അടിമത്തം—ചരി​ത്ര​ത്തി​ലെ ഒരു അടഞ്ഞ അധ്യാ​യ​മോ?

“ആരെ​ക്കൊ​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അടിമ​വൃ​ത്തി ചെയ്യി​ക്കു​ക​യോ ആരെയും അടിമ​ത്ത​ത്തിൽ വെക്കു​ക​യോ ചെയ്യാൻ പാടു​ള്ളതല്ല: എല്ലാത്തരം അടിമ​ത്ത​വും അടിമ​ക്ക​ച്ച​വ​ട​വും നിരോ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടണം.” സാർവ​ലൗ​കിക മനുഷ്യാ​വ​കാശ പ്രഖ്യാ​പനം.

നല്ലൊരു ജോലി നൽകാ​മെന്ന മോഹന വാഗ്‌ദാ​ന​വു​മാ​യാണ്‌ ഹെയ്‌റ്റി​ക്കാ​ര​നായ പ്രേ​വോ​യെ മറ്റൊരു കരീബി​യൻ രാജ്യ​ത്തേക്കു കൊണ്ടു​പോ​യത്‌. എന്നാൽ, വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ വെറും 344 രൂപയ്‌ക്ക്‌ താൻ വിൽക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​യി​രു​ന്നെന്ന കാര്യം പ്രേവോ അറിഞ്ഞ​തേ​യില്ല.

അടിമ നുകം പേറേണ്ടി വരുന്ന, തന്റെ രാജ്യത്തെ ആയിര​ക്ക​ണ​ക്കിന്‌ ആളുകളെ പോലെ അദ്ദേഹ​ത്തി​നും ഒരു കരിമ്പിൻ തോട്ട​ത്തിൽ ആറേഴു മാസം പണി​യെ​ടു​ക്കേണ്ടി വന്നു. ഇങ്ങനെ എത്തി​പ്പെ​ടുന്ന പാവം തൊഴി​ലാ​ളി​ക​ളു​ടെ കയ്യിൽനി​ന്നു മുതലാ​ളി​മാർ ഉള്ളതെ​ല്ലാം പിടി​ച്ചു​വാ​ങ്ങും. എന്നിട്ട്‌ കയ്യി​ലൊ​രു വാക്കത്തി​യും കൊടുത്ത്‌ തോട്ട​ത്തി​ലേക്കു വിടും. എല്ലുമു​റി​യെ പണിതാ​ലേ ആഹാര​മു​ള്ളൂ. കൂലി വല്ലതും കിട്ടി​യാ​ലാ​യി. താമസ​മാ​ണെ​ങ്കിൽ ഒരുപാ​ടു പേർ തിങ്ങി​ക്കൂ​ടി കഴിയുന്ന, വൃത്തി​ഹീ​ന​മായ ചുറ്റു​പാ​ടു​ക​ളി​ലാണ്‌. അവി​ടെ​നി​ന്നൊ​ന്നു രക്ഷപ്പെ​ടാൻ ശ്രമി​ച്ചാ​ലോ, അടിച്ചു ശരിയാ​ക്കി​യ​തു​തന്നെ.

