വിവരങ്ങള്‍ കാണിക്കുക

ഉള്ളടക്കം കാണിക്കുക

അക്രമം എല്ലായിടത്തുമുണ്ട്‌

അക്രമം എല്ലായിടത്തുമുണ്ട്‌

അക്രമം എല്ലായി​ട​ത്തു​മുണ്ട്‌

ട്രാഫിക്ക്‌ ലൈററ്‌ മാറി​വ​രാൻ തന്റെ കാറിൽ കാത്തി​രി​ക്കുന്ന ഒരു ഡ്രൈ​വ​റു​ടെ നേരെ അസഭ്യങ്ങൾ വിളി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞു​കൊണ്ട്‌ ഒരു അതികാ​യൻ മുഷ്ടി കുലുക്കി അടുത്തു​വ​രു​ന്നത്‌ അയാൾ പെട്ടെന്നു കണ്ടു. ഡ്രൈവർ തന്റെ വാതി​ലു​കൾ പൂട്ടി ജനാലകൾ അടയ്‌ക്കു​ന്ന​തി​നു തിടു​ക്കം​കൂ​ട്ടി, എന്നാൽ ആ അതികാ​യൻ അടുത്ത​ടു​ത്തു വന്നു. അടു​ത്തെ​ത്തിയ പാടേ ആ മനുഷ്യൻ കാർ പിടി​ച്ചു​കു​ലു​ക്കി കതകിൽ പിടി​ച്ചു​വ​ലി​ച്ചു. ഒടുവിൽ, നിരാ​ശ​നാ​യി അയാൾ തന്റെ വലിയ മുഷ്ടി ഉയർത്തി മുമ്പി​ലത്തെ ചില്ല്‌ ഇടിച്ചു​ത​കർത്തു.

ഇത്‌ സിനി​മ​യി​ലെ ഒരു രംഗമാ​ണോ? അല്ല! ഇതു പ്രശാ​ന്ത​ത​ക്കും വിശ്ര​മ​ദാ​യ​ക​മായ അന്തരീ​ക്ഷ​ത്തി​നും പേരു​കേട്ട ഹവായ്‌, ഓഹൂ ദ്വീപി​ലെ ഒരു ട്രാഫിക്‌ വഴക്കാ​യി​രു​ന്നു.

ഈ സംഭവം അതിശ​യമല്ല. വാതി​ലു​ക​ളി​ലെ പൂട്ടുകൾ, ജനാല​ക​ളി​ലെ അഴികൾ, കെട്ടി​ട​ങ്ങ​ളി​ലെ കാവൽക്കാർ എന്നിവ​യും, “ഡ്രൈവർ പണം കൊണ്ടു​ന​ട​ക്കു​ന്നില്ല” എന്ന ബസുക​ളി​ലെ ബോർഡു​കൾപോ​ലും, ഒരു സംഗതി​യി​ലേക്കു വിരൽചൂ​ണ്ടു​ന്നു: അക്രമം എല്ലായി​ട​ത്തു​മുണ്ട്‌!

ഭവനത്തി​ലെ അക്രമം

ഭവനം ഒരുവന്റെ സുരക്ഷി​ത​സ​ങ്കേ​ത​മെന്ന നിലയിൽ പണ്ടേ വിലമ​തി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടുണ്ട്‌. എന്നിരു​ന്നാ​ലും, ഭവനത്തെ സംബന്ധിച്ച പ്രശാ​ന്ത​ത​യു​ടെ​യും സുരക്ഷി​ത​ത്ത്വ​ത്തി​ന്റെ​യും ഈ ചിത്രം സത്വരം മാറി​വ​രു​ക​യാണ്‌. ശിശു​ദ്രോ​ഹം, ഇണയുടെ പ്രഹരം, നരഹത്യ എന്നിവ ഉൾപ്പെ​ടുന്ന കുടും​ബ​ത്തി​ലെ അക്രമം ലോക​ത്തി​ലെ​ല്ലാം വാർത്താ​ത​ല​ക്കെ​ട്ടു​കൾ സൃഷ്ടി​ക്കു​ക​യാണ്‌.

