റോമിലുള്ളവർക്ക്‌ എഴുതിയ കത്ത്‌ 3:1-31
3 അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ജൂതന്റെ മേന്മ എന്താണ്‌? പരിച്ഛേദനകൊണ്ടുള്ള* പ്രയോജനം എന്താണ്‌?
2 എങ്ങനെ നോക്കിയാലും ധാരാളം പ്രയോജനങ്ങളുണ്ട്‌. ഒന്നാമതായി, ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധമായ അരുളപ്പാടുകൾ+ അവരെയാണ്‌ ഏൽപ്പിച്ചത്‌.
3 എന്നാൽ അവരിൽ ചിലർ വിശ്വസിച്ചില്ലെങ്കിലോ? അവർക്കു വിശ്വാസമില്ലെന്നുവെച്ച്‌ ദൈവം വിശ്വസ്‌തനല്ലെന്നു വരുമോ?
4 ഒരിക്കലുമില്ല! എല്ലാ മനുഷ്യരും നുണയന്മാരെന്നു+ വന്നാലും ദൈവം സത്യവാനെന്നേ വരൂ.+ “അങ്ങയുടെ വാക്കുകൾ അങ്ങ്‌ നീതിമാനാണെന്നു തെളിയിക്കും. ന്യായവിസ്‌താരത്തിൽ അങ്ങുതന്നെ വിജയിക്കും”+ എന്നാണല്ലോ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്‌.
5 എന്നാൽ നമ്മുടെ അനീതികൊണ്ട്‌ ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുടെ മാറ്റു കൂടുന്നെങ്കിൽ പിന്നെ നമ്മൾ എന്തു പറയാനാണ്‌? ക്രോധം കാണിക്കുന്നു എന്നതുകൊണ്ട്‌ ദൈവം അനീതിയുള്ളവനാണെന്നാണോ? (മാനുഷികമായ കാഴ്‌ചപ്പാടിലാണു ഞാൻ ഇതു പറയുന്നത്‌.)
6 ഒരിക്കലുമല്ല! അനീതിയുള്ളവനാണെങ്കിൽ ദൈവം എങ്ങനെ ലോകത്തെ ന്യായം വിധിക്കും?+
7 ഇനി, ഞാൻ പറയുന്ന ഒരു നുണയിലൂടെ, ദൈവം പറയുന്ന സത്യത്തിന്റെ ശോഭയേറുകയും അങ്ങനെ ദൈവത്തിനു മഹത്ത്വമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നെങ്കിൽ പിന്നെ എന്നെ പാപിയെന്നു വിധിക്കുന്നത്‌ എന്തിനാണ്‌?
8 അങ്ങനെയെങ്കിൽ, “നന്മ വരാൻവേണ്ടി നമുക്കു തിന്മ ചെയ്യാം” എന്നു പറഞ്ഞുകൂടേ? ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ പറയുന്നെന്നാണല്ലോ ചിലർ ആരോപിക്കുന്നത്‌. അവർക്കെതിരെയുള്ള ന്യായവിധി എന്തുകൊണ്ടും നീതിക്കു ചേർച്ചയിലാണ്‌.+
9 അപ്പോൾപ്പിന്നെ നമുക്ക്‌ എന്തെങ്കിലും മേന്മയുണ്ടെന്നാണോ? ഇല്ല, ഒട്ടുമില്ല! മുമ്പ്‌ പറഞ്ഞതുപോലെ, ജൂതന്മാരും ഗ്രീക്കുകാരും ഒരുപോലെ പാപത്തിൻകീഴിലാണ്‌.+
10 ഇങ്ങനെ എഴുതിയിട്ടുണ്ടല്ലോ: “നീതിമാൻ ആരുമില്ല. ഒരാൾപ്പോലുമില്ല.+
11 ഉൾക്കാഴ്‌ചയുള്ള ആരുമില്ല. ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരാളുമില്ല.
12 എല്ലാവരും വഴിതെറ്റിപ്പോയിരിക്കുന്നു. അവരെല്ലാം ഒരു ഗുണവുമില്ലാത്തവരായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. ദയ കാണിക്കുന്ന ആരുമില്ല. ഒരാൾപ്പോലുമില്ല.”+
13 “അവരുടെ തൊണ്ട, തുറന്ന ശവക്കുഴി. നാവുകൊണ്ട്‌ അവർ വഞ്ചിച്ചിരിക്കുന്നു.”+ “അവരുടെ വായിൽ സർപ്പവിഷമുണ്ട്‌.”+
14 “അവരുടെ വായ്‌ നിറയെ ശാപവും വിദ്വേഷവും ആണ്‌.”+
15 “അവരുടെ കാലുകൾ രക്തം ചൊരിയാൻ കുതിക്കുന്നു.”+
16 “അവരുടെ വഴികളിൽ വിനാശവും കഷ്ടതയും ഉണ്ട്‌.