തെക്കു​കി​ഴ​ക്കൻ ഏഷ്യയി​ലെ ലിൻ-ലിൻ എന്ന പെൺകു​ട്ടി​യു​ടെ കാര്യ​മാണ്‌ അതിലും കഷ്ടം. അവൾക്ക്‌ 13 വയസ്സു​ള്ള​പ്പോൾ അമ്മ മരിച്ചു. തുടർന്ന്‌ ഒരു തൊഴിൽ ഏജൻസി 20,640 രൂപ കൊടുത്ത്‌ അവളെ അച്ഛന്റെ കയ്യിൽനി​ന്നു വാങ്ങി. നല്ലൊരു ജോലി കൊടു​ക്കാ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു വാഗ്‌ദാ​നം. ആ 20,640 രൂപ, മുൻകൂ​റാ​യി നൽകുന്ന അവളുടെ ശമ്പളമാണ്‌ എന്നാണ്‌ അവളോട്‌ പറഞ്ഞത്‌—ഉടമസ്ഥ​രു​ടെ പിടി​യിൽനിന്ന്‌ അവൾ വിട്ടു പോകി​ല്ലെന്ന്‌ ഉറപ്പു വരുത്താ​നുള്ള മാർഗം. മാന്യ​മായ ഒരു ജോലി കൊടു​ക്കു​ന്ന​തി​നു പകരം, അവർ അവളെ നേരെ ഒരു വേശ്യാ​ല​യ​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണു കൊണ്ടു​പോ​യത്‌. അവിടെ, ഒരു മണിക്കൂർ നേര​ത്തേക്ക്‌ അവളുടെ ശരീര​ത്തി​നു പറയുന്ന വില 172 രൂപ ആണ്‌. ലിൻ-ലിൻ ശരിക്കും ഒരു തടവു​കാ​രി​യാണ്‌. കാരണം, കടം വീട്ടു​ന്ന​തു​വരെ അവൾക്ക്‌ അവി​ടെ​നി​ന്നു മോച​ന​മില്ല. ഈ കടത്തിൽ വേശ്യാ​ലയ നടത്തി​പ്പു​കാ​രി​ക്കു കൊടു​ത്തു തീർക്കേണ്ട 20,640 രൂപയും അതിന്റെ പലിശ​യും അവളുടെ സ്വന്തം ചെലവും ഉൾപ്പെ​ടും. വേശ്യാ​ലയ നടത്തി​പ്പു​കാ​രി പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അക്ഷരം​പ്രതി അനുസ​രി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കിൽ അവളെ തല്ലിച്ച​ത​യ്‌ക്കു​ക​യോ മറ്റു രീതി​യിൽ പീഡി​പ്പി​ക്കു​ക​യോ ചെയ്‌തേ​ക്കാം. രക്ഷപ്പെ​ടാൻ ശ്രമി​ച്ചാൽ ഒരുപക്ഷേ കൊന്നു​ക​ള​ഞ്ഞെ​ന്നും വരാം.

സകലർക്കും സ്വാത​ന്ത്ര്യ​മോ?

ചരി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ചവറ്റു​കു​ട്ട​യിൽ എറിയ​പ്പെട്ട ഒരു പഴഞ്ചൻ സമ്പ്രദാ​യ​മാണ്‌ അടിമത്തം എന്നാണു മിക്കയാ​ളു​ക​ളും കരുതു​ന്നത്‌. അടിമത്തം നിർത്ത​ലാ​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി മിക്ക രാജ്യ​ങ്ങ​ളും നിരവധി സമ്മേള​നങ്ങൾ വിളി​ച്ചു​കൂ​ട്ടു​ക​യും പ്രഖ്യാ​പ​നങ്ങൾ നടത്തു​ക​യും നിയമങ്ങൾ നിർമി​ക്കു​ക​യും ഒക്കെ ചെയ്‌തി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നു​ള്ളതു ശരിതന്നെ. അടിമ​ത്ത​ത്തി​നെ​തി​രെ​യുള്ള ശബ്ദം അന്തരീ​ക്ഷ​ത്തി​ലെ​ങ്ങും മാറ്റൊ​ലി​ക്കൊ​ള്ളു​ന്നു. ദേശീയ നിയമങ്ങൾ അടിമ​ത്തത്തെ വിലക്കു​ന്നു, അന്തർദേ​ശീയ പ്രമാ​ണ​ങ്ങ​ളിൽ അടിമത്ത നിർമാർജനം എന്നത്‌ സ്വർണ ലിപി​ക​ളിൽ എഴുത​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു—തുടക്ക​ത്തിൽ ഉദ്ധരിച്ച, 1948-ലെ സാർവ​ലൗ​കിക മനുഷ്യാ​വ​കാശ പ്രഖ്യാ​പ​ന​ത്തി​ന്റെ 4-ാം വകുപ്പി​ലെ പ്രസ്‌താ​വന ഇതിനു നല്ലൊരു ഉദാഹ​ര​ണ​മാണ്‌.

