യഹോ​വ​യു​ടെ വലിയ ആത്മീയ ആലയം

“വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തി​ന്റെ​യും മനുഷ്യ​നല്ല കർത്താവു സ്ഥാപിച്ച സത്യകൂ​ടാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും ശുശ്രൂ​ഷ​ക​നായ മഹാപു​രോ​ഹി​തൻ നമുക്കുണ്ട്‌.”—എബ്രായർ 8:2.

1. പാപി​ക​ളായ മനുഷ്യർക്കു​വേണ്ടി ദൈവം സ്‌നേ​ഹ​പൂർവ​ക​മായ ഏതു കരുതൽ ചെയ്‌തി​രി​ക്കു​ന്നു?

 മനുഷ്യ​വർഗ​ത്തോ​ടുള്ള തന്റെ വലിയ സ്‌നേ​ഹ​ത്തെ​പ്രതി, യഹോ​വ​യാം ദൈവം ലോക​ത്തി​ന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കാൻ ഒരു ബലി പ്രദാനം ചെയ്‌തു. (യോഹ​ന്നാൻ 1:29; 3:16) അതു തന്റെ ആദ്യജാ​ത​പു​ത്രന്റെ ജീവനെ സ്വർഗ​ത്തിൽനി​ന്നു മറിയ എന്നു പേരായ ഒരു യഹൂദ കന്യക​യു​ടെ ഗർഭപാ​ത്ര​ത്തി​ലേക്കു മാറ്റേ​ണ്ടത്‌ ആവശ്യ​മാ​ക്കി. മറിയ ഗർഭം ധരിക്കാ​നി​രി​ക്കുന്ന കുട്ടി, “വിശു​ദ്ധ​പ്രജ ദൈവ​പു​ത്രൻ എന്നു വിളി​ക്ക​പ്പെ​ടും” എന്നു യഹോ​വ​യു​ടെ ദൂതൻ മറിയ​യോ​ടു വ്യക്തമാ​യി വിശദീ​ക​രി​ച്ചു. (ലൂക്കൊസ്‌ 1:34, 35) മറിയ​യു​മാ​യി വിവാ​ഹ​മു​റ​പ്പി​ച്ചി​രുന്ന യോ​സേ​ഫി​നോട്‌ യേശു​വി​ന്റെ ഗർഭധാ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ അത്ഭുത സ്വഭാ​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു പറഞ്ഞു. അവൻ “തന്റെ ജനത്തെ അവരുടെ പാപങ്ങ​ളിൽനി​ന്നു രക്ഷി”ക്കുമെ​ന്നും യോ​സേഫ്‌ മനസ്സി​ലാ​ക്കി.—മത്തായി 1:20, 21.

2. ഏതാണ്ട്‌ 30 വയസ്സാ​യ​പ്പോൾ യേശു എന്തു ചെയ്‌തു, എന്തു​കൊണ്ട്‌?

² യേശു വളർന്ന​പ്പോൾ, തന്റെ അത്ഭുത ജനന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള ചില വസ്‌തു​തകൾ അവൻ ഗ്രഹി​ച്ചി​രി​ക്കണം. തനിക്കു ഭൂമി​യിൽ ചെയ്യാൻ സ്വർഗീയ പിതാവ്‌ ഒരു ജീവര​ക്ഷാ​കര വേല നൽകി​യി​ട്ടു​ണ്ടെന്ന്‌ അവൻ അറിഞ്ഞി​രു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌, ഏതാണ്ടു 30 വയസ്സായ, പൂർണ​വ​ളർച്ച​യെ​ത്തിയ മനുഷ്യൻ എന്നനി​ല​യിൽ, യേശു യോർദാൻ നദിയിൽ സ്‌നാ​പ​ന​മേൽക്കു​ന്ന​തി​നു ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പ്രവാ​ച​ക​നായ യോഹ​ന്നാ​ന്റെ അടുക്കൽ വന്നു.—മർക്കൊസ്‌ 1:9; ലൂക്കൊസ്‌ 3:23.

3. (എ) “ഹനനയാ​ഗ​വും വഴിപാ​ടും നീ ഇച്ഛിച്ചില്ല” എന്ന വാക്കു​ക​ളാൽ യേശു എന്താണ്‌ അർഥമാ​ക്കി​യത്‌? (ബി) തന്റെ ശിഷ്യ​ന്മാർ ആയിത്തീ​രാൻ ആഗ്രഹി​ക്കുന്ന സകലർക്കും യേശു എന്തു പ്രധാന മാതൃക വെച്ചു?

³ തന്റെ സ്‌നാപന സമയത്ത്‌ യേശു പ്രാർഥി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. (ലൂക്കൊസ്‌ 3:21) വ്യക്തമാ​യും, യേശു​വി​ന്റെ ജീവി​ത​ത്തി​ന്റെ ആ ഘട്ടം മുതൽ സങ്കീർത്തനം 40:6-8-ലുള്ള വാക്കുകൾ അവൻ നിവർത്തി​ച്ചു. അതുസം​ബ​ന്ധിച്ച്‌ അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോസ്‌ പിൽക്കാ​ലത്ത്‌ ഇങ്ങനെ സൂചി​പ്പി​ച്ചു: “ഹനനയാ​ഗ​വും വഴിപാ​ടും നീ ഇച്ഛിച്ചില്ല; എന്നാൽ ഒരു ശരീരം നീ എനിക്കു ഒരുക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.” (എബ്രായർ 10:5) അങ്ങനെ യെരു​ശ​ലേം ദേവാ​ല​യ​ത്തിൽ മൃഗബ​ലി​യർപ്പണം തുടരു​ന്നതു ദൈവം “ഇച്ഛിച്ചില്ല” എന്നതി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു താൻ ബോധ​വാ​നാ​ണെന്നു യേശു പ്രകട​മാ​ക്കി. അതിനു​പ​കരം, തനിക്കു ബലിയാ​യി അർപ്പി​ക്കാൻ ദൈവം ഒരു പൂർണ മനുഷ്യ​ശ​രീ​രത്തെ, യേശു​വി​നെ, ഒരുക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു​വെന്ന്‌ അവൻ തിരി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു. ഇതു പിന്നീ​ടുള്ള മൃഗബ​ലി​ക​ളു​ടെ ആവശ്യം ഇല്ലാതാ​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. ദൈ​വേ​ഷ്ട​ത്തി​നു കീഴ്‌പെ​ടാ​നുള്ള തന്റെ ഹൃദയം​ഗ​മ​മായ ആഗ്രഹം പ്രകട​മാ​ക്കി​ക്കൊണ്ട്‌, യേശു തുടർന്ന്‌ ഇങ്ങനെ പ്രാർഥി​ച്ചു: “ഇതാ, ഞാൻ വരുന്നു; പുസ്‌ത​ക​ച്ചു​രു​ളിൽ എന്നെക്കു​റി​ച്ചു എഴുതി​യി​രി​ക്കു​ന്നു; ദൈവമേ, നിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്‌വാൻ ഞാൻ വരുന്നു.” (എബ്രായർ 10:7) പിൽക്കാ​ലത്തു തന്റെ ശിഷ്യ​രാ​യി​ത്തീ​രാ​നി​രി​ക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ആ ദിവസം യേശു ധൈര്യ​ത്തി​ന്റെ​യും നിസ്വാർഥ ഭക്തിയു​ടെ​യും എന്തൊരു ഉത്‌കൃഷ്ട മാതൃ​ക​യാ​ണു വെച്ചത്‌!—മർക്കൊസ്‌ 8:34.

