കൊരി​ന്തി​ലു​ള്ള​വർക്ക്‌ എഴുതിയ ഒന്നാമത്തെ കത്ത്‌ 7:1-40

  • അവിവാ​ഹി​തർക്കും വിവാ​ഹി​തർക്കും ഉള്ള ഉപദേശം (1-16)

  • നിങ്ങളെ വിളിച്ച സമയത്ത്‌ എങ്ങനെ​യാ​യി​രു​ന്നോ അങ്ങനെ​തന്നെ കഴിയുക (17-24)

  • അവിവാ​ഹി​ത​രും വിധവ​മാ​രും (25-40)

    • ഏകാകി​ത്വ​ത്തി​ന്റെ പ്രയോ​ജ​നങ്ങൾ (32-35)

    • “കർത്താ​വിൽ മാത്രമേ” വിവാഹം കഴിക്കാ​വൂ (39)

7  ഇനി, നിങ്ങൾ എഴുതിച്ചോ​ദിച്ച കാര്യ​ങ്ങളെ​ക്കു​റിച്ച്‌ പറയാം: സ്‌ത്രീ​യെ തൊടാതിരിക്കുന്നതാണു* പുരു​ഷനു നല്ലത്‌.  എന്നാൽ ലൈം​ഗിക അധാർമികത* സർവസാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യി​രി​ക്കുന്ന സ്ഥിതിക്ക്‌ ഓരോ പുരു​ഷ​നും സ്വന്തം ഭാര്യ​യും,+ ഓരോ സ്‌ത്രീ​ക്കും സ്വന്തം ഭർത്താ​വും ഉണ്ടായി​രി​ക്കട്ടെ.+  ഭർത്താവ്‌ ഭാര്യക്കു കടപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നതു കൊടു​ക്കട്ടെ. അതു​പോലെ​തന്നെ ഭാര്യ​യും ചെയ്യട്ടെ.+  ഭാര്യയുടെ ശരീര​ത്തി​ന്മേൽ ഭാര്യക്കല്ല, ഭർത്താ​വി​നാണ്‌ അധികാ​ര​മു​ള്ളത്‌. അതു​പോ​ലെ, ഭർത്താ​വി​ന്റെ ശരീര​ത്തി​ന്മേൽ ഭർത്താ​വി​നല്ല, ഭാര്യ​ക്കാണ്‌ അധികാ​ര​മു​ള്ളത്‌.  പ്രാർഥനയ്‌ക്കുവേണ്ടി പരസ്‌പ​ര​സ​മ്മ​തത്തോ​ടെ നിശ്ചി​ത​സ​മ​യത്തേ​ക്ക​ല്ലാ​തെ ഭാര്യാ​ഭർത്താ​ക്ക​ന്മാർ പരസ്‌പരം അതു നിഷേ​ധി​ക്ക​രുത്‌. അതിനു ശേഷം വീണ്ടും ഒന്നിച്ചുചേ​രണം. അങ്ങനെ​യാ​കുമ്പോൾ നിങ്ങളു​ടെ ആത്മനി​യന്ത്ര​ണ​ത്തി​ന്റെ കുറവ്‌ മുത​ലെ​ടുത്ത്‌ സാത്താൻ നിങ്ങളെ പ്രലോ​ഭി​പ്പി​ക്കാൻ ഇടവരില്ല.  ഇതൊരു കല്‌പ​നയല്ല, ആനുകൂ​ല്യ​മാണ്‌.  എല്ലാവരും എന്നെ​പ്പോലെ​യാ​യി​രുന്നെ​ങ്കിൽ! എന്നാൽ ഓരോ​രു​ത്തർക്കു​മുള്ള ദൈവ​ദ​ത്ത​മായ കഴിവ്‌*+ വ്യത്യ​സ്‌ത​മാണ്‌. ഒരാൾക്ക്‌ ഒരു കഴിവാണെങ്കിൽ* മറ്റൊ​രാൾക്കു മറ്റൊന്ന്‌.  ഇനി, അവിവാ​ഹി​തരോ​ടും വിധവ​മാരോ​ടും ഞാൻ പറയുന്നു: അവർ എന്നെ​പ്പോലെ​തന്നെ കഴിയു​ന്ന​താ​ണു നല്ലത്‌.+  എന്നാൽ ആത്മനി​യന്ത്ര​ണ​മില്ലെ​ങ്കിൽ അവർ വിവാഹം കഴിക്കട്ടെ. വികാ​രംകൊണ്ട്‌ എരിയു​ന്ന​തിനെ​ക്കാൾ വിവാഹം കഴിക്കു​ന്ന​താ​ണു നല്ലത്‌.