ദൃഷ്ടാ​ന്ത​ത്തിന്‌, “ഭവനത്തി​ലെ അക്രമ​ത്തി​നു വിധേ​യ​രാ​കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു ബ്രിട്ട​നിൽ കുറഞ്ഞ​പക്ഷം 7,50,000 കുട്ടികൾ ദീർഘ​നാൾ നീണ്ടു​നിൽക്കുന്ന ആഘാതം അനുഭ​വി​ച്ചേ​ക്കാം” എന്നു മാഞ്ചസ്‌ററർ ഗാർഡി​യൻ വീക്ക്‌ലി പറയുന്നു. ഈ റിപ്പോർട്ട്‌ ഒരു സർവേ​യിൽ അധിഷ്‌ഠി​ത​മാ​യി​രു​ന്നു, “ചോദ്യം​ചെ​യ്യ​പ്പെട്ട നാലിൽ മൂന്നു സ്‌ത്രീ​കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ അക്രമ​സം​ഭ​വങ്ങൾ കണ്ടിട്ടു​ണ്ടെന്നു പറഞ്ഞതാ​യും കുട്ടി​ക​ളു​ടെ ഏതാണ്ടു മൂന്നിൽ രണ്ടു ഭാഗം തങ്ങളുടെ മാതാക്കൾ പ്രഹരി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നതു കണ്ടിട്ടു​ണ്ടെ​ന്നും”കൂടെ സർവേ കണ്ടെത്തി. അതു​പോ​ലെ​തന്നെ, യു.എസ്‌.ന്യൂസ്‌ & വേൾഡ്‌ റിപ്പോർട്ട്‌ പറയു​ന്ന​ത​നു​സ​രിച്ച്‌, ശിശു​ദ്രോ​ഹ​വും അവഗണ​ന​യും സംബന്ധിച്ച യു.എസ്‌. ഉപദേ​ശ​ക​സ​മി​തി “ഏറെയും 4 വയസ്സിൽ താണ 2,000 കുട്ടികൾ ഓരോ വർഷവും മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ​യോ പരിപാ​ല​ക​രു​ടെ​യോ കയ്യാൽ മരിക്കു​ന്നു” എന്നു കണക്കാ​ക്കു​ന്നു. ഇതു ട്രാഫിക്ക്‌ അപകടങ്ങൾ, വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങി​പ്പോ​കൽ, വീഴ്‌ചകൾ എന്നിവ വരുത്തി​ക്കൂ​ട്ടുന്ന മരണങ്ങ​ളു​ടെ എണ്ണത്തെ​ക്കാൾ കൂടു​ത​ലാണ്‌ എന്ന്‌ ഈ റിപ്പോർട്ടു പറയുന്നു.

വീടു​ക​ളി​ലെ അക്രമ​ങ്ങ​ളിൽ ഇണയുടെ ദ്രോ​ഹ​വും ഉൾപ്പെ​ടു​ന്നു, അതിൽ ഉന്തോ തള്ളോ മുതൽ തട്ടോ തൊഴി​യോ ശ്വാസം​മു​ട്ടി​ക്ക​ലോ പ്രഹര​മോ, കത്തിയോ തോക്കോ കൊണ്ടുള്ള ഭീഷണി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലോ വരെ ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു, കൊല പോലും നടക്കുന്നു. ഇക്കാലത്ത്‌ ഇത്തരം അക്രമം പുരു​ഷൻമാർക്കും സ്‌ത്രീ​കൾക്കും ബാധക​മാണ്‌. ഭാര്യാ​ഭർത്താ​ക്കൻമാ​രു​ടെ ഇടയിൽ നടക്കു​ന്ന​താ​യി അറിയ​പ്പെ​ടുന്ന അക്രമ​ത്തിൽ ഏതാണ്ടു നാലി​ലൊ​ന്നു കേസു​കൾക്കും തുടക്ക​മി​ടു​ന്നതു പുരു​ഷ​നാണ്‌, മറെറാ​രു നാലി​ലൊ​ന്നി​നു തുടക്ക​മി​ടു​ന്നതു സ്‌ത്രീ​യാണ്‌, ശേഷി​ച്ച​വയെ ഇരുകൂ​ട്ട​രും കുററം​വ​ഹി​ക്കേണ്ട കലഹങ്ങ​ളാ​യി വർണി​ക്കാൻ കഴിയും എന്ന്‌ ഒരു പഠനം കണ്ടെത്തു​ന്നു.