4. യേശു സ്വയം അർപ്പി​ച്ച​തി​നെ താൻ അംഗീ​ക​രി​ച്ചു​വെന്നു ദൈവം പ്രകട​മാ​ക്കി​യ​തെ​ങ്ങനെ?

⁴ യേശു​വി​ന്റെ സ്‌നാപന പ്രാർഥന താൻ അംഗീ​ക​രി​ച്ചു​വെന്നു ദൈവം പ്രകട​മാ​ക്കി​യോ? യേശു​വി​ന്റെ തിര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെട്ട അപ്പോ​സ്‌ത​ല​ന്മാ​രിൽ ഒരുവൻ അതിന്‌ ഉത്തരം നൽകട്ടെ: “യേശു സ്‌നാനം ഏറ്റ ഉടനെ വെള്ളത്തിൽനി​ന്നു കയറി; അപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗം തുറന്നു ദൈവാ​ത്മാ​വു പ്രാ​വെ​ന്ന​പോ​ലെ ഇറങ്ങി തന്റെമേൽ വരുന്നതു അവൻ കണ്ടു; ഇവൻ എന്റെ പ്രിയ​പു​ത്രൻ; ഇവനിൽ ഞാൻ പ്രസാ​ദി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു എന്നു സ്വർഗ്ഗ​ത്തിൽനി​ന്നു ഒരു ശബ്ദവും ഉണ്ടായി.”—മത്തായി 3:16, 17; ലൂക്കൊസ്‌ 3:21, 22.

5. അക്ഷരീയ ആലയ യാഗപീ​ഠ​ത്താൽ എന്ത്‌ അർഥമാ​ക്ക​പ്പെട്ടു?

⁵ യേശു​വി​ന്റെ ശരീരം യാഗത്തി​നാ​യി സമർപ്പി​ച്ചതു ദൈവം സ്വീക​രി​ച്ചു​വെ​ന്നത്‌, ഒരു ആത്മീയ അർഥത്തിൽ, യെരു​ശ​ലേം ദേവാ​ല​യ​ത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതി നെക്കാൾ വലിയ ഒരു യാഗപീ​ഠം മുൻപ​ന്തി​യി​ലേക്കു വന്നിരി​ക്കു​ന്നു​വെന്ന്‌ അർഥമാ​ക്കി. മൃഗങ്ങൾ ബലിയർപ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രുന്ന അക്ഷരീയ യാഗപീ​ഠം ആത്മീയ യാഗപീ​ഠത്തെ മുൻനി​ഴ​ലാ​ക്കി. ഫലത്തിൽ അത്‌, ഒരു ബലിയാ​യി യേശു​വി​ന്റെ മനുഷ്യ ജീവൻ സ്വീക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യുള്ള ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ‘ഇഷ്ടം’ അഥവാ ക്രമീ​ക​രണം ആയിരു​ന്നു. (എബ്രായർ 10:10) അതു​കൊ​ണ്ടാ​ണു പൗലോസ്‌ അപ്പോ​സ്‌ത​ലനു സഹക്രി​സ്‌ത്യാ​നി​കൾക്ക്‌ ഇങ്ങനെ എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞത്‌: “കൂടാ​ര​ത്തിൽ [അഥവാ ആലയത്തിൽ] ശുശ്രൂ​ഷി​ക്കു​ന്ന​വർക്കു അഹോ​വൃ​ത്തി കഴിപ്പാൻ അവകാ​ശ​മി​ല്ലാത്ത ഒരു യാഗപീ​ഠം നമുക്കു​ണ്ടു.” (എബ്രായർ 13:10) മറ്റു വാക്കു​ക​ളിൽ പറഞ്ഞാൽ, മിക്ക യഹൂദ പുരോ​ഹി​ത​ന്മാ​രും നിരാ​ക​രിച്ച, ഒരു ശ്രേഷ്‌ഠ പാപപ​രി​ഹാര യാഗത്തിൽനി​ന്നു സത്യ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ പ്രയോ​ജനം അനുഭ​വി​ക്കു​ന്നു.

6. (എ) യേശു​വി​ന്റെ സ്‌നാപന സമയത്ത്‌ എന്തു മുൻപ​ന്തി​യി​ലേക്കു വന്നു? (ബി) മിശിഹാ, അഥവാ ക്രിസ്‌തു എന്ന സ്ഥാനപ്പേർ എന്ത്‌ അർഥമാ​ക്കു​ന്നു?

⁶ യേശു​വി​നെ പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നാൽ അഭി​ഷേകം ചെയ്‌തത്‌ യേശു മഹാപു​രോ​ഹി​ത​നാ​യി സേവി​ക്കുന്ന മുഴു ആത്മീയ ആലയ​ക്ര​മീ​ക​ര​ണ​ത്തെ​യും ദൈവം ഇപ്പോൾ ആനയി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു​വെന്ന്‌ അർഥമാ​ക്കി. (പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 10:38; എബ്രായർ 5:5) ഈ അതി​പ്ര​ധാന സംഭവ​ത്തി​ന്റെ വർഷം ‘തീബെ​ര്യൊസ്‌ കൈസ​രു​ടെ വാഴ്‌ച​യു​ടെ പതിന​ഞ്ചാം ആണ്ട്‌’ ആയി കൃത്യ​മാ​യി ചൂണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കാൻ ശിഷ്യ​നായ ലൂക്കോസ്‌ നിശ്വ​സ്‌ത​നാ​ക്ക​പ്പെട്ടു. (ലൂക്കൊസ്‌ 3:1-3) അതാകട്ടെ, അർഥഹ്‌ശഷ്ടാ രാജാവ്‌ യെരു​ശ​ലേ​മി​ന്റെ മതിലു​കൾ പുനർനിർമി​ക്കാൻ കൽപ്പന കൊടുത്ത സമയം​മു​തൽ കൃത്യ​മാ​യി വർഷങ്ങ​ളു​ടെ 69 ആഴ്‌ചകൾ, അഥവാ 483 വർഷങ്ങൾ തികഞ്ഞ പൊ.യു. 29 എന്ന വർഷ​ത്തോട്‌ ഒത്തുവ​രു​ന്നു. (നെഹെ​മ്യാ​വു 2:1, 5-8) പ്രവച​ന​മ​നു​സ​രിച്ച്‌, “അഭിഷി​ക്ത​നാ​യോ​രു പ്രഭു” മുൻകൂ​ട്ടി​പ്പ​റ​യ​പ്പെട്ട ആ വർഷത്തിൽ പ്രത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു. (ദാനീ​യേൽ 9:25) പല യഹൂദ​ന്മാ​രും ഇതേക്കു​റി​ച്ചു വ്യക്തമാ​യും ബോധ​വാ​ന്മാ​രാ​യി​രു​ന്നു. “അഭിഷി​ക്ത​നായ ഒരുവൻ” എന്ന്‌ ഒരേ അർഥമുള്ള എബ്രായ, ഗ്രീക്കു പദങ്ങളിൽനിന്ന്‌ ഉത്ഭവി​ക്കുന്ന സ്ഥാന​പ്പേ​രു​ക​ളായ മിശി​ഹാ​യു​ടെ, അഥവാ ക്രിസ്‌തു​വി​ന്റെ വരവി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു ‘ജനം പ്രതീ​ക്ഷ​യോ​ടെ’യിരി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​വെന്നു ലൂക്കോസ്‌ റിപ്പോർട്ടു ചെയ്യുന്നു.—ലൂക്കാ 3:15, പി.ഒ.സി. ബൈ.