+ 10  വിവാഹിതർക്കും ഞാൻ നിർദേ​ശങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഞാനല്ല, കർത്താ​വു​തന്നെ​യാ​ണു നിർദേ​ശി​ക്കു​ന്നത്‌: ഭാര്യ ഭർത്താ​വിൽനിന്ന്‌ വേർപി​രി​യ​രുത്‌.*+ 11  ഇനി, വേർപി​രി​യു​ക​യാണെ​ങ്കിൽ ആ സ്‌ത്രീ വിവാഹം കഴിക്കാ​തെ ജീവി​ക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ ഭർത്താ​വു​മാ​യി രമ്യത​യി​ലാ​കണം. ഭർത്താ​വും ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷി​ക്ക​രുത്‌.*+ 12  മറ്റുള്ളവരോടു കർത്താവല്ല, ഞാൻതന്നെ പറയുന്നു:+ ഒരു സഹോ​ദ​രന്റെ ഭാര്യ അവിശ്വാ​സി​യാണെ​ങ്കി​ലും ഭർത്താ​വിന്റെ​കൂ​ടെ താമസി​ക്കാൻ സമ്മതമാണെ​ങ്കിൽ അദ്ദേഹം ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷി​ക്ക​രുത്‌. 13  ഒരു സ്‌ത്രീ​യു​ടെ ഭർത്താവ്‌ അവിശ്വാ​സി​യാണെ​ങ്കി​ലും ഭാര്യ​യുടെ​കൂ​ടെ താമസി​ക്കാൻ അദ്ദേഹ​ത്തി​നു സമ്മതമാണെ​ങ്കിൽ ഭാര്യ അദ്ദേഹത്തെ ഉപേക്ഷി​ക്ക​രുത്‌. 14  കാരണം അവിശ്വാ​സി​യായ ഭർത്താവ്‌ തന്റെ ഭാര്യ​യി​ലൂ​ടെ വിശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കപ്പെ​ടു​ന്നു. അവിശ്വാ​സി​യായ ഭാര്യ​യും വിശ്വാ​സി​യായ ഭർത്താ​വി​ലൂ​ടെ വിശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കപ്പെ​ടു​ന്നു. അപ്പോൾ നിങ്ങളു​ടെ മക്കളും വിശു​ദ്ധ​രാ​യി​രി​ക്കും. അല്ലെങ്കിൽ അവർ അശുദ്ധ​രാണെന്നു വരും. 15  ഇനി, അവിശ്വാ​സി വേർപി​രി​യാൻ തീരു​മാ​നി​ക്കുന്നെ​ങ്കിൽ വേർപി​രി​ഞ്ഞുകൊ​ള്ളട്ടെ. അത്തരം സാഹച​ര്യ​ങ്ങ​ളിൽ, വിശ്വാ​സി​യായ സഹോ​ദ​ര​നോ സഹോ​ദ​രി​ക്കോ ആ വ്യക്തിയോ​ടു കടപ്പാടൊ​ന്നു​മില്ല. സമാധാ​നത്തോ​ടെ ജീവിക്കാനാണല്ലോ+ ദൈവം നിങ്ങളെ വിളി​ച്ചത്‌. 16  ഭാര്യയേ, നീ നിന്റെ ഭർത്താ​വി​നെ രക്ഷയി​ലേക്കു നയിക്കി​ല്ലെന്ന്‌ ആരു കണ്ടു?+ ഭർത്താവേ, നീ നിന്റെ ഭാര്യയെ രക്ഷയി​ലേക്കു നയിക്കി​ല്ലെന്ന്‌ ആരു കണ്ടു? 17  ഓരോരുത്തരും യഹോവ* നിയമി​ച്ചു​തന്ന വഴിയിൽ, അതായത്‌ ദൈവം വിളി​ച്ചപ്പോൾ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ​യാ​യി​രു​ന്നോ അതു​പോലെ​തന്നെ, നടക്കട്ടെ.