ജോലി​സ്ഥ​ലത്തെ അക്രമം

വീട്ടിൽനിന്ന്‌ അകലെ ഒരു വ്യക്തി ക്രമവും ആദരവും മര്യാ​ദ​യും കണ്ടെത്തു​ന്നതു പരമ്പരാ​ഗ​ത​മാ​യി ജോലി​സ്ഥ​ല​ത്താ​യി​രു​ന്നി​ട്ടുണ്ട്‌. എന്നാൽ അതു മേലാൽ വാസ്‌ത​വ​മാ​ണെന്നു തോന്നു​ന്നില്ല. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, ഓരോ വർഷവും 9,70,000-ൽപ്പരം പേർ ജോലി​സ്ഥ​ലത്തെ അക്രമാ​സക്ത കുററ​കൃ​ത്യ​ത്തിന്‌ ഇരയാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു​വെന്നു യു.എസ്‌. നീതി​ന്യാ​യ​വ​കു​പ്പു പുറത്തു​വിട്ട സ്ഥിതി​വി​വ​ര​ക്ക​ണ​ക്കു​കൾ പ്രകട​മാ​ക്കു​ന്നു. മറെറാ​രു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, തൊഴിൽപ​ര​മായ ഭദ്രത—സുരക്ഷാ എൻജി​നി​യർമാ​രു​ടെ അമേരി​ക്കൻ സൊ​സൈ​ററി വക പത്രി​ക​യിൽ (ഇംഗ്ലീഷ്‌) വന്ന ഒരു റിപ്പോർട്ട്‌ അനുസ​രിച്ച്‌, “ജോലി​സ്ഥ​ലത്തു നാലു​പേ​രിൽ ഒരാൾ വീതം ഏതെങ്കി​ലും തരം അക്രമ​ത്തിന്‌ ഇരയാ​കാ​നുള്ള സാധ്യ​ത​യുണ്ട്‌.”

ഏററവും അസഹ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തുന്ന സംഗതി, ജോലി സ്ഥലത്തെ അക്രമം വാക്കേ​റ​റ​ങ്ങ​ളി​ലോ നിന്ദി​ക്ക​ലി​ലോ പരിമി​ത​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നില്ല എന്നതാണ്‌. “വിശേ​ഷാൽ തൊഴി​ലു​ട​മ​കൾക്കും തൊഴി​ലാ​ളി​കൾക്കു​മെ​തി​രെ മററു തൊഴി​ലാ​ളി​കൾ കാട്ടുന്ന അക്രമം ഇപ്പോൾ യു.എസ്സിലെ നരഹത്യ​യു​ടെ അതി​വേഗം വളർന്നു​വ​രുന്ന രൂപമാണ്‌” എന്ന്‌ അതേ റിപ്പോർട്ടു പറയുന്നു. 1992-ൽ ജോലി​യോ​ടു ബന്ധപ്പെട്ട 6 മരണങ്ങ​ളിൽ 1 ഒരു നരഹത്യ​യാ​യി​രു​ന്നു; സ്‌ത്രീ​ക​ളു​ടെ കാര്യ​ത്തിൽ സംഖ്യ 2-ൽ 1 എന്നതി​നോട്‌ അടുത്താ​യി​രു​ന്നു. മുമ്പ്‌ ക്രമസ​മാ​ധാ​ന​മു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന ജോലി​സ്ഥ​ലത്ത്‌ അക്രമ​ത്തി​ന്റെ ഒരു അലയടി ഉണ്ടെന്നു​ള്ള​തി​നെ നിഷേ​ധി​ക്കാ​നാ​വില്ല.