എന്നാൽ, അടിമത്ത സമ്പ്രദാ​യം ഇന്നും തഴച്ചു​വ​ള​രു​ന്നു എന്നതാണു വാസ്‌തവം, ചിലർ അതിനെ സംബന്ധിച്ച്‌ അജ്ഞരാ​ണെ​ങ്കി​ലും. പനോം പെൻ മുതൽ പാരീസ്‌ വരെയും മുംബൈ മുതൽ ബ്രസീ​ലിയ വരെയും ഉള്ള നമ്മുടെ ലക്ഷക്കണ​ക്കി​നു സഹജീ​വി​കൾ—പുരു​ഷ​ന്മാ​രും സ്‌ത്രീ​ക​ളും കുഞ്ഞു​ങ്ങ​ളും—അടിമ​ക​ളാ​യി അല്ലെങ്കിൽ അടിമ​ക​ളു​ടേതു പോലുള്ള സാഹച​ര്യ​ങ്ങ​ളിൽ ജീവി​ക്കു​ക​യും പണി​യെ​ടു​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്നു. ലണ്ടൻ ആസ്ഥാന​മാ​യി പ്രവർത്തി​ക്കുന്ന അന്താരാ​ഷ്‌ട്ര അടിമത്ത വിരുദ്ധ സംഘടന—ആളുക​ളെ​ക്കൊ​ണ്ടു നിർബ​ന്ധി​ച്ചു പണി​യെ​ടു​പ്പി​ക്കുന്ന സമ്പ്രദാ​യത്തെ സംബന്ധി​ച്ചു നിരീ​ക്ഷണം നടത്തുന്ന ലോക​ത്തി​ലെ ഏറ്റവും പഴക്കം​ചെന്ന സ്ഥാപനം—അടിമ​ത്ത​ത്തി​ന്റെ കയ്‌പു​നീർ കുടി​ക്കുന്ന ആളുക​ളു​ടെ എണ്ണം കോടി​ക​ളി​ലാ​ണു രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നത്‌. ലോക​ത്തിൽ ഇന്ന്‌ മുമ്പെ​ന്ന​ത്തെ​ക്കാ​ളു​മ​ധി​കം അടിമ​ക​ളുണ്ട്‌ എന്നതാണു വാസ്‌തവം.

പണ്ടത്തെ അടിമ​ത്ത​ത്തി​ന്റെ മുഖമു​ദ്ര​ക​ളായ ചങ്ങലയും ചാട്ടവാ​റും ലേലം വിളി​യു​മൊ​ന്നും ഇപ്പോ​ഴത്തെ അടിമ​ത്ത​ത്തി​നി​ല്ലാ​യി​രി​ക്കാം. ആളുക​ളെ​ക്കൊണ്ട്‌ നിർബ​ന്ധി​ച്ചു പണി​യെ​ടു​പ്പി​ക്കൽ, കൊച്ചു പെൺകു​ട്ടി​കളെ അടിമ​യെ​പോ​ലെ വിവാ​ഹ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേക്കു തള്ളിവി​ടൽ, കടത്തിന്റെ പേരിൽ ആളുകളെ അടിമ​ക​ളാ​ക്കൽ, കുട്ടി​ക​ളെ​ക്കൊണ്ട്‌ പണി​യെ​ടു​പ്പി​ക്കൽ, വേശ്യാ​വൃ​ത്തി ചെയ്യിക്കൽ ഇവയൊ​ക്കെ​യാണ്‌ ഇന്നത്തെ അടിമ​ത്ത​ത്തി​ന്റെ കൂടു​ത​ലാ​യി കണ്ടുവ​രുന്ന രൂപങ്ങൾ. വെപ്പാ​ട്ടി​ക​ളോ കരിമ്പു മുറി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ പരവതാ​നി നെയ്‌ത്തു​കാ​രോ റോഡു പണിക്കാ​രോ ഒക്കെ ആയിരി​ക്കാം ഇന്നത്തെ അടിമകൾ. അവരിൽ നല്ലൊരു ശതമാ​ന​വും അടിമ​ച്ച​ന്ത​ക​ളിൽ ലേലത്തിൽ വിൽക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നില്ല എന്നതു ശരിതന്നെ. എന്നാൽ അവരുടെ സ്ഥിതി അവരുടെ പൂർവി​ക​രു​ടേ​തിൽനി​ന്നും ഒട്ടും വിഭി​ന്നമല്ല. ഇവരിൽ ചിലരു​ടെ ജീവിതം പണ്ടത്തെ അടിമ​ക​ളു​ടേ​തി​നെ​ക്കാൾ ദുരി​ത​പൂർണ​മാണ്‌.