+ അതു​കൊണ്ട്‌ ഞാൻ എല്ലാ സഭകൾക്കും കൊടു​ക്കുന്ന നിർദേശം ഇതാണ്‌: 18  ദൈവം വിളിച്ച സമയത്ത്‌ ഒരാൾ പരി​ച്ഛേ​ദ​നയേ​റ്റി​ട്ടു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നോ?*+ എങ്കിൽ അയാൾ അങ്ങനെ​തന്നെ കഴിയട്ടെ. ഒരാൾ അഗ്രചർമി​യാ​യി​രു​ന്നപ്പോ​ഴാ​ണോ ദൈവം വിളി​ച്ചത്‌? എങ്കിൽ അയാൾ പരി​ച്ഛേ​ദ​നയേൽക്കേണ്ട ആവശ്യ​മില്ല.+ 19  പരിച്ഛേദനയോ അഗ്രചർമ​മോ അല്ല,+ ദൈവ​ക​ല്‌പ​നകൾ പാലി​ക്കു​ന്ന​താ​ണു പ്രധാനം.+ 20  ദൈവം വിളിച്ച സമയത്ത്‌ എങ്ങനെ​യാ​യി​രു​ന്നോ അങ്ങനെ​തന്നെ ഓരോ​രു​ത്ത​രും കഴിയട്ടെ.+ 21  ഒരു അടിമ​യാ​യി​രി​ക്കുമ്പോ​ഴാ​ണോ നിന്നെ വിളി​ച്ചത്‌? അത്‌ ഓർത്ത്‌ വിഷമി​ക്കേണ്ടാ.+ എന്നാൽ സ്വത​ന്ത്ര​നാ​കാൻ അവസരം കിട്ടി​യാൽ അതു പ്രയോ​ജ​നപ്പെ​ടു​ത്തിക്കൊ​ള്ളുക. 22  അടിമയായിരിക്കുമ്പോൾ കർത്താ​വിൽ വിളി​ക്കപ്പെ​ട്ട​യാൾ കർത്താ​വി​നു​ള്ള​വ​നും സ്വത​ന്ത്ര​നാ​ക്കപ്പെ​ട്ട​വ​നും ആണ്‌.+ അതു​പോലെ​തന്നെ, സ്വത​ന്ത്ര​നാ​യി​രി​ക്കുമ്പോൾ വിളി​ക്കപ്പെ​ട്ട​യാൾ ക്രിസ്‌തു​വി​ന്റെ അടിമ​യാണ്‌. 23  നിങ്ങളെ വില കൊടു​ത്ത്‌ വാങ്ങി​യ​താണ്‌.+ അതു​കൊണ്ട്‌ നിങ്ങൾ മനുഷ്യർക്ക്‌ അടിമ​ക​ളാ​കു​ന്നതു മതിയാ​ക്കുക. 24  സഹോദരങ്ങളേ, ദൈവം വിളിച്ച സമയത്ത്‌ എങ്ങനെ​യാ​യി​രു​ന്നോ അങ്ങനെ​തന്നെ ഓരോ​രു​ത്ത​രും ദൈവ​മു​മ്പാ​കെ കഴിയട്ടെ. 25  ഇനി, അവിവാ​ഹി​തരെ​ക്കു​റിച്ച്‌:* അവരെ​പ്പറ്റി എനിക്കു കർത്താ​വിൽനിന്ന്‌ കല്‌പ​നയൊ​ന്നു​മില്ല. എങ്കിലും കർത്താ​വി​ന്റെ കാരു​ണ്യംകൊണ്ട്‌ വിശ്വ​സ്‌ത​നാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​യാൾ എന്ന നിലയിൽ ഞാൻ എന്റെ അഭി​പ്രാ​യം പറയാം.+ 26  നിലവിലുള്ള ബുദ്ധി​മു​ട്ടു​കൾ കണക്കിലെ​ടു​ക്കുമ്പോൾ, ഒരാൾ അയാളു​ടെ ഇപ്പോ​ഴത്തെ അവസ്ഥയിൽത്തന്നെ തുടരു​ന്ന​താ​ണു നല്ലതെന്ന്‌ എനിക്കു തോന്നു​ന്നു. 27  നിങ്ങൾക്കൊരു ഭാര്യ​യു​ണ്ടോ? എങ്കിൽ മോച​നത്തെ​ക്കു​റിച്ച്‌ ചിന്തി​ക്കേണ്ടാ.+ നിങ്ങൾ ഭാര്യ നഷ്ടപ്പെ​ട്ട​യാ​ളാ​ണോ?* ഒരു ഭാര്യയെ അന്വേ​ഷിക്കേണ്ടാ. 