്ത 8:9; 10:24, 25; 13:27) ദൈവ​ത്തി​ന്റെ​യും ദൈവ​പു​ത്ര​നായ യേശു​ക്രി​സ്‌തു​വി​ന്റെ​യും വിശ്വ​സ്‌ത​ദാ​സ​ന്മാ​രായ മനുഷ്യ​രെ​യോ (പ്രവൃ 2:18; 4:29; റോമ 1:1; ഗല 1:10) ദൈവ​ദൂ​ത​ന്മാ​രെ​യോ [വെളി 19:10, ഇവിടെ സുൻഡൂ​ലൊസ്‌ (ഒപ്പം പ്രവർത്തി​ക്കുന്ന അടിമ) എന്ന പദമാണു കാണു​ന്നത്‌.] കുറി​ക്കാൻ ആലങ്കാ​രി​ക​മാ​യും ഈ പദം ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. ഇനി, പാപത്തി​ന്റെ​യും (യോഹ 8:34; റോമ 6:16-20) ജീർണ​ത​യു​ടെ​യും (2പത്ര 2:19) അടിമ​ത്ത​ത്തിൽ കഴിയു​ന്ന​വരെ കുറി​ക്കാ​നും ഇതേ പദം ആലങ്കാ​രി​കാർഥ​ത്തിൽ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി കാണാം. തന്റെ പൂർണ​ത​യുള്ള ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ച യേശു, ആ രക്തത്തിന്റെ മൂല്യം​കൊണ്ട്‌ തന്റെ എല്ലാ അനുഗാ​മി​ക​ളു​ടെ​യും ജീവൻ വിലയ്‌ക്കു വാങ്ങി. അതു​കൊണ്ട്‌ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ തങ്ങളുടെ സ്വന്തമല്ല, ‘ക്രിസ്‌തു​വി​ന്റെ അടിമ​ക​ളാണ്‌.’ (എഫ 6:6; 1കൊ 6:19, 20; 7:23; ഗല 3:13) അപ്പോ​സ്‌ത​ല​ന്മാ​രെ യേശു സ്‌നേ​ഹി​ത​ന്മാർ എന്നു വിളി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും, യേശു അവരെ പാപത്തിൽനിന്ന്‌ വീണ്ടെ​ടു​ത്ത​തു​കൊണ്ട്‌ അവർ യേശു​വി​ന്റെ അടിമ​ക​ളും​കൂ​ടെ​യാണ്‌. തന്റെ അനുഗാ​മി​കളെ കുറി​ക്കാൻ യേശു​തന്നെ ചില​പ്പോ​ഴൊ​ക്കെ “അടിമ” എന്ന പദപ്ര​യോ​ഗം ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌.​—യോഹ 15:20.

ലോകം: കോസ്‌മൊസ്‌ എന്ന ഗ്രീക്കു​പദം ഇവിടെ അർഥമാ​ക്കു​ന്നതു ദൈവ​സേ​വകർ ഒഴി​കെ​യുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യ​രെ​യു​മാണ്‌. ദൈവ​ത്തിൽനിന്ന്‌ അകന്ന, നീതി​കെട്ട മനുഷ്യ​സ​മൂ​ഹ​മാണ്‌ അത്‌. തന്റെ ശിഷ്യ​ന്മാർ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല അഥവാ ഈ ലോകത്തിന്റെ സ്വന്തമല്ല എന്നു യേശു പറഞ്ഞതാ​യി രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കുന്ന ഒരേ ഒരു സുവി​ശേ​ഷ​യെ​ഴു​ത്തു​കാ​രൻ യോഹ​ന്നാ​നാണ്‌. വിശ്വ​സ്‌ത​രായ അപ്പോ​സ്‌ത​ല​ന്മാ​രോ​ടൊ​പ്പം യേശു നടത്തിയ അവസാ​നത്തെ പ്രാർഥ​ന​യി​ലും ഇതേ കാര്യം രണ്ടു തവണ പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി കാണാം.​—യോഹ 17:14, 16.

എന്റെ പേര്‌ നിമിത്തം: ബൈബി​ളിൽ “പേര്‌” എന്ന പദം, ആ പേര്‌ വഹിക്കുന്ന വ്യക്തി​യെ​ത്ത​ന്നെ​യോ സമൂഹ​ത്തിൽ അയാൾക്കുള്ള സത്‌പേ​രി​നെ​യോ കുറി​ക്കാ​റുണ്ട്‌. ഇനി ആ പദത്തിന്‌, ആ വ്യക്തി എന്തി​നെ​യെ​ല്ലാം പ്രതി​നി​ധാ​നം ചെയ്യു​ന്നോ അതി​നെ​യും കുറി​ക്കാ​നാ​കും. (മത്ത 6:9-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പു കാണുക.) എന്നാൽ യേശുവിന്റെ കാര്യ​ത്തിൽ ആ പേര്‌, പിതാ​വിൽനിന്ന്‌ യേശു​വി​നു ലഭിച്ച അധികാ​ര​ത്തെ​യും സ്ഥാന​ത്തെ​യും കൂടെ കുറി​ക്കു​ന്നു. (മത്ത 28:18; ഫിലി 2:9, 10; എബ്ര 1:3, 4) ലോക​ത്തി​ലെ ആളുകൾ തന്റെ അനുഗാ​മി​കൾക്കെ​തി​രെ തിരി​യു​മെ​ന്നും അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യു​ന്നതു തന്നെ അയച്ച വ്യക്തിയെ അറിയാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്നും യേശു ഈ വാക്യ​ത്തിൽ പറയു​ന്നുണ്ട്‌. അവർക്കു ദൈവത്തെ അറിയാ​മാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ യേശുവിന്റെ പേര്‌ എന്തി​നെ​യെ​ല്ലാം പ്രതി​നി​ധാ​നം ചെയ്യു​ന്നെന്ന്‌ അവർ മനസ്സി​ലാ​ക്കു​ക​യും അത്‌ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തേനേ. (പ്രവൃ 4:12) യഥാർഥ​ത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ നിയമി​ത​ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​യും രാജാ​ക്ക​ന്മാ​രു​ടെ രാജാ​വും ആണ്‌ യേശു, ജീവൻ നേടാൻ എല്ലാവ​രും കീഴ്‌പെട്ട്‌ വണങ്ങേണ്ട ഒരാൾ!​—യോഹ 17:3; വെളി 19:11-16; സങ്ക 2:7-12 താരത​മ്യം ചെയ്യുക.

അവരുടെ നിയമ​ത്തിൽ: എബ്രാ​യ​തി​രു​വെ​ഴു​ത്തു​കളെ മൊത്ത​ത്തി​ലാണ്‌ ഇവിടെ ‘നിയമം’ എന്നു വിളി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്‌. ഇവിടെ കാണുന്ന ഉദ്ധരണി സങ്ക 35:19; 69:4 എന്നീ വാക്യ​ങ്ങ​ളിൽനി​ന്നു​ള്ള​താണ്‌. യോഹ 10:34; 12:34 എന്നീ വാക്യ​ങ്ങ​ളിൽ ‘നിയമം’ എന്നു പറഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​തും ഇതേ അർഥത്തിൽത്ത​ന്നെ​യാണ്‌.

സഹായി: യോഹ 14:16-ന്റെ പഠനക്കുറിപ്പു കാണുക.