7. (എ) ദൈവം “അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥലത്തെ” അഭി​ഷേകം ചെയ്‌തത്‌ എപ്പോൾ, ഇത്‌ എന്ത്‌ അർഥമാ​ക്കി? (ബി) തന്റെ സ്‌നാപന സമയത്തു യേശു​വി​നു വേറെ എന്തുകൂ​ടെ സംഭവി​ച്ചു?

⁷ യേശു​വി​ന്റെ സ്‌നാ​പ​ന​സ​മ​യത്ത്‌, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ സ്വർഗീയ വാസസ്ഥലം വലിയ ആത്മീയ ആലയ ക്രമീ​ക​ര​ണ​ത്തിൽ “അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥല”മായി അഭി​ഷേകം ചെയ്യ​പ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റി​വെ​ക്ക​പ്പെട്ടു. (ദാനീ​യേൽ 9:24) ‘മനുഷ്യ​നല്ല കർത്താവു സ്ഥാപിച്ച സത്യകൂ​ടാ​രം [അല്ലെങ്കിൽ, ആലയം]’ പ്രവർത്തി​ക്കാൻ തുടങ്ങി. (എബ്രായർ 8:2) കൂടാതെ, ജലത്താ​ലും പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നാ​ലു​മുള്ള അവന്റെ സ്‌നാ​പ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ, മനുഷ്യ​നായ യേശു​ക്രി​സ്‌തു ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആത്മപു​ത്രൻ എന്നനി​ല​യിൽ വീണ്ടും ജനിച്ചു. (യോഹ​ന്നാൻ 3:3 താരത​മ്യം ചെയ്യുക.) ദൈവം തക്കസമ​യത്തു തന്റെ പുത്രനെ സ്വർഗീയ ജീവനി​ലേക്കു വീണ്ടും വിളി​ക്കു​മെ​ന്നും അവിടെ പിതാ​വി​ന്റെ വലതു ഭാഗത്തു “മല്‌ക്കീ​സേ​ദെ​ക്കി​ന്റെ ക്രമ​പ്ര​കാ​രം . . . എന്നേക്കും” രാജാ​വും മഹാപു​രോ​ഹി​ത​നു​മാ​യി സേവി​ക്കു​മെ​ന്നും ഇത്‌ അർഥമാ​ക്കി.—എബ്രായർ 6:20; സങ്കീർത്തനം 110:1, 4.

സ്വർഗീയ അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥലം

8. ദൈവ​ത്തി​ന്റെ സ്വർഗീയ സിംഹാ​സ​ന​ത്തിന്‌ ഇപ്പോൾ എന്തു പുതിയ സവി​ശേ​ഷ​തകൾ കൈവന്നു?

⁸ യേശു​വി​ന്റെ സ്‌നാപന ദിവസം, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ സ്വർഗീയ സിംഹാ​സ​ന​ത്തി​നു പുതിയ സ്വഭാ​വ​സ​വി​ശേ​ഷ​തകൾ കൈവന്നു. ലോക​ത്തി​ന്റെ പാപങ്ങൾ പരിഹ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു പൂർണ​ത​യുള്ള ഒരു മനുഷ്യ​ബ​ലി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വിശേ​ഷ​നിർദേശം മനുഷ്യ​ന്റെ പാപപൂ​രിത അവസ്ഥയ്‌ക്കു നേർവി​പ​രീ​ത​മാ​യി ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വിശു​ദ്ധി​യെ എടുത്തു​കാ​ട്ടി. പ്രീതി​പ്പെ​ടാൻ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രസാ​ദി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടാൻ താനി​പ്പോൾ മനസ്സൊ​രു​ക്കം കാട്ടി​യെ​ന്ന​തി​ലും ദൈവ​ത്തി​ന്റെ കരുണ വിശേ​ഷാൽ പ്രകട​മാ​യി. അങ്ങനെ സ്വർഗ​ത്തി​ലെ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ സിംഹാ​സനം പ്രതീ​കാ​ത്മ​ക​വി​ധ​ത്തിൽ പാപപ​രി​ഹാ​ര​ത്തി​നാ​യി മഹാപു​രോ​ഹി​തൻ ആണ്ടി​ലൊ​രി​ക്കൽ മൃഗര​ക്ത​വു​മാ​യി പ്രവേ​ശി​ച്ചി​രുന്ന ആലയത്തി​ന്റെ ഏറ്റവും ഉള്ളിലെ മുറി​പോ​ലെ​യാ​യി​ത്തീർന്നു.

9. (എ) വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തി​നും അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥലത്തി​നും ഇടയ്‌ക്കുള്ള തിരശ്ശീല എന്ത്‌ അർഥമാ​ക്കി? (ബി) ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആത്മീയ ആലയത്തി​ന്റെ തിരശ്ശീ​ല​യ്‌ക്കു​മ​പ്പു​റ​ത്തേക്കു യേശു പ്രവേ​ശി​ച്ച​തെ​ങ്ങനെ?