അടിമ​ത്ത​ത്തി​ന്റെ ക്രൂര​മു​ഖം കാണേണ്ടി വരുന്നത്‌ ആർക്കൊ​ക്കെ​യാണ്‌? അവർ അടിമ​ക​ളാ​കു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ​യാണ്‌? അവരെ സഹായി​ക്കാ​നാ​യി എന്താണു ചെയ്‌തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നത്‌? അടിമ​ത്ത​ത്തി​നു തിരശ്ശീല വീഴാ​റാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു​വോ?

 [4-ാം പേജിലെ ചതുരം/ചിത്രം]

എന്താണ്‌ ആധുനിക അടിമത്തം?

വർഷങ്ങളായുള്ള ശ്രമത്തി​നു ശേഷവും ഐക്യ​രാ​ഷ്‌ട്ര​ങ്ങൾക്കു പോലും ഉത്തരം നൽകാൻ വിഷമം ഉള്ള ഒരു ചോദ്യ​മാ​ണത്‌. “ഉടമാ​വ​കാ​ശ​ത്തോ​ടു ബന്ധപ്പെട്ട ഏതെങ്കി​ലും ഒരു അധികാ​ര​മോ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ അധികാ​ര​ങ്ങ​ളു​മോ ഒരു വ്യക്തി​യു​ടെ മേൽ പ്രയോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ഴുള്ള അയാളു​ടെ അവസ്ഥ അഥവാ നില” എന്നാണ്‌ 1926-ലെ അടിമത്ത കൺ​വെൻ​ഷൻ അടിമ​ത്തത്തെ നിർവ​ചി​ച്ചത്‌. എങ്കിലും, ആ പദം വ്യാഖ്യാ​ന​ത്തി​നാ​യി തുറന്നി​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. ജേർണ​ലി​സ്റ്റായ ബാർബ്ര ക്രോ​സെറ്റ്‌ അടിമ​ത്തത്തെ ഇപ്രകാ​രം വർണി​ക്കു​ന്നു: “വിദേ​ശത്തെ വസ്‌ത്ര നിർമാണ ശാലക​ളി​ലും സ്‌പോർട്‌സ്‌ സാമ​ഗ്രി​കൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന വ്യവസാ​യ​ശാ​ല​ക​ളി​ലും അമേരി​ക്കൻ നഗരങ്ങ​ളി​ലെ സ്വെറ്റ്‌ ഷോപ്പു​ക​ളി​ലും (അനാ​രോ​ഗ്യ​ക​ര​മായ ചുറ്റു​പാ​ടു​ക​ളിൽ കുറഞ്ഞ വേതന​ത്തി​നു ദീർഘ​നേരം പണി​യെ​ടു​പ്പി​ക്കുന്ന വ്യവസായ ശാലക​ളും കടകളും) കുറഞ്ഞ വേതന​ത്തി​നു പണി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​രോ​ടുള്ള ബന്ധത്തി​ലാണ്‌ അടിമത്തം എന്ന പദം ഉപയോ​ഗി​ക്കു​ന്നത്‌. ലൈം​ഗിക വ്യവസാ​യ​ത്തെ​യും തടവു​പു​ള്ളി​ക​ളെ​ക്കൊണ്ട്‌ പണി​യെ​ടു​പ്പി​ക്കുന്ന രീതി​യെ​യും പരാമർശി​ക്കാൻ അത്‌ ഉപയോ​ഗി​ച്ചു വരുന്നു.”