28  എന്നാൽ, നിങ്ങൾ വിവാഹം കഴിച്ചാ​ലും അതു പാപമല്ല. അതു​പോ​ലെ, അവിവാ​ഹി​ത​നായ ഒരാൾ വിവാഹം കഴിച്ചാൽ അതും പാപമാ​കു​ന്നില്ല. പക്ഷേ വിവാഹം കഴിക്കു​ന്ന​വർക്കു ജഡത്തിൽ* കഷ്ടപ്പാ​ടു​കൾ ഉണ്ടാകും. അതു നിങ്ങൾക്ക്‌ ഉണ്ടാക​രുതെന്നു കരുതി​യാ​ണു ഞാൻ ഇതെല്ലാം പറയു​ന്നത്‌. 29  സഹോദരങ്ങളേ, ഒരു കാര്യം ഞാൻ പറയാം: ഇനി വളരെ കുറച്ച്‌ സമയമേ ബാക്കി​യു​ള്ളൂ.+ അതു​കൊണ്ട്‌ ഇനിമു​തൽ ഭാര്യ​യു​ള്ളവർ ഇല്ലാത്ത​വരെപ്പോലെ​യും 30  കരയുന്നവർ കരയാ​ത്ത​വരെപ്പോലെ​യും ആനന്ദി​ക്കു​ന്നവർ ആനന്ദി​ക്കാ​ത്ത​വരെപ്പോലെ​യും വാങ്ങു​ന്നവർ അതു കൈവ​ശ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വരെപ്പോലെ​യും 31  ലോകത്തെ ഉപയോ​ഗി​ക്കു​ന്നവർ അതിനെ മുഴു​വ​നാ​യി ഉപയോ​ഗി​ക്കാ​ത്ത​വരെപ്പോലെ​യും കഴിയട്ടെ. കാരണം ഈ ലോക​ത്തി​ന്റെ രംഗം മാറിക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാണ്‌. 32  നിങ്ങൾക്ക്‌ ഉത്‌ക​ണ്‌ഠ​ക​ളി​ല്ലാ​തി​രി​ക്കണം എന്നാണ്‌ എന്റെ ആഗ്രഹം. അവിവാ​ഹി​ത​നായ പുരുഷൻ, എങ്ങനെ കർത്താ​വി​ന്റെ പ്രീതി നേടാം എന്നു ചിന്തി​ക്കു​ന്ന​തുകൊണ്ട്‌ അയാളു​ടെ മനസ്സു നിറയെ കർത്താ​വി​ന്റെ കാര്യ​ങ്ങ​ളാണ്‌. 33  എന്നാൽ വിവാഹം കഴിച്ച​യാൾ, എങ്ങനെ ഭാര്യ​യു​ടെ പ്രീതി നേടാം എന്നു ചിന്തി​ക്കു​ന്ന​തുകൊണ്ട്‌ അയാളു​ടെ മനസ്സു നിറയെ ലൗകി​ക​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാണ്‌.+ 34  അയാളുടെ മനസ്സ്‌ ഏകാ​ഗ്രമല്ല. അവിവാ​ഹി​ത​യുടെ​യും കന്യക​യുടെ​യും മനസ്സു നിറയെ കർത്താ​വി​ന്റെ കാര്യ​ങ്ങ​ളാണ്‌.+ അങ്ങനെ അവളുടെ ശരീര​വും മനസ്സും* വിശു​ദ്ധ​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു. വിവാ​ഹി​ത​യോ എങ്ങനെ ഭർത്താ​വി​ന്റെ പ്രീതി നേടാം എന്നു ചിന്തി​ക്കു​ന്ന​തുകൊണ്ട്‌ അവളുടെ മനസ്സു നിറയെ ലൗകി​ക​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാണ്‌. 35  ഞാൻ ഇതു പറയു​ന്നതു നിങ്ങൾക്കു കടിഞ്ഞാ​ണി​ടാ​നല്ല,* പകരം നിങ്ങളു​ടെ പ്രയോ​ജ​ന​ത്തി​നുവേ​ണ്ടി​യാണ്‌. ഉചിത​മായ രീതി​യിൽ ജീവിതം നയിക്കാ​നും എപ്പോ​ഴും ഏകാ​ഗ്ര​തയോ​ടെ കർത്താ​വി​നെ സേവി​ക്കാ​നും നിങ്ങളെ പ്രേരി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നാണ്‌. 