⁹ വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തെ അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥലത്തിൽനി​ന്നു വേർതി​രി​ച്ചി​രുന്ന തിരശ്ശീല യേശു​വി​ന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തെ അർഥമാ​ക്കി. (എബ്രായർ 10:19, 20) അവൻ ഭൂമി​യിൽ മനുഷ്യ​നാ​യി​രി​ക്കു​മ്പോൾ പിതാ​വി​ന്റെ സാന്നി​ധ്യ​ത്തിൽ പ്രവേ​ശി​ക്കു​ന്ന​തിൽനി​ന്നു യേശു​വി​നെ തടഞ്ഞി​രുന്ന പ്രതി​ബ​ന്ധ​മാ​യി​രു​ന്നു അത്‌. (1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:50) യേശു​വി​ന്റെ മരണസ​മ​യത്ത്‌, “മന്ദിര​ത്തി​ലെ തിരശ്ശീല മേൽതൊ​ട്ടു അടി​യോ​ളം രണ്ടായി ചീന്തി​പ്പോ​യി.” (മത്തായി 27:51) യേശു സ്വർഗ​ത്തി​ലേക്കു പ്രവേ​ശി​ക്കു​ന്നതു തടഞ്ഞി​രുന്ന പ്രതി​ബന്ധം ഇപ്പോൾ നീങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു​വെന്ന്‌ ഇതു നാടകീ​യ​മാ​യി സൂചി​പ്പി​ച്ചു. മൂന്നു ദിവസം കഴിഞ്ഞ​പ്പോൾ, യഹോ​വ​യാം ദൈവം ഒരു ശ്രദ്ധേ​യ​മായ അത്ഭുതം പ്രവർത്തി​ച്ചു. അവൻ യേശു​വി​നെ മരിച്ച​വ​രിൽനിന്ന്‌ ഉയർപ്പി​ച്ചു.  അതാകട്ടെ, ശരീര​വും രക്തവു​മുള്ള ഒരു മർത്യ​മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി​ട്ടല്ല, മറിച്ച്‌ “എന്നേക്കും ജീവനു​ള്ള​വ​നാ​യി തുടരുന്ന” മഹത്ത്വ​മേ​റിയ ആത്മസൃ​ഷ്ടി​യാ​യി​ട്ടാ​യി​രു​ന്നു. (എബ്രായർ 7:24, NW) നാൽപ്പതു ദിവസം കഴിഞ്ഞ​പ്പോൾ, “നമുക്കു​വേണ്ടി ദൈവ​വ്യ​ക്തി​യു​ടെ മുമ്പാകെ പ്രത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തിന്‌” യേശു സ്വർഗ​ത്തി​ലേക്ക്‌ ആരോ​ഹണം ചെയ്യു​ക​യും യഥാർഥ “അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥല”ത്തേക്കു പ്രവേ​ശി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു.—എബ്രായർ 9:24, NW.

10. (എ) യേശു തന്റെ ബലിയു​ടെ മൂല്യം സ്വർഗീയ പിതാ​വി​നു സമർപ്പി​ച്ച​തി​നു​ശേഷം എന്തു സംഭവി​ച്ചു? (ബി) പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നെ​ക്കൊണ്ട്‌ അഭി​ഷേകം ചെയ്യു​ന്നതു ക്രിസ്‌തു​വി​ന്റെ ശിഷ്യ​ന്മാർക്ക്‌ എന്ത്‌ അർഥമാ​ക്കി?

¹⁰ ലോക​ത്തി​ന്റെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള പരിഹാ​രം എന്നനി​ല​യിൽ യേശു ചൊരിഞ്ഞ രക്തത്തിന്റെ മൂല്യത്തെ ദൈവം സ്വീക​രി​ച്ചു​വോ? തീർച്ച​യാ​യും, അവൻ സ്വീക​രി​ച്ചു. യേശു​വി​ന്റെ പുനരു​ത്ഥാ​ന​ത്തി​നു​ശേഷം, കൃത്യം 50 ദിവസം കഴിഞ്ഞ​പ്പോൾ, പെന്ത​ക്കോ​സ്‌ത്‌ തിരു​നാ​ളിൽ, ഇതിനുള്ള തെളിവു ലഭിക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. യെരു​ശ​ലേ​മിൽ ഒരുമി​ച്ചു​കൂ​ടി​യി​രുന്ന, യേശു​വി​ന്റെ 120 ശിഷ്യ​ന്മാ​രു​ടെ​മേൽ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വു പകര​പ്പെട്ടു. (പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 2:1, 4, 33) അവരുടെ മഹാപു​രോ​ഹി​ത​നായ യേശു​ക്രി​സ്‌തു​വി​നെ​പ്പോ​ലെ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വലിയ ആത്മീയ ആലയ ക്രമീ​ക​ര​ണ​ത്തിൻകീ​ഴിൽ അവരി​പ്പോൾ ‘ആത്മിക​യാ​ഗം കഴിക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള വിശു​ദ്ധ​പു​രോ​ഹി​ത​വർഗ്ഗം’ എന്നനി​ല​യിൽ സേവി​ക്കാൻ അഭിഷി​ക്ത​രാ​യി. (1 പത്രൊസ്‌ 2:5) അതിലു​പരി, ഈ അഭിഷി​ക്തർ ഒരു പുതിയ ജനത, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആത്മീയ ഇസ്രാ​യേൽ എന്ന “വിശുദ്ധ ജനത” ആയിത്തീർന്നു. ഇനിമു​തൽ, യിരെ​മ്യാ​വു 31:31-ൽ [NW] രേഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കുന്ന “പുതിയ ഉടമ്പടി” വാഗ്‌ദാ​നം​പോ​ലെ ഇസ്രാ​യേ​ലി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള നല്ലകാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ എല്ലാ പ്രവച​ന​ങ്ങ​ളും ബാധക​മാ​കു​ന്നത്‌ “ദൈവ​ത്തി​ന്റെ” യഥാർഥ “യിസ്രാ​യേ”ലായ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌തീയ സഭയ്‌ക്കാ​യി​രി​ക്കും.—1 പത്രോസ്‌ 2:9, NW; ഗലാത്യർ 6:16.

ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആത്മീയ ആലയത്തി​ന്റെ മറ്റു സവി​ശേ​ഷ​ത​കൾ

11, 12. (എ) യേശു​വി​ന്റെ കാര്യ​ത്തിൽ പൗരോ​ഹി​ത്യ പ്രാകാ​ര​ത്താൽ ചിത്രീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടത്‌ എന്ത്‌, അവന്റെ അഭിഷിക്ത അനുഗാ​മി​ക​ളു​ടെ കാര്യ​ത്തിൽ അത്‌ എന്താണ്‌? (ബി) വെള്ള​ത്തൊ​ട്ടി എന്തിനെ ചിത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു, അത്‌ എങ്ങനെ ഉപയോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു?

¹¹ അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥലം ചിത്രീ​ക​രി​ച്ചത്‌ ദൈവം സിംഹാ​സ​ന​സ്ഥ​നാ​യി​രി​ക്കുന്ന “സ്വർഗം​തന്നെ”യായി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആത്മീയ ആലയത്തി​ന്റെ മറ്റെല്ലാ സവി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളും ഭൂമി​യി​ലെ സംഗതി​ക​ളു​മാ​യി ബന്ധപ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. (എബ്രായർ 9:24, NW) യെരു​ശ​ലേ​മി​ലെ ആലയത്തിൽ, അകത്തായി ഒരു പൗരോ​ഹി​ത്യ പ്രാകാ​ര​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ബലിയർപ്പ​ണ​ത്തി​നുള്ള ഒരു യാഗപീ​ഠ​വും വിശുദ്ധ സേവനം നിർവ​ഹി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മു​മ്പാ​യി തങ്ങളെ​ത്തന്നെ ശുദ്ധി​ചെ​യ്യാൻ പുരോ​ഹി​ത​ന്മാർ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രുന്ന ഒരു വലിയ വെള്ള​ത്തൊ​ട്ടി​യും അതിലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആത്മീയ ആലയ ക്രമീ​ക​ര​ണ​ത്തിൽ ഈ സംഗതി​കൾ ചിത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്താണ്‌?