“അടിമത്തം പുതിയ രൂപങ്ങൾ കൈ​ക്കൊ​ള്ളു​മ്പോൾ—അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ സാഹച​ര്യ​ങ്ങളെ വിശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാൻ ആ പദം ഉപയോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോൾ—ആ വാക്കിന്റെ യഥാർഥ അർഥത്തി​ന്റെ തീവ്രത ചോർന്നു പോകു​ക​യോ കുറഞ്ഞു​പോ​കു​ക​യോ ചെയ്യു​മെന്ന്‌” അന്താരാ​ഷ്‌ട്ര അടിമത്ത വിരുദ്ധ സംഘട​ന​യു​ടെ ഡയറക്ട​റായ മൈക്ക്‌ ഡോ​ട്രിജ്‌ കരുതു​ന്നു. “ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊ​രാ​ളു​ടെ ഉടമാ​വ​കാ​ശ​ത്തിൻ കീഴി​ലോ പൂർണ​മായ നിയ​ന്ത്ര​ണ​ത്തിൻ കീഴി​ലോ വരുന്ന ഏതൊരു സമ്പ്രദാ​യ​വും അടിമ​ത്ത​മാണ്‌,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഒരു വ്യക്തി​യു​ടെ മേൽ അധികാ​രം പ്രയോ​ഗി​ച്ചു കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യി​ക്കു​ന്ന​തും അയാളു​ടെ ഓരോ ചലനത്തി​നും നിയ​ന്ത്രണം ഏർപ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തും അതിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു. “തൊഴി​ലു​ട​മയെ ഉപേക്ഷി​ച്ചു പോകാ​നോ മറ്റൊരു തൊഴി​ലു​ട​മയെ തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കാ​നോ അയാൾക്കു സ്വാത​ന്ത്ര്യ​മില്ല” എന്നർഥം.

എ. എം. റോ​സെ​ന്റാൽ ദ ന്യൂ​യോർക്ക്‌ ടൈം​സിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി: “അടിമകൾ ജീവി​ത​ത്തി​ന്റെ എല്ലാ തുറക​ളി​ലും അടിമ​ത്ത​ത്തി​ന്റെ ദുരി​തങ്ങൾ പേറുന്നു—ജീവനും ആരോ​ഗ്യ​ത്തി​നും ഭീഷണി ഉയർത്തുന്ന തരം തൊഴിൽ, ബലാത്സം​ഗം, പട്ടിണി, പീഡനം, തുടങ്ങിയ അതിനീ​ച​മായ കാര്യങ്ങൾ അവരുടെ ജീവി​ത​ത്തി​ന്റെ ഭാഗമാണ്‌.” അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ കൂട്ടി​ച്ചേർത്തു. “50 ഡോളർ ഉണ്ടെങ്കിൽ ഒരു അടിമയെ വാങ്ങാം. അതു​കൊണ്ട്‌ അടിമകൾ എത്രകാ​ലം ജീവി​ക്കു​ന്നു എന്നത്‌ [യജമാ​ന​ന്മാർക്ക്‌] ഒരു വിഷയമേ അല്ല. മരിച്ചു​ക​ഴി​ഞ്ഞാൽ അടിമ​യു​ടെ ജഡം മറവു​ചെ​യ്യാൻ പോലും കൂട്ടാ​ക്കാ​തെ ഏതെങ്കി​ലും നദിയി​ലേക്കു വലി​ച്ചെ​റി​യു​ക​യും ചെയ്യും.”

[കടപ്പാട്‌]

Ricardo Funari