36  അവിവാഹിതനായി കഴിയു​ന്നതു ശരിയല്ലെന്നു* നവയൗ​വനം പിന്നിട്ട ഒരാൾക്കു തോന്നുന്നെ​ങ്കിൽ, അയാൾ ഇഷ്ടം​പോ​ലെ ചെയ്യട്ടെ. അയാൾ പാപം ചെയ്യു​ന്നില്ല. അങ്ങനെ​യു​ള്ളവർ വിവാഹം കഴിക്കട്ടെ.+ 37  എന്നാൽ അങ്ങനെയൊ​രു ആവശ്യം തോന്നാത്ത ഒരാൾ ആത്മസം​യ​മനം പാലി​ക്കാൻ കഴിയു​മെന്നു തോന്നി​യിട്ട്‌ അവിവാ​ഹി​ത​നാ​യി കഴിയാൻ ഹൃദയ​ത്തിൽ തീരു​മാ​നി​ച്ചു​റ​യ്‌ക്കുന്നെ​ങ്കിൽ അതു നല്ലതാണ്‌.+ 38  അതുപോലെതന്നെ, വിവാഹം കഴിക്കുന്നെ​ങ്കിൽ അതും നല്ലതാണ്‌. എന്നാൽ വിവാഹം കഴിക്കാ​തി​രി​ക്കുന്നെ​ങ്കിൽ അതാണു കുറച്ചു​കൂ​ടെ നല്ലത്‌.+ 39  ഭർത്താവ്‌ ജീവി​ച്ചി​രി​ക്കുന്ന കാല​ത്തോ​ളം ഭാര്യ ബന്ധിക്കപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.+ എന്നാൽ ഭർത്താവ്‌ മരിച്ചുപോയാൽ* തനിക്ക്‌ ഇഷ്ടമു​ള്ള​യാ​ളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആ സ്‌ത്രീ​ക്കു സ്വാതന്ത്ര്യ​മുണ്ട്‌. പക്ഷേ, കർത്താ​വിൽ മാത്രമേ ആകാവൂ.+ 40  എന്നാൽ ആ സ്‌ത്രീ അങ്ങനെ​തന്നെ കഴിഞ്ഞാൽ കൂടുതൽ സന്തോ​ഷ​വ​തി​യാ​യി​രി​ക്കുമെ​ന്നാണ്‌ എനിക്കു തോന്നു​ന്നത്‌. എനിക്കും ദൈവാ​ത്മാ​വുണ്ടെ​ന്നാണ്‌ എന്റെ വിശ്വാ​സം.

അടിക്കുറിപ്പുകള്‍

അതായത്‌, സ്‌ത്രീ​യു​മാ​യി ലൈം​ഗി​ക​ബ​ന്ധ​ത്തിൽ ഏർപ്പെ​ടാ​തി​രി​ക്കു​ന്നത്‌.
ഗ്രീക്കിലെ പോർണി​യ​യു​ടെ ബഹുവ​ച​ന​രൂ​പം. പദാവലി കാണുക.
അഥവാ “വരം.”
അഥവാ “വരമാ​ണെ​ങ്കിൽ.”
അഥവാ “ഭാര്യ ഭർത്താവിനെ പിരിഞ്ഞ്‌ ജീവിക്കരുത്‌.”
അഥവാ “ഭർത്താവും ഭാര്യയെ പിരിഞ്ഞ്‌ ജീവിക്കരുത്‌.”
അനു. എ5 കാണുക.
പദാവലി കാണുക.
അക്ഷ. “കന്യക​മാ​രെ​ക്കു​റി​ച്ച്‌.” ഇതിന്റെ ഗ്രീക്കു​പ​ദ​ത്തി​നു സ്‌ത്രീ​യെ​യും പുരു​ഷ​നെ​യും കുറി​ക്കാ​നാ​കും.
അതായത്‌, വിവാ​ഹ​മോ​ച​ന​ത്താ​ലോ മരണത്താ​ലോ.
പദാവലി കാണുക.
അഥവാ “ആത്മാവും.”
അക്ഷ. “നിങ്ങൾക്കു കുടു​ക്കി​ടാ​നല്ല.”
അഥവാ “തന്റെ കന്യകാ​ത്വ​ത്തോ​ടു താൻ ഉചിത​മാ​യല്ല പെരു​മാ​റു​ന്ന​തെന്ന്‌.”
അക്ഷ. “ഉറങ്ങി​യാൽ.”