¹² യേശു​വി​ന്റെ കാര്യ​ത്തിൽ, അകത്തുള്ള പൗരോ​ഹി​ത്യ പ്രാകാ​രം ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പൂർണ​ത​യുള്ള മനുഷ്യ​പു​ത്രൻ എന്നനി​ല​യി​ലുള്ള അവന്റെ പാപര​ഹിത അവസ്ഥയെ അർഥമാ​ക്കി. യേശു​വി​ന്റെ ബലിയിൽ വിശ്വാ​സ​മർപ്പി​ക്കു​ക​വഴി ക്രിസ്‌തു​വി​ന്റെ അഭിഷിക്ത അനുഗാ​മി​കൾ നീതി​യു​ള്ള​വ​രാ​യി മതിക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. അങ്ങനെ, അവർ പാപര​ഹി​ത​രാ​യി​രു​ന്നാ​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ, ദൈവ​ത്തിന്‌ അവരു​മാ​യി ശരിയാം​വണ്ണം ഇടപെ​ടാൻ കഴിയു​ന്നു. (റോമർ 5:1; 8:1, 33) അതു​കൊണ്ട്‌, ആ വിശുദ്ധ പൗരോ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ അംഗങ്ങൾ ഓരോ​രു​ത്ത​രും ദൈവ​മു​മ്പാ​കെ ആസ്വദി​ക്കുന്ന കണക്കി​ട​പ്പെട്ട നീതി​നി​ഷ്‌ഠ​മായ മാനു​ഷിക അവസ്ഥ​യെ​യും ഈ പ്രാകാ​രം ചിത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. അതേസ​മയം, അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ ഇപ്പോ​ഴും അപൂർണ​രും പാപം ചെയ്യു​ന്ന​തി​നു വിധേ​യ​രു​മാണ്‌. പ്രാകാ​ര​ത്തി​ലുള്ള വെള്ള​ത്തൊ​ട്ടി വിശുദ്ധ പൗരോ​ഹി​ത്യ​ത്തെ ക്രമാ​നു​ഗ​ത​മാ​യി ശുദ്ധീ​ക​രി​ക്കാൻ മഹാപു​രോ​ഹി​തൻ ഉപയോ​ഗി​ക്കുന്ന ദൈവ​വ​ച​നത്തെ ചിത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ ശുദ്ധീ​കരണ പ്രക്രി​യ​യ്‌ക്കു വിധേ​യ​രാ​യി​ക്കൊണ്ട്‌, ദൈവത്തെ ആദരി​ക്കു​ക​യും മറ്റുള്ള​വരെ നിർമ​ലാ​രാ​ധ​ന​യി​ലേക്ക്‌ ആകർഷി​ക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്ന ഒരു വിശിഷ്ട ഉപസ്ഥിതി അവർ നേടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.—എഫെസ്യർ 5:25, 26; മലാഖി 3:1-3 താരത​മ്യം ചെയ്യുക.

വിശുദ്ധ സ്ഥലം

13, 14. (എ) യേശു​വി​ന്റെ​യും അവന്റെ അഭിഷി​ക്താ​നു​ഗാ​മി​ക​ളു​ടെ​യും കാര്യ​ത്തിൽ ആലയത്തി​ലെ വിശുദ്ധ സ്ഥലം എന്തിനെ ചിത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു? (ബി) പൊൻ നിലവി​ളക്ക്‌ എന്ത്‌ അർഥമാ​ക്കു​ന്നു?

¹³ ആലയത്തി​ന്റെ ഒന്നാമത്തെ മുറി പ്രാകാ​ര​ത്തെ​ക്കാൾ ശ്രേഷ്‌ഠ​മായ ഒരു അവസ്ഥയെ അർഥമാ​ക്കു​ന്നു. പൂർണ മനുഷ്യ​നായ യേശു​ക്രി​സ്‌തു​വി​ന്റെ കാര്യ​ത്തിൽ, അതു സ്വർഗീയ ജീവനി​ലേക്കു മടങ്ങാ​നി​രി​ക്കുന്ന, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ഒരു ആത്മപു​ത്രൻ എന്നനി​ല​യി​ലുള്ള അവന്റെ പുതു​ജ​ന​നത്തെ ചിത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. നീതി​മാ​ന്മാ​രാ​യി പ്രഖ്യാ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തി​നു​ശേഷം, ക്രിസ്‌തു​വി​ന്റെ ചൊരി​യ​പ്പെട്ട രക്തത്തി​ലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ അടിസ്ഥാ​ന​ത്തിൽ, ഈ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളും ദൈവാ​ത്മാ​വി​ന്റെ ഈ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം അനുഭ​വി​ക്കു​ന്നു. (റോമർ 8:14-17) “വെള്ളത്താ​ലും [അതായത്‌, അവരുടെ സ്‌നാനം] ആത്മാ വിനാ​ലും” അവർ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആത്മപു​ത്ര​ന്മാ​രാ​യി ‘വീണ്ടും ജനിക്കു​ന്നു.’ അതിൻപ്ര​കാ​രം, മരണം​വരെ വിശ്വ​സ്‌ത​രാ​യി നില​കൊ​ള്ളു​ന്ന​പക്ഷം, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആത്മപു​ത്ര​ന്മാ​രാ​യി സ്വർഗീയ ജീവനി​ലേക്ക്‌ ഉയർപ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മെ​ന്നുള്ള പ്രത്യാശ അവർക്കുണ്ട്‌.—യോഹ​ന്നാൻ 3:5, 7, NW; വെളി​പ്പാ​ടു 2:10.

¹⁴ ഭൗമിക ആലയത്തി​ന്റെ വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തി​നു​ള്ളിൽ സേവിച്ച പുരോ​ഹി​ത​ന്മാർ പുറത്തുള്ള ആരാധ​കർക്കു ദൃശ്യ​രാ​യി​രു​ന്നില്ല. സമാന​മാ​യി, ഒരു ഭൗമിക പറുദീ​സ​യിൽ എന്നേക്കും ജീവി​ക്കാൻ പ്രത്യാ​ശ​യുള്ള ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ഭൂരി​പക്ഷം ആരാധ​കർക്കു​മി​ല്ലാ​ത്ത​തോ പൂർണ​മാ​യി മനസ്സി​ലാ​കാ​ത്ത​തോ ആയ ഒരു ആത്മീയ സ്ഥിതി​വി​ശേഷം അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ അനുഭ​വി​ക്കു​ന്നു. സമാഗമന കൂടാ​ര​ത്തി​ലെ പൊൻനി​ല​വി​ളക്ക്‌ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളു​ടെ പ്രബുദ്ധ അവസ്ഥയെ അർഥമാ​ക്കു​ന്നു. വിളക്കു​ക​ളി​ലെ എണ്ണയെ​പ്പോ​ലെ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​ന്റെ പ്രവർത്തനം ബൈബി​ളി​ന്മേൽ പ്രകാശം ചൊരി​യു​ന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ നേടുന്ന ഗ്രാഹ്യം അവർ തങ്ങളിൽത്തന്നെ സൂക്ഷി​ക്കു​ന്നില്ല. മറിച്ച്‌, “നിങ്ങൾ ലോക​ത്തി​ന്റെ വെളിച്ചം ആകുന്നു . . . മനുഷ്യർ നിങ്ങളു​ടെ നല്ല പ്രവൃ​ത്തി​കളെ കണ്ടു, സ്വർഗ്ഗ​സ്ഥ​നായ നിങ്ങളു​ടെ പിതാ​വി​നെ മഹത്വ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​തി​ന്നു നിങ്ങളു​ടെ വെളിച്ചം അവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രകാ​ശി​ക്കട്ടെ” എന്നു പറഞ്ഞ യേശു​വി​നെ അവർ അനുസ​രി​ക്കു​ന്നു.—മത്തായി 5:14, 16.