സ്‌പോർട്‌സി​ലെ​യും വിനോ​ദ​ത്തി​ലെ​യും അക്രമം

കൂടുതൽ ഗൗരവാ​വ​ഹ​മായ ജീവി​തോ​ദ്യ​മ​ങ്ങൾക്കാ​യി ഒരു വ്യക്തിക്കു നവോ​ത്തേ​ജനം പകരാ​നുള്ള വിഹാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യോ വിശ്ര​മ​ത്തി​ന്റെ​യോ ഒരു മാർഗ​മാ​യി​ട്ടാ​ണു സ്‌പോർട്‌സി​ലും വിനോ​ദ​ത്തി​ലും ഏർപ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നത്‌. ഇന്നു വിനോ​ദം അനേകം കോടി ഡോള​റി​ന്റെ ഒരു വ്യവസാ​യ​മാണ്‌. ആദായ​ക​ര​മായ ഈ കമ്പോ​ള​ത്തിൽനിന്ന്‌ ആവുന്നത്ര ലാഭമു​ണ്ടാ​ക്കാൻ ഏതു മാർഗ​വും ഉപയോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​നു വിനോ​ദ​കൻമാർക്കു മനസ്സാ​ക്ഷി​ക്കു​ത്തില്ല. അങ്ങനെ​യുള്ള മാർഗ​ങ്ങ​ളി​ലൊന്ന്‌ അക്രമ​മാണ്‌.

ദൃഷ്ടാ​ന്ത​ത്തിന്‌, ഒരു പടയാളി തന്റെ എതിരാ​ളി​യു​ടെ തലയും നട്ടെല്ലും വെട്ടി​ക്കീ​റവേ “അവന്റെ കഥ കഴിക്ക്‌! അവന്റെ കഥ കഴിക്ക്‌!” എന്നു പ്രേക്ഷകർ ഉരുവി​ടുന്ന ദൃശ്യ​മ​ട​ങ്ങിയ ജനപ്രീ​തി​യുള്ള ഒരു യുദ്ധ​ഗെ​യിം ഒരു വീഡി​യോ-ഗെയിം നിർമാ​താ​വിന്‌ ഉണ്ടെന്ന്‌ ഒരു ബിസി​നസ്‌ മാസി​ക​യായ ഫോർബ്‌സ്‌ റിപ്പോർട്ടു​ചെ​യ്യു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ഈ കമ്പനി​യോ​ടു മത്സരി​ക്കുന്ന മറെറാ​രു കമ്പനി​ക്കു​വേണ്ടി നിർമിച്ച ഇതേ ഗെയി​മി​ന്റെ ഒരു ഭാഷ്യ​ത്തിൽ ഈ ക്രൂര​രം​ഗ​മില്ല. ഫലമോ? കൂടുതൽ അക്രമാ​സ​ക്ത​മായ ഭാഷ്യ​ത്തി​നു മറേറ​തി​നെ​ക്കാൾ 2-നു 3 എന്ന അനുപാ​ത​ത്തിൽ കൂടുതൽ വിൽപ്പന കിട്ടുന്നു. ഇതു കൂടുതൽ തുകയെ അർഥമാ​ക്കു​ന്നു. ഈ ഗെയി​മു​ക​ളു​ടെ ഗാർഹിക പ്രദർശ​ന​ത്തി​നുള്ള പതിപ്പു​കൾ കമ്പോ​ള​ത്തി​ലെ​ത്തി​യ​പ്പോൾ ആദ്യത്തെ രണ്ടു വാരത്തിൽത്തന്നെ ഈ കമ്പനികൾ സാർവ​ദേ​ശീ​യ​മാ​യി മൊത്തം 650 ലക്ഷം ഡോളർ നേടി! ലാഭം ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​മ്പോൾ അക്രമം ഉപഭോ​ക്താ​ക്കളെ പിടി​ക്കാ​നുള്ള മറെറാ​രു ചൂണ്ട മാത്ര​മാണ്‌.