17 സമാധാനത്തിന്റെ വഴി അവർക്ക്‌ അറിയില്ല.”+
18 “അവരുടെ കൺമുന്നിൽ ഒട്ടും ദൈവഭയമില്ല.”+
19 നിയമത്തിൽ പറയുന്നതെല്ലാം നിയമത്തിൻകീഴിലുള്ളവരോടാണെന്നു നമുക്ക്‌ അറിയാം. അതുകൊണ്ട്‌ എല്ലാ വായും അടഞ്ഞുപോകുകയും ലോകം മുഴുവൻ ദൈവസന്നിധിയിൽ ശിക്ഷയ്‌ക്ക്‌ അർഹരായിത്തീരുകയും ചെയ്യും.+
20 അതിനാൽ നിയമം ആവശ്യപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു എന്നതുകൊണ്ട്‌ ആരെയും ദൈവത്തിന്റെ മുന്നിൽ നീതിമാനായി പ്രഖ്യാപിക്കില്ല.+ നിയമത്തിൽനിന്ന്‌ പാപത്തെക്കുറിച്ച്‌ ശരിയായ* അറിവ്‌ ലഭിക്കുന്നു എന്നു മാത്രമേ ഉള്ളൂ.+
21 എന്നാൽ നിയമവും പ്രവാചകന്മാരും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ+ നിയമം കൂടാതെതന്നെ ഇപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ നീതി വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.+
22 അതെ, വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുംവേണ്ടി യേശുക്രിസ്‌തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ ദൈവനീതി വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാരണം ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ ആർക്കും ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ല.+
23 എല്ലാവരും പാപം ചെയ്‌ത്‌ ദൈവതേജസ്സില്ലാത്തവരായിരിക്കുന്നല്ലോ.*+
24 എന്നാൽ ദൈവം, ക്രിസ്‌തുയേശു നൽകിയ മോചനവിലയാൽ*+ അവരെ മോചിപ്പിച്ച്‌ നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ ഇതു ദൈവത്തിന്‌ അനർഹദയ+ തോന്നിയിട്ട്‌, സൗജന്യമായി നൽകുന്ന ഒരു സമ്മാനമാണ്‌.+
25 യേശുവിന്റെ രക്തത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കു+ ദൈവവുമായി സമാധാനത്തിലാകാൻ+ ദൈവം യേശുവിനെ ഒരു യാഗമായി* നൽകി. ദൈവം അങ്ങനെ ചെയ്‌തത്‌, താൻ സംയമനത്തോടെ* കാത്തിരുന്ന മുൻകാലങ്ങളിൽ ആളുകളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചതു തന്റെ ഭാഗത്തെ നീതിയാണെന്നു വരേണ്ടതിനും
26 ഇക്കാലത്ത്‌ താൻ യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാളെ നീതിമാനായി പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ+ അതും തന്റെ ഭാഗത്തെ നീതിയാണെന്നു വരേണ്ടതിനും ആണ്‌.+
27 അങ്ങനെയെങ്കിൽ, പൊങ്ങച്ചം പറയാൻ എന്തിരിക്കുന്നു? അതിനു സ്ഥാനമില്ലാതായി. ഏതു നിയമത്താൽ? പ്രവൃത്തികളുടെ നിയമത്താലാണോ?+ അല്ല, വിശ്വാസത്തിന്റെ നിയമത്താൽ.
28 കാരണം നിയമം ആവശ്യപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനാലല്ല, പകരം വിശ്വാസത്താലാണ്‌ ഒരാളെ നീതിമാനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതെന്നു നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.+
29 ദൈവം ജൂതന്മാരുടെ മാത്രം ദൈവമാണോ?+ ജനതകളിൽപ്പെട്ടവരുടെയും ദൈവമല്ലേ?+ അതെ, ദൈവം ജനതകളിൽപ്പെട്ടവരുടെയും ദൈവമാണ്‌.+
30 ദൈവം ഒന്നേ ഉള്ളൂ.+ അതുകൊണ്ട്‌ പരിച്ഛേദനയേറ്റവരെയും പരിച്ഛേദനയേൽക്കാത്തവരെയും ദൈവം അവരുടെ വിശ്വാസത്താൽ നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.+
31 അപ്പോൾ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്താൽ നമ്മൾ നിയമത്തെ നീക്കിക്കളയുകയാണോ? ഒരിക്കലുമല്ല! നമ്മൾ നിയമത്തെ പിന്താങ്ങുകയാണു ചെയ്യുന്നത്‌.+
അടിക്കുറിപ്പുകള്‍
^ അഥവാ “സൂക്ഷ്‌മമായ.”
^ അഥവാ “ദൈവതേജസ്സിനൊപ്പം എത്താത്തവരായിരിക്കുന്നല്ലോ.”
^ അഥവാ “ക്ഷമയോടെ.”
^ അഥവാ “പാപപരിഹാരയാഗമായി; അനുരഞ്‌ജനയാഗമായി.”