15. കാഴ്‌ച​യ​പ്പ​മേ​ശ​യി​ലെ അപ്പം എന്തിനെ ചിത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു?

¹⁵ ഈ പ്രബുദ്ധ അവസ്ഥയിൽ നില​കൊ​ള്ളു​ന്ന​തിന്‌, കാഴ്‌ചയപ്പ മേശയി​ലെ അപ്പത്താൽ ചിത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നത്‌ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ ക്രമമാ​യി ഭക്ഷിക്കണം. അവർ ദിവസേന വായി​ക്കാ​നും ധ്യാനി​ക്കാ​നും പരി​ശ്ര​മി​ക്കുന്ന ദൈവ​വ​ച​ന​മാണ്‌ ആത്മീയ ഭക്ഷണത്തി​നാ​യുള്ള അവരുടെ പ്രാഥ​മിക ഉറവ്‌. തന്റെ “വിശ്വ​സ്‌ത​നും വിവേ​കി​യു​മായ അടിമ”യിലൂടെ “തക്ക സമയത്തെ ഭക്ഷണം” പ്രദാനം ചെയ്യു​മെന്നു യേശു വാഗ്‌ദാ​ന​വും ചെയ്‌തി​ട്ടുണ്ട്‌. (മത്തായി 24:45, NW) ഏതെങ്കി​ലും ഒരു പ്രത്യേക സമയത്തു ഭൂമി​യി​ലുള്ള അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളു​ടെ മുഴു സംഘമാണ്‌ ഈ “അടിമ.” ബൈബിൾ പ്രവച​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ നിവൃ​ത്തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പ്രസി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​നും ആധുനിക ദൈനം​ദിന ജീവി​ത​ത്തിൽ ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങ​ളു​ടെ ബാധക​മാ​ക്കൽ സംബന്ധി​ച്ചു സമയോ​ചിത നിർദേ​ശങ്ങൾ നൽകാ​നും ക്രിസ്‌തു ഈ അഭിഷിക്ത സംഘത്തെ ഉപയോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. അതു​കൊണ്ട്‌, അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ അത്തരത്തി​ലുള്ള സകല ആത്മീയ ക്രമീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളിൽനി​ന്നും വിലമ​തി​പ്പോ​ടെ ഭക്ഷിക്കു​ന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ ആത്മീയ ജീവി​ത​ത്തി​ന്റെ സംരക്ഷണം ദൈവ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള പരിജ്ഞാ​നം മനസ്സി​ലും ഹൃദയ​ത്തി​ലും എത്തിക്കു​ന്ന​തി​നെ​ക്കാൾ കൂടു​ത​ലായ സംഗതി​യിൽ ആശ്രയി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. യേശു ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്‌തു അവന്റെ പ്രവൃത്തി തികെ​ക്കു​ന്ന​തു​തന്നെ എന്റെ ആഹാരം.” (യോഹ​ന്നാൻ 4:34) അതു​പോ​ലെ, ദൈ വത്തിന്റെ വെളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെട്ട ഹിതം നിർവ​ഹി​ക്കു​ന്ന​തിൽ അനുദി​നം ഉൾപ്പെ​ട്ടു​കൊണ്ട്‌ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ സംതൃ​പ്‌തി അനുഭ​വി​ക്കു​ന്നു.

16. ധൂപയാ​ഗ​പീ​ഠ​ത്തി​ങ്കലെ ശുശ്രൂഷ എന്ത്‌ അർഥമാ​ക്കു​ന്നു?

¹⁶ രാവി​ലെ​യും വൈകു​ന്നേ​ര​വും, വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തെ ധൂപയാ​ഗ​പീ​ഠ​ത്തി​ന്മേൽ ഒരു പുരോ​ഹി​തൻ ദൈവ​ത്തി​നു ധൂപാർപ്പണം നടത്തി​യി​രു​ന്നു. അതേസ​മയം, പുരോ​ഹി​ത​ര​ല്ലാത്ത ആരാധകർ ആലയത്തി​ന്റെ ബാഹ്യ​പ്രാ​കാ​ര​ങ്ങ​ളിൽ നിന്നു​കൊ​ണ്ടു ദൈവ​ത്തോ​ടു പ്രാർഥി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. (ലൂക്കൊസ്‌ 1:8-10) “ധൂപം വിശു​ദ്ധ​ന്മാ​രു​ടെ പ്രാർഥ​ന​കളെ അർഥമാ​ക്കു​ന്നു” എന്നു ബൈബിൾ വിശദ​മാ​ക്കു​ന്നു. (വെളി​പാട്‌ 5:8, NW) ‘എന്റെ പ്രാർഥന തിരു​സ​ന്നി​ധി​യിൽ ധൂപമാ​യി തീരട്ടെ’ എന്നു സങ്കീർത്ത​ന​ക്കാ​ര​നായ ദാവീദ്‌ എഴുതി. (സങ്കീർത്തനം 141:2) അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളും യേശു​ക്രി​സ്‌തു​വി​ലൂ​ടെ യഹോ​വയെ പ്രാർഥ​ന​യിൽ സമീപി​ക്കു​ന്ന​തി​നുള്ള പദവി മതി​പ്പോ​ടെ കാക്കുന്നു. ഹൃദയ​ത്തിൽനിന്ന്‌ ഒഴുകി​വ​രുന്ന ഉത്‌ക്ക​ട​മായ പ്രാർഥ​നകൾ സുഗന്ധ​വാ​സ​ന​യുള്ള ധൂപം​പോ​ലെ​യാണ്‌. അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ മറ്റുവി​ധ​ങ്ങ​ളി​ലും ദൈവത്തെ സ്‌തു​തി​ക്കു​ന്നുണ്ട്‌. മറ്റുള്ള​വരെ പഠിപ്പി​ക്കാൻ അവർ തങ്ങളുടെ അധരങ്ങളെ ഉപയോ​ഗി​ക്കു​ന്നു. പ്രയാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ നടുവി​ലെ അവരുടെ സഹിഷ്‌ണു​ത​യും പരി​ശോ​ധ​ന​യിൻകീ​ഴി​ലെ അവരുടെ നിർമ​ല​ത​യും ദൈവ​ത്തി​നു വിശേ​ഷാൽ പ്രസാ​ദ​ക​ര​മാണ്‌.—1 പത്രൊസ്‌ 2:20, 21.