സ്‌പോർട്‌സി​ലെ അക്രമം തികച്ചും മറെറാ​രു സംഗതി​യാണ്‌. തങ്ങൾക്കു ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഉപദ്ര​വ​ത്തിൽ കളിക്കാർ മിക്ക​പ്പോ​ഴും അഭിമാ​നി​ക്കു​ക​യാണ്‌. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, 1990-ൽ നടന്ന ഒരു ഹോക്കി മത്സരത്തിൽ അച്ചടക്ക​ലം​ഘ​ന​ത്തിന്‌ 86 ശിക്ഷകൾ ഉണ്ടായി​രു​ന്നു—ഒരു സർവകാല അത്യുച്ചം. മൂന്നര മണിക്കൂർ നേരത്തെ അക്രമ​ത്താൽ കളി മുടങ്ങി. മുഖത്തെ അസ്ഥി പൊട്ടി​യ​തി​നും പോറ​ലേററ കാചപ​ട​ല​ത്തി​നും ആഴത്തി​ലേററ മുറി​വി​നും ഒരു കളിക്കാ​രനെ ചികി​ത്സി​ക്കേ​ണ്ടി​വന്നു. അത്തരം അക്രമം എന്തു​കൊണ്ട്‌? ഒരു കളിക്കാ​രൻ ഇങ്ങനെ വിശദീ​ക​രി​ച്ചു: “യഥാർഥ​ത്തിൽ വികാരം മുററി​നിൽക്കുന്ന ഒരു കളിയിൽ ധാരാളം ശണ്‌ഠ​ക​ളോ​ടെ നിങ്ങൾ വിജയം വരിക്കു​മ്പോൾ നിങ്ങൾ വീട്ടി​ലേക്കു പോകു​ന്നതു നിങ്ങളു​ടെ ടീമി​ലു​ള്ള​വ​രോ​ടു കൂടു​ത​ലായ ഒരു അടുപ്പ​ത്തി​ന്റെ തോന്ന​ലോ​ടെ​യാണ്‌. ശണ്‌ഠകൾ അതിനെ യഥാർഥ​ത്തിൽ ആത്മീയ​മായ ഒരു കളിയാ​ക്കി​ത്തീർത്ത​താ​യി ഞാൻ വിചാ​രി​ച്ചു.” ഇന്നത്തെ വളരെ​യ​ധി​കം സ്‌പോർട്‌സി​ലും അക്രമം ഒരു ലക്ഷ്യത്തി​ലേ​ക്കുള്ള മാർഗം​മാ​ത്രമല്ല, പിന്നെ​യോ ലക്ഷ്യം​തന്നെ ആയിത്തീർന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി തോന്നു​ന്നു.

സ്‌കൂ​ളി​ലെ അക്രമം

ചെറു​പ്പ​ക്കാർക്കു തങ്ങളുടെ മറെറല്ലാ ഉത്‌ക​ണ്‌ഠ​ക​ളെ​യും പിമ്പിൽ വിട്ടു​ക​ള​ഞ്ഞി​ട്ടു തങ്ങളുടെ മനസ്സി​ന്റെ​യും ശരീര​ത്തി​ന്റെ​യും വികാ​സ​ത്തിൽ കേന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സങ്കേത​മാ​യി സ്‌കൂൾ എല്ലായ്‌പോ​ഴും വീക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടുണ്ട്‌. എന്നിരു​ന്നാ​ലും ഇന്നു സ്‌കൂൾ മേലാൽ സുരക്ഷി​ത​വും സുഭ​ദ്ര​വു​മായ ഒരു സ്ഥലമല്ല. ഐക്യ​നാ​ടു​ക​ളിൽ മുൻവർഷത്തെ പട്ടിക​യിൽ തലപ്പത്തു നിന്നി​രുന്ന സാമ്പത്തി​ക​കാ​ര്യ​ങ്ങളെ പിന്തള്ളി പബ്ലിക്ക്‌ സ്‌കൂ​ളു​ക​ളി​ലെ ഒന്നാമത്തെ പ്രശ്‌നം അക്രമ​വും അക്രമ​സം​ഘ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണെന്ന്‌ 1994-ൽ നടത്തിയ ഒരു അഭി​പ്രായ വോ​ട്ടെ​ടുപ്പ്‌ കണ്ടെത്തി. സാഹച​ര്യം എത്ര വഷളാണ്‌?

