ശരീരം മുഴുവൻ നീരു​വെച്ച: പുരാ​ത​ന​കാ​ലത്ത്‌ ജീവി​ച്ചി​രുന്ന ഹിപ്പോ​ക്രാ​റ്റിസ്‌ (ബി.സി. 5-ഉം 4-ഉം നൂറ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ലെ ഗ്രീക്ക്‌ വൈദ്യൻ.) മുതലുള്ള വൈദ്യ​ന്മാർ ഇത്തരത്തിൽ ശരീരം നീരു​വെ​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കു​റിച്ച്‌ പരാമർശി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. ശരീര​ത്തി​ലെ സുപ്ര​ധാ​ന​മായ അവയവ​ങ്ങ​ളു​ടെ അവസ്ഥ വളരെ​യ​ധി​കം മോശ​മാ​യി എന്നതിന്റെ ലക്ഷണമാ​യി​രു​ന്നി​രി​ക്കാം ഇത്‌. ഈ ലക്ഷണം കണ്ടുതു​ട​ങ്ങി​യാൽ എപ്പോൾ വേണ​മെ​ങ്കി​ലും പെട്ടെ​ന്നുള്ള മരണം സംഭവി​ച്ചേ​ക്കാം എന്നതു​കൊണ്ട്‌ ആളുകൾക്ക്‌ ഇതിനെ ഭയമാ​യി​രു​ന്നു. ഈ മനുഷ്യ​നെ ഒരു ശബത്തു​ദി​വസം യേശു​വി​ന്റെ അടുത്ത്‌ കൊണ്ടു​വ​ന്നതു പരീശ​ന്മാർ ഒരുക്കിയ ഒരു കെണി​യാ​യി​രി​ക്കാം എന്നു ചിലർ കരുതു​ന്നു. കാരണം “അവർ യേശു​വി​നെ നിരീ​ക്ഷി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു” എന്നാണ്‌ 1-ാം വാക്യ​ത്തിൽ കാണു​ന്നത്‌. ലൂക്കോ​സി​ന്റെ സുവി​ശേ​ഷ​ത്തിൽ മാത്രം രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുത​മാണ്‌ ഇത്‌. ഇത്തരത്തിൽ ലൂക്കോസ്‌ മാത്രം പരാമർശി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന ആറ്‌ അത്ഭുത​ങ്ങ​ളെ​ങ്കി​ലു​മുണ്ട്‌.

ഏറ്റവും പ്രധാ​ന​പ്പെട്ട ഇരിപ്പി​ടങ്ങൾ: യേശു​വി​ന്റെ കാലത്ത്‌ അതിഥി​കൾ വിരു​ന്നിന്‌ ഇരുന്നി​രു​ന്നത്‌ ഒരു മേശയു​ടെ മൂന്നു വശത്തായി ഇട്ടിരി​ക്കുന്ന കിടക്ക​ക​ളി​ലാ​യി​രു​ന്നു. നാലാ​മത്തെ വശത്തു​നി​ന്നാണ്‌ വിളമ്പു​കാർ ഭക്ഷണം വിളമ്പി​യി​രു​ന്നത്‌. മേശയു​ടെ വലുപ്പ​മ​നു​സ​രിച്ച്‌, ചുറ്റും ഇട്ടിരുന്ന കിടക്ക​ക​ളു​ടെ എണ്ണത്തി​നും വ്യത്യാ​സം വന്നിരി​ക്കാം. ഒരു കിടക്ക​യിൽ നാലോ അഞ്ചോ പേർക്ക്‌ ഇരിക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും പൊതു​വേ മൂന്നു പേരേ ഇരിക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. ഒരു കിടക്ക​യി​ലെ മൂന്ന്‌ ഇരിപ്പി​ട​ങ്ങളെ പ്രാധാ​ന്യ​മ​നു​സ​രിച്ച്‌, ഏറ്റവും താഴ്‌ന്നത്‌, അതി​നെ​ക്കാൾ അൽപ്പം മുന്തി​യത്‌, ഏറ്റവും മുന്തി​യത്‌ എന്നിങ്ങനെ തിരി​ച്ചി​രു​ന്നു. ഭക്ഷണം കഴിക്കു​ന്നവർ, സാധാ​ര​ണ​യാ​യി ആ കിടക്ക​യി​ലെ കുഷ്യ​നി​ലേക്ക്‌ ഇട​ങ്കൈ​യു​ടെ മുട്ട്‌ ഊന്നി ചാരി​യി​രി​ക്കും. മുഖം മേശയു​ടെ നേരെ​യാ​യി​രി​ക്കും. എന്നിട്ട്‌ വലതു​കൈ​കൊണ്ട്‌ ആഹാരം കഴിക്കും.

വിരു​ന്നിന്‌ ഇരിക്കു​ന്നവൻ: അക്ഷ. “അപ്പം കഴിക്കു​ന്നവൻ.” ബൈബിൾക്കാ​ല​ങ്ങ​ളിൽ അപ്പം ഭക്ഷണത്തി​ന്റെ അവിഭാ​ജ്യ​ഘ​ട​ക​മാ​യി​രു​ന്ന​തു​കൊണ്ട്‌ എബ്രാ​യ​യി​ലും ഗ്രീക്കി​ലും കാണുന്ന “അപ്പം കഴിക്കുക” എന്ന പദപ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ അർഥം “(ഭക്ഷണം) കഴിക്കുക” എന്നാണ്‌. “അപ്പം കഴിക്കുക” എന്നതിന്റെ എബ്രാ​യ​പ​ദ​പ്ര​യോ​ഗത്തെ പലപ്പോ​ഴും പരിഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ “ഭക്ഷണം കഴിക്കുക” എന്നാണ്‌. (ഉൽ 37:25; 2രാജ 4:8; 2ശമു 9:7; സഭ 9:7) സമാന​മാ​യി, ലൂക്ക 14:1-ൽ “ഭക്ഷണത്തി​നു ചെന്നു” എന്നു പരിഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കുന്ന ഗ്രീക്കു​പ​ദ​പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ അക്ഷരാർഥം “അപ്പം കഴിക്കാൻ ചെന്നു” എന്നാണ്‌.

വെറു​ക്കാ​തെ: ബൈബി​ളിൽ “വെറു​ക്കുക” എന്ന പദം പല അർഥത്തിൽ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. അതിനു വൈരാ​ഗ്യ​ത്തിൽനിന്ന്‌ ഉണ്ടാകുന്ന ശത്രു​തയെ കുറി​ക്കാ​നാ​കും. അതാകട്ടെ, മറ്റുള്ള​വരെ ദ്രോ​ഹി​ക്കാൻ ഒരാളെ പ്രേരി​പ്പി​ക്കും. ഇനി, ഏതെങ്കി​ലും വ്യക്തി​യോ​ടോ വസ്‌തു​വി​നോ​ടോ ഒരാൾക്കു തോന്നുന്ന കടുത്ത അനിഷ്ടത്തെ കുറി​ക്കാ​നും “വെറു​ക്കുക” എന്ന പദം ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. അങ്ങനെ​യുള്ള ഒരാൾ ആ വ്യക്തി​യെ​യോ വസ്‌തു​വി​നെ​യോ ഏതു വിധേ​ന​യും ഒഴിവാ​ക്കാൻ ശ്രമി​ക്കും. ഇനി, ഒരാളെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാൾ കുറഞ്ഞ അളവിൽ മറ്റൊ​രാ​ളെ സ്‌നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ കുറി​ക്കാ​നും ഇതേ പദത്തി​നാ​കും. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, യാക്കോബ്‌ ലേയയെ ‘വെറു​ത്തെ​ന്നും’ റാഹേ​ലി​നെ സ്‌നേ​ഹി​ച്ചെ​ന്നും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിന്റെ അർഥം, യാക്കോ​ബി​നു ലേയ​യോ​ടുള്ള സ്‌നേഹം റാഹേ​ലി​നോ​ടു​ള്ള​തി​നെ​ക്കാൾ കുറവാ​യി​രു​ന്നു എന്നാണ്‌. (ഉൽ 29:31, അടിക്കു​റിപ്പ്‌; ആവ 21:15, അടിക്കു​റിപ്പ്‌.) ഈ പദം ഇതേ അർഥത്തിൽ മറ്റു പുരാതന ജൂതകൃ​തി​ക​ളി​ലും ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. അതു​കൊണ്ട്‌, യേശു ഇവിടെ ഉദ്ദേശി​ച്ചതു തന്റെ അനുഗാ​മി​കൾക്കു തങ്ങളുടെ കുടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ളോ​ടോ തങ്ങളോ​ടു​ത​ന്നെ​യോ ശത്രു​ത​യോ അനിഷ്ട​മോ തോന്ന​ണ​മെന്നല്ല; കാരണം ആ ആശയം മറ്റു തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി യോജി​ക്കു​ക​യില്ല. (മർ 12:29-31; എഫ 5:28, 29, 33 എന്നിവ താരത​മ്യം ചെയ്യുക.) അതു​കൊ​ണ്ടു​തന്നെ ഈ വാക്യ​ത്തിൽ, ‘വെറു​ക്കുക’ എന്ന പദത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത്‌ “എന്നോ​ടു​ള്ള​തി​നെ​ക്കാൾ കുറഞ്ഞ അളവിൽ സ്‌നേ​ഹി​ക്കുക” എന്ന പരിഭാ​ഷ​യും ചേരും.