17. പാപപ​രി​ഹാ​ര​ദി​വ​സ​ത്തിൽ അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥലത്തേ​ക്കുള്ള മഹാപു​രോ​ഹി​തന്റെ ആദ്യ​പ്ര​വേ​ശ​ന​ത്താൽ നൽകപ്പെട്ട പ്രാവ​ച​നിക ചിത്ര​ത്തി​ന്റെ നിവൃ​ത്തി​യിൽ എന്ത്‌ ഉൾപ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു?

¹⁷ പാപപ​രി​ഹാര ദിവസ​ത്തിൽ, ഇസ്രാ​യേ​ലി​ലെ മഹാപു​രോ​ഹി​തൻ അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥലത്തു പ്രവേ​ശിച്ച്‌ തീക്കന​ലു​ക​ളുള്ള ഒരു സ്വർണ​ക​ല​ശ​ത്തിൽ പരിമ​ള​ദ്ര​വ്യം പുകയ്‌ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. പാപയാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ രക്തം കൊണ്ടു​വ​രു​ന്ന​തി​നു​മു​മ്പാണ്‌ അദ്ദേഹം ഇതു ചെയ്യേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്നത്‌. ഈ പ്രാവ​ച​നിക ചിത്ര​ത്തി​ന്റെ നിവൃ​ത്തി​യാ​യി മനുഷ്യ​നാ​യി യേശു നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കു​വേണ്ടി നിലനിൽക്കുന്ന ബലി എന്നനി​ല​യിൽ തന്റെ ജീവൻ അർപ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മുമ്പ്‌ യഹോ​വ​യാം ദൈവ​ത്തോ​ടു പരിപൂർണ നിർമലത കാത്തു. അങ്ങനെ സാത്താൻ കൊണ്ടു​വ​രുന്ന സമ്മർദങ്ങൾ എന്തുത​ന്നെ​യാ​യാ​ലും ഒരു പൂർണ​മ​നു​ഷ്യ​നു ദൈവ​ത്തോ​ടു നിർമലത കാക്കാ​നാ​വു​മെന്ന്‌ അവൻ പ്രകട​മാ​ക്കി. (സദൃശ​വാ​ക്യ​ങ്ങൾ 27:11) പരി​ശോ​ധ​ന​യ്‌ക്കു വിധേ​യ​നാ​യ​പ്പോൾ, യേശു “ഉറെച്ച നിലവി​ളി​യോ​ടും കണ്ണുനീ​രോ​ടും​കൂ​ടെ” പ്രാർഥ​നയെ ഉപയോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി. അങ്ങനെ “ഭയഭക്തി​നി​മി​ത്തം ഉത്തരം ലഭിക്ക​യും ചെയ്‌തു.” (എബ്രായർ 5:7) ഈ വിധത്തിൽ അവൻ യഹോ​വയെ അഖിലാ​ണ്ഡ​ത്തി​ന്റെ നീതി​യുള്ള, അർഹനായ പരമാ​ധി​കാ​രി എന്നനി​ല​യിൽ മഹത്ത്വ​പ്പെ​ടു​ത്തി. യേശു​വി​നെ അമർത്യ സ്വർഗീയ ജീവനി​ലേക്ക്‌ ഉയർപ്പി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ ദൈവം അവനു പ്രതി​ഫലം നൽകി. ഈ ഉത്‌കൃഷ്ട സ്ഥാനത്തു നിന്നു​കൊണ്ട്‌, അവൻ താൻ ഭൂമി​യി​ലേക്കു വന്നതി​നുള്ള രണ്ടാമത്തെ കാരണ​ത്തിന്‌, അനുതാ​പ​മുള്ള പാപി​ക​ളായ മനുഷ്യ​രെ ദൈവ​വു​മാ​യി അനുര​ഞ്‌ജ​ന​ത്തി​ലാ​ക്കു​ന്ന​തി​നു ശ്രദ്ധ​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യാണ്‌.—എബ്രായർ 4:14-16.

ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആത്മീയ ആലയത്തി​ന്റെ വലിയ മഹത്ത്വം

18. യഹോവ തന്റെ ആത്മീയ ആലയത്തി​നു പകിട്ടാർന്ന മഹത്ത്വം കൈവ​രു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്ങനെ?

¹⁸ “ഈ പിൽക്കാല ആലയത്തി​ന്റെ മഹത്വം മുമ്പ​ത്തേ​തി​നെ​ക്കാ​ളും വലിയ​താ​യി​രി​ക്കും” എന്നു യഹോവ മുൻകൂ​ട്ടി​പ്പ​റഞ്ഞു. (ഹഗ്ഗായി 2:9, NW) യേശു​വി​നെ അമർത്യ രാജാ​വും മഹാപു​രോ​ഹി​ത​നും എന്നനി​ല​യിൽ ഉയർപ്പി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌, യഹോവ തന്റെ ആത്മീയ ആലയത്തി​നു പകിട്ടാർന്ന മഹത്ത്വം കൈവ​രു​ത്തി. യേശു ഇപ്പോൾ “തന്നെ അനുസ​രി​ക്കുന്ന ഏവർക്കും നിത്യരക്ഷ” കൈവ​രു​ത്തു​വാ​നുള്ള സ്ഥാനത്താണ്‌. (എബ്രായർ 5:9) അത്തരം അനുസ​രണം പ്രകട​മാ​ക്കിയ ആദ്യത്തെ ആളുകൾ പൊ.യു. 33-ലെ പെന്ത​ക്കോ​സ്‌തിൽ പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നെ സ്വീക​രിച്ച 120 ശിഷ്യ​ന്മാ​രാ​യി​രു​ന്നു. ഈ ആത്മീയ ഇസ്രാ​യേല്യ പുത്ര​ന്മാർ അവസാനം 1,44,000 ആയിരി​ക്കു​മെന്ന്‌ വെളി​പാട്‌ പുസ്‌തകം മുൻകൂ​ട്ടി​പ്പ​റഞ്ഞു. (വെളി​പ്പാ​ടു 7:4) മരണ​ശേഷം, അവരിൽ പലർക്കും രാജകീയ അധികാ​ര​ത്തി​ലുള്ള യേശു​വി​ന്റെ സാന്നി​ധ്യ​സ​മ​യ​ത്തി​നാ​യി കാത്തി​രു​ന്നു​കൊണ്ട്‌ മനുഷ്യ​വർഗ​ത്തി​ന്റെ പൊതു ശവക്കു​ഴി​യിൽ അബോ​ധാ​വ​സ്ഥ​യിൽ കിട​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ദാനീ​യേൽ 4:10-17, 20-27-ൽ ഉൾക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കുന്ന പ്രാവ​ച​നിക കാലഗണന യേശു തന്റെ  ശത്രു​ക്ക​ളു​ടെ മധ്യേ ഭരണം തുടങ്ങുന്ന സമയമാ​യി 1914-ലേക്കു വിരൽചൂ​ണ്ടു​ന്നു. (സങ്കീർത്തനം 110:2) പതിറ്റാ​ണ്ടു​കൾക്കു​മു​മ്പു​തന്നെ, അഭിഷിക്ത ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ ആ വർഷത്തി​നാ​യി ആകാം​ക്ഷ​യോ​ടെ നോക്കി​പ്പാർത്തി​രു​ന്നു. ഒന്നാം ലോക​മ​ഹാ​യു​ദ്ധ​വും അതേത്തു​ടർന്നു മനുഷ്യ​വർഗ​ത്തിൻമേ​ലു​ണ്ടായ കഷ്ടങ്ങളും 1914-ൽ യേശു തീർച്ച​യാ​യും രാജാ​വാ​യി സിംഹാ​സ​ന​സ്ഥ​നാ​യി എന്നതി​നുള്ള തെളിവു നൽകി. (മത്തായി 24:3, 7, 8) അതിനു​ശേഷം താമസി​യാ​തെ, “ന്യായ​വി​ധി ദൈവ​ഗൃ​ഹ​ത്തിൽ ആരംഭി​പ്പാ”നുള്ള സമയ​മെ​ത്തു​ന്ന​തോ​ടെ, മരണത്തിൽ നിദ്ര​യി​ലാ​യി​രി​ക്കുന്ന തന്റെ അഭിഷിക്ത ശിഷ്യ​ന്മാർക്കുള്ള ഈ വാഗ്‌ദാ​നം യേശു നിവൃ​ത്തി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു: “പിന്നെ​യും വന്നു നിങ്ങളെ എന്റെ അടുക്കൽ ചേർത്തു​കൊ​ള്ളും.”—1 പത്രൊസ്‌ 4:17; യോഹ​ന്നാൻ 14:3.

19. സ്വർഗീയ അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥലത്തേക്ക്‌ 1,44,000-ത്തിന്റെ ശേഷിപ്പ്‌ എങ്ങനെ പ്രവേ​ശനം നേടും?

¹⁹ വിശുദ്ധ പൗരോ​ഹി​ത്യ​ത്തിൽപ്പെട്ട 1,44,000-ത്തിലെ എല്ലാവ​രും അവസാ​ന​മാ​യി മുദ്ര​യി​ട​പ്പെ​ടു​ക​യും അവരുടെ സ്വർഗീയ ഭവനത്തി​ലേക്ക്‌ എടുക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെയ്‌തി​ട്ടില്ല. വിശുദ്ധ സ്ഥലത്താൽ അർഥമാ​ക്ക​പ്പെട്ട ആത്മീയ അവസ്ഥയിൽ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വിശുദ്ധ സാന്നി​ധ്യ​ത്തിൽനി​ന്നു തങ്ങളുടെ ജഡശരീ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ “തിരശ്ശീല”യാൽ അഥവാ പ്രതി​ബ​ന്ധ​ത്താൽ വേർപെട്ട്‌ അവരുടെ ഒരു ശേഷിപ്പ്‌ ഇപ്പോ​ഴും ഭൂമി​യിൽ ജീവി​ക്കു​ന്നുണ്ട്‌. ഇവർ വിശ്വ​സ്‌ത​രാ​യി മരിക്കു​മ്പോൾ, അതി​നോ​ട​കം​തന്നെ സ്വർഗ​ത്തി​ലുള്ള 1,44,000-ത്തിൽപ്പെ​ട്ട​വ​രോ​ടൊ​പ്പം ചേരാൻ അവർ അപ്പോൾത്തന്നെ അമർത്യ ആത്മസൃ​ഷ്ടി​ക​ളാ​യി ഉയർപ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.—1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:51-53.

20. വിശുദ്ധ പൗരോ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ ശേഷി​ക്കു​ന്നവർ ഈ സമയത്ത്‌ എന്തു മർമ​പ്ര​ധാന വേല ചെയ്യുന്നു, എന്തു ഫലങ്ങ​ളോ​ടെ?

²⁰ സ്വർഗ​ത്തിൽ വലിയ മഹാപു​രോ​ഹി​ത​നോ​ടൊ​പ്പം അനേകം പുരോ​ഹി​ത​ന്മാ​രും സേവി​ക്കു​ന്ന​തി​നാൽ ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ആത്മീയ ആലയത്തി​നു പിന്നെ​യും മഹത്ത്വം വർധിച്ചു. അതിനി​ടെ, വിശുദ്ധ പൗരോ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ ശേഷി​ക്കു​ന്നവർ ഭൂമി​യിൽ മൂല്യ​വ​ത്തായ ഒരു വേല നിർവ​ഹി​ക്കു​ക​യാണ്‌. അവരുടെ പ്രസം​ഗ​വേ​ല​യി​ലൂ​ടെ, ഹഗ്ഗായി 2:7-ൽ മുൻകൂ​ട്ടി​പ്പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ദൈവം തന്റെ ന്യായ​വി​ധി പ്രഖ്യാ​പ​ന​ങ്ങ​ളാൽ “സകല ജാതി​ക​ളെ​യും ഇളക്കു”കയാണ്‌. അതേസ​മയം, “സകല ജാതി​ക​ളു​ടെ​യും മനോ​ഹ​ര​വ​സ്‌തു [“അഭികാ​മ്യ വസ്‌തു​ക്കൾ,” NW] എന്നു വർണി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കുന്ന ദശലക്ഷ​ക്ക​ണ​ക്കിന്‌ ആരാധകർ യഹോ​വ​യു​ടെ ആലയത്തി​ന്റെ ഭൗമിക പ്രാകാ​ര​ത്തി​ലേക്കു കൂട്ടമാ​യി വന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാണ്‌. ആരാധ​ന​യ്‌ക്കുള്ള ദൈവ​ത്തി​ന്റെ ക്രമീ​ക​ര​ണ​ത്തിൽ ഇവർ എങ്ങനെ അനുരൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്നു, അവന്റെ വലിയ ആത്മീയ ആലയത്തിന്‌ ഏതു ഭാവി മഹത്ത്വം നമുക്കു പ്രതീ​ക്ഷി​ക്കാൻ കഴിയും? ഈ ചോദ്യ​ങ്ങൾ അടുത്ത ലേഖന​ത്തിൽ പരിചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​രി​ക്കും.

പുനര​വ​ലോ​കന ചോദ്യ​ങ്ങൾ

◻ പൊ.യു. 29-ൽ യേശു ഏതു മുന്തിയ മാതൃക വെച്ചു?

◻ പൊ.യു. 29-ൽ ഏതു ക്രമീ​ക​രണം നടപ്പി​ലാ​യി?

◻ വിശുദ്ധ സ്ഥലം, അതിവി​ശുദ്ധ സ്ഥലം എന്നിവ എന്തിനെ ചിത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു?

◻ വലിയ ആത്മീയ ആലയം മഹത്ത്വ​പൂർണ​മാ​യി​ത്തീർന്നത്‌ എങ്ങനെ?

[അധ്യയന ചോദ്യ​ങ്ങൾ]

[17-ാം പേജിലെ ചിത്രം]

പൊ.യു. 29-ൽ യേശു പരിശു​ദ്ധാ​ത്മാ​വി​നാൽ അഭി​ഷേകം ചെയ്യ​പ്പെ​ട്ട​പ്പോൾ, ദൈവ​ത്തി​ന്റെ വലിയ ആത്മീയ ആലയം പ്രവർത്ത​ന​മാ​രം​ഭി​ച്ചു