ഒരു സർവേ​യിൽ, “നിങ്ങൾ എന്നെങ്കി​ലും സ്‌കൂ​ളി​ലോ പരിസ​ര​ത്തോ നടന്ന ഒരു അക്രമ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യു​ടെ ഇരയാ​യി​ട്ടു​ണ്ടോ?” എന്ന ചോദ്യ​ത്തിന്‌ ഓരോ 4 വിദ്യാർഥി​ക​ളി​ലും ഏതാണ്ട്‌ ഒരാൾ വീതം ഉവ്വ്‌ എന്ന്‌ ഉത്തരം നൽകി. അധ്യാ​പ​ക​രിൽ പത്തിൽ ഒന്നില​ധി​കം പേർ ഉവ്വ്‌ എന്ന്‌ ഉത്തരം നൽകി. ആൺകു​ട്ടി​ക​ളും പെൺകു​ട്ടി​ക​ളു​മ​ട​ങ്ങിയ വിദ്യാർഥി​ക​ളിൽ 13 ശതമാനം ഏതെങ്കി​ലും ഒരു സമയത്തു സ്‌കൂ​ളി​ലേക്ക്‌ ഒരു ആയുധം കൊണ്ടു​പോ​യി​ട്ടു​ള്ള​താ​യി സമ്മതി​ച്ചു​വെന്ന്‌ ഇതേ സർവേ കണ്ടെത്തി. മററു​ള്ള​വ​രിൽ മതിപ്പു​ള​വാ​ക്കാ​നോ തങ്ങളെ​ത്തന്നെ സംരക്ഷി​ക്കാ​നോ മാത്ര​മാ​ണു തങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്‌ത​തെന്ന്‌ അവരിൽ മിക്കവ​രും അവകാ​ശ​പ്പെട്ടു. എന്നാൽ 17 വയസ്സുള്ള ഒരു വിദ്യാർഥി​യു​ടെ തോക്ക്‌ എടുത്തു​മാ​റ​റാൻ ഒരു അധ്യാ​പകൻ ശ്രമി​ച്ച​പ്പോൾ അവൻ അദ്ദേഹ​ത്തി​ന്റെ നെഞ്ചിൽ നിറ​യൊ​ഴി​ച്ചു.

ഒരു അക്രമാ​സക്ത സംസ്‌കാ​രം

ഇന്ന്‌ അക്രമം എല്ലായി​ട​ത്തു​മു​ണ്ടെ​ന്നു​ള്ള​തി​നെ നിഷേ​ധി​ക്കാ​നാ​വില്ല. ഭവനത്തി​ലും ജോലി​സ്ഥ​ല​ത്തും സ്‌കൂ​ളി​ലും വിനോ​ദ​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ലും നാം അക്രമാ​സ​ക്ത​മായ ഒരു സംസ്‌കാ​ര​ത്തെ​യാണ്‌ അഭിമു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്നത്‌. അനുദി​നം അതിനു വിധേ​യ​രാ​കു​ന്ന​തി​നാൽ അനേകർ അതിനെ സാധാ​ര​ണ​മാ​യി സ്വീക​രി​ക്കാ​നി​ട​യാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു—തങ്ങൾ ബലിയാ​ടാ​കു​ന്ന​തു​വരെ. അപ്പോൾ അവർ ചോദി​ക്കു​ന്നു, അത്‌ എന്നെങ്കി​ലും അവസാ​നി​ക്കു​മോ? അതിനുള്ള ഉത്തരമ​റി​യാൻ നിങ്ങളും ആഗ്രഹി​ക്കു​ന്നു​വോ? എങ്കിൽ ദയവായി അടുത്ത ലേഖനം വായി​ക്കുക.