ജീവൻ: അഥവാ “ദേഹി.” കാലങ്ങ​ളാ​യി “ദേഹി” എന്നു പരിഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടുള്ള സൈക്കി എന്ന ഗ്രീക്കു​പ​ദ​ത്തി​ന്റെ അർഥം സന്ദർഭം നോക്കി​യാ​ണു തീരു​മാ​നി​ക്കു​ന്നത്‌. ഇവിടെ അത്‌ ഒരാളു​ടെ ജീവനെ കുറി​ക്കു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌ യേശു പറഞ്ഞതി​ന്റെ അർഥം ഇതാണ്‌: ഒരു യഥാർഥ​ശി​ഷ്യൻ യേശു​വി​നെ തന്റെ ജീവ​നെ​ക്കാൾ കൂടുതൽ സ്‌നേ​ഹി​ക്കണം; വേണ്ടി​വ​ന്നാൽ തന്റെ ജീവൻ ത്യജി​ക്കാൻപോ​ലും അയാൾ മടിക്കില്ല.​—പദാവ​ലി​യിൽ “ദേഹി” കാണുക.

ദണ്ഡനസ്‌തം​ഭം: അഥവാ “വധസ്‌തം​ഭം.” ഇവിടെ കാണുന്ന സ്റ്റോ​റോസ്‌ എന്ന പദം, ഗ്രീക്കു സാഹി​ത്യ​ഭാ​ഷ​യിൽ പ്രധാ​ന​മാ​യും കുത്ത​നെ​യുള്ള ഒരു സ്‌തം​ഭത്തെ അഥവാ തൂണിനെ കുറി​ക്കു​ന്നു. യേശുവിന്റെ അനുഗാമിയായതിന്റെ പേരിൽ ഒരാൾക്കു നേരി​ടേ​ണ്ടി​വ​രുന്ന യാതന​യെ​യും അപമാ​ന​ത്തെ​യും പീഡന​ത്തെ​യും, എന്തിന്‌ മരണ​ത്തെ​പ്പോ​ലും കുറി​ക്കാൻ ആലങ്കാ​രി​കാർഥ​ത്തി​ലും ഈ പദം തിരു​വെ​ഴു​ത്തു​ക​ളിൽ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. തന്റെ അനുഗാ​മി​കൾക്ക്‌ ഒരു ദണ്ഡനസ്‌തം​ഭം എടു​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രും എന്ന്‌ യേശു ഇപ്പോൾ മൂന്നാം തവണയാ​ണു പറയു​ന്നത്‌. മറ്റു രണ്ടു സന്ദർഭങ്ങൾ (1) മത്ത 10:38; (2) മത്ത 16:24; മർ 8:34; ലൂക്ക 9:23 എന്നിവി​ട​ങ്ങ​ളിൽ രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​—പദാവലി കാണുക.

ഉപ്പ്‌: ഭക്ഷണം കേടാ​കാ​തെ സൂക്ഷി​ക്കാ​നും അതിന്റെ രുചി വർധി​പ്പി​ക്കാ​നും ഉപയോ​ഗി​ക്കുന്ന ധാതു​പ​ദാർഥം.​—മത്ത 5:13-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പു കാണുക.

ഉപ്പുരസം: മത്ത 5:13-ന്റെ പഠനക്കു​റി​പ